历代本草药性汇解甘草.docx
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历代本草药性汇解甘草
甘草（《本经》）
甘草为豆科植物甘草、胀果甘草或光果甘草的干燥根及根茎。
主产于内蒙古、甘肃、新疆等地。
原植物生于向阳干燥的钙质草原、河岸砂质土等地。
喜光、抗寒、抗旱，以土层深厚、排水良好、地下水位较低的砂质壤土最宜生长。
味甘，性平。
归心、肺、脾、胃经。
功效生甘草补脾益气、清热解毒、祛痰止咳、调和诸药；蜜炙甘草补脾和胃、缓急止痛、益气复脉。
临床用名有甘草、蜜炙甘草。
【本草汇言】
《神农本草经》：
味甘，平。
主治五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金疮肿，解毒。
《名医别录》：
无毒。
主温中，下气，烦满，短气，伤藏，咳嗽，止渴，通经脉，利血气，解百药毒，为九土之精，安和七十二种石，一千二百种草。
《药性论》：
君，忌猪肉，诸药众中为君。
治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和使诸药有功，故号国老之名矣。
主腹中冷痛，治惊痫，除腹胀满，补益五藏，制诸药毒，养肾气内伤，令人阴痿。
主妇人血沥腰痛，虚而多热，加而用之。
《日华子本草》：
安魂定魂，补五劳七伤，一切虚损，惊悸烦闷、健忘，通九窍，利百脉，益精养气，壮筋骨，解冷热。
入药久用。
《开宝本草》：
味甘，平。
无毒。
温中下气，烦满短气，伤脏咳嗽，止渴，通经脉，利血气，解百药毒。
《本草图经》：
《千金方》：
甘草解百药毒，如汤沃雪。
有中乌头、巴豆毒，甘草入腹既定，其验乃奇也。
《肘后备急方》：
岭南俚人解蛊毒药，并是需用之物，畏人得其法，乃言三百头牛药，或言三百两银药。
久与亲狎，乃得其详。
凡饮食时，先取炙熟甘草一寸，嚼之咽汁，若中毒，随即吐出。
仍以炙甘草三两，生姜四两，水六升，煮二升，日三服。
或用都淋藤、黄藤二物，酒煎温，常服，则毒随大、小便出。
又常带甘草数寸，随身备急。
若经含甘草而食物不吐者，非毒物也。
三百头牛药，即土常山也；三百两银药，即马兜铃藤也。
《药类法象》：
生用大凉，泻热。
火炙则温，能补上中下三焦元气。
调和诸药，共为力而不争。
性延，善解诸急，故有国老之称。
补脾胃不足，能大泻心火须用之。
热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。
经曰：
甘以缓之。
阳不足，补之以甘，中满禁用。
寒热皆用，调和药性，使不相悖。
炙之散表寒，除邪热，去咽痛，除热，缓正气，缓阴血，润肌。
《药性赋》：
味甘，平，无毒。
生之则寒，炙之则温。
生则分身梢而泻火，炙则健脾胃而和中。
解百毒而有效，协诸药而无争，以其甘能缓急，故有国老之称。
《汤液本草》：
气平，味甘，阳也，无毒。
入足厥阴经、太阴经、少阴经。
《象》云：
生用大泻热火，炙之则温，能补上焦、中焦、下焦元气，和诸药，相协而不争，性缓，善解诸急，故名国老。
去皮用。
甘草梢子生用为君，去茎中痛，或加苦楝、酒煮玄胡索为主，尤妙。
《心》云：
