江西省萍乡市届高三上学期第一次月考语文试题.docx
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江西省萍乡市届高三上学期第一次月考语文试题
绝密★启用前
2018年高考考前原创密卷01
语文
（考试时间：
150分钟试卷满分：
150分）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
5．考试范围：
人教版高中全部内容。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
莫高窟创建的历史文化背景
刘进宝
自汉代丝绸之路开通以来，中原文化不断传播到敦煌，并生根发芽。
同时，由于敦煌地接西域，交通极为便利，也就较早地接受了发源于印度的佛教文化。
西亚、中亚的文化也随着印度佛教文化的东传而到了敦煌。
中西不同的文化都在这里汇聚、碰撞和交融。
由于敦煌与河西其他地区都偏处西北，远离中原，因而能避免魏晋以降诸如“八王之乱”“永嘉之乱”那样的兵祸之灾，保持境内长期安定的环境，从而使大量避难百姓流亡到此，使河西的文人学士大为增加，并对保留中原先进文化及推动河西文化的发展产生了积极的影响。
另外，随着汉代对河西的开发，丝绸之路的畅通，河西文化与河西经济一起迂回上升。
一批作为地主阶级知识分子的“士"，便在西北边陲的河西一隅破土而出。
因此，自汉以来，河西地区特别是敦煌，已是文化极盛之地，文人学士大量涌现。
河西地区有重大影响的文士学人，大多都出自敦煌。
可以说，没有汉魏以来敦煌文化的发展，便不可能孕育出像刘昞这样的儒学大师。
而一些退隐或隐居的知识分子能够离开中原地区的物质文明，来到敦煌和河西各地，固然有当时政治上的原因，但也说明当时的敦煌已具有了他们从事著述和讲学的物质条件。
而这些都说明汉晋文化传统在河西，尤其是在敦煌已打下了坚实而深厚的基础，以敦煌为中心的五凉文化，不仅继承了汉晋文化传统，并在此基础上不断发展，渐趋成熟。
敦煌佛教艺术，正是在这种历史、文化基础上产生和发展的。
十六国时期，社会动荡，战争连绵，但佛教却得到了迅速的发展。
尤其是河西地区，佛教更为流行，并对南北朝佛教的广泛传播起到了桥梁作用。
河西地区佛教的兴盛，首先表现在译经方面。
由于佛教的广泛传播，河西地区出现了不少高僧，他们不辞艰辛，跋涉于冰天雪地和荒漠沙碛之中，西行求经，瞻仰圣迹，归来时又携回大量梵文或胡语佛经。
在河西境内开窟建寺，或聚徒讲经，或从事译著，对佛教在中国的传播、发展做出了贡献。
河西地区佛教活动的兴盛，还表现在开窟建寺的活动十分活跃，石窟寺是佛教治动的标志。
河西地区现存的石窟寺之多，在全国是少有的。
这些石窟寺虽没有兴盛于汉魏，但若追溯其建窟渊源，则大都产生于十六国时期。
从早期佛教在敦煌传播的历史看，僧人崇尚开窟建寺，静坐修禅，因此选择了鸣沙山下这片沙漠绿洲。
由于它既远离闹市，又能得到人间烟火的供应，在这里凿窟修禅，的确是很理想的。
早在西晋时，就有月氏后裔竺法护在敦煌译经布道。
前凉时，单道开、竺昙猷等高僧又在敦煌修习禅法。
到了前秦建元二年，沙门乐傅便在鸣沙山上开凿了莫高窟的第一个石窟，敦煌佛教艺术之花从此绽开。
（摘编自《文史知识》，2016年第11期《中西文化交流视野下的敦煌与莫高窟》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．敦煌从汉代丝绸之路开通后成为文化交流中心，中原和西亚、中亚文化在相同时间传播到敦煌并不断汇聚、碰撞和交融。
B．敦煌与河西其他地区位置偏僻、远离中原，使得该地区避免了一些战乱，这种安定环境对推动河西文化的发展起到了积极影响。
C．汉魏以来，敦煌文化发展十分迅速，使得这里产生了很多有着重大影响的文人学士，更孕育出了如刘昞这样的儒学大师。
D．五凉文化是以敦煌为中心的，它继承了在敦煌打下坚实而深厚基础的汉晋文化传统，并在此基础之上不断发展而渐趋于成熟。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．敦煌佛教文化兴盛与其地域特征有着密切的关系，由于敦煌地接西域，加上交通的便利，就比较早地接受了印度佛教文化。
