古代文学复习资料.docx
《古代文学复习资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代文学复习资料.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
古代文学复习资料
古代文学复习资料
一、原始诗歌的思想内容，分类举例（出处）
上古诗歌类别：
劳动歌祭祀歌（包括蜡辞咒歌）图腾歌战争歌等
思想内容：
表达先民的与自然斗争的过程，描写自然事物和场景，表达一种乐观美好的情怀。
如：
《周易贲》六四，賁如皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾。
这是古代的卜辞，贲卦描述了古代婚嫁的习俗和气派，反映古代人的审美观。
《吕氏春秋·古乐》昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：
一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。
这是一首祭祀歌。
其思想内容是讴歌原始劳动生活，赞颂自然，崇拜神灵。
二、神话分类举例（出处）
神话分类：
创世神话自然神话英雄神话抗争神话
《盘古开天辟地》《女娲造人》创世神话
《大禹治水》《后羿射日》抗争神话
《黄帝伐蚩尤》英雄神话
三、《诗经》
流传情况：
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
在春秋时期已广泛流传，孔子时称诗三百；秦始皇焚书时遭到焚烧，到了汉武帝时独尊儒术，由汉代学者讽诵重新得以流传，将孔子整理过的书称为“经”，才确定《诗经》的名称，其后一直流传至今。
思想内容：
《诗经》的思想内容丰富，它生动而真实地反映了我国奴隶社会从兴盛期到衰败期的历史面貌，从各个不同的侧面形象的再现了周代的社会生活。
1、反映阶级压迫、剥削和社会不平。
2、反映战争和徭役。
3、反映爱情和婚姻。
4、反映劳动。
5、反映周民族兴起。
6、讽喻时政和忧国伤时。
7、尊天敬祖的宗教性祭歌
艺术成就：
1、现实主义的创作精神。
2、赋、比、兴的艺术表现手法。
3,、借景言情的抒情方式
4、整齐中富于变化的语言特色
影响：
1、广泛而深刻的描写，反映现实生活，大胆直接的干预现实政治的创作倾向，开创了中国诗歌爱者歌其情的现实主义传统，给后代诗人以深刻启迪。
2、《诗经》中的赋、比、兴成为后世诗文最基本的表现手法，并影响后代一些文体的形成。
3、以丰富的思想内容和杰出的艺术成就，证明了劳动人民的艺术创造才能和民间文学的开拓价值。
风雅颂赋比兴
起源于诗经，合称“六义”，后者是诗的作法，前者是诗的体裁。
风：
是带有地方色彩的音乐，又称《国风》。
雅：
是周王朝直接统治地区的音乐。
颂：
是宗庙祭祀的乐歌。
“赋、比、兴”是诗的表现手法。
“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。
“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。
“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
赏析：
全诗无论从结构，文字，还是内容、意境，皆是《诗经》中的经典之作
1、绘画美。
同是一幅秋色图，与“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的大气豪迈不同，《蒹葭》则是从细节中渲染了秋的萧瑟。
青仓色的天空下映衬一片灰白的芦苇地，盛夏的葱郁繁茂已不复存在，剩下的是被白霜冻得失去生气的景象，其色苍苍，其景荒凉。
水边一大片摇曳的蒹葭，和着秋水中的倒影，在同为青苍色的天际底下，水天一色，蒹葭苍苍，随风摇曳，是一幅凄迷的景象。
诗人摇着一叶扁舟，在芦苇从中寻寻觅觅，尽管芦苇挡住了去路，尽管水流让小船难以控制，但他急切的划着，因为，透过氤氲的水汽，他能看到，伊人的身影在小河的那边若影若现。
秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。
2、音乐美。
一幅优美的画面，需要配上应景的声音才能愈发显出意境。
细细品读间，仿佛一阵声音由远及近，由弱变强。
流水碰撞的潺潺声，萧瑟的秋风拂过，芦苇摇曳的疏落声，诗人奋力划动的船桨撞上逆向的水流，哗哗作响，焦躁而急切，偶尔依稀分辨出诗人浓重的喘息，也许还能听到南飞的大雁苍凉的叫着，而这种种声音，使得原本凄清朦胧的画面带上了生命的气息和动态的张力。