热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。
《经》曰：
甘以缓之。
阳不足，补之以甘，中满禁用。
寒热皆用，调和药性，使不相悖。
炙之散表寒，除邪热，去咽痛，除热，缓正气，缓阴血，润肌。
《珍》云：
养血补胃，梢子去肾中之痛。
胸中积热，非梢子不能除。
《本草》云：
主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力。
金疮
，解毒，温中下气。
烦满短气，伤脏咳嗽。
止渴，通经脉，利血气，解百药毒。
为九土之精，安和七十二种石、一千二百种草，故名国老。
《药性论》云：
君。
忌猪肉。
《内经》曰：
脾欲缓，急食甘以缓之。
甘以补脾，能缓之也，故汤液用此以建中。
又曰：
甘者令人中满。
又曰：
中满者勿食甘。
即知非中满药也。
甘入脾，归其所喜攻也。
或问：
附子理中、调胃承气皆用甘草者，如何是调和之意？
答曰：
附子理中用甘草，恐其僭上也；调胃承气用甘草，恐其速下也。
二药用之非和也，皆缓也。
小柴胡有柴胡、黄芩之寒，人参、半夏之温。
其中用甘草者，则有调和之意。
中不满而用甘为之补，中满者用甘为之泄，此升降浮沉也。
凤髓丹之甘，缓肾湿而生元气，亦甘补之意也。
《经》云：
以甘补之，以甘泻之，以甘缓之。
《本草》谓：
安和七十二种石、一千二百种草，名为国老，虽非君而为君之所宗，所以能安和草石而解诸毒也。
于此可见调和之意。
夫五味之用，苦直行而泄，辛横行而散，酸束而收敛，咸止而软坚，甘上行而发，如何《本草》言下气？
盖甘之味有升降浮沉，可上可下，可内可外，有和有缓，有补有泄，居中之道尽矣。
入足厥阴、太阴、少阴，能治肺痿之脓血而作吐剂，能消五发之疮疽。
每用水三碗，慢火熬至半碗，去渣服之。
消疮与黄芪同功，黄芪亦能消诸肿毒疮疽。
修治之法与甘草同。
《本草》又云：
术、干漆、苦参为之使，恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。
《本草衍义补遗》：
味甘，大缓诸火。
黄中通理，厚德载物之君子也。
下焦药少用，恐太缓，不能直达。
此草能为众药之工，经方少不用者，故号国老之名。
国老即帝师之称也，为君所宗。
是以能安和草石，解百药毒。
《本草发挥》：
成无己云：
甘草甘平以除热。
又云：
脾欲缓，急食甘以缓之，用甘补之。
人参、白术之甘，以缓脾气，调中。
洁古云：
甘草性平，味甘。
生用之，则大凉泻热；火炙之，则能补三焦元气，调和诸药，相协力共，为而不争。
性缓，善解诸急，故有国老之称。
《主治秘诀》云：
性寒，味甘，气薄味厚。
可升可降，阴中阳也。
其用有五：
和中，补阳气，调和诸药，能解其太过，去寒邪，此为五也。
腹胀则忌之。
又能养血补肾。
生甘草梢子去肾茎之痛，胸中积热非梢子不能除。
又云：
补血不足，用甘草。
凡用纯寒纯热之药，必用甘草，以缓其力也。
寒热相杂药，亦用甘草，调和其性也。
中满者禁用。
经云：
中满者，勿食甘。
《本草纲目》：
甘草外赤中黄，包兼坤离；味浓气薄，资金士德。
协和群品，有元老之功；普治百邪，得王道之化。
赞帝力而人不知，敛神功而已不与，可谓药中之良相也。
然中满、呕吐、酒客之病，不喜其甘；而大戟、光花、甘遂、海藻，与之相反。