B．敦煌成为文化极盛之地，文人学士大量涌现是汉代对河西开发、丝绸之路畅通使得河西文化、经济得到飞速发展的结果。
C．对佛经的翻译也使河西地区佛教得以广泛传播，河西很多高僧不辞艰辛，西行求经，回到河西地区后开窟建寺翻译佛经等。
D．敦煌地区的佛教传播可以追溯到西晋时期竺法护的译经布道，但在敦煌鸣沙山开凿洞窟的时间要晚些，可追溯到前秦时。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．河西地区的安定环境使河西文人学士大量增加，河西地区物质条件的丰富使一些退隐或隐居的中原知识分子来这里著述和讲学。
B．十六国时期的社会动荡、连绵战争使得当时的佛教更为迅速发展，河西地区的佛教更为流行，并影响了南北朝佛教的广泛流行。
C．河西地区开窟建寺活动的活跃体现了这个地区佛教活动的兴盛，这里现存的大多产生于十六国时的石窟寺数量之多也全国少有。
D．僧人们在鸣沙山上开窟建寺的原因至少有两个方面：
鸣沙山下有一片绿洲，并且这里远离闹市，但又能够得到人间烟火的供应。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
傅璇琮：
他这辈子只干了三件事
傅璇琮1955年从北京大学中文系毕业后，留校担任浦江清先生主讲的“宋元明清文学史”课的助教。
原以为就此走上学术坦途，未料两年后被打为右派，从北京大学“贬谪”到商务印书馆。
从北大来到商务印书馆四合院，二十五六岁的傅璇琮感觉自己“心情其实过中年”。
他被安排校读、重编云龙旧编的《越缦堂读书记》，索性沉潜文章，以读书为业。
傅璇琮在《<学林漫录>忆旧及其他》一文里回忆初拾编辑行当：
“一下班，我就搬出一张藤椅，坐在廊下，面对院中满栽的牡丹、月季之类，手执一卷白天尚未看完的线装本《越缦堂日记》，真有陶渊明‘时还读我书’的韵味。
”
在商务印书馆悠闲的生涯很快结束，几个月后，傅璇琮被调到中华书局，开始了纷乱繁重的编书生涯。
傅璇琮白天审读、加工稿件，夜里读书。
每逢星期天，他就到北京图书馆看一天书，中午把早晨带去的馒头就着开水当一顿午饭。
20世纪80年代学界尚且冷清，傅璇琮先生接二连三发表几部重要著作，其中，对学界最有启示作用的无疑是《唐代诗人丛考》。
当时学人通常只关注大作家，傅璇琮则把目光投向中小作家群体，通过对二三流诗人境况的考订，勾勒出当时诗坛的样貌。
这部书的出版一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次。
除了个人著书立言，傅璇琮也常常“为人作嫁”，在傅璇琮经手编辑的书籍当中，最广为人知的是美籍历史学家黄仁宇的《万历十五年》。
当时国内对出版外籍华人的作品还极其慎重。
傅璇琮接到稿件通读后，立即写出审稿意见。
《万历十五年》原稿由英文写成，作者自己译成中文，因此译稿里有不少诘屈聱牙之处。
傅璇琮请他在北大的同窗好友沈玉成对原书做润色加工。
但黄仁宇坚持要亲自审阅各章的修改润色稿。
当时传递文稿只能用跨洋信函，书稿来回修改、寄递，直到1981年6月才大致定稿。
《万历十五年》首版中华书局初印27500册，几乎顷刻售罄。
在上世纪八十年代初期“料峭春风乍起还寒”学术背景下，傅璇琮以史学家的识见和出版人的胆识推进了《万历十五年》的问世。
中华书局的出版物是国内外古典学界的“高天风筝”，傅璇琮手上曾牵过多少“风筝线”！
傅璇琮先后主编了《全宋诗》、《唐才子传校笺》、《唐五代文学编年史》等煌煌巨制。
但对他而言，最为惬意的却是一套小书《学林漫录》。
这套丛书收集了文史学界的一些轻松漫谈的文章，所讲不过是“书人书事”。
“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。
”傅璇琮以为，只有像老杜那样经历半生戎马战乱，又磨砺了诗艺，集聚了知识，才当得起这信手拈来，漫不经心。
这里发表过启功、俞平伯、钱仲联、吴小如等学人的文章，篇篇“如朋友之间，促膝交谈”，亲切可喜。
傅璇琮先生一生都乐于扶植、支持后辈学者。
