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历代本草药性汇解川芎

历代本草药性汇解---川芎

川芎(《本经》)川芎为伞形科植物川芎的干燥根茎。

多系栽培。

主产于四川省以及贵州、云南、陕西等地。

原植物喜温暖气候、雨量充沛、日照充足的环境,稍能耐旱,怕荫蔽和水涝。

以土层深厚、排水良好、中性或酸性的砂质壤土最宜生长。

味辛、性温。

归肝、胆、心包经。

功效活血行气、祛风止痛。

临床用名有川芎、酒川芎。

【本草汇言】

《神农本草经》:

味辛,温。

主治中风入脑头痛,寒痹,筋挛缓急,金创,妇人血闭无子。

《名医别录》:

无毒。

主除脑中冷动,面上游风去来,目泪出,多涕唾,忽忽如醉,诸寒冷气,心腹坚痛,中恶,卒急肿痛,温中内寒。

《药性论》:

臣。

能治腰脚软弱,半身不遂,主胞衣不出,治腹内冷痛。

《日华子本草》:

畏黄连。

治一切风,一切气,一切劳损,一切血。

补五劳,壮筋骨,调众脉,破疗结宿血,养新血,长肉,鼻洪吐血及溺血,痔瘘,脑痈,发背,瘰疬,瘿赘,疮疥,及排脓,消瘀血。

《开宝本草》:

味辛,温,无毒。

除脑中冷动,面上游风去来,目泪出,多涕唾,忽忽如醉,诸寒冷气,心腹坚痛,中恶,卒急肿痛,胁风痛,温中内寒《本草图经》:

蜜和大丸,夜服,治风痰殊效。

《本草衍义》:

此药今人所用最多,头面风不可阙也,然须以他药佐之。

沈括云:

予一族子,旧服川芎,医郑叔熊见之云:

川芎不可久服,多令人暴死。

后族子果无疾而卒。

又朝士张子通之妻病脑风,服川芎甚久,亦一旦暴亡。

皆目见者。

此盖单服耳,若单服既久,则走散真气。

既使他药佐使,又不久服,中病便已,则于能至此也。

《药类法象》:

补血,治血虚头痛之圣药也。

如妊娠妇人胎不动数月,加当归,二味各一钱半,或二钱,水二盏,煎至一盏,服之神效。

《药性赋》:

味辛,气温,无毒。

升也,阳也。

其用有二:

上行头角,助清阳之气止痛;下行血海,养新生之血调经。

《汤液本草》:

气温,味辛,纯阳,无毒。

入手足厥阴经,少阳经本经药。

《象》云:

补血,治血虚头痛之圣药。

妊妇胎不动数月,加当归,二味各二钱,水二盏,煎至一半服,神效。

《珍》云:

散肝经之风,贯芎治少阳经苦头痛。

《心》云:

治少阳头痛,及治风通用。

《本草》云:

主中风入脑头痛,寒痹筋挛缓急,金疮,妇人血闭无子,除脑中冷痛,面上游风去来,目泪出,多涕唾,忽忽如醉,诸寒冷气,心腹坚痛,中恶,卒急肿痛,胁风痛,温中除内寒。

《日华子》云:

能除鼻洪、吐血及溺血,破结宿血,养新血。

易老云:

上行头目,下行血海,故清神,四物汤所皆用也。

入手、足厥阴经。

《衍义》云:

头面风不可缺也,然须以他药佐之。

若单服久服,则走散真气。

即使他药佐之,亦不可久服,中病即便已。

东垣云:

头痛甚者加蔓刑子,顶与脑痛加川芎,苦头痛者加藁本,诸经苦头痛加细辛。

若有热者不能治,别有青空之剂,为缘诸经头痛,须用四味。

《本草》又云:

白芷为之使,畏黄连。

《本草衍义补遗》:

久服致气暴亡,以其味辛性温也,辛甘发散之过欤?

《局方》以沉、麝、檀、脑、丁、桂诸香作汤,较之芎散之祸,孰为优劣?