是亦迂缓不可以救昏昧，而君子尝见嫉于宵人之意欤？
解小儿胎毒惊痫，降火止痛。
（甘草头）主痈肿，宜入吐药。
大抵补中宜炙用，泻火宜生用。
通入手足十二经。
甘草与藻、戟、遂、芫四物相反，而胡洽居士治痰，以十枣汤加甘草、大黄，乃是痰在膈上，欲令通泄，以拔去病根也。
东垣治项下结核，消肿溃坚汤加海藻。
丹溪治劳瘵，莲心饮用芫花。
二方俱有甘草，皆本胡居士之意也。
故陶宏景言古方亦有相恶、相反，并乃不为害。
机妙达精微者，不能知此。
《本草经疏》：
甘草味甘，气平无毒，正禀土中冲和之阳气以生，故《别录》称之为九土之精。
可升可降，阴中阳也。
主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨者，以其得土中冲阳之气，味甘平，性和缓，故能解一切毒气，安脏腑，除邪热也。
五脏之寒热邪气既解，则脏气和而真气生，气日以盛，故筋骨坚。
长肌肉倍力者，甘能益脾，脾主肌肉，兼主四肢，脾强则四肢生力，故长肌肉倍力也。
主金疮肿者，甘入血分而能缓中，且伤则热，热而后肿，甘温益血而除热，烦热解，故肿散也。
温中下气者，甘味属土，土位乎中，故温中。
甘能缓中散结，故下气。
烦满短气者，是劳伤内乏，阳气不足，故虚而烦满短气。
甘温能益血，除大热助气，故烦满短气并除也。
甘平且和，和能理伤，故治伤脏。
肺苦气上逆，嗽乃肺病，甘以缓之，故治咳嗽。
血不足则内热，内热则津液衰少而作渴，甘能入脾益血，故止渴。
血虚则经脉不通，能益血则经脉自通矣。
甘能益血而温气分，故利血气。
其解一切金石草木虫鱼禽兽之毒者，凡毒遇土则化，甘草为九土之精，故能解诸毒也。
简误：
甘能缓中，故中满者忌之。
呕家忌甘，酒家亦忌甘。
诸湿肿满，及胀满病咸不宜服。
《本草蒙筌》：
味甘，气平。
生寒炙温，可升可降。
阴中阳也。
无毒。
忌猪肉，恶远志。
反甘遂、海藻及大戟、芫花。
入太阴、少阴、厥阴足经，用白术、干漆、苦参引使。
生泻火，炙温中。
梢去尿管涩痛，节消痈疽肿。
子除胸热，三者宜生。
身选壮大横纹，刮皮生炙随用。
悬痈单服即散，凡毒生阴囊后、肛门前，谓之悬痈。
以大黄纹者五钱，酒煎服下即散。
咽痛旋咽能除。
同桔梗，治肺痿脓血齐来；同生姜，止下痢赤白杂至。
小儿初生，加黄连煎汤，拭口有益；饮馔中毒，伴黑豆煮汁，恣饮无虞。
中砒毒者，此方救活百人。
却脐腹急疼，驱脏腑邪热。
坚筋骨，长肌肉，健脾胃，补三焦，止渴除烦，养血下气。
解百药毒免害，和诸药性杜争。
后人尊之，称为国老。
又因性缓，能解诸急。
故热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。
如附子理中，用者恐僭诸上；调胃承气，用者恐速于下。
是皆缓之，非谓和也。
小柴胡汤有柴胡、黄芩之寒，人参、半夏之温，内加同煎，此却调和相协，非谓缓焉。
凤髓丹中又为补剂，虽缓肾湿，实益元阳。
经云：
以甘补之，以甘缓之，以甘泻之，悉可征矣。
中满证恐甘能作胀，切禁莫加；下焦药因性缓难达，务宜少用，凡诸呕吐，亦忌煎尝。
久服轻身，延年耐老。
谟按：
五味之用，苦直行而泻，辛横行而散，甘上行而发，酸束而收敛，咸上而软坚。
甘草味之极甘，当云上发可也。