1981年6月，即将研究生毕业的陈尚君专程到中华书局拜访傅璇琮。
傅璇琮读到了他的文章《<全唐诗>误收诗考》，主动邀请他参加中国唐代文学学会第三届年会。
2005年起，傅璇琮先后被人民大学国学院、清华大学中文系聘为博导，再度回归大学讲坛。
傅璇琮在清华开设“古代文学与文化研究”课程，除了文史哲三系的研究生，中文系教授也悉数到场，还有北大、社科院、外地赶来听课的同学，盛况空前。
30年来，学术界从不同角度受到了傅先生成果的影响。
他这一辈子，就是在看书、写书、审阅书稿中度过的。
他是几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人。
（摘编自《南方都市报》2016年2月4日，有删改）
【相关链接】
①2016年1月23日，傅璇琮先生走了。
然而可以置信在中国当代学术史上，集出版家、学者于一身的傅先生曾经成为一座丰碑，永远被仰视，永远受崇敬。
（罗时进《傅璇琮：
一座永远被仰视的学术丰碑》）
②他喜欢到学生宿舍和我们小坐谈学，亲自帮我们借论文资抖，他同学生谈论问题时态度和蔼，总是乐呵呵，从不发怒。
（清华学生追忆傅璇琮）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（3分）
A．傅璇琮的《唐代诗人丛考》不落学人关注大作家的窠臼，将研究目光投向中小作家群体，这说明独辟蹊径在学术研究中十分重要。
B．作者说傅璇琮“手上曾牵过多少‘风筝线’”，意在赞美傅璇琮无私地帮助了无数学术后辈，引领他们在学术的天空中高飞、远行。
C．傅璇琮编辑的《学林漫录》丛书虽然被称为“漫录”，但却能记述学人的创作经历，反映学人创作经验，富有深厚的知识底蕴。
D．傅璇琮虽然学术成就卓越，但他没有大师的架子，为人平易谦和，能够深入到大学生中去，表现出了一个学术大家的修养和风范。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A．傅璇琮参加工作不久就被打成右派，这给他的内心带来沉重打击，但来到商务印书馆，也让傅璇琮获得了静心读书的机会。
B．在学术界冷清的情况下，傅璇琮能够不断发表重要著作，得益于他勤奋、肯吃苦的研究态度，他几乎牺牲所有假日休息时间。
C．傅璇琮请好友沈玉成对《万历十五年》译稿加以润色加工，但黄仁宇却坚持自我修改，书稿历经了多次跨洋寄递，才得以定稿。
D．《学林漫录》中“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与”，意在表现所选文章都是作者不经意间随意创作而成的。
E．傅璇琮主动邀请尚未研究生毕业的陈尚君参加学术会议，因为这位年轻人专程拜访学术前辈的态度、主动求学的精神打动了傅璇琮。
6．为什么说傅璇琮是“几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人”？
请简要分析。
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
橘子
李培俊
他上衣破了，裤子也撕开了一道不小的口子。
脸上还有几条浅色的灰道子，其中一条越过眉梢，在腮帮上拐了个S形的小弯，一直延伸到嘴角那里。
他显得异常狼狈。
天快黑时，他出现在卖橘子的小摊前。
橘子又香又甜的滋味，对于又渴又饿的他具有致命的诱惑力，他恨不得立即拿起一个，剥去外皮，塞进嘴里！
但他没有。
他用力咽下一口口水，手下意识地伸进上衣空无一物的口袋，他最后又犹豫着把手伸向鼓鼓的裤袋……
这时，摊主拿起一只又圆又大的橘子递到他手上，那只橘子是摊子上最为鲜亮的一只。
摊主笑笑说：
忘记带钱了吧？
以后记住，男人出门，口袋可不能空。
吃吧，吃吧，自家树上结的。
他说了声谢谢，拿着橘子离开了。
两天后，他又一次出现在那个卖橘子的小摊前。
没等他开口，摊主就拿起橘子塞给他，不是一只，而是四只。
他张张嘴，想对摊主说些什么，可他欲言又止，终于什么也没说，把一份折叠起来的报纸放到大堆的橘子旁，走了。
晚上摊主收摊，发现了那份报纸，打开一看，摊主惊呆了，上面有一则公安部门的悬赏通缉令，照片上那个通缉犯，竟是他!
