闻一多经典作品集闻一多诗集+闻一多散文集+闻一多诗论套装共三册.docx
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闻一多经典作品集闻一多诗集+闻一多散文集+闻一多诗论套装共三册
书名《闻一多散文集》
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作者简介：
闻一多，中国现代著名诗人。
1899年11月24日生于湖北省蕲水县巴河镇，1946年7月15日在昆明遇难。
原名闻家骅，又名亦多，字益善，号友山，亦号友三，后改名闻多、闻一多。
1922年7月，赴美留学，学习美术，但更喜欢文学，尤积极创作新诗。
。
1925年6月，闻一多留美回国。
抗战爆发后，闻一多随清华学校南迁昆明，任教于西南联大，仍潜心研究古代文化文学。
但专制制度和黑暗现实促使他拍案而起，投揣到民主斗争中，成为了一个勇敢的民主斗士。
他写下了许多抨击社会时弊和判传统文化的杂文。
在一系列演讲中，为民主自由呐喊。
在李公朴夫人报告李公朴死难会上作了《最后一次的演讲》后，被反动当局派遣特务枪杀于昆明，终年46岁。
内容简介：
本书尽可能多的搜集了闻一多先生的散文，以帮助我们了解动荡年代中文人的思想历程。
其中尤以《最后一演讲》最为惊心动魄。
朱自清称他“是个爱国诗人，而且可以说是唯一的爱国诗人。
”闻一多先生一生，历经诗人、学者、斗士三个阶段，最后以自己的鲜血和生命谱写了一曲最壮丽的诗篇。
《画展》
我没有统计过我们这号称抗战大后方的神经中枢之一的昆明，平均一个月有几次画展，反正最近一个星期里就有两次。
重庆更不用说，恐怕每日都在画展中，据前不久从那里来的一个官说，那边画展热烈的情形，真令人咋舌。
（不用讲，无论那处，只要是画展，必是国画。
）这现象其实由来已久，在我们的记忆中，抗战与风雅似乎始终是不可分离的，而抗战愈久，雅兴愈高，更是鲜明的事实。
一个深夜，在大西门外的道上，和一位盟国军官狭路当逢，于是攀谈起来了。
他问我这战争几时能完，我说“这当然得问你。
”“好罢！
”他爽快的答道，“老实告诉你，战争几时开始，便几时完结。
”事后我才明白他的意思是说，只要他们真正开始反攻，日本是不值一击的。
一个美国人，他当然有资格夸下这海口。
但是我，一个中国人，尤其当着一个美国人面前，谈起战争，怎么能不心虚呢？
我当时误会了他的意思，但我是爱说实话的。
反正人家不是傻子，咱们的底细，人家心里早已是雪亮的，与其欲盖弥彰，倒不如自己先认了，所以我的答话是“战争几时开始？
你们不是早已开始了吗？
没开始的只是我们。
”
对了，你敢说我们是在打仗吗？
就眼前的事例说，一面是被吸完血的××编成“行尸”的行列，前仆后继的倒毙在街心，一面是“琳满目”，“盛况空前”的画展，你能说这不是一面在“奸污”战争，一面在逃避战争吗？
如果是真实而纯洁的战争，就不怕被正视，不，我们还要用钟爱的心情端详它，抚摩它，用骄傲的嗓音讴歌它。
唯其战争是因被“奸污”而变成一个腐烂的，臭恶的现实，所以你就不能不闭上眼睛掩着鼻子，赶紧逃过，逃的愈远愈好，逃到“云烟满纸”的林泉丘壑里，逃到“气韵生动”的仕女前……反之，逃得愈远，心境愈有安顿，也愈可以放心大胆让双手去制造血腥的事实。
既然“立地成佛”有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下，随时放下，随时拿起。
原来某一类说不得的事实和画展是互为因果的，血腥与风雅是一而二，二而一罢了。