试思之。

若单服既久,则走散真气。

既使他药佐使,亦不可久服,中药便已,则乌能至此也。

《春秋》注云:

麦面曲芎,所以御湿,详见楚子伐萧。

《本草发挥》:

洁古云:

补血,治血虚头疼之圣药也。

治妊妇数月胎动,加当归,二味各二钱,水二钱,煎至一钱,服之神效。

《主治秘诀》云:

性温,味辛苦。

气味厚薄,浮而升,阳也。

其用有四,手少阳引经一也,诸经所痛二也,助清阳之气三也,去湿气在头四也。

《本草纲目》:

川芎,血中气药也。

肝苦急,以辛补之,故血虚者宜之。

辛以散之,故气郁者宜之。

《左传》言麦曲,川芎御湿,治河鱼腹疾。

予治湿泻,每加二味,其应如响也。

血痢已通而痛不止者,乃阴亏气郁,药中加芎为佐,气行血调,其病立止。

此皆医学妙旨,圆机之士,始可语之。

五味入胃,各归其本脏。

众服则增气偏胜,必有偏绝,故有暴夭之患。

若药具五味,备四气,君臣作使配合得宜,岂有此害哉?

如川芎,肝经药也。

若单服既久,则辛喜归肺,肺气偏胜,金来贼木,肝必受邪,久则偏绝,岂不夭亡?

故医者贵在格物也。

燥湿,止泻痢,行气开郁。

《本草经疏》:

川芎禀天之温气,地之辛味,辛甘发散为阳,是则气味俱阳而无毒。

阳主上升,辛温主散,入足厥阴经,血中气药。

扁鹊言酸,以其入肝也。

故主中风入脑头痛,寒痹筋挛缓急,金疮,妇人血闭无子。

《别录》除脑中冷动,面上游风去来,目泪出,多涕唾,忽忽如醉,诸寒冷气,心腹肾痛,中恶卒急肿痛,胁风痛,温中内寒。

以上诸病皆病在血分,正以其性走窜而绝无阴凝粘涟性,故入血药上行而不可多用耳。

简误:

川芎性阳,味辛。

凡病人上盛下虚,虚火杪,呕吐,咳嗽,自汗,易汗,盗汗,咽干口燥,发热作渴烦躁,法并忌之。

《本草蒙筌》:

味辛,气温。

升也,阳也。

无毒。

功专疗偏头疼。

台芎出台州,属浙江。

祗散风去湿;抚芎出抚郡,属江西。

惟开郁宽胸。

余产入药不堪,煮汤浴身则可。

恶黄芪、山茱、狼毒,畏硝石、滑石、黄连。

反藜芦,使白芷。

乃手少阳本经之药,又入手足厥阴二经。

堪佐升麻,升提气血。

止本经头痛,血虚头痛之不可遗;余经头痛亦宜用,俱各加引经药。

散肝经诸风,头面游风之不可缺。

上行头目,下行血海。

通肝经,血中之气药也。

治一切血,破症结宿血,而养新血及鼻洪吐血溺血,妇人血闭无娠;治一切气,驱心腹结气,诸般积气并胁痛痰气疝气,中恶卒痛气块。

排脓消瘀长肉。

兼理外科;温中燥湿散寒,专除外感。

得牡蛎,疗头风眩晕吐逆;得细辛,治金疮作痛呻吟。

同生地黄酒煎,禁崩漏不止;用陈艾汤调末,试胎孕有无。

妇人经断三四月,用此药服之,腹内觉动是孕,否则病也。

所忌须知,单服久服犯则走散真气,令人暴亡;务加他药佐之,中病便已。

谟按:

川芎不宜单服久服,犯则走散真气,令人暴亡,无乃因其气味辛温、辛甘发散之过,丹溪尝此示人也。

又古一妇人感患头风,服芎半年,一旦暴死,亦载经注,垂戒叮咛。

迹此观之,芎散之祸,信弗轻矣。

故今明医,每用四物汤治虚怯劳伤,减去其芎,亦鉴此辙。

奈何乡落愚民,罔明药性,明采土芎煎茶,谓啜香美。

体气稍实,侥幸无虞,倘涉虚羸,鲜不蒙其祸者,惟归天命,果真天作孽耶?