自己竟两次送橘子给他吃!
几经犹豫之后，摊主还是拨通了报警电话。
公安部门调集警力，在小摊周围设伏，静等着逃犯的再次出现。
三天后的中午，逃犯果然出现了。
他没有马上进入警方的埋伏圈，而是远远站着，朝四周张望一阵之后，做出了一连串令人费解的动作：
他先从裤袋里掏出一把尖刀，举得高高的，在空中晃动几下，然后五指一松，尖刀在阳光下划出一缕寒光，哐当一声落到地上。
随即，他举起双手，走进警察的埋伏圈。
警察一拥而上，给他戴上手铐，推向远处的警车。
他说，请等一下，能让我和卖橘子的老板说句话吗？
带队的警长犹豫片刻答应了，两个警察架着他，来到卖橘子的摊主面前。
他对摊主说：
那张报纸是我故意放在你这里的。
说完，逃犯如释重负地吐出一口长气，跟着警察上了警车。
摊主连忙找出那份报纸，发现背面有几行用铅笔写下的小字：
长期以来，我像一只被猎人追赶的兔子，东躲西藏，白天钻进不见天日的密林，晚上睡在阴暗潮湿的山洞，吃没吃的，喝没喝的，我都快疯了……当我为选择怎样结束自己的生命犹豫不决时，你送给我橘子吃，还对我微笑。
老实说，是你的善良感动了我。
对你，我无以为报，举报不是有2万元的赏金吗？
权作是我对你善良的报答吧。
公安部门按照通缉令的承诺，第三天便把2万元赏金送给摊主。
摊主接过钱，颤抖着打了一张收条，把钱掖进内衣口袋。
8年之后，劳改农场的储油仓库发生火灾，危急关头，他冲进火海，搬出了8桶汽油，避免了一次灾难性的事故发生，又因一辆失控的卡车冲向一个狱友的时候，他及时推开狱友，却永远失去了左腿。
他获准减刑4年。
出狱那天，他没有回家去见妻子儿子，而是拄着双拐去了那个小镇，去找送他橘子的摊主。
摊主的妻子红着双眼告诉他，丈夫已经在两年前去世了。
说着，她递给他一个沉甸甸的纸包，对他说，临死前让我把这包东西交给你，说你用得着。
他让你也摆个水果摊，挣钱虽然不多，可那是自己挣的，花着踏实。
他打开纸包，里面是那2万元钱的赏金，分文未动。
包钱的报纸，也是他当年留给摊主的那张。
几年时间，纸张已经发黄，通缉令上的照片也已有点模糊不清。
（选自《小小说精选》，有改动）
7．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A．小说开头写到的“他”的衣着、神情、动作、心理等，都暗示出“他”是个逃亡在外的罪犯，并为下文“他”接受橘子、报恩等情节做了铺垫。
B．摊主两次送给“他”橘子，一方面显示出摊主对“他”的同情，另一方面也有摊主对“他”感到畏惧，因为摊主拨打报警电话前，有过一番心理博弈。
C．“摊主接过钱，颤抖着打了一张收条，把钱掖进内衣口袋。
”其中“颤抖”一词含义丰富，既有得到两万块钱的激动，也有对“他”报恩的感动。
D．小说叙事紧凑而不散乱，语言细腻而生动，作者匠心独运，通过对摊主这样的普通人善良品质的歌颂，让人们体会到社会风气的转变。
8．文中的“他”三次来到水果摊，试简要分析“他”来水果摊的目的。
（5分）
9．小说结尾出乎意料，试结合全文，分析这样结尾的好处。
（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
封常清，蒲州猗氏人也。
外祖教之读书，多所历览。
外祖死，常清孤贫，年过三十，未有名。
将军高仙芝为都知兵马使，颇有材能，每出军，奏傔从三十馀人，衣服鲜明。
常清慨然发愤，投牒请预。
常清细瘦，脚短而跛，仙芝见其貌寝，不纳。
明日复至，仙芝谢曰：
“傔已足，何烦复来？
”常清怒曰：
“慕公高义，愿事鞭辔，故无媒自前，公何见拒之深乎？
以貌取人，恐失之子羽，公其念之。
”仙芝犹未纳。
乃日候门下，仙芝不得已，补为傔。
会达奚部落背叛，自黑山北向，西趣碎叶。
仙芝以二千骑追蹑，达奚行远，人马疲，擒馘略尽。
常清于幕下潜作捷书，具记井泉次舍，遇贼形势，克获谋略，事颇精审。
仙芝取读之，皆意所欲出，乃大骇。
即用之，遂知名。
以功授叠州戍主。
仙芝每出征讨，常令常清知留后事。
常清有才学，果决。
仙芝委家事于郎将郑德诠，其乳母子也，威动军中。
常清尝自外还，诸将前谒，德诠见常清始贵，易之，走马突常清驺士去。
常清命左右引德诠至廷中，门辄闭，因离席曰：
“吾起细微，中丞公过听，以主留事，郎将安得无礼？
”因叱曰：
须暂假郎将死，以肃吾军。
”因杖死，以面仆地曳出之。
仙芝妻及乳母于门外号哭救之，不得，遂以状白仙芝。