诚然，就个人说，成佛的不一定亲手使过屠刀，可是至少他们也是帮凶和窝户。
如果是借刀杀人，让旁人担负使屠刀的劳力和罪名，自己于没了成佛的实惠，其居心便更不可问了。
你自命读书明理的风雅阶级，说得轻点，是被利用，重点是你利用别人，反正你是逃不了责任的！
艺术无论在抗战或建国的立场下，都是我们应该提倡的，这点道理并不只你风雅人士们才懂得。
但艺术也要看那一种，正如思想和文学一样，它也有封建的与现代的，或复古的与前进的（其实也就是非人道的与人道的）之别。
你若有良心，有魄力，并且不缺乏那技术，请站出来，学学人家的画家，也去当个随军记者，收拾点电网边和战壕里的“烟云”回来，或就在任何后方，把那“行尸”的行列速写下来，给我们认识认识点现实也好，起码你也该在随便一个题材里多给我们一点现代的感觉，八大山人，四王，吴恽，费晓楼，改七芗，乃至吴昌硕，齐白石那一套，纵然有他们的历史价值，在珂罗板片中也够逼真的了，用得着你们那笨拙的复制吗？
在这复古气焰高张的年代，自然正是你们扬眉吐气的时机。
但是小心不要做了破坏民族战斗意志的奸细，和危害国家现代化的帮凶！
记着我的话，最后裁判的日子必然来到，那时你们的风雅就是你们的罪状！
（原载1943年昆明《生活导报》）
《家族主义与民族主义》
周初是我们历史的成年期，我们的文化也就在那时定型了。
当时的社会组织是封建的，而封建的基础是家族，因此我们三千年来的文化，便以家族主义为中心，一切制度，祖先崇拜的信仰，和以孝为核心的道德观念等等，都是从这里产生的。
与家族主义立于相反地位的一种文化势力，便是民族主义。
这是我们历史上比较晚起的东西。
在家族主义的支配势力之下，它的发展起初很迟钝，而且是断断续续的，直至最近五十年，因国际形势的刺激，才有显著的持续的进步。
然而时代变得太快，目前这点民族意识的醒觉，显然是不够的。
我们现在将三千年来家族主义与民族主义两个势力发展的情形，作一粗略的检讨，这对于今后发展民族主义许是应有的认识。
上文已经说过，建立封建制度的基础是家族制度。
但封建制度的崩溃，也正由于它这基础。
一个最强固的家族，是在它发展得不大不小的时候。
太小固然不足以成为一个力量，太大则内部散漫，本身力量互相抵消，因此也不能成为一个坚强统一的有机体。
封建的重心始终在中层的大夫阶级，理由便在此。
重心在大夫，所以侯国与王朝必趋于削弱，以至制度本身完全解体。
一方面封建制度下所谓国，既只是一群家的组合体，其重心在家而不在国，一方面国与国间的地理环境，既无十分难以打通的天然墙壁，而人文方面，尤其是文字的统一，处处都是妨碍任何一国发展其个别性的条件，因此在列国之间，类似民族主义的观念便无从产生。
春秋时诚然喊过一度“尊王攘夷”的口号，但是那“夷”毕竟太容易“攘”了（有的还不待攘而自被同化），所以也没有逼出我们的民族主义来。
我们一直在为一种以家族主义为基础的天下主义努力，那便是所谓“天下一家”的理想。
到了秦汉，这理想果然实现了。
就以家族主义为基础的精神看来，郡县只是抽掉了侯国的封建——一种阶层更简单，组织更统一，基础更稳固的封建制度，换言之，就是一种更彻底，更合理的家族主义的社会组织。
汉人看清了这一点，索性就以治家之道治天下，而提倡孝，尊崇儒术。
这办法一直维持了二千余年，没有变过，可见它对于维持内部秩序相当有效。
可惜的是一个国家的问题不仅从内部发生，因而家族主义的作用也就有时而穷了。
自汉朝以孝行为选举人才的标准，渐渐造成汉未魏晋以来的门阀之风，于是家族主义更为发达。
