高中语文必修五作文教案.docx
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高中语文必修五作文教案
《缘事析理，学习写得深刻》
教学目标
①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征；
②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来（预测事情的发展趋势）等方法深入分析事例。
教学重点
思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。
教学难点
由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。
教学课时：
2课时
教学过程
第一课时
一、故事导入
前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。
可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。
请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。
引导：
如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。
明确：
现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。
过渡：
大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫——以小见大。
二、解题明旨
过渡：
现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。
今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。
什么是缘事析理呢？
缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。
三、方法指导
过渡：
那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢？
前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：
以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。
（板书：
以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来）
（下面结合例文讲解这些方法。
）请阅读下文：
范文例析：
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……（在描述与评论中引出事例）
星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张（析例，以小见大）
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：
那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”）
面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》……（再引例，展开对比，已现观点）
外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？
传统文化正渐渐被我们抛弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？
真是滑天下之大稽！
假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？
我们灵魂的根又在哪里呢？
杨叔子博导说得好：
“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略歌德曾经说过：
“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的”（补说一层，论证严密）
诚然，外国文化也有精华值得我们吸收在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色（得出结论）
下面我们来分析这个事例。
出示课件1：
故宫里的“星巴克”：
在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。
你如何看待此事？
提问：
请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。
引导：
这虽然是一件小事，但它很有代表性。
故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。
明确：
外国文化已大举进入我国。
过渡：
同学们以小见大，由表及里，从现象看到了本质。
这则事例反映的是文化问题。
仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢？
（有）你如何看待这些事例？
对此有何观点？
引导：
近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。
大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用“引例——析例——结论”的模式。
那么，怎样从生活中的一件事例中缘事析理，我们先完成下面的训练。
训练：
阅读以前学过的一篇课文《剃光头发微》，回答下列问题：
余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。
什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。
所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。
并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。
更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。
对联曰：
磨砺以须，问天下头颅几许；
及锋而试，看老夫手段如何？
联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。
一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。
说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬 只配剃光头。
当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：
“乡下佬还想理平头，没门！
”“也不瞧瞧自己那模样！
”……
“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。
既答不上，也只好避开，置之勿论。
我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。
但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。
现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。
这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。
时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。
无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。
那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。
但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。
当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”（那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？
原因简单之至：
剃头刀在他手里。
这就是权。
虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。
你要剃平头，没门！
权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。
幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。
希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。
如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。
这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。
提问：
我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇“缘事析理”的文章。
这篇文章由什么事想到了什么理呢？
明确：
由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。
过渡：
由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题，这就是——以小见大。