仙芝惊，及见常清，惮其公，不敢让，常清亦不谢。
会大将有罪，又杀二人，军中莫不股栗。
常清性勤俭，耐苦劳，出军乘骡，私厩裁二马，赏罚分明。
天宝末入朝，而安禄山反，帝引见，问何策以讨贼。
常清见帝忧，因大言曰：
“天下太平久，人不知战。
然事有逆顺势有奇变臣请走马赴东京开府库募骁勇挑马箠渡河计日取逆胡之首悬于阙下。
”天子壮之。
明日，以常清为范阳节度副使，乘驿赴东京，常清募兵得六万人，然皆佣保市井之流。
乃斫断河阳桥，以东京为固守之备。
十二月，禄山渡河，常清使骁骑拒之，杀拓羯数十百人。
贼大军至，常清不能御，退入上东门，战不利。
贼鼓而进，劫官吏。
再战于都亭驿，又不胜。
引兵守宣仁门，复败。
乃语高仙芝曰：
“贼锐甚，难与争锋。
潼关无兵，一夫奔突则京师危，不如急守潼关。
”仙芝从之。
败书闻，帝削常清官，使白衣隶仙芝军效力。
仙芝使衣黑衣监左右部军。
及边令诚以诏书至，示之，常清曰：
“吾所以不死者，恐污国家节，受戮贼手，今死乃甘心。
”
始，常清败，径入关，欲见上陈讨贼事，至渭南，有诏赴潼关，常清忧惧，为表以谢，且言：
“自东京陷，三遣使表论成败，不得对。
”又言：
“臣死后，望陛下无轻此贼，则社稷安。
”至是临刑，以表授令诚而死，人多哀之。
（节选于《新唐书·封常清传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．然事有逆顺/势有奇变/臣请走马赴东京/开府库/募骁勇/挑马箠/渡河计日/取逆胡之首/悬于阙下
B．然事有逆顺/势有奇变/臣请走马赴东京/开府库/募骁勇/挑马箠渡河/计日取逆胡之首悬于阙下
C．然事有逆顺势/有奇变/臣请走马赴东京/开府库/募骁勇/挑马箠/渡河计日/取逆胡之首悬于阙下
D．然事有逆顺势/有奇变/臣请走马赴东京/开府库/募骁勇/挑马箠/渡河计日/取逆胡之首/悬于阙下
11．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“牒”指用竹片制成的短简，将短简编连在一起也称为牒。
“投牒”，在文中指呈递文书。
B．“子羽”是孔子弟子，因为相貌和体型都不好看，被孔子认为没有前途，但其刻苦学习。
终成大器，文中封常清借用此典故，是希望高仙芝不要以貌取人。
C．“左右”是多义词，有方位“左边右边”之意，有动词“支配”之意，也有副词“反正”之意，文中指跟随的人。
D．“一夫”在文言中有多种释义，最初指独夫，暴君，如，《孟子·梁惠王下》：
“残贼之人，谓之一夫。
”一夫，指殷纣王，后又指“一人，一农夫”，如李白《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”。
欧阳修《解官后答韩魏公见寄》“老为南亩一夫去，犹是东宫二品臣”。
而文中，“一夫奔突则京师危”中的“一夫”则指一个士兵。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．封常清出身贫苦，相貌丑陋，开始并不受赏识，但他锲而不舍，抓住时机写出一篇让高仙芝非常赏识的战报，从而崭露头角。
B．封常清执法严明，因郑德诠故意纵马冲击他的侍从，就依法处死了他，后又斩杀两名犯罪的大将，于是军中人都很怕他。
C．封常清大声向皇帝进言，提出大的战略方针，皇帝很赏识，派他前往迎敌，他到达东京后，招募军队，截断河阳桥据守。
D．封常清认为，据守潼关，能够守护京师长安，自己虽可能被以临阵逃脱的罪名杀死，但也胜过死于敌手。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）慕公高义，愿事鞭辔，故无媒自前，公何见拒之深乎？
（5分）
（2）仙芝惊，及见常清，惮其公，不敢让，常清亦不谢。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗歌，完成14～15题。
初归石湖
范成大①
晓雾朝暾绀碧烘②，横塘西岸越城东。
行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。
信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。