这是诗中赋予我们想象的声音，而诗外的我们，每每读起，段落之间，凸显出了强烈的韵律感。
《蒹葭》将《诗经》传统的重章叠句运用的淋漓尽致。
体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，一唱三叹，回环往复，表达的情感愈来愈强烈，大有“余音绕梁，三日不绝”之感。
用韵和句式的参差变化以及双声叠词的运用，极大的增强了诗歌的节奏感和音乐美。
3、意境美。
一首好诗能仅仅依靠文字就把人带入诗中场景，与诗人共赏美景，共同体味人生。
品读《蒹葭》，仿佛身临其境：
深秋的清晨，灰白的芦苇沾着晶莹的霜花，秋风萧瑟里，茫茫苍苍的苇丛起伏摇曳，澄净碧蓝的河水蒸腾着雾气，雾霭迷蒙中，主人公徘徊于蜿蜒的水畔，急切的寻求着心上的恋人。
伊人在水的那方忽隐忽现，可望而不可及，主人公上下追寻，欲罢不能，历经艰辛，可是伊人只是“宛在”，觅之无踪。
我们能够感受和呼吸到的是主人公内心的执着、焦急、怅惘和迷茫。
全诗给我们营造的是一种凄婉的情调，幽邃的境界。
全诗读来只觉景色凄清，烟波万状，境界幽邃，意境朦胧，意蕴无穷。
诗句之奇妙，正如方玉润所说：
“玩其词，虽若可望不可及。
味其意，实求之而不远，思之而即至者。
”
4、朦脓美。
语言是朦胧的，画面是朦胧的，意境也是朦胧的。
《蒹葭》没有给我们塑造一个明确的画面，而通过含蓄的语言，引导这读者一步一步走入自己幻想的情境中，身临其境地见证着这一没好的爱情。
主人公的感情也是朦胧的，焦急的心情无法用言语直白的表达，自己的心情只有自己能体会到，透过文字，读者也感受到他的焦急，并为他焦急，仿佛都在寻觅这那个姑娘，可姑娘却自顾自的在岸边徘徊。
诗中最美的朦胧就是那位身在虚无中的“伊人”，她是什么人?
她长得什么样？
他究竟在哪里，时而在在上游，时而在下游，在芦苇从中飘忽不定，若隐若现。
无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。
《蒹葭》的美并不浮于形式，在内容上也包含着深远的意义。
每位读者都对诗有着自己独到的理解。
你可以把它当成一首纯粹的爱情诗，诗中描写了一段唯美的爱情故事。
爱情是人类情感中最深刻，最浪漫的，古今中外歌颂爱情美好的诗数不胜数，但如《蒹葭》这般，用寥寥数语，就将恋爱中人的心境写的惟妙惟肖实属少见，完全可称得上中国爱情诗中的经典之作。
你也可以从更深层的意义上理解这首诗。
“伊人”真的只是主人公心爱的姑娘吗？
全诗并没有做出明确的解释，也许那是主人公的梦想，是一切美好事物的象征。
每个人都在不断追寻着美好的事物，那种如主人公般急切焦躁的心情，我们都曾体会过。
梦想在哪？
梦想永远都在触手可及却无法抓住的地方，好似“伊人”，身影明明就在芦苇从中浮现，可无论怎么游，却总无法到达她的身边。
那挡住去路的芦苇从，那逆流的河水，就是那些追逐梦想途中的困难和挫折。
容易得到的都不是有价值的，那些真正宝贵的，让所有人魂牵梦萦的美好都在艰难险阻的那端。
即使追寻的途中伤痕累累，但我们没有放弃，什么都阻挡不了我们的决心，只有经历了挫折的洗礼，我们才能一步步想梦想靠近。
《蒹葭》是一首值得没得人反复品味的好诗，只有真正融入其中，才能领略到诗的魅力。
四、先秦历史散文代表著作的体例及产生发展过程
代表著作有：
《尚书》记言体、《春秋》编年体、《国语》国别体、《左传》编年体史书、《战国策》国别体
产生发展过程：
第一时期，经历时间漫长，包括从散文的萌芽到早期历史散文《尚书》的出现。
第二时期，历史散文得到长足发展，主要作品是《春秋》、《国语》和《左传》。
第三时期，出现《战国策》，在思想和艺术上，都具有某些新变的特色
五、先秦诸子散文的体例，各学派的代表人物及代表作，诸子散文的三个发展阶段。
体例：
体例：
《论语》《墨子》语录体为主
《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展
《荀子》《韩非子》专题论文
学派代表人物及代表作：
道家代表有老子和庄子，代表作《老子》、《庄子》
儒家代表有孔子和孟子，代表作《论语》、《孟子》
法家代表有韩非子，代表作有《韩非子》
墨家代表有墨子，代表作《墨子》
先秦诸子散文发展三阶段:
第一阶段:
春秋末期，《论语》《老子》语录体为主。
第二阶段:
战国中期，《孟子》（恣肆激诡）《庄子》（犀利善辩）、《墨子》（质朴严谨）语录体向专题论文发展。
第三阶段:
《战国末期，荀子》《韩非子》专题论文。
《劝学》经典句子
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