突然来临的五胡乱华的局面，不但没有刺激我们的民族主义，反而加深了我们的家族主义。
因为当时的人是用家族主义来消极的抵抗外患。
所以门阀之风到了六朝反而更盛，如果当时侵入的异族讲了民族主义，一意要胡化中国，我们的家族主义未尝不可变质为民族主义。
无奈那些胡人只是学华语，改汉姓，一味向慕汉化，人家既不讲民族主义，我们的民族主义自然也讲不起来。
一方面我们自己想借家族主义以抵抗异族，一方面异族也用釜底抽薪的手段，附和我们的家族主义，以图应付我们，于是家族主义便愈加发达，而民族意识便也愈加消沉。
再加上当时内侵的异族本身，在种族方面万分复杂，更使民族主义无从讲起。
结果到了天宝之乱，几乎整个朝廷的文武百官，都为了保全身家性命，投降附逆了。
一位“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗人便算作了不得的忠臣，那时代的忠的观念之缺乏，真叫人齿冷！
这大概是历史上民族意识最消沉的一个时期了。
然而唐初已开始设法破坏门阀，而轻明经，重进士的选举制度也在暗中打击拥护家族主义的儒家思想，这些措施虽未能立刻发生影响而消灭门阀观念，但至少中唐以下，十分不尽人情的孝行是不多见了。
（韩愈辩讳便是孝的观念在改变中之一例。
）这是历史上一个重要的转换点。
因为老实说，忠与孝根本是冲突的，若非唐朝先把孝的观念修正了，临到宋朝，无论遇到多大的外患，还是不会表现那么多忠的情绪的。
孝让一步，忠才能进一步，忠孝不能两全，家族主义与民族主义不能并立，不管你愿意与否，这是铁的事实。
历史进行了三分之二的年代，到了宋朝，民族主义这才开始发芽，迟是太迟，但仍然是值得庆幸的。
此后的发展，虽不是直线的，大体说来，还是在进步着。
从宋以下，直到清末科举被废，历代皆以经义取士，这证明了以孝为中心思想的家族主义，依然在维持着它的历史的重要性。
但蒙古满清以及最近异族的侵略，却不断的给予了我们民族主义发展的机会，而且每一次民族革命的爆发，都比前一次更为猛烈，意识也更为鲜明。
由明太祖而太平天国，而辛亥革命，以至目前的抗战，我们确乎踏上了民族主义的路。
但这条路似乎是扇形的，开端时路面很窄，因此和家族主义的路两不相妨，现在路面愈来愈宽，有侵占家族主义的路面之势，以至将来必有那么一天，逼得家族主义非大大让步不可。
家庭是永远不能废的，但家族主义不能存在。
家族主义不存在，则孝的观念也要大大改变，因此儒家思想的价值也要大大减低了。
家族主义本身的好坏，我们不谈，它妨碍民族主义的发展是事实，而我们现在除了民族主义没有第二条路可走
（因为这是到大同主义必经之路），所以我们非请它退让不可。
有人或许以为讲民族主义，必需讲民族文化，讲民族文化必须以儒家为皈依。
因而便不得不替家族主义辩护，这似乎是没有认清历史的发展。
而且中国的好东西至少不仅仅是儒家思想，而儒家思想的好处也不在其维护家族主义的孝的精神。
前人提过“移孝作忠”的话，其实真是孝，就无法移作忠，既已移作忠，就不能再是孝了。
倒是“忠孝不能两全”真正一语破的了。
（原载1944年3月1日昆明《中央日报》第2版“周中专论”栏）
《心跳》
“为什么？
”他对准她的眸子看，似乎看透她的心。
“听我说的为是；我不相信这样会有好处。
”她把底里的意思掩藏着。
“怎样没有好处？
算盘是死的；教育该有多少，历年用了多少，到现在该不该欠薪打折扣，他们能偷拨一料算盘珠么？
”
“为什么向来没有人同他们算过？
”
“因为怕，谋到一个位置不容易，蝗把它失掉了。
”
“你倒不怕么？
”