抑自作孽耶?

《本草乘雅》:

川芎,谐聋。

穹,高也,极也;穷,究竟也,言主治作用也。

故王风中头脑,或脑痛,或头脑俱痛者,此风气通于肝,亦即春气者病在头也。

力能直达肝用,从踵彻巅,正鼓而邪自罢矣。

风与寒合,斯成筋痹,或挛,或缓,或急者,此属不直,直之使通也。

并治金疮者,仍转动以成执持。

血闭即血痹,逐而通之,使巳亥相合以结胞胎,寅申交会而成种子,皆究竟高远之义。

《药性解》:

川芎,味辛甘,性温,无毒,入肝经。

上行头角,引清阳之气而止痛;下行血海,养新生之血以调经。

久服令人暴亡。

白芷为使,畏黄连。

小者名抚芎,主开郁。

按:

川芎入肝经,能补血矣,何云暴亡,以其气升阳,其味辛散,善提清气,于上部有功。

然宜中病即已,若久用则虚逆且耗,故有此患。

凡气升痰喘、火剧中满等症,不宜用之。

《药鉴》:

气温,味辛,无毒,气厚味薄,升也,阳也。

血药中用之,能助血流行,奈过于走散,不可久服多服,中病即已,过则令人暴猝死。

能止头疼者,正以有余,能散不足,而引清血下行也。

古人所谓血中之气药者,以能辛散,又能引血上行也。

痈疽药中多用之者,以其入心而能散故耳。

盖心帅气而行血,川芎入心,则助心帅气而行血,气血行,则心火散,邪气不留,而痈疽亦散矣。

东垣谓下行血海者,非也。

何者?

血贵宁静,不贵疏动,川芎味辛性温,但能辛散,而不能下守,胡能下行以养新血哉?

即四物汤中用之,特取辛温以行地黄之滞耳。

痘家血不活者,用杏仁汁制之,加少许,以行肌表之血,何也?

盖芎之辛,但能行血,单用恐成内燥之患,必须杏仁汁制,外借之以行表,内借之以润燥。

若痘黑陷烂,则勿用。

《景岳全书》:

味辛微甘,气温,升也,阳也。

其性善散,又走肝经,气中之血药也。

反藜芦。

畏硝石、滑石、黄连者,以其沉寒而制其升散之性也。

芎归俱属血药,而芎之散动尤甚于归,故能散风寒,治头痛,破瘀蓄,通血脉,解结气,逐疼痛,排脓消肿,逐血通经。

同细辛煎服,治金疮作痛。

同陈艾煎服,验胎孕有无三四月后,服此微动者,胎也。

以其气升,故兼理崩漏眩运;以其甘少,故散则有余,补则不足。

惟风寒之头痛,极宜用之,若三阳火壅于上而痛者,得升反甚。

今人不明升降,而但知川芎治头痛,谬亦甚矣。

多服久服,令人走散真气,能致暴亡,用者识之。

《本草备要》:

补血润燥,宣,行气搜风。

辛温升浮。

为少阳引经。

胆。

入手足厥阴气分。

心包、肝。

乃血中气药,助清阳而开诸郁,丹溪曰:

气升则郁自降,为通阴阳血气之使。

润肝燥而补肝虚。

肝以泻为补,所谓辛以散之,辛以补之。

上行头目,下行血海,冲脉。

搜风散瘀,止痛调经。

治风湿在头,血虚头痛,能引血下行,头痛必用之,加各引经药:

太阳羌活,阳明白芷,少阳柴胡,太阴苍术,少阴细辛,厥阴吴茱萸。

丹溪曰:

诸经气郁,亦能头痛。

腹痛胁风,气郁血郁,湿泻血痢,寒痹筋挛,目泪多涕,肝热。

风木为病,诸风眩掉,皆属肝木。

及痈疽疮疡,痈从六腑生,疽从五脏生,皆阴阳相滞而成。

气为阳,血为阴,血行脉中,气行脉外,相并周流,寒湿搏之,则凝带而行迟,为不及;火热搏之,则沸腾而行速,为太过。

气郁邪入血中,为阴榕阳,血郁邪入气中,为阳榕阴,致生恶毒,然百病皆由此起也。

芎归能和血行气而通阴阳。

男妇一切血证。

然香窜辛散,能走泄真气,单服、久服,令人暴亡。

单服则脏有偏胜,久服则过剂生邪,故有此失。

若有配合节制,则不至此矣。

昂按:

芍、地酸寒为阴,芎、归辛温为阳,故四物取其相济以行血药之滞耳。

川芎辛散,岂能生血者乎?

《治法》云:

验胎法,妇人过经三月,用川芎末空心热汤调一匙服,腹中微动者是胎,不动者是经闭。

白芷为使。

畏黄连、硝石、滑石,恶黄芪、山茱萸。

《本经逢原》:

辛温、无毒。

反藜芦。

川芎辛温上升,入肝经,行冲脉,血中理气药也。

故《本经》治中风入脑头痛等证,取其辛散血分诸邪也。

好古言搜肝气,补肝血,润肝燥,补风虚。

又治一切风气血气,及面上游风,目疾多泪,上行头目,下行血海,故四物汤用之者。

皆搜肝经之风,治少阳厥阴头痛,及血虚头痛之圣药。

助清阳之气,去湿气在头,头痛必用之药。

血痢已通,而痛不止,乃阴亏气郁,药中加川芎,气行血调,其痛立止。

《灵苑方》验胎法,以生川芎末艾汤服一钱匕,腹中微动者为胎。

《千金方》治子死腹中,以川芎末酒调方寸匕,须臾二三服立出。

凡骨蒸盗汗,阴虚火炎,咳嗽吐逆,及气弱之人不可服。

其性辛散,令真气走泄,而阴愈虚也。

《本草崇原》:

芎气味辛温,根叶皆香,生于西川,禀阳明秋金之气化。

名芎者,干为天,为金,芎,芎窿也。

,高也,皆天之象也。

主治中风入脑头痛者,芎禀金气而治风,性上行而治头脑也。

寒痹筋挛缓急者,寒气凝结则痹,痹则筋挛缓急。

弛纵曰缓,拘掣曰急。

川芎辛散温行,不但上彻头脑而治风,且从内达外而散寒,故寒痹筋挛,缓急可治也。

治金疮者,金疮从皮肤而伤肌肉,川芎禀阳明金气,能从肌肉而达皮肤也。

治妇人血闭无子者,妇人无子,因于血闭,芎禀金气而平木,肝血疏通,故有子也。

沈括《笔谈》云:

川芎不可久服、单服,令人暴死。

夫川芎乃《本经》中品之药,所以治病者也。

有病则服,无病不宜服。

服之而病愈,又不宜多服。

若佐补药而使之开导,久服可也。

有头脑中风寒痹筋挛之证,单用可也。

遂以暴死加之,谓不可久服、单服,执矣。

医执是说,而不能圆通会悟,其犹正墙而立也与。

《本草求真》:

﹝批﹞散肝气,祛肝风。

川芎专入肝,兼入心包、胆。

辛温升浮,为肝、胆、心包血分中气药。

故凡肝因风郁,而见腹痛、胁痛、血痢、寒痹、筋挛、目泪,及痈疽一切等症,治皆能痊。

痈从六腑生,疽自五脏成,皆属血气阻滞所致。

缘人一身血气周流,无有阻滞,则百病不生。

若使寒湿内搏,则血滞而不行;为不及,其毒为阴。

热湿内搏,则血急而妄沸。

为太过,其毒为阳。

气郁于血,则当行气以散血;血郁于气,则当活血以通气,行气必用芎、归,以血得归则补,而血可活,且血之气,又更得芎而助也。

况川芎上行头目,元素曰:

川芎其用有四,为少阳引经,一也;诸经头痛,二也;助清阳之气,三也;去湿气在头,四也。

下行血海,其辛最能散邪,血因风郁,得芎入而血自活,血活而风自灭,又何有毒、有痹、有痛、有郁,而臻病变多端哉。

是以四物用之以散肝经之风,头痛必用以除其郁。

杲曰:

头痛必用川芎,如不愈,加各引经药。

太阳羌活,阳明白芷,少阳柴胡,太阴苍术,厥阴吴茱萸,少阴细辛是也。

然气味辛窜,能泄真气,单服久服,令人暴亡。

时珍曰:

川芎肝经药也。

若单服既久,则辛喜归肺,肺气偏胜,金来贼木,肝必受邪,久则偏绝,岂不夭亡。

验胎法云:

妇人过经三月,用芎数钱为末,空心热汤调一匙服,腹中微动者是胎,不动者是经闭。

《得配本草》:

白芷为之使。

畏黄连。

辛,温。

入手足厥阴经气分,血中气药。

上行头目,下行血海。

散风寒,疗头痛。

破瘀蓄,调经脉。

治寒痹筋挛,目泪多涕,痘疮不发,血痢滞痛,心胁诸痛。

得细辛,治金疮;得麦曲,治湿泻;得牡蛎,治头风吐逆;得腊茶,疗产风头痛。

配地黄,止崩漏;血不滞。

配参、耆,补元阳;理气之功。

配薄荷、朴硝,为末,少许吹鼻中,治小儿脑热,目闭赤肿。

佐槐子,治风热上冲;佐犀角、牛黄、细茶,去痰火、清目疾。

单服久服,肝木反受金气之贼。

辛归肺,肺气偏胜,肝反受刑,久则偏绝而猝死。

气升痰喘,火剧中满,脾虚食少,辛散气。

火郁头痛,皆禁用。

怪症:

产后两乳忽长,细小如肠,垂过小腹,痛不可忍,危亡须臾,名曰乳悬。

川芎、当归各一斤,以半斤锉散,于瓦器内用水浓煎频服,以一斤半切斤烧烟,令将口鼻吸烟。

用尽未愈,再作一料。

仍以蓖麻子一粒。

贴其顶心。

《本草经解》:

川芎气温,秉天春和之木气,入足厥阴肝经;味辛无毒,得地西方之金气,入手太阴肺经。

气味俱升,阳也。

风为阳邪而伤于上,风气通肝,肝经与督脉会于巅顶,所以中风,风邪入脑痛也,其主之者,辛温能散也。

寒伤血,血涩则麻木而痹;血不养筋,筋急而挛,肝藏血而主筋,川芎入肝而辛温,则血活而筋行,痹者愈而挛者痊也。

缓急金疮者,金疮失血,则筋时缓时急也,川芎味辛则润,润可治急,气温则缓,缓可治缓也。

妇人秉地道而生,以血为主,血闭不通,则不生育,川芎入肝,肝乃藏血之脏,生发之经,气温血活,自然生生不已也。

《神农本草经读》:

川芎气温,秉春气而入肝;味辛无毒,得金味而入肺。

风为阳邪,而伤于上,风气通肝,肝经与督脉会于巅顶而为病,川芎辛温而散邪,所以主之。

血少而不能热肤,故生寒而为痹;血少而不能养筋,故筋结而为挛;筋纵而为缓;筋结而为急,川芎辛温而活血,所以主之。

治金疮者,以金疮从皮肤以伤肌肉,川芎秉阳明金气,能从肌而达皮肤也。

妇人以血为主,血闭不通,则不生育,川芎辛温通经,而又能补血,所以治血闭无子也。

《本经疏证》:

凡物之性燥味辛,能升发阳气者,必能消耗阴气,惟川芎透苗出土,必至清明已后,则其不为温和未盛之气所能鼓动可知。

既而取枝横埋土中,能节节作根生苗,则其于盛阳之气,无壅不宣,无间不达,亦可知。

至八月每节根下皆结川芎,九十月采之,过其时即虚劣,则其过盛阳,固无不升发,感阴收,复能退藏于密又可知。

且其遇阴而藏者,即以供遇阳而发,特收采当值退藏方固之时,乃得发中有收之益,此刘潜江川芎能达阳于阴中,即能贯阴于阳中二语,所以不可易也。

虽然,人身不止血分为阴,凡物能于阴中达阳者,应不止能达血分之阳,乃川芎只入血者何义?