六、屈原作品的艺术特色
艺术特色
（一）现实性、浪漫性和人格美完整统一
（二）叙事与抒情统一
（三）继承与创新统一
（四）象征和意境统一
（五）形式和语言的创新
《离骚》经典语句
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽，日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮，不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在，雑申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝
《湘夫人》第一段
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？
7、秦代散文家李斯代表作《谏逐客书》
八、贾谊代表作《过秦论》。
晁错的代表作《论贵粟疏》
九、关于《史记》
体例：
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史
写人的艺术手法：
1,、选择重大历史事件，展示人物的生命遭际，突出人物的主要形象特征。
2、在矛盾斗争的尖端考验人物，展示人物性格的优劣长短。
3、通过典型化细节，刻画生动的人物形象。
4、运用个性化的语言，活化人物形象。
5、运用“闲笔写人”的手法，交代人物的性格特征，暗示人物的未来命运。
6、运用“忽见”法，补足人物全貌。
实录精神：
不虚美，不隐恶
鲁迅的评价史家之绝唱,无韵之离骚
史家之绝唱，在书写历史的书籍中是独一无二的，评价司马迁的《史记》在所有史书中地位最高。
正所谓前无古人，后无来者，才称得上是“绝唱”。
无韵之《离骚》，说司马迁是用写诗的手法来写历史的。
历史本很枯燥，但司马迁的《史记》却能引人入胜，原因就是司马迁用了文学的笔法来叙述历史。
十、《子虚赋》体现的大赋特点
1、《子虚赋》批评了“奢言淫乐，而显侈靡”，达到了讽谏，也就是向帝王贵族说一些规劝、开导的话的目的。
2、《子虚赋》词汇丰富，表现力强，繁博瑰奇，文采斑斓。
3、《子虚赋》讲究铺陈，富有文采音韵节奏。
汉赋的发展大致可以分为以下四个阶段：
1形成期：
汉初至武帝初，以骚体赋为主，枚乘《七发》，篇幅宏大，结构形式是假设问答，叙事为主，表现出追求壮美的审美心态，是大赋的先导。
2、鼎盛期：
武帝至元帝，大赋兴盛，王褒的骚体赋《洞箫赋》讲求格律，开赋作骈偶之风。
3、摹拟期：
西汉末至东汉中，大赋为主，但以模仿相如赋为主，模仿中略有变化。
4、转变期：
东汉中至东汉末，抒情小赋出现。
赏析张衡《归田赋》（注意做赏析题应包括：
作者生平创作背景段落层次思想内容艺术特色继承和影响）
《归田赋》是汉代辞赋家张衡从仕途转向退隐时所作的一篇小赋。
这是一篇短小明畅的抒情小赋，有着独特的艺术风格，它一洗汉大赋铺采缛文、繁重凝滞、虚夸堆砌的规矩，转为文句平淡清丽、结构短小灵活的风格。
背景：
东汉文坛同西汉相比，变化很大。
突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。
题材和主旨都有变化，到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。
物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平，昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。
赋的风貌经历了较大的变化。
章法：
第一层写自己功业难就，决心抽身退隐。
第二层写自己归田后的欣喜心情。
第三层又顿作转折。
感情的曲线又跌了深渊之中。
最后一段是真正的旷达语。
感情的曲线在这一层中又转向开朗昂扬，全篇也就在这旷达超脱的调子中戛然收束。
影响：
此赋篇幅短小，语言清新自然。
与作品所展现的环境、心情浑然一体。
这些特点使《归田赋》成为中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品，同时，它也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。
《归田赋》向往闲逸，追求人身的自由，可谓散体抒情小赋的先驱。
影响：
《归田赋》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。
《归田赋》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