“我原说要许多人联合起来；单单一个人出来同他们对抗，自然吃他们的亏，你要知道，联合起来是我们的法宝！
”
“他们不睬你们的法宝呢？
”
“那末我们全体辞职！
”他激昂地说，似乎她就是他正要对抗的人。
这一句正回印到她藏在心底里的忧虑，她想今后的命运，总得上这条路吧！
倏地转念，又想到仅剩的两块光洋几十个铜子；一缕心酸，几滴泪珠抢着掉下来了；头脑里更见得昏昏。
她闭了闭眼咽了口唾沫凄然说，“总之我不赞成你这样做。
”
“你懂得什么！
”他瞪着眼，有点发怒。
“我不懂么？
凡事谨慎小心为妙。
”
“还要多说！
有我在这里就是了，你看什么时候了，煮的粥呢？
”
他简直大声呵斥了，对于她絮聒鄙夷得像一滴污泥，又细微，又讨厌。
她伤心极了，眼泪续续下滴，怨恨他全不了解她的衷肠，明明为着他，却得到这样的酬报；从这看来，就是万一境况好一点，又有什么意思。
可是一想到就要上学校去，便站起来阴影似地移向后屋去。
他用余怒不消的目光望着她蓬松发髻青灰破绸袄的背影，几年来她种种的苦辛立刻涌现于脑际，禁不住闭着眼，紧眉头，“唉！
”
二
教职员联合会是去年就成立的，所有的成绩是一份油印的章程，宗旨项下当然是“研究教育，联络感情”一些话；一本开成立大后时的签名簿，龙蛇飞舞的墨笔字同蝇头小楷的铅笔字都有；一本记事录，记着那天票选出来的职员的名字。
郭先生是会里的干事员。
他跑去对会长说，眼前的事情与全体教职员有切身的关系，须得召集临时全体大会，妥筹对付方法，那会第最怕的是开会，踱进会场就要打瞌睡，可是这一次却捻着髭须连连点头说，“不错，不错，非开临时全体大会不可。
”
发出的通告句句打入教职员们的心坎：
“为自己的利益，为教育的前途，必须大家团结，取一致的步调。
所以召集这个临时全体大会。
会场在市立第三小学。
”第三小学在关帝庙内。
大殿东侧有一个厅，作为教室；展庭就是运动场。
殿庭里本来有两棵杏树，著花时就像两大个锦绣球；因为树干常常撞着学生的额角，致涨起胡桃大的肉块，便都被齐根截去了。
这一天是星期日，朝阳照在殿顶的瓦楞上，夜来的霜渐渐融化，浮起一层淡淡的烟。
庭中还阴黯，有几只蜷缩的麻雀停在地上。
这时候，已经有到会的人向殿东侧探头窥望了。
“今天开这个临时会员大会，诸位都已知道，是为经费的事情。
”会长先生虽然极愿意开这个会，却并不能增进他发言时的轻松畅快，说了一句，还得照例咽一口唾沫。
在他前面坐着七八十位同业；学生的坐椅太低了，使他们大都伛着背心，用手托着下颔，臂弯支在膝上。
从玻璃窗射进来的斜方形的阳光，历乱地印在他们的头上身上腿足上，大家感得温温地有点春意了。
会长先生说完了开会的意思，一手在髭须尖似捻着非捻着地等待大家开口。
可是大家回他一个沉默；只听得些零落的咳嗽声。
“诸位以为应该怎样？
”会长先生略微有点窘，尴尬着脸儿从左边相到右边，又从右边相到左边，要相也一个能够提出意见的。
果然，一个头发已经花白，但还没留须的瘦小的教员勇敢地站起来了。
他用沙糙的声音说，“开会的意思，刚才会长已经说过了。
但是郭先生是这个大会的原动议人，我们也得领教领教他的意见。
”说罢，向两都看了看，然后坐下。
大家正在踌躇怎么对付会长先生的问语，听这样说，觉得这就最妥当，不由地拍起手掌来。
郭先生坐在最前的一排，抱着潢腔的热忱，必乎要握着一个个同业的手说，“为学生，为自己，我们真诚而坚固地团结起来吧！
”现在看见会长先生望着自己，不等他开口，就立到教台前面真挚地说：
“会长先生！
诸位先生！
我们当教员的往往会坠入一个骗局：