《本草》反言下气何耶？
盖甘味有升降浮沉，可上可下，可内可外，有和有缓，有补有泻。
居中之道，具尽故尔。
《本草乘雅》：
甘具生成,路通能所，草从柔化，和协众情。
和具四义，一合，二纯，三分明，四接续，甘草四德备焉。
青苗紫花，白毛槐叶，咸出于黄中通理之核，土具四行，不言而喻矣。
土贯四旁，通身该治，是以土生万物，而为万物所归。
尚书云：
土爰稼穑，稼穑作甘，言土以能生为性，而所生草木，唯稼穑最得土气之和，即拈以徵土性，及土味耳。
土位乎中。
土贯四旁。
难者设标竿于中，东观则西，南观成北，中亦难定，予谓中当竖论，四当横论。
内经云：
地何凭乎，大气举之也。
固知上下唯气，而土独居其中，四即在中之土，横贯四旁，离四无中。
统言之也，甘草色味性情，含章土德，为五味之长，故治居中之府藏。
为邪所薄，而寒热外见，与在内之筋骨，在外之肌肉，悉以横贯之力，坚固长养，气聚于形，形全则力倍，形败则气亡，金疮成肿，如掘土剥地，以致腠理断绝，此属九土之精，行土之用，接续地脉，仍相连合，毒性杀厉即以幽静平和之土缓解之，毒自降心而退舍焉。
形全则身轻，形固则延年。
中央内外，左右四旁，缘土贯之。
若因土致病，因病及土者宜用，设四行借用，另须体会。
《药性解》：
味甘，性平，无毒，入心、脾二经。
生则分身、稍而泻火，炙则健脾胃而和中。
解百毒，和诸药，甘能缓急，尊称国老。
白芷、干漆、苦参为使，恶远志，反甘遂、海藻、大戟、芫花。
按：
味甘入脾，为九土之精，安和七十二种金石，一千二百种草木，有调摄之功，故名国老。
然性缓不可多用，一恐甘能作胀，一恐药饵无功。
惟虚人多热及诸疮毒者，宜倍用。
中满及初痢者忌之，所谓脾病人为毋多食甘也。
《药鉴》：
气平味甘，阳也。
入足厥阴太阴二经。
生用则寒，炙之则温。
生用泻火，炙则温中。
能补上中下三焦元气，和诸药，解诸急。
热药用之缓其热，寒药用之缓其寒。
补阳不足，中满禁用。
梢子生用，去茎中之痛。
胸中积热，非梢子不能除。
节治肿毒，在有奇功。
养血补胃，身实良方。
除邪热，利咽痛，理中气。
坚筋骨，长肌肉。
通经脉，利血气。
止咳嗽，润肺道。
又炙之能散表寒，故附子理中用之，恐其僭上也。
调胃承气用之，恐其速下也。
二药用之，非和也，皆缓也。
小柴胡有柴芩之寒，有参夏之温，其中用甘草者，则有调和浮沉之妙也。
经云：
以甘补之，以甘泻之，以甘缓之。
此之谓也。
痘家用之解毒，以和中健脾，若头面毒盛者，于解毒汤中多用之，取其缓诸药，使之上攻头面故也。
反甘遂、大戟、芫花、海藻。
《景岳全书》：
味甘气平，生凉炙温，可升可降，善于解毒。
反甘遂、海藻、大戟、芫花。
甘味至甘，得中和之性，有调补之功，故毒药得之解其毒，刚药得之和其性，表药得之助其升，下药得之缓其速。
助参芪成气虚之功，人所知也；助熟地疗阴虚之危，谁其晓焉？
祛邪热，坚筋骨，健脾胃，长肌肉，随气药入气，随血药入血，无往不可，故称国老。
惟中满者勿加，恐其作胀；速下者勿入，恐其缓功，不可不知也。
《本草备要》：
有补有泻，能表能里，可升可降。
味甘。
生用气平，补脾胃不足而泻心火；火急甚者，必以此缓之。
炙用气温，补三焦元气而散表寒。
入和剂则补益，入汗剂则解肌，解退肌表之热。
