高三语文一轮总复习写作作文专项突破八表达第04课新题Word文件下载.docx
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但在现今和平安定的社会环境下，那种时代催生的英雄毕竟是少数。
正鉴于此，我们呼唤平民英雄，因为他们是社会发展的主角。
只有越来越多的平民成为“中国骄傲”，我们的民族才能越来越成为“世界骄傲”。
可以说，这次评选平民英雄的活动，其积极意义大于活动本身，也更值得我们赞许和推崇。
战争年代固然需要英雄，和平建设同样呼唤英雄。
因为多一个英雄，我们的生命就多一分尊严与安全，我们的社会就多一分和谐与安宁。
但在时下价值观念多元化的社会里，英雄的名字在一些人的心目中不再光芒四射。
在正义良知遭到践踏，甚至生命安全受到威胁时，有的人明哲保身，有的人袖手旁观，有的人临危而退。
因此，我们要寻找英雄，崇拜英雄，学习英雄，感恩英雄，让更多英雄的行为成为人们自然而本能的善举。
不可否认，并不是每个人都有成为英雄的时机，但我们决不能丧失成为英雄的动机。
见义勇为不仅是一种道德义务，更是一种社会责任。
天有不测风云，人有旦夕祸福，每个人都难免遭遇各种天灾人祸。
是谁凭借强烈的责任和爱心在危急关头挺身而出?
是谁凭借超人的勇气和智慧使您化险为夷?
他们正是当今社会最需要也最为缺失的“英雄”。
由此可见，英雄并非遥不可及，英雄其实就在我们身边，我们都有成为英雄的潜质。
崇拜英雄是一个民族生生不息的精神源泉。
“灿烂星空，谁是真的英雄，平凡的人们给我最多感动。
”这首歌曾经让许多人为之动容，它寻找着一种永不流逝的英雄精神，颂唱着平民英雄感天动地的光辉。
但愿这些平民英雄的事迹真正感动社会，也希望社会能够记住这些平凡的英雄，使其成为广大民众心中永远的骄傲!
同时，我们期待通过这种评选，找回一种温暖人心的情感，找回一种无私无畏的人格，找回一种薪火相传的精神。
二、（广东省华南师范大学附属中学2018届高三上学期第一次月考）
有人说，国人之间几乎没有辩论，只有争吵。
这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：
事实和逻辑，而专注于姿态与声势。
“中国式辩论”中的常见问题如：
偏理论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
对此，你有怎样的思考？
请自拟题目，写一篇文章。
要求选好角度，确定立意；
明确文体，自拟标题；
不要套作，不得抄袭；
不少于800字。
良辩可寻
吵！
不知何时起，人们一有分歧就要打骂仗，平日里也满嘴问候对方亲人的话，辩者似已远去，虚张声势者横行。
面对一点有损自己利益的小事，人们言语之恶毒可谓超乎想象，如果说为自己争利还有理可言，那么如今在网络上肆意谩骂、随处攻击的现象令人摸不着头脑，恶意狡辩，究竟为何？
或许是人内心的压抑，致使我们须得泄愤，以征服的姿态突破条框，野蛮地战胜他人。
或许是争鸣的环境糟糕，去真存伪，以劣趋良，真理随之湮灭。
或许还有历史原因，向来重情不重法，重义不重理的社会使得人们对法理概念模糊。
那我们还可寻良辩吗？
不可！
无赖者总将有理者赶下台，在人群中激情演说。
为了维护自身利益，我们只得随波逐流，背弃真理，投入那输理不输阵的浪潮中。
不可，在娱乐至上的年头，将专业知识搬出来要惹人嘲讽，对事实的探求在跌至冰点，投机取巧在肆虐，站在塔尖终要摔落。
可！
可以！
但闻一声肯定从远方传来，嘲弄的人们惊异回头。
重事实。
教育是改变人们思想的根本，而优秀的培养不仅使我国辩手林立，更使许多环境下激烈而有质量的争辩在不断增加。
包括媒体，《奇葩说》这档节目使我们窥见网络推广真理的可能，官方辟谣在给予人们信心，辩论的发展更令人欣喜。
肯认输。
归根结底，雄辩是为了赢。
除了环境给我们带来的影响，我们更应从自身出发，对事不对人，承认自己的谬误。
承认错误的人是勇者，在这种内力的推动下，人与人之间的交流将会更和缓，更容易达到事实的真相。
强行激化矛盾一定是出自双方互不相让，才让我们忍耐的界限越来越低，陷入“中国式辩论”的怪圈。
事实终将胜于雄辩，只是这其中道路曲折，出现错误是寻求真理的一环，对于中国人思辨的明天，我们还应多点信心，以践行理论的方式去证明良辩可寻。
犹忆起，百家争鸣，一席话绕梁三日，此景可重来……
【解析】
注意根据材料确定自己的立意，顺应材料的内容可以从中国式辩论“偏理论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句”和“不重事实和逻辑，而专注于姿态与声势”的角度立意，也可以提出反面的论点。
三、（广雅中学、东华中学、河南名校2018届高三上学期第一次联考）
①它山之石，可以攻玉。
（《诗经》）
②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（宋·
柳永）
③近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋.苏麟）
④宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，泛随天外云卷云舒。
（唐·
肖峰）
⑤人类要在竞争中求生存，便要奋斗。
（孙中山）
⑥支配战士的行动的是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
（巴金）
中华文化历史悠久、博大精深,其中流传下来的无数名言警句化育着一代又一代的人。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？
请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；
风中的余香
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；
古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
是的，没有什么可以永存，包括痛苦。
最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，最惨烈的苦痛最终亦能催生出心灵的芬芳。
但我们创造过的思想与领略过的滋味，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随（后）魏忠贤一饮而下。
连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？