这个骗局把我们抬得非常之高，如果却使我们弄得非常之窘；骗子从中得了好处去，还要在旁边暗暗地好笑。
这是什么？
就是说教育是神圣的事业咯，教员清高，不同凡俗咯，那一套。
这些话的骨子里，简直就是说干教育事业的无妨不吃饭；你如果计较吃饭的问题，生活的问题，那就是污了神圣，失了清高！
是一种事来，是干一种事业的人，那一项不清高？
那一个不该看自己的事业是神圣？
然而这只该自己想着，自己信守，决不能让人家拿来当饵，自己却作吞饵的鱼！
诸位，我们今后的道路，第一要看破这是一个骗局！
”大家等不及他说完篇，热烈地拍手了。
“既然看破这一个骗局，当然会明白为自身的利益而说话并不是不神圣，不清高。
——如其我们教出学生来，一点不像人，一点没有用处，那才是我们下贱，我们卑鄙。
但是我们也同其他的人一样，生业就有生存的权利。
为什么我们该特别牺牲？
为什么我们的薪水该打折扣，维持不了生活？
这有理由么？
这有理由么？
何况，实际上并不至于如此，而鸟烟气的人物和事势竟然到如此！
”
一阵的拍手声更其沉著了，一声声都代表各人涌到了喉际的一语“痛快！
”郭先生顿了一顿，用感激的眼光望一个个对着自己的脸继续说，“我们现在出来说话，也不是要压倒了谁，只拥护我们固有的权利。
岂但我们的权利，也是拥护学生们固有的权利。
不听见明年或者要停办学校么？
从前我们信仰教育的人看来，停办学校就是杀害学生的生命！
“我们出来说话，应该坚强我们的力量。
融合各人的意思，结成个团体的意识，这是坚强不过的。
如其各自分散，你就是满腔悒悒，也终于满腔，悒悒而已。
惟有团体的意识，到底必能贯彻，得以化各人的悒悒为全体的欢畅。
教职员联合会，不是我们的团体么？
兄弟要召集今天的会，就希望诸位各表意见，结成个团体的意识，来付我们眼前生活上事业上的问题！
”郭先生在掌声中归了座。
一堂的空气早已紧张起来了；这究竟是大家切身的问题，不像讨论教授法那样地无聊。
唼的语声起于四处，调子是沉郁的，迫节的。
会条先生又左边右边来回地相着；虽然不觉得疲倦，却张大口腔打了个呵欠。
“我的意思，”刚才发言的那花白发的教员站起来说，“我们推举四个代表去见局长，无论如何，请他尽年内把欠薪发清了；明年的方针，也请他好好地定一定，打折扣同关门都不是办法！
”他说得颇愤愤，坐下时还鼓起发红的颊。
“四个不够吧？
我的意思是六个。
”这声音发于后排，并不见有人站起来。
“不要单讲薪水的话，”一高高的人挺立起来急促地说，“应该同他们算帐！
为什么要欠薪了，为什么要打折扣了，教他们算给
我们看，我们也同他们算一算！
”
“好，算帐！
”本来是含意未伸，现在有人说穿了，好些人就一齐喊出来。
“他们回说不用算，年年的预算决算都登报的，我们又怎样呢？
”说这话的带着冷峻的口调，显也他比别人来的精细。
“预算决算，谁相信！
”好些人呵斥说。
“不相信，有什么凭据去驳他们？
”那个人冷然回问。
一堂爽然了，大家觉得手头的确没有现成的凭据。
有些人连带想起全县的教育费不知究是多少，仿佛就想问一问；又觉这有点不好意思，只得暂且闷在肚里。
“要什么凭据！
”高高的人又倏地让起来了。
“谁不晓得他们从中弄的玄虚？
什么预算决算，相信他们的鬼画符！
”
大多数人听说，又觉自己并不空虚，也说无所用其爽然；于是场中复呈哄然的气象。
郭先生开口了。
“帐不是不能算；我们要把本县的教育引上光明的大路，这一着尤其必要。
但算收必须有靠得住的材料，就是所谓凭据。
从今天起，我们不妨做准备的工夫，完密地搜集材料。
到材料充足时，然后正式提出去。