入凉剂则泻邪热，白虎汤、泻心汤之类。
入峻剂则缓正气，姜附加之，恐其僭上；硝黄加之，恐其峻下，皆缓之之意。
入润剂则养阴血，炙甘草汤之类。
能协和诸药，使之不争。
生肌止痛，土主肌肉，甘能缓痛。
通行十二经，解百药毒，凡解毒药，并须冷饮，热则不效。
小儿初生，拭去口中恶血，绵渍汁令咂之，能解胎毒。
故有国老之称。
中满证忌之。
甘令人满，亦有生用为泻者，以其能引诸药至于满所。
经云：
以甘补之，以甘泻之是已。
故《别录》、甄权并云除满，脾健运则满除也。
仲景治痞满，有甘草泻心汤，又甘草得茯苓，则不资满，而反泄满。
发明药性。
大而结者良。
补中炙用，泻火生用，达茎中肾茎。
用梢。
梢止茎中痛，淋浊证用之。
白术、苦参、干漆为使。
恶远志。
反大戟、芫花、甘遂、海藻，然亦有并用者。
胡洽治痰癖，十枣汤加甘草；东垣治结核，与海藻同用；丹溪治劳瘵，莲心饮与芫花同行。
非妙达精微者，不知此理。
十枣汤：
芫花、甘遂、大戟等分，枣十枚，仲景治伤寒表已解，心下有水气，喘咳之剂。
时珍曰：
甘草外赤中黄，色兼坤离，味浓气薄，资全土德，协和群品。
有元老之功，普治百邪，得王道之化，赞帝力而人不知，参神功而已不与，可谓药中之良相也。
昂按：
甘草之功用如是，故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯苓汤、炙甘草汤，以及桂枝、麻黄、葛根、青龙、理中、四逆、调胃、建中、柴胡、白虎等汤，无不重用甘草，赞助成功。
即如后人益气补中、泻火解毒诸剂，皆倚甘用甘草不过二三分而止，不知始自何人，相习成风，牢不可破，殊属可笑。
附记以正其失。
《本经逢原》：
甘草一名国老，甘平，无毒。
反海藻、大戟、甘遂、芫花。
补中散表炙用，泻火解毒生用。
甘草气薄味厚，升降阴阳，大缓诸火。
生用则气平，调脾胃虚热，大泻心火，解痈肿金疮诸毒。
炙之则气温，补三焦元气，治脏腑寒热而散表邪，去咽痛，缓正气，养阴血，长肌肉，坚筋骨，能和冲脉之逆，缓带脉之急。
凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急缩者，宜倍用之。
其性能缓急，而又协和诸药，故热药用之缓其热，寒药用之缓其寒，寒热相兼者用之得其平。
《本经》治脏腑寒热邪气，总不出调和胃气之义。
仲景附子理中用甘草，恐僭上也。
调胃承气用甘草，恐速下也。
皆缓之之意。
小柴胡有黄芩之寒，人参、半夏之温，而用甘草则有调和之意。
炙甘草汤，治伤寒脉结代心动悸，浑是表里津血不调，故用甘草以和诸药之性而复其脉，深得攻补兼该之妙用。
惟土实胀满者禁用，而脾虚胀满者必用，盖脾温则健运也。
世俗不辨虚实，一见胀满，便禁甘草，何不思之甚耶？
凡中满呕吐，诸湿肿满，酒客之病，不喜其甘。
藻、戟、遂、荛与之相反，亦迂缓不可救昏昧耳。
而胡洽治痰癖，以十枣汤加甘草、大戟，乃痰在膈上，欲令通泄以拔病根也。
古方有相恶、相反并用，非妙达精微者，不知此理。
其梢去茎中痛，节解痈疽毒，条草生用解百药毒。
凡毒遇土则化，甘草为九土之精，故能解诸毒也。
《千金方》云：
甘草解百药毒，如汤沃雪。
有中乌头、巴豆毒，甘草入腹即定，验如反掌。
方称大豆解百药毒，予每人解蛊，凡饮食时，先用炙基草一寸嚼之，若中毒随即吐出。