他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。
那东林党人的傲骨不灭，他们不屈的灵魂成为奸恶小人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去，一切还没有结束。
形式的过去预言着内涵的永存。
当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵呜鸣，但他们生命的内涵却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，散发出永不消失的阵阵余香！
我的目光再一次停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。
历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：
“老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：
“老骥伏枥，志在千里！
”
于是，我懂得了生命理应追求高远，高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
像华兹华斯所写：
“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下！
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？
古龙曾说，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有痛苦。
而有生活的地方，有人生活的地方就有遗留与延续。
昆德拉说：
生活是棵长满可能的树。
人生一切都有可能，都值得成为那风中的余香。
一直难忘的一次画展，是关于梵高的。
只见《麦田里的乌鸦》掠起扑棱棱的翅膀，朝着乌沉沉的黑暗群飞而去，无比惨烈的叫声震荡荡地在空中回响------
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
该则作文材料的主体部分由六个名言警句组成，从古至今依次排列，具有言浅理明的特点，每句话都有其独特的思想和意义，写作要求“以其中两三句为基础确定立意，并合埋引用，写一篇文章”，引导考生要结合自身的认识与思考，在理解上述名言警句的基础上，将其按照一定的方向进行自由组合，从而体现其中蕴含的道理及给人的启示。
还可以从题目中的“中华文化历史悠久、博大精深，其中流传下来的无数名言警句化育着一代又一代的人”出发，对名句的内涵、相关作者的人格精神等进行分析，结合自身体验谈对“中华文化历史悠久、博大精深”的认识。
也可选择两三个名言警句，联系历史和自己所学，论述其化育一代又一代人的故事，阐述传统文化的当代意义。
如有其他写作角度，言之有理亦可。
四、（浙江省新高考研究联盟2017届第四次联考）
阅读下面文字，根据要求作文。
教育家苏霍姆林斯基说：
“人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。
比尔·
盖茨说：
“世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。
在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
读了这两位名人关于自尊的观点，你有什么看法？
请写一篇论述类文章加以阐明。
【注意】①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
成就不是尊严的尺子
海卡尔说：
人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。
他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。
因为他们认为：
“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。
”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。
这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;
是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。
一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。
有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;
有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。
一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。
靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。
有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;
卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。
陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。
就算失去了生命，也要扞卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。
现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。
奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。
文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。
李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。
没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。
上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
五、（内蒙古集宁一中西校区2018届高三上学期第二次月考）