十一、“乐府”的词义演变：
开始是音乐机构，后来人们把该机构搜集和创作的诗歌也称为乐府，成为一种体裁；再后来把不入乐但继承了乐府创作精神的诗歌也称为乐府。
背诵《上邪》
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭,冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝！
赏析《陌上桑》
这首诗叙述一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事，成功地塑造了采桑女秦罗敷的形象，热情歌颂了她的美丽坚贞、机智勇敢。
全诗分为三解。
第一解以别开生面的侧面烘托来表现罗敷的美。
她的美令无数行人为之驻足。
第二解是诗的主旨所在，使君的无耻诱骗和罗敷义正辞严断然拒绝：
“使君一何愚！
使君自有妇，罗敷自有夫！
”第三解写罗敷夸说自己夫婿的事功和才貌，则又是一种机智的反击。
爱美之心，人皆有之。
超凡脱俗之美，罗敷自能完美地通过自己容颜及言行表现出来，试问使君在如此强大的攻势面前如何抵挡？
？
他的示爱，正是理所当然。
直言拒绝不失为一种坦率与泼辣，却也正表现了她恃美张狂的心情。
太守的恃权强邀，罗敷的美好憧憬，都是正围绕着“地位”二字展开，也反映了当时人民朴素的追求意识。
十二、解释“古诗十九首”
《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。
背诵《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.
终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.
盈盈一水间,脉脉不得语.
背诵《西北有高楼》
西北有高楼,上与浮云齐.
交疏结绮窗,阿阁三重阶.
上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲,无乃杞梁妻.
清商随风发,中曲正徘徊.
一弹再三叹,慷慨有余哀.
不惜歌者苦,但伤知音稀.
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞.
背诵《明月皎夜光》
明月皎夜光,促织鸣东壁.
玉衡指孟冬,众星何历历.
白露沾野草,时节忽复易.
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适.
昔我同门友,高举振六翮.
不念携手好,弃我如遗迹.
南箕北有斗,牵牛不负轭.
良无盘石固,虚名复何益
十三、背诵《短歌行》
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
赏析《燕歌行》
这是一首思妇诗。
一个秋天的深夜，思妇不能入眠，思念着远方的游子，整首诗心理刻画非常细腻。
心思重重的人，对时序的变化往往特别敏感，在天气转凉，草木凋零，白露成霜，大雁南飞的秋天更是如此。
诗的前三句，表面上只是写天气，实际上已经创造了一种浓重的感伤氛围。
第二个三句，引入思君--思念游子的内容。
思妇思念游子已经到了肝肠寸断的地步，诗人却不顺着这一思路写下去，而是故意宕开一笔，偏偏设想游子在想念着思妇。
接着，又反问一句：
"既然你在思乡、在想着我，那为什么还滞留他乡不归呢？
"心理刻画真是细腻极了。
"贱妾"以下五句，正面写思妇的百无聊赖，她独自守着空房，除了思念游子还是思念游子，试着援琴鸣弦，弹奏一曲清商来宣泄一下情感，但心中仍然平静不下来。
最后四句，补写夜景。
皎皎明月照着空床，银河西倾夜已深沉。
"夜未央"照应篇首之"秋"，入秋后昼渐短而夜渐长，对于愁思之人来说，季节的更迭，影响最大的恐怕不是冷暖的感受，而是心理的承受能力。
诗中的思妇仰望星空，但见天上的牵牛织女星闪烁不定，她不禁发问，你们有什么罪过，也在那里隔着天河不能团聚？
结尾二句问的是牛郎织女，实际上是思妇自问，妙就妙在不写思妇自己而思妇本人的情感已在其中，特别耐人寻味。
整首诗写得一唱三叹，读后令人低徊叹惋不已。
曹丕两首《燕歌行》的出现，标志着中国古代七言诗的成熟。
先秦荀子的《成相篇》，其句式主要是七言。
《楚辞》中也有不少七言的句子。
相传汉武帝与群臣在柏梁台联句，每个句子也是七言。
西汉还有一些谣谚也是用七言写成的。
东汉张衡《四愁诗》是较完整的七言诗。
但是，荀子的《成相篇》是通俗的唱词，接近于散文；而从《楚辞》到《四愁诗》，基本上都带有"兮"字等语气词。