盖凡脏气之本降者,不受下陷之累,惟其气本升,今不能升,斯为累耳。

脏气本升者,非肝而何?

肝不他脏,独藏夫血,斯与升麻等物升脾中之气者异矣,此川芎所以入肝脏,升血分中阳气也。

抑川芎非专入血也,观本经主寒痹及筋挛缓急,别录主诸寒冷气心腹坚痛中恶卒急肿痛,皆非血分之病,然阳气不能御寒则为痹,阳气不能运行,则为心腹坚痛,以及卒急筋挛,无非涉肝之病,以此类推,则川芎之所主,仍不约矣。

玩本经别录川芎之治,可悟气血必相辅而行也。

夫气本乎天者也,血本乎地者也,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则血应不至头,气应不至足矣。

乃若云蓬蓬然肤寸而合,不终朝而雨,何不出于泽,而出于山也?

抑若泉涓涓然引而汇之,遂成江湖,何不出于显,而亦出于山也?

在人发为血余,乃居体之极上,目得血而成视,又居窍之最高,以是知血不至之处,气亦不至,气不至则客气乘之,此中风入脑头痛,脑中冷动,面上游风去来,目泪出,多涕唾,忽忽如醉,皆阳气不至也。

阳气不至,何又责其血不至?

则以其用川芎而知。

盖肝为阴中之阳,主升发阳气,故其脉上入颃颡,连目系,上出额,与督脉会于巅,血其体也,气其用也,体以范用,故血至则气无不至,气至则头脑面目,何得为风寒侵耶?

然则仲景于头项强痛,何绝不用川芎?

则以本经别录之风寒入脑,但头痛而身不痛,不恶风寒,是知仲景所治,在营卫不专在头,是可悟芎之治,不能统主一身之气血不相维,独能提发阳气陷于血分,斯一隅之与周身所定着眼矣。

川芎本经治妇人血闭无子,然则阳陷亦能血闭耶?

此非阳陷,乃金匮要略所谓妇人之病,因虚积冷结气为诸病,经水断绝,至有历年积血胞门者也。

夫阳欲其畅,阴欲其和,不畅不和,虽实而成虚矣。

积冷结气,皆阳不入也,盖亦未尝无阳,无阳则死矣,譬之火为湿物所遏,则暖气不出,而光耀不彰,拨使焰通,旋即湿物转燥,为火所炳矣,火犹是火也。

人身能行血中之阳者肝,肝不行阳,则经水绝,用川芎使肝气行,积冷自消,月事自下,是别录所谓温中内寒者也。

然则厥阴伤寒,何以但用当归,不用川芎?

盖厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,其常也;咽燥唾血,口伤烂赤,其变也。

观此则厥阴伤寒,是阴逆血分,非阳陷血分,在上之阳,未尝不足,故仅用当归之横散,不取川芎之升发。

然则少阴有下利脓血证,何以不用川芎?

夫病邪能入阴分,以下焦根柢不足也,是以止宜温托,不宜升发,如心中烦,不得寐,面赤戴阳,皆少阴所有,是其阳本浮散,更用川芎,不谓之盛盛不可。

即如太阴之腹满时痛,亦未始非邪入血分,亦止用芍药之开,可知三阴皆忌升矣。

芍药、当归、芎皆去血中之病,观乎此又何不可知三物各有所主,断难混同施用耶!