当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。
①范成大（1126—1193），宋代诗人。
字致能，号石湖居士，平江吴郡（今江苏苏州）人。
淳熙年间，官至参知政事，因与孝宗意见不合，两个月即去职。
晚年隐居故乡石湖。
②日光初出为暾，青中透红为绀。
14．下列对本诗的理解和分析不正确的两项是（5分）
A．首联描写了晓光晨雾与天空的碧色相互烘染、色彩艳美的景象，同时点明了时间，也交代了石湖位置之所在。
B．颔联第一句中的“半出”一词写行人在茂密深秀的水稻中露出半截身子，表现了诗人敏锐的观察力和细腻的笔触。
C．颔联第二句写一只白鹭在长满菱叶的池塘里夜宿，显得有些孤单落寞，暗合诗人此时的处境与心境。
D．颈联第一句写诗人信步行走在石湖畔，因为路是旧时认识的，所以不必担心走错，照应了诗题中的“初归”二字。
E．颈联第二句写自己碰见老人，仔细辨认，吃惊地发现原来他们都是自己从前的邻居，表明诗人已与石湖阔别多年。
15．尾联运用了哪些表现手法？
请结合诗句加以分析（找到两种就可以得满分）。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）
（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾痛心于在由北魏太武帝拓跋焘行宫改建的祠庙旁“”的景象，认为人们早已遗忘战败的屈辱历史。
（2）《琵琶行》中写到琵琶女自述遭逢变故、无所依靠，且时光流逝、容颜衰老的两句是“，”。
（3）《离骚》中，表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是“，”。
第Ⅱ卷表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，正确的两项是（4分）
A．有“京胡圣手”之称的燕守平先生，为现场现众展现其超群绝伦的技艺，一曲京胡《夜深沉》传递着东方艺术的独特魅力。
B．真正的长者并不是师心自用，他们常常通过一言一行、一颦一笑来儒化后学者。
C．杨绛，中国现当代文学史上一位卓尔不群的学者兼作家，她高贵、生动而深湛的灵魂，值得我们崇拜仰慕。
D．关乎社会建设的重大问题必须通过党委会集体讨论作出决定，如果个别领导干部好为人师，那么后果将不堪设想。
E．中国人往往深受传统思想的影响，个性上显得比较中庸和包容，不像西方人总是追求独树一帜，个人主义盛行。
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．从刀耕火种到声色犬马，从茹毛饮血到锦衣玉食，文明程度越高，人们的需求就越复杂、越多元、越精细。
因此，我们只要考察一个时代的生活细节，便可一叶窥秋。
B．最近，电信被曝出存在重大漏洞。
通过该漏洞，不法黑客可以查询上亿用户信息，涉及姓名、证件号、余额，并可以进行任意金额充值、销户、换卡等。
C．利辛女子“犬口救子”诈捐一事曝光以来引起了社会热议，不少专家和网友谴责这种行为是在透支社会的善意。
社会上存在的这种诈捐现象，《慈善法（草案）》规定将依法查处。
D．奥斯卡金像奖的正式名称是“电影艺术与科学学院奖”，设立于1927年。
该奖由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展，半个多世纪来一直享有盛誉。
19．依次填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）
高考要有读者意识。
平时作文，①是写作者自赏，②是小范围好友传阅，
③是通过发表让公众了解，文章都是通过阅读获得生命力的，④读者对于一篇文章来说很重要。
考场作文是一种在特定环境下的戴着镣铐的舞蹈，考生要有读者意识。
考场作文的读者，就是那个未曾谋面的阅卷老师。
其读者的特殊性⑤决定了写作的特殊性，⑥决定了树立读者意识的必要性。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
无论
还
抑或
因此
不仅
而且
B
既
/
也
所以
不但
还
C
不管
也
还
因为
既
又
D
/
还
又
因而
不仅
而且
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