因此，完整的七言诗就得首推曹丕的《燕歌行》了。
曹丕这首诗句句押韵，与后来的隔句押韵不同。
《燕歌行》句句押韵，一则显示其诗风的古朴，再则"一气卷舒"，文气一贯到底，也是这首诗的特色。
这首诗共十五句，读法为：
前九句每三句一节，后六句每两句一节。
14、关于十三经
十三经是指《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》（左丘明作）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》（孔子弟子作）、《尔雅》、《孝经》、《孟子》（孟子及弟子共同完成），其余作者均可答不详。
十五、关于《孔雀东南飞》,背诵第五章
思想内容：
1、控诉了封建礼教扼杀人情的罪恶
2、歌颂了生死不渝的真挚爱情
3、对个性美的肯定
艺术成就：
1、剪裁精当，曲折完整的故事情节
2、鲜明生动，富有典型意义的人物形象
3、精致淳美，表现力强的语言艺术
十六、曹植和建安风骨
建安风骨：
是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格。
曹植前后期作品风格：
前期主要内容是抒发内心的理想与抱负。
如《名都篇》——对贵族子弟耽于游乐的不满。
《白马篇》——表现了建功立业的抱负。
后期作品主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。
思想内容更深刻，艺术上更加成熟。
代表作有《野田黄雀行》、《赠白马王彪》、《七哀诗》、《怨歌行》
《洛神赋》经典语句：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
十七、竹林七贤，正始文学
竹林七贤：
阮籍、嵇康、阮咸、王戎、刘伶、向秀、山涛。
“七贤”之中，以阮籍、嵇康成就最高。
正始文人思想：
反映民生疾苦、抒发豪情壮志的作品减少，抒写个人忧愤的诗歌增多。
多数表达在黑暗恐怖政治高压下的生存悲哀，是对人生祸福的忧叹。
赏析阮籍《咏怀诗》
主题丰富，开创中国文学史政治抒情组诗的先河。
1、抒写感慨之词，表现忧生之嗟
2、讽喻史事，写曹魏集团荒淫失政，有亡国之祸。
3、抒发功业理想和个人抱负。
4、表达玄理和游仙思想。
艺术特色：
总体风格：
“阮旨遥深”
具体包括A、隐晦曲折的表现手法。
多用比兴手法，欲言又止，欲露故藏。
B、深刻的哲理观照。
表现社会外力对人的压迫及深刻的孤独感。
18、背诵左思《咏史》其二
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
19、陶渊明作品
思想内容：
1、描写优美恬静的田园风光，表达诗人悠然自得的感情。
2、描写“躬耕自资”的田园劳动，表达怡然自得的感情。
3、描绘“桃花源”的社会理想，表达平等社会的愿望。
赏析《归园田居》其一
诗的开篇就说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。
以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。
虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。
他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。
罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。
“返自然”是这首诗的中心题旨。
它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。
二十、永明体
周颙发现汉语的四声，沈级将四声的知识运用到诗歌的声律上，并与谢眺，王融共同创立了“永明体”。
“永明体”是古体诗向近体诗过度的桥梁。
二十一、背诵《西洲曲》后四句
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
二十二、庾信前后诗风的不同，背诵《拟咏怀》其七
年轻时受萧纲及其父的影响，创作大量宫体诗，诗风轻靡绮艳；后期出使北朝，被扣北方，虽受器重，但并不快乐，故国之思，屈仕敌国的羞愧，对身世的感伤成为诗歌的主要情感内容，风格也从绮艳变得苍劲悲凉。
他是南北朝文学的集大成者，唐诗的先驱人物。
《拟咏怀》其七
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
二十三、记住刘勰的《文心雕龙》、陆机的《文赋》即可。
升级会员 