川芎,仲景用之最少,如侯氏黑散、薯蓣丸、贲豚汤、芎归胶艾汤、当归芍药散、当归散、温经汤等方,与诸血药同用,不足见制方之长,惟白术散有心下毒痛,位川芎一语,可略窥一斑。

若夫酸枣仁汤之用川芎,则可得而论矣。

夫曰虚劳,虚烦不得眠,心病也,心属火而藏神,火者畏水,神则宜安,用茯苓可矣,更用知母之益水,川芎之煽火,是何为者?

殊不知心于卦象离,中含一阴,外包二阳,阳本有余,阴本不足,况劳者火炎阴竭之候,故值此者,宜益阴以配阳,不宜泄阳以就阴,然阴被阳隔于中,为益阴药所不能及,川芎者,所以达隔阴之阳,阳舒而知母遂与离中一阴浃,而安神利水,继之以奏绩,是二味者,虽列佐使,实为此方枢机矣。

说者谓知母益水以济火,川芎平木以生火,而不知是方直截简当,无取乎隔二隔三,此仲景所以为可贵也。

古验胎方,经三月不行者,用川芎细末,浓煎艾叶汤,空心调服二钱,觉腹内微动,有胎,不然是经滞,后入缘是以川芎动胎,孕妇遂不敢服,岂知仲景用于胎前之微义哉!

夫水澄之则清,淆之则浊者,无源亭蓄之水也。

大江黄河,一泻千里,无所为澄,亦无所为淆,卒之清浊并流,淤淀俱去者,气为之帅也,人身之血,何独不然。

妇人经以月一行为常,既有身而不月,胎元之吸之者,始寡后多不能一定,淤淀之患,由是生矣。

妊娠篇十方,用川芎者四。

四方之中,与当归同者三,惟白术散独用芎,且系之曰,心下毒痛,倍加川芎。

良以心脾皆于血有关,血有病则藏之者固先受殃,肝受其殃,次遂及心及脾,故当归散、当归芍药散、白术散,咸有取于白术、川芎,岂非以谷旺气行,血遂不壅耶,血壅则胎病,血行则胎安,而行者尤当上通下达,故白术散不用当归,并倍川芎,则归之横行,芎之上行,其功可识,横行者无论矣,上行者因行血而除心痛,则向于酸枣仁汤所谓治心非治肝者,不为臆说也。

《本草新编》:

川芎,味辛,气温,升也,阳也,无毒。

入手、足厥阴二经。

功专补血。

治头痛有神,行血海,通肝经之脏,破症结宿血,产后去旧生新,凡吐血、衄血、溺血、便血、崩血,俱能治之。

血闭者能通,外感者能散,疗头风甚神,止金疮疼痛。

此药可君可臣,又可为佐使,但不可单用,必须以补气、补血之药佐之,则利大而功倍。

倘单用一味以补血,则血动,反有散尼忧;单用一味以止痛,则痛止,转有暴亡之虑。

若与人参、黄芪、白术、茯苓同用以补气,未必不补气以生血也;若与当归、熟地、山茱、麦冬、白芍以补血,未必不生血以生精也。

所虞者,同风药并用耳,可暂而不可常,中病则已,又何必久任哉。

或问川芎既散真气,用四物汤以治痨怯,毋乃不可乎?

不知四物汤中,有当归、熟地为君,又有芍药为臣,用川芎不过佐使,引入肝经,又何碍乎?

倘四物汤,减去川芎,转无效验。

盖熟地性滞,而芍药性收,川芎动而散气,四物汤正藉川芎辛散以动之也。

又未可鉴暴亡之失,尽去之以治虚劳也。

或问佛手散用川芎,佐当归生血,为产门要药,我疑其性动而太散,何以产后之症偏服之,而生血且生气也。

失血不宜动,而产后之血,又惟恐其不动也。

产后之血一不动,既凝滞而上冲,则血晕之症生矣。

佛手散,正妙在于动也,动则血活,旧血易去,而新血易生。

新血既生,则新气亦自易长,又何疑川芎性动而太散哉。

或问川芎散气是真,何以补血药必须用之,岂散气即生血乎?