《本草崇原》：
甘草味甘，气得其平，故曰甘平。
《本经》凡言平者，皆谓气得其平也。
主治五脏六腑之寒热邪气者，五脏为阴，六腑为阳。
寒病为阴，热病为阳。
甘草味甘，调和脏腑，通贯阴阳，故治理脏腑阴阳之正气，以除寒热阴阳之邪气也。
坚筋骨、长肌肉、倍气力者，坚肝主之筋，肾主骨，长脾主之肉，倍肺主之气，心主之力。
五脏充足，则六腑自和矣。
金疮乃刀斧所伤，因金伤而成疮。
金疮
，乃因金疮而高
也。
解毒也，解高
无名之毒，土性柔和，如以毒物理土中，久则无毒矣。
《本草求真》：
［批］缓中气不足。
甘草专入脾。
味甘性平，质中，外赤肉黄，生寒熟热。
昔人言其有火能泻，是因火性急迫，用此甘味以缓火势，且取生用性寒，以泻楚烁害耳。
至书有云炙用补脾，是能缓其中气不足，调和诸药不争。
王好古曰：
五味之用，苦泄、辛散、酸收、咸敛，甘上行而发，而本草言甘草下气何也？
盖味甘主中，有升降浮沉，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，居中之道尽矣。
张仲景附子理中汤用甘草，恐其僭上也；调胃承气汤用甘草，恐其速下也。
皆缓之之意；小柴胡汤有柴胡、黄芩之寒，人参、半夏之温，而用甘草者，则有调和之意；建中汤用甘草，以补中而缓脾急；凤髓丹用甘草，以缓肾急而生元气也，乃甘补之意也。
故入和剂则补益，入凉剂则泻热，入汗剂则解肌，入峻则缓正气，入润剂则养血，并能解诸药毒，颂曰：
按孙思邈《千金方》论云：
甘草解百药毒，如汤沃雪，有中乌头、巴豆毒，甘草入腹即定，验如反掌。
方称大豆汁解百药毒，予每试之不效，加入甘草为甘豆汤，其验乃奇也。
及儿胎毒，以至尊为国老。
然使脾胃虚寒，及或挟有水气胀满等症，服此最属不宜。
未可云其脾补，而凡胃寒极，皆可得而服也。
若使满属虚致，则甘又能泻满，不可不知。
王好古曰：
甘者令人中满，中满者勿食甘，甘缓而壅气，非中满所宜也。
凡不满而用炙甘草，为之补；若中满而用生甘草，为之泻，能引甘药直至满所。
甘味入脾，归其所喜，此升降浮沉之理也。
经云：
以甘补之，以甘泻之，以甘缓之是矣。
梢［批］甘草梢止茎中涩痛。
气行于下。
至书所载，甘草反大戟、芫花、甘遂。
又云，亦有并用不悖，惟深达精微者始可知之。
如古治痰癖，有用十枣汤加甘草；东垣治结核，与海藻同用；丹溪治痨瘵莲心饮，与芫花同用，皆以反其下势之锐。
《得配本草》：
术、苦参、干漆为之使。
恶远志。
反大戟、芫花、甘遂、海藻。
忌猪肉。
味甘。
入手少阴、足阳明、太阴、厥阴经气分。
益精养气，泻火和中，健脾胃，解百毒，和络血，缓肝急，祛邪热，坚筋骨，长肌肉，疗疮毒。
得猪胆汁炙为末，米泔调，灌婴儿月内目闭不开，或肿羞明，或出血者，名慢肝风；得桔梗，清咽喉。
配大豆汁，解百药毒，奇验。
佐陈皮，和气；佐茯苓，泄胀。
入汗剂，解肌；入凉剂，泻热；入峻剂，缓正气；入辛热药，温散血中之结；入润剂，养阴血；入辛凉药，行肝胃污浊之血宜用头。
酒家、呕家、行下焦、酒痢初起、中满者，禁用。
《本草经解》：
甘草气平，秉天秋凉之金气，入手太阴肺；味甘无毒，秉地和平之土味，入足太阴脾经。
气降味升，阳也，肺主气，脾统血，肺为五脏之长，脾为万物之母，味甘可以解寒，气平可以清热。