现在可先依刚才这位的话，推出代表去见局长，传达我们的必欲达到的期望：
一，尽年内把欠薪发清；二，好好地确定明年的方针。
是教育，是全县孩子们的教育，马马虎虎不当一回事是不成的！
”
“那末，到底推几个代表呢？
”会长先生尽他主席的责任。
“我主张六个。
”发于后排的声音又来了，算是维持他的初意。
“两个尽够了。
这几句话要用许多人扛去么？
”
“哈，哈，哈！
”
“诸位注意，推出代表去见局长这一提案还没有人附议呢。
”这当然又是个冷静的头脑。
“哈，哈，哈！
”
“我附议！
”好些人哄然喊出来，同时历乱地举起手臂，像江上的船桅。
讨论人数的结果，多数赞成两个。
推举出来的，一个是那说话很急促的高高的人，大家觉得他最激烈，激烈就好；一个是会长先生，其意无非会长是全会的代表，会长去了，差不多全体都去。
“我们的后盾是什么？
”那“冷静的头脑”乘人不提防，徐徐站起来说，闭了闭眼。
“换一句说，我们说是必欲达到的期望，他们却回我们个不睬，我们又怎么办？
”
这话语把大家松弛了心情又拉紧了。
“我们一致罢教！
”
大家没有注意这是谁说的，只觉这办法真是个坚强的后盾，一齐来不及拍着手心。
“限他们一星期！
一星期没有好好的答复，一致罢教！
”大家混在掌声中呼喊。
郭先生心里很感动，起来带着微抖的声音说：
“今天我们有个团体的意识了！
我们要用所有的力量来贯彻它；决不让它渐渐消散，终于没有。
这是我们生活上事业上的生死关键，不是轻微的事。
我们一定要贯彻这个团体的意识！
”
“大家一致！
一星期！
没有答复，全体罢教呀！
”这呼号是报答郭先生的。
于是会长先生宣告散会。
全体的教职员哄地站起来；桌椅被推动，一阵乱响，大家的脸给阳光晒得红红的；心里尤觉活跃，仿佛前途悬挂着很好的希望。
有几个人竟至于想自己差不多是“革命党”了。
三
“诸位先生的意思。
兄弟没有不尊重的。
”局长答复两代表说，照例是又尊严又谦和的脸，眼光时时从眼镜边上溜出来。
“从前兄弟也当过教员，教员的况味那有不晓得。
再说到教育，教育不好好儿办，中国还有希望么？
所以，诸位先生的意思，爽直说，就是兄弟的意思。
”那位高高的代表听说，不由得坐来更偏一点；仿佛嫌自己的身躯太高了，只想教背心尽量地弯弯弯。
再发表些意见吧？
这似乎可以不必；因为局长的意思就是职员们的意思，那末“咱们一伙儿”了。
会长先生是本来不预备挡头阵的，现在看先锋沿且不多开口，落得托着下巴静听。
“不过，”局长轻咳一声，意思是重要的话来了。
“当局的也有当局的难处。
能够想法的地方，决不会不去想的。
然而想尽了还是没有办法，这就不能一味地责备当局的了。
是不是呢？
是不是呢？
”
两位代表不自主地都点头了。
“不过，”局长再来一个转笔，“兄弟是当过教员的，对于教育又有极端的信念，现在还得从困万难中去寻一个好办法；待有成功，当赶快报告诸位先生。
”
“限你一星期！
”那位高高的代表仿佛想这样说，但立刻觉得这样说太不文雅了，便换个腔调说，“希望在一星期内中到局长成功的消息。
”
“如有成功的话，”局长笑了，这笑里藏着好许多的恩惠，“今
天就今天，明天就明天，何必一个星期。
”再有什么话说呢？
两位代表就辞别了出来。
这地方教职员们丛集的所在是茶馆，拦洽一切在这里，商量什么在这里，休憩，打瞌睡在这里，说笑话，约打麻将的赌伴在这里：
假如把教职员联合会的会所定的茶馆，那就不至于成立会之后只开一次会了。
两位代表去见局长以后两三天，茶馆里就有人同教职员们谈论起这件事情来了。
这些人无非是教育委员公正士绅之类，平时本来混在一块的，彼此有什么话不谈呢？