那么，作者是如何由“理发”想到“权力”问题的？
文中几句话表明了作者思维的转换过程，是哪几句？
明确：
“当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬’（那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？
原因简单之至：
剃头刀在他手里。
”
提问：
作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例的？
明确：
作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是探究因果。
提问：
这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢？
明确：
比较以突出相同点，头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。
可见，在《剃光头发微》中，作者主要运用以小见大、探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。
四、如何做到“深刻”：
那么，同学们如何能把文章写得“深刻”呢？
英国数学家、教育家怀特黑德说过：
“分析显而易见的事情需要非凡的思想。
” 我们日常生活中所接触到的事物不会只有一个维度。
世界上形形色色的事物都有各自外在的表现和内在的本质。
在事物表现出的众多方面中，有些人仅能看懂孤立的表面现象，有些人却能将此事物的片段与彼事物的另一碎片联系在一起，从而看到事物发展的某些规律。
我们在写作文时，就要努力写得深入，由表及里，透过现象点出本质规律来——也就是努力写得深刻。
深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质；记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。
这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。
高考作文评分十分注重立意。
那此立意高远，见解深刻的精警之作总是备受青睐。
反之，立意肤浅，人云亦云的平庸之作，常常被打入冷宫。
要想写出见解深刻，立意高远的文章，同学们要从这样几个方面进行锻炼：
1．善于发现生活中的问题。
唐代名臣魏征在《谏太宗十思书》中说：
“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。
”其实，思想之根、之源，在于生活。
因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活在，这样才能不停留在生活的表面，使文章逐渐走向深刻。
而文章的立意深远，需要一种问题意识。
问题，常常是创新的切入点。
问题虽思维的动力，创新精神的基石。
问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和深刻性，也反映了思维的独立性和创造性。
科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。
作文有新意，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。
深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。
只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。
只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。
很多有深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。
比如怡然的《一根牙签能“走”多远》是从读到的一个德国人把在酒店使用过的牙签折断带回家粉碎的故事，以小见大，想到文明的进程中我们还有多少需要注意的细节；余杰的《火与冰：
心灵独白
（一）十九》，就由民工看电视的无奈想到知识分子的“失语”。
现象常见，但揭示的问题深刻。
只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。
2．作文时善于思考，透过现象看本质。
要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。
当然，这深刻的见解，不是凭空而来，也不能随意引申、无原则地提高和升华。
它必须结合社会生活实际，要具体、真实、可靠。
在揭示本质的基础上，还应该进一步揭示问题产生的原因，分析其社会根源和思想根源，或是预测事物发展的趋势和结果，并总结规律，寻找解决问题的方法。
要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。
其次，就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。
从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。
原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。
3．辩证地进行分析。
文章在内容上要有自己的思考和感受，要能给人以思辨的力量和气势。
很好地把握辩证分析是文章内容深刻的一个重要的环节。
另外，对事物的思考，可从横向或纵向两个方面进行。
所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。
所谓纵向的思考，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。
不同的事例，纵向或横向地做出不同的分析，会帮助大家更快地挖掘出事情的本质。
4. 多角度多层次的论证方能透过现象看本质，做到深刻。
议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。
具体要求为：
议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质；与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。
人的认识活动是有规律可循的，人的思维过程也有踪有寻的。
一方面，我们要做有心人，勤于观察和思考；另一方面，要有计划，有步骤地加强写作思维训练，提高自己的认识水平。
作文写作指导--讴歌亲情学习写得充实
【作文写作指导】讴歌亲情 学习写得充实
【训练目标】
1、运用动人的语言描写亲情，捕捉丰富的细节表现亲情。
2、让学生理解何谓文章的充实，并掌握怎样才能使文章内容充实起来的方法。
课前热身
【知识链接】
亲情，有一种奇妙无比的力量；亲情，是一则永不褪色的话题。
有人这样形容亲情：
亲情，是一坛陈年老酒，甜美醇香；是一幅传世名画，精美隽永；是一首经典老歌，轻柔温婉；是一方名贵丝绸，细腻光滑。
我说，亲情就是亲人之间的感情，她的本质是关爱，是母爱、父爱、手足之情、血脉之亲、长者对幼者的疼爱……我们不必用任何事物去比拟，也不必用任何词句去修饰，我们只要用心去感受。
亲情是世界上最真诚、最温暖、最珍贵的情感，它伴随着我们的生命历程，渗透在我们的生活之中，像阳光一样照耀在我们心灵的深处。
没有亲人的关爱，没有亲情的温暖，生命将是多么荒凉!
随着人生阅历的不断丰富，人们对亲情的感受会逐渐细腻、深刻。
自觉地去体察生活，丰富人生，培育情感，为写作文打下感情的基础。
“讴歌亲情，学习写得充实”，属于如何安排作文的内容问题。
内容充实是作文最基本的要求，也是高考作文的灵魂。
孟子说：
“充实谓之美。
”古人写文章，讲求“凤头、猪肚、豹尾”。
其中的“猪肚”就是强调文章内容要充实。
何谓文章内容的充实？
内容充实，是指材料丰富、形象丰满。
材料丰富，指文章使用的材料种类多、数量大，内容丰富，血肉丰满。
写记叙文，要求情节生动，人物性格鲜明，场景描写突出；写议论文，要求论据丰富而典型；写说明文，要求资料丰富。
总之，要力避作文内容陈旧单一、论据苍白无力、资料匮乏的弊病。
形象丰满，指叙事类作文中能够塑造出具体可感、有血有肉的人物形象，做到既能绘声绘形，又能传神，使人物形象有独特的性格、有丰富的精神世界、能真实自然地站立起来。
【读写体验】
1、阅读下面的片段，分析作者是如何写“父爱”并做到内容充实的？
父爱（片段）
小时候，父亲对我很严厉，放学回家，我刚跨进大门，父亲就喊道：
“作业！
拿来！
”，等我战战兢兢地候他看完作业，他又赶快把我赶进房间，摆好桌子、凳子，让我继续坐下写他要求的作业，他自己则也搬张凳子拿张报纸，远远地坐在房间门口，心不在焉地看，眼睛一会儿转我作业本上，一会儿转到报纸上。
窗外，小朋友们欢笑着走过，我心乱如麻，回头看看父亲，他正严厉地看着我，什么也不说，我只好低下头，专心写起作业来。
答案：
父爱是威严的，父爱是伟大的。
作者通过语言（作业！
拿来！
）、动作（“赶”“摆好”“搬”“坐”）、神情（“心不在焉”“严厉”）等细节描写，写出父亲对自己的关爱。
感情真挚。
2、请以对“亲人的思念”为中心，写一个内容充实的小片段。
感情要真诚，描写要细腻。
例文：
高一刚住校，我很想家，就打电话回家，“叮……叮……”电话通了，我仿佛看见妈妈正在洗衣，听到铃声，她立即放下衣服，跌跌撞撞地奔向电话，嘴里还不停地说：
“别着急，我来了！
”她哪里知道我根本听不到！
“喂？
秀，是你吗？
”是妈妈的声音！
我的眼泪一下子流了出来。
“妈，我想你！
我……”我说不下去。
“我也想……想你！
”我感受到妈妈的颤抖，她一定是一边笑着，一边流着泪！
课堂导写
【技法指导】
1、文本借鉴
有谁不想荣华富贵、高官厚禄、光宗耀祖?