环卫工人陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身器材上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂，她骂陈阿姨影响她锻炼身体。
其他市民赶紧劝阻，陈阿姨也没还嘴，还用扫帚将健身器材下面的最后一点树叶扫起来。
这一下彻底激怒了大妈，她夺过陈阿姨手中的扫帚，用脚踩断，并用力向陈阿姨的手上和脚上敲去。
陈阿姨见状跑开，大妈追赶时被其他市民拦下，但她竟拨110称“农民工打人”，彻底看不下去的市民直接把她团团围住，等待给警方作证。
在警方和目击市民的劝说下，大妈承认了错误，并给了陈阿姨3000元的赔偿金。
这件事经媒体曝光后引发了社会的关注，有人为陈阿姨点赞，有人为目击市民点赞，也有人为大妈点赞。
对于以上三类人，你更倾向为谁点赞？
请综合材料的内容及含义，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不要套作，不得抄袭。
市民不该沉默
鲁迅曾有言：
“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
”对于务实工作的陈阿姨和勇于承认自身错误的大妈，我更倾向为不“沉默”的好心市民点赞。
市民的不沉默恰恰表现了如今社会最为缺乏的社会责任意识。
我们都是有机社会中的重要一员，我们每个人都有责任去维护社会正义。
面对无理取闹、蛮横无理大妈的“乘胜追击”，好心市民很主动地承担了自己所负有的社会责任，帮助陈阿姨跑开，团团围住大妈并留下给警方作证并对大妈进行必要的劝导。
正是市民的主动帮助才成功化解了这一场闹剧，避开了好心被人欺这一悲剧的再次发生。
显然，这是现在市民责任意识提高的有力体现，这非常值得我们为此点赞。
而陈阿姨的境遇虽然令人同情，但于我们更多的是心酸，陈阿姨务实工作却遭到大妈一系列的追打。
于理、于法来说陈阿姨是占有绝对优势的，但她选择了避而远之，并不为自己所应有的权利作斗争。
无疑一时的妥协就是对不平等行为的推波助澜，反而使其气焰更甚，百害而无一利。
另外，我认为大妈事后的勇于认错在市民显得黯然失色。
用于改错是我们做人的必需品质，这只能说是理所当然的，其中并未让人体会到大妈的灵魂有哪些高尚之处值得我们去为大妈点赞。
再者，我更想为市民理智的处理方法点赞。
一边是处于弱势的环卫工人陈阿姨，一边是故意找事并大打出手的大妈，相信无论谁都会愤愤不平。
而在“制止”大妈的过程中，他们却都能将自己内心的怒气压在心底，以最冷静。
理智的态度以团团围住这巧妙的方式成功化解矛盾，而这无疑是值得我们为之点赞并向之学习的可贵之处。
反观现实生活中令人生畏的暴力城管，市民的“不动手”就显得难能可贵了。
在如今物质纵横，充溢着浮躁之气的世纪，责任意识以及理智都是我们所应大力提倡的。
倘若人人心怀责任意识，又怎么有小悦悦相继被多辆卡车碾过而无人伸出援手的悲剧。
倘若每个人都有“最美司机”吴滨临危不乱，完成一系列停车操作时的理智社会上又怎么每日有那么多无辜者惨死于车轮之下。
心怀责任和理智，洗去心里“高高挂起”以及凡事以拳相向的戾气，方能拨开生活中的层层浓雾，让社会在阳光下快速发展。
为市民点赞，为沉默中的爆发点赞，绝不在沉默中死亡。
六、（江苏省扬州市高邮中学2018届高三10月阶段检测）
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
在马戏团做了半辈子的小丑改行了。
新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。
没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，或是做鬼脸。
小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。
信里只写了一句话——“我一切都好。
只是想你。
且听心吟
聚光灯汇聚的舞台中央，小丑翻跟头、摔跤，用肢体搞笑来博人眼球，扮一个鬼脸便成了万众瞩目的焦点。
而数年后，改行卖汉堡的平庸的小丑却想念着当年成为焦点明星的自己。
“只是想你”是小丑对过往的迷恋，他“觉今非而昨是”，无人关注他的空虚感冷不防地袭来，卸下小丑的妆容，他只是个平凡普遍的人。
他想念的不只是过去的自己，连同过去受到瞩目的满足感，小丑无法忍受平庸。
而陶渊明辞官归耕陇亩后却表达了“觉今是而昨非”。
林清玄说：
“当一个人以浊为欢时，他不会有生命清明的感觉。
”陶渊明与小丑一样地“改行”了，不同的是，陶渊明不愿以浊为欢，因而远离浑浊的官场，哪怕过得“草盛豆苗稀”的穷苦生活，我想他也不会对当年为俸禄所累的自己说，“只是想你”。
陶渊明放弃名利便不再回头，这也是苏轼敬佩他、希望“师范其万一”的原因啊！
而小丑终究是世俗之人。
帕斯卡尔在《且听心吟》中说，若我们明白心中住着一个心君，那么所有彷徨、迷失、虚荣不过是客尘。
小丑的“心君”在哪？
在半辈子的成为他人目光焦点的、名利双收的生活中，他遗忘了自己内心对平凡的渴求而想念过去的自己。
我们终究也是小丑，为世俗所累，扮演着迎合他人的角色，渴望在他人眼里过得不平凡……曾几何时，我们变得只在意他人的目光了。
成为平庸的自己、为自己而活的内心的呐喊我们充耳不闻。
做一个平凡的真正的自己，遗世而独立，像约翰·
纳什那样平凡得与排着长队的学子们亲切合影；
像特斯拉那样平凡得到广场上喂鸽子；
像陶渊明那样平凡得“采菊东篱下，悠然见南山”又何尝不可？
放下对名利的眷恋，接受平凡。
当小丑在马戏团时，他想念的或许是卖汉堡的自己；
当他在快餐店里时，却在想念作为一个小丑活在他人世界里的自己，而他真正在活着的是他自己的人生，挥手对过去的自己说再见，脱下小丑的包装，不奢求他人的掌声，如此平凡的生活对自己而言不也是出众吗？
当小丑找回自己的“心君”，体会生命清明的感觉时，“只是想你”恐怕会被他删去吧。
且听心吟，为自己而活。
立意参考：
（1）活在当下，学会放下：
我们常常口口声声宣称“当初”或“如果那时……”其实，我们是活在自己勾画梦想的概念世界里，而当下的呼吸、今天的阳光，我们反而视而不见。
当下，最精彩；
过去，无需怀念。
（2）坚守本心，不忘初心：
我们都会因生存而屈就，放弃内心的欲求，最终成了那个只能在心中怀念自己的小丑。
于此，我们需要做好人生的每一份抉择，让每一份角色，不理离本心、初心。
做自己喜欢的，响应自己的内心的呼唤，遵循本心和初心。
（3）理想和现实统一：
现实和所想本无冲突，梦想的羽翼，有现实的助力，才能够实现。
理想和现实，两者本可兼顾。
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