甘草甘平，入肺入脾，所以主五脏六腑寒热邪气也。
肝主筋，肾主骨，肝肾热则筋骨软。
气平入肺，平肝生肾，筋骨自坚矣。
脾主肌肉，味甘益脾，肌肉自长；肺主周身之气，气平益肺，肺益则气力自倍矣。
金疮热则肿，气平则清，所以治肿。
味甘缓急，气平清热，故又解毒。
《神农本草经读》：
物之味甘者，至甘草为极。
甘主脾，脾为后天之本，五脏六腑，皆受气焉。
脏腑之本气则为正气，外来寒热之气，则为邪气，正气旺则邪气自退矣。
筋者，肝所主也；骨者，肾所主也；肌肉者，脾所主也；力者，心所主也，但使脾气一盛，则五脏皆循环受益，而得其坚之，壮之、倍之之效矣。
金疮者，乃刀斧所伤而成疮，疮甚而肿，脾得补而内自满也。
能解者，如毒物入土，则毒化也。
《神农本草经百种录》：
味甘，平。
主五脏六腑寒热邪气，甘能补中气，中气旺则脏腑之精皆能四布，而驱其不正之气也。
坚筋骨，长肌肉，倍力，形不足者补之以味，甘草之甘为土之正味，而又最厚，故其功如此。
金疮NFDC2，脾主肌肉，补脾则能填满肌肉也。
解毒。
甘为味中之至正，味正则气性亦正，故能除毒。
久服轻身延年。
补后天之功。
此以味为治也。
味之甘，至甘草而极。
甘属土，故其效皆在于脾。
脾为后天之主，五脏六腑皆受气焉。
脾气盛，则五脏皆循环受益也。
《本经疏证》：
甘草春苗夏叶，秋花冬实，得四气之全，其色之黄，味之甘，迥出地黄与甘之上，以是协土德，和众气，能无处不到，无邪不祛，此所谓主五脏六腑寒热邪气也。
土为万物母，凡物无论妍媸美恶，莫不生于土，及其败也，又莫不归于土。
化为生生之气，则所谓能解百药毒，安和七十二种石千二百种草也。
人之气犹物之气，和顺者，其妍美也，急疾者，其媸恶也，尽化急疾为和顺，经脉自然通，气自然滑利，于是肌骨坚，肌肉长，气力倍矣。
特甘性缓，甘弥甚者，缓亦弥甚，凡一身之气，因急疾为患者，能调之，纵弛而阻滞者，非所宜也。
伤寒论金匮要略两书中，凡为方二百五十，用甘草者，至百二十方，非甘草之主病多，乃诸方必合甘草，始能曲当病情也。
凡药之散者，外而不内（如麻黄、桂枝、青龙、柴胡、葛根等汤），攻者下而不上（如调胃承气、桃仁承气、大黄甘草等汤），温者燥而不濡（四逆、吴茱萸等汤），清者洌而不和（白虎、竹叶石膏等汤），杂者众而不群（诸泻心汤、乌梅丸等），毒者暴而无制（乌梅汤、大黄
虫丸等），若无甘草调剂其间，遂其往而不返，以为行险侥幸之计，不异于破釜沉舟，可胜而不可不胜，讵诚决胜之道耶。
甘草中黄皮赤，入脾而兼入心，此泻火之说所由来也。
泻火之说，在仲景书有二端，一者发汗吐下后，虚烦不得眼，若剧者，必反复颠倒，心中懊恼，少气，栀子甘草鼓汤主之；一者少阴病，二三日，咽痛者，可与甘草汤，不差者，与桔梗汤。
夫太阳病懊恼者，宜栀子豉汤，少气则加甘草，然何以知少气之不为虚乎，其说在东垣书，所谓心火急而乘脾者，虽不得为实，亦不可谓虚，譬如饥极，则胸中热且嘈，烦，欲动作不得，此之谓少气，其用甘草，竟可谓之补虚；喉咙，少阴直脉所循也，少阴病，仅二三日，即咽痛，明其急疾之至，谓非少阴之热，循直脉之从肾贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本而上者，不可，其用甘草，即可谓之缓中，甘草缓之至，而治急疾之病，著效甚速，故虽实为缓中补虚，而谓之泻火也可，即如别录所谓温中下气治烦满短气也，亦无不可。