但是中华民族向来奉行“百善孝为先”的传统，在“高官厚禄”与“孝”不能兼有时，李密毫不犹豫地舍弃高官厚禄，选择孝敬自己的亲人。
由此可见，亲情是第一位的。
《陈情表》一文是一篇讴歌亲情，写得非常充实的文章，那么本文是如何做到写得充实的？
《陈情表》一文情感真挚，感人肺腑。
《古文观止》对《陈情表》这篇文章的评说：
“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰……至性之言，自尔悲恻动人。
”李密从小失去父母，是祖母刘氏一人抚养成人的，这种孝亲的关系自然不可分离，所以作者首先从这里写起。
他先写自己，从小孤弱，多亏了刘氏的抚养，而且“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”。
这里可见刘氏的辛苦。
这是作者直接抒发对祖母的感恩之情。
（选取典型的材料，直接抒情）
再写刘氏“夙婴疾病，常在床蓐”的时候只有李密来服侍照应。
刘氏与李密这不可分割的关系说到这里还不够，作者还补充特殊的具体情况，这就是他家“既无伯叔，终鲜兄弟”，处在“茕茕孑立，形影相吊”的环境里，和祖母的依傍关系是分离不得的。
最后用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容刘氏晚年垂危的境况。
这是写自己在特殊的情况下对祖母的感情。
（描述具体形象，表达情感）
同时第二段作者表明自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。
为什么不能去呢?
因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚。
（运用反衬手法，深化情感）归结到这自然而然的情势：
“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
”最后，就可以水到渠成地提出这次上奏的目的“愿乞终养”——先尽孝后尽忠，而后再极其诚恳地说明自己的情况是天人共鉴的，表达了自己对朝廷“生当陨首，死当结草”的忠心。
这样，全文满溢着充沛的感情，显得情真意切，李密对祖母的孝情也就更真实、更深切、更动人，而晋武帝自然也就无话可说。
文章内容自然也就充实了。
2、写法总结
对亲情的表述，容易泛泛而谈，没有细节、没有事例，只表述自己对亲情的认识或对亲人的感谢之情。
所以在讴歌亲情时，要注重事例的表述、注意细节的把握。
那么如何才能做到内容充实呢？
（1）．注重联想，把握情感
要把真情形象生动地表达出来，最重要的一点是要注重联想，通过联想回忆过去发生的故事，体验当时的情感和现在的思想等。
联想是指由某人、某事物引发想起相关的人或事物的一种思维活动。
写作时，展开联想，就会有许多材料集中在大脑里。
联想注意与眼前的人、事、物相关联，然后由实而虚，达到虚实相生的效果。
。
（2）．注重细节，描摹真情
细节是指具有典型意义的生活事例或人物的神态、动作等。
细节要经过精心的选择，要抓住人物的典型特征表现人物的性格，显示人物的思想，体现作者的思想感情。
（3）．抒发真情实感
“不精不诚，不能动人。
故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。
”庄子的这句话放到写文章上就是说，文章要有真情实感，是发自肺腑之言，不虚假，不“伪情”，不表言不由衷的情，不说虚情假意的话。
其实，一篇文章最重要的是要有真情实感，充满人文关怀，有活泼的个性特征。
可以从以下三个方面来表现：
①．选取典型的材料，抒发真情实感。
作文如做人，要朴实，要从现实生活中寻找典型的事例，挖掘出平凡生活中不平凡的意义学会关注生活，用生活的实际表现人物，表达自己的观点、态度。
②．描述具体形象，表达情感态度。
文章应该是通过具体可感的描写、议论、叙述等手法，把抽象的感情具体化，把自己的情感准确表现出来。
写人抒情、寓情于事、寓情于景、情景交融，借助人、事、物、景、理表现自己对亲情的理解。
③．写熟悉的生活，抒发真实的情感。
生活的真实才是感人的，虽然文章不排除虚构，但虚构和虚假有着本质的区别，虚构事对真实生活的再创造，而不是胡编乱造。
（4）．注重场景描写
场景指场面和景物。
场面主要指叙事性文章中在一定时间、地点、场合下发生的与人物、情节有关的画面。
场面描写是对一定场合出现的众多人物及周围环境的描写，包括自然景物、人物活动等静景和动景。
景物描写是指对与人物发生直接关系的外界环境的描写，是文章的有机组成部分。
景物描写的作用有创设环境气氛，渲染人物情感，推动故事情节发展，显示时代特征、季节特点等。
【升格研讨】
1、 病例诊断
原文呈现
问题诊断
牵挂
姨奶奶去世了。
①
奶奶坐在门前，呆呆地望着窗外，表情非常凝重，她一次次失声痛哭，泪水也一次次地从脸颊上滑落。
这一噩耗让奶奶的心情变得非常沉重。
她总爱在阳台上独坐，一句话也不说，目不转睛地望着外面，不知在想些什么。
②
以前，我一直和姨
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