曰:

血生于气,气散则血从何生。

不知川芎散气,而复能生血者,非生于散,乃生于动也。

血大动,则走而不能生;血不动,则止而不能生矣。

川芎之生血,妙在于动也。

单用一味,或恐过动而生变,合用川芎,何虞过动哉。

所以为生血药中之必需,取其同群而共济也。

或问川芎妙在于动而生血,听其动可也。

胡必用药以佐之,使动而不动耶?

不知动则变者,古今之通义。

防其变者,用药之机权。

川芎得群补药,而制其动者,正防其变也。

虽然,天下不动则不变,不制其动而自动者,必生意外之变,其变为可忧;制其动而自动者,实为意中之变,其变为可喜。

盖变出意外者,散气而使人暴亡;变出意中者,生血而使人健旺。

血非动不变,血非变不化也。

或疑川芎生血出于动,又虑其生变而制其动,则动犹不动也,何以生血之神哉?

曰:

不动而变者,无为而化也。

川芎过动,而使之不动,则自忘其动矣。

其生血化血,亦有不知其然而然之妙,是不动之动,正治于动也。

或疑川芎生血,而不生气,予独以为不然。

盖川芎亦生气之药,但长于生血,而短于生气耳。

世人见其生血有余,而补气不足,又见《神农本草》言其是补血之药,遂信川芎止补血,而不生气,绝无有用补气之中。

岂特无有用之于补气,且言耗气而相戒。

此川芎生气之功,数千年未彰矣,谁则知川芎之能生气乎。

然而川芎生气,实不能自生也,必须佐参、术以建功,辅耆、归以奏效,不可嫌其散气而不用之也。

或疑川芎生气,终是创谈,仍藉参、术、耆、归之力,未闻其自能生气也。

曰:

用川芎,欲其自生气也,固力所甚难;用川芎,欲其同生气也,又势所甚易。

盖川芎得参、术、耆、归,往往生气于须臾,生血于眉睫,世人以为是参、术、耆、归之功也。

然何以古人不用他药以佐参、术、耆、归,而必用川芎以佐之,不可以悟生气之说哉。

或疑川芎用之于佛手散中,多获奇功,离当归用这,往往偾事,岂川芎与当归,性味之相宜耶?

夫当归性动,而川芎亦动,动与动相合,必有同心之好,毋怪其相得益彰也。

然而两动相合,反不全动,故不走血,而反生血耳。

或问川芎性散而能补,是补在于散也。

补在散,则补非大补,而散为大散矣。

不知散中有补,则散非全散。

用之于胎产最宜者,盖产后最宜补,又虑过补则血反不散,转不得补之益矣。

川芎于散中能补,既无瘀血之忧,又有生血之益,妙不在补而在散也。

《本草分经》:

辛,温,升浮。

入心包、肝,为胆之引经,乃血中气药。

升阳开郁,润肝燥,补肝虚,上行头目,下行血海,和血行气,搜风散瘀,调经疗疮,治一切风木为病。

《医学衷中参西录》:

味辛、微苦、微甘,气香窜,性温。

温窜相并,其力上升、下降、外达、内透无所不至。

故诸家本草,多谓其能走泄真气,然无论何药,皆有益有弊,亦视用之何如耳。

其特长在能引人身清轻之气上至于脑,治脑为风袭头疼、脑为浮热上冲头疼、脑部充血头疼。

其温窜之力,又能通活气血,治周身拘挛,女子月闭无子。

虽系走窜之品,为其味微甘且含有津液,用之佐使得宜,亦能生血。

四物汤中用川芎,所以行地黄之榜,所以治清阳下陷时作寒热也。

若其人阴虚火升,头上时汗出者,川芎即不宜用。

【现代药理研究】1.川芎嗪能明显促进红血栓的溶解,减弱白血栓的增长趋势,对体外血栓形成也有抑制作用。

川芎嗪和阿魏酸有明显抗血小板聚集的作用。

2.川芎煎剂20~30g/kg剂量可使在体心

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