或谓甘草解毒，恐即是和药性之一端，虽亦有是理，然其中别有精妙，非和药性所能尽者。
如前所谓凡物无论美恶，入土即化者，此其一也；金匮要略云，凡诸毒，多是假毒以损元，知时，宜煮甘草桔梗汁饮之，通治诸药毒，忠可徐氏谓一线之毒，何能杀人，乃假些微毒气渗入，元气反为毒气作使，至不可疗，所谓星星之火，势极燎原也。
虽然，补元气之物多矣，必取甘草者，则以上文云，凡煮药饮汁以解毒，虽云求急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷饮之，既欲其甘缓元气之急，又欲其凉不使助毒，舍甘草其何从，此又其一矣。
予尝治一人暑月烦满以药搐鼻，不得嚏，闷极，遂取药四五钱匕服之，烦满益甚，昏不知人，不能语言，盖以药中有生南星、生半夏等物也，予谓南星、半夏之毒，须得姜汁乃解，盛暑烦满，乌可更服姜汁，势必以甘草解之，但甘草味极甘，少用则毒气不解，服至一二钱，即不能更多，因以甘草一斤，蒸露饮之，饮尽而病退，是知孙真人云，甘草解百药毒，如汤沃雪，不我欺也。
金创之为病，既伤，则患其血出不止，既合，则患其肿壅为脓，今曰金创肿，则金创之肿而未脓，且非不合者也。
千金方治金创，多系血出不止，箭镞不出，故所用多雄黄、石灰、草灰等物，不重甘草。
惟金匮要略王不留行散，王不留行等药皆用十分，甘草独用十八分，余皆更少，则其取意正兴本经吻合矣。
甘草所以宜于金创者，盖暴病则心火急疾赴之，当其未合，则迫血妄行，及其既合，则壅结无所泄，于是自肿而脓，自脓而溃，不异于痈疽，其火势郁结，反有甚于痈疽者。
故方中虽已有桑皮之续绝合创，王不留行之贯通血络者，率他药以行经脉，贯营卫，又必君之以甘草之甘缓解毒，泻火和中，浅视之则曰急者制之以缓，其实泄火之功为不少矣。
金创血病，血病不多用血药，反以气药为君，则以气固血之帅，血去气随，则阳随阴壅，阴为阳溃而死矣。
方下血而用王不留行，则血遂不可止，已成脓而用川椒干姜，则痛不可忍。
不后不先，正当金创肿时，而用是方，此仲景深入本经，非他人所能及者也。
甘草之用生用炙，确有不同。
乃两书百二十方，伤寒论用生甘草者，不及十之一，金匮用炙甘草者，亦不及十之一，甚有同一方，在伤寒论则炙用，在金匮要略则生用者，是知古书传讹者多矣。
如本经别录主治，大率除邪气，治金创，解毒，皆宜生用；缓中，补虚，止渴，宜炙用，消息意会之可矣。
炙甘草之任，莫重于复脉汤，其用在通经脉利血气，可无论矣。
而金匮要略附千金翼方，治虚劳不足，汗出则闷，脉结悸，行动如常，非所谓烦满短气乎？
又附外台方，治肺痿涎唾多，心中温温液液者，非所谓伤脏咳嗽乎？
特脉之动而中止，不能自还，因而复动者，有三，曰代，曰结，曰促，解之者曰，脉数而止，谓之促，缓而止，谓之结，止有定时，谓之代，乃炙甘草汤，但治结，而不治代促，其义何居？
曰此非甘草不治代促，乃非治代促之汤也。
观论中桂枝去芍药汤证（脉促胸满），葛根黄连黄芩汤证（脉促下痢），下后欲解证（脉促不结胸），皆不忌甘草，即可知其旨不在甘草矣。
其次
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