“你们去见了局长了？
”
“是的，我们推代表去见了局长了。
这是我们全体的问题，教育前途的大关键，不得不严重地提出。
而且要他在一星期内有个解决。
”
“局长怎么说？
”
“他说总得从千困万难中寻出一个办法。
”
“万一一个星期过了，还是没有解决呢？
”
“那是早经决定的了；我们作坚决的表示，一致罢教！
”
“好，这方法顶好，因为它彻底。
——不过……”
“不过什么？
”
“你们须得像工人罢工一样组织起纠察队来，有谁私下里上课的就打，有谁敢接受教育局的新聘任的也打；这才显出你们的力量，最后的胜利一定归入你们手里。
”
“这是难办到的。
纠察这字面何等难听；而且，怎么能动手就打呢？
”
“难办到么？
那末，你们的最后胜利还不可知之天呢。
哈哈！
”
“未必吧。
”
“不要太乐观了。
还是趁早去组织纠察队的好。
哈哈！
”
教职员们虽然说“未必吧，”心里却不免有点儿动摇。
自己的情况当然知道得最清楚的：
四块钱用一个本校毕业生，教他代了课，自己再去什么局什么处弄兼差，领干；或者八块钱雇一名师范毕业生，把一班的“国”“算”“手”“体”等等完全包给他，再也不用费心。
外边空着一双手，想当“八块钱的”“四块钱的”的人正不知有多少。
欠薪，打折扣，都不是他们的问题；他们只要有饭碗，那怕是破的。
如其一致罢教，不刚好给他们一个顶好的机会么？
于是，抗争完全失败，徒然牺牲了自己。
这那里是聪明人干的事！
同时，好几种地方报纸也特地为此事作起守评来，都不偏不倚地专为教育着想。
举个例，地方公报这样说：
近闻教职员联合会代表谒见教育局长，请于年内发清积欠；明年教费，亦望为筹划。
夫小学教员多寒唆这士，八口嗷嗷，亟待薪资以为赡养。
当局者诚宜及早设法，全其利权，俾得乃心乐育，无复他顾。
惟风闻教职员方面早有拟议，果所请不遂，即同盟罢教以为挟持；此则断乎不可者。
教育原属神圣事业，为三乐之一，从事于此者，不可不具牺牲之精神；且其满足快慰，固非饱餐一顿所可伦比者也。
苟以区区欠薪问题而相率罢教，置神圣事业于度外，人其谓之何？
窃为吾县小学教育界不取也。
这尤其使教职们烦闷。
明明是一个骗局，是一顶很高很高的帽子。
但是，记者这样说了，读者点头赞同了，不就是非常普遍的舆论么？
四天没有回复，五天没有回复，直到第七天的晚上，还是没有回复。
明天早天，教职员们都怀着异样的心情到学校里，好似畏怯的旅客临到艰险的栈道，走又不好，不走又不好，简直无可奈何。
第一小学的先生没精没采地望着一场乱蚂蚁似的学生，吩咐校役说，“你到二校去问一声，今天上课不上？
”校役跑到第二小学，两位先生正在踌躇，低低地议论，说坏在当初不曾约定，用一种什么方法作一致行动的信号。
“先生，你们今天上课么？
”校役毫不顾忌地问。
“今天放学了！
”在近旁的学生听说，就神经过敏地喊起来。
“咄！
”一位先生喝止说。
“谁胡说！
”于是回答一校的校役，当然只得说“我们今天上课。
”
“你们怎样？
”另一位先生想起了问。
“我们因为没定规，所以来问的。
”
校役回到一校，报告说二校是上课的。
先生想失约不自我始，无论如何可以不负责任，便决意向校役说，“没有什么，你依照时刻摇铃就是。
”
三校的先生经过一校，一转念便跨进门去，想探听一点消息，但当望奔驰叫喊的学生们时，仿佛觉得已经明白，再不用探听什么，于是死心塌地跑到关帝庙里。
高级小学是装有电话机的了，这一面取下听筒来问，“怎样
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