高考作文语言训练之二咬定青山不放松反复中心句词.docx
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高考作文语言训练之二咬定青山不放松反复中心句词
高考作文语言训练之二:
咬定青山不放松——反复中心句（词）
“反复”是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。
反复有连续反复与间隔反复两种。
我们所说的反复中心句（词），是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。
其作用是：
在内容上，因为句句紧扣中心主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出现，可使层次更清晰；在表达上，因其常与排比句连用，可增强语言的气势与节奏感。
反复中心句（词）手法，既可用来构段，又可用来构篇。
一、运用反复中心句（词）构段
例1“固而不柔，脆也。
柔而不固，弱也。
柔而固，韧也。
”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树的人，无不经过“柔而固”的努力，无不闪烁着韧的光彩。
铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻。
他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了加世纪80年代保尔的光荣称号。
所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。
（《说“韧”》）
例2牵挂是一种美，却也是一份辛劳，天地间担起这份辛劳的，都是心中充满着爱的人。
父母牵挂远方的游子，新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫，学业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师，德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。
牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀，牵挂是余光中心中那等待起航的客船，牵挂是“来日绮窗前，寒梅著花未”的询问，牵挂是“乡泪客中尽，归帆天际看”的凝望，牵挂是那封抵万金的家书，牵挂是那声共婵娟的祝福。
牵挂是连接亲情的纽带，牵挂是沟通友情的桥梁，牵挂是贯穿爱情的红线，牵挂是人间至爱的升华。
例3没有人们平凡的工作，就不可能有伟大的成就。
平凡中孕育着伟大。
事实不正是这样吗?
举世惊叹的万里长城，可谓“伟大”矣，那是我国古代劳动人民用一砖一石垒起来的；贯通祖国南北的大运河，可谓“伟大”矣，那是平凡的劳动者用近乎原始的工具一锹一铲地开掘出来的；巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝，同样可谓“伟大”矣，如果没有那些看起来平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作，能有这样的“伟大”吗?
因此，我们要说，正是那些平凡的人们从事着的平凡工作，才获得了征服自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。
（《说平凡》）
例4跟爸爸一块儿干活，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看门前小溪活泼地流过去，她喜欢；听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。
（《牛郎织女》）
例1、例2是重复中心词组段的典型文段。
例3、例4为句的反复。
二、用反复中心句手法构篇
用反复中心句构篇，又可分为定字反复式与变字反复式两种。
1．定字反复式
例1近墨者未必黑
古语云：
“近朱者赤，近墨者黑。
”而我却认为：
近墨者未必黑!
满塘污泥，黑否?
黑!
然而莲花却“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”；“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国，黑否?
黑!
然而屈原却“皦然泥而不滓”，“举世混浊而我独清”；“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，黑否?
黑!
然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”；“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府，黑否?
黑!
然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中，“质本洁来还洁去”!
试想，如果真的近墨必黑那么，从“声伎满堂”中，就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；从封建营垒中，就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃；在香风弥漫的南京路上，就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!
因此我说：
近墨者未必黑!
诚然，我国有过孟母三迁的教子佳话，有过“一傅众咻”的睿智寓言，也有过“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的醒世名言。
对于它们所强调的环境，即外因对人庙长中的影响，我们丝毫也不怀疑。
但，在看到事物变化的客观原因的同时，我们还要看到事物变化的主观原因。
要知道，外因只是事物变化的条件，而内因才是变化的依据!
正如毛泽东所言：
“事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部。
”因为人有思想，有主见，有自制力。
他懂得什么是真善美，什么是假丑恶。
他会自觉地用正义去驱除邪恶，用道德去抵御淫邪，用信仰去战胜诱惑。
这也是地下工作者为什么近墨不黑．扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。
据此，我要再一次说：
近墨者未必黑!
目前，国门大开，资本主义的先进技术被引进来了，资产阶级的腐朽思想也随之乘机而入了。
我们大可不必对此大惊小怪。
大可不必因此而对改革深恶痛绝，也大可不必因此而要重新关闭国门。
是近墨不黑，还是近墨即黑，这是时代摆在每一个人面前的考验!
只要有自我净化的本领，只要有坚定的立场与信念，什么“黄货”泛起，什么拜金主义，我们统统不怕，因为我们知道：
近墨者未必黑!
例2青春的火把——献给五·四青年节
翻开史册：
1919年5月4日。
北京赵家楼胡同。
三千余名青年学生举行游行示威。
他们在痛打了驻日本公使章宗祥之后，又放起一把火，烧了交通总长曹汝霖的住宅。
顿时，火光熊熊，烟焰飞腾，光华四射……
火!
啊!
“五四”这把火!
你是伟大的旗帜，你是正义的喷薄!
卖国贼的巢穴在你的燃烧中崩塌，封建专制的宝座在你的冲击下摇落。
帝国主义列强在你的烈焰中发抖；马克思主义的真理在你的光华中辐射。
你染红了南昌起义的战旗；你点燃了长征路上的篝火；你填平了大别山的沟壑；你化作了三大战役的炮弹；你催动了横渡长江的船舶……革命的烈火越烧越旺，终于冶炼出一个红星闪闪的新中国!
火!
啊!
“五四”这把火!
你敢于破坏，更善于创造；你敢于毁灭，更善于收获1你把刀剑铸成了犁头，在新生的大地上开拓；你把枪声化成了焊孤，在铁柱钢梁上闪烁；你把焦土烧结成大厦，使中华大地平添城镇千座；你把血花变成了鲜花，为神州装点万顷春色!
你让火车奔驰；你让轮船劈波；你让飞机展翅；你让卫星去把宇宙探索!
你将咱们的红五星，浇铸成一个千秋万代、永不陨落的钢星座!
．
火!
啊!
“五四”这把火!
我赞美你顽强的意志，我赞美你不屈的性格!
十年动乱，雪压水泼，岂奈你何?
!
丙辰清明，一朝喷发，你重显英雄本色!
只可笑几个嗜冷的妖魔，飞蛾扑火，螳臂当车，只落得个粉身碎骨，焦头烂额!
如今啊，你伴随着时代的春风，带着胜利的笑靥，燃烧得更炽、更热!
科学和知识，为你增添了新的燃料，富民政策，为你开辟了用武场所。
你烧吧!
尽情地燃烧吧!
燃烧起更强更大的读书热，把咱们永不陨落的钢星座，焊进新世纪!
啊，火!
火!
火就是歌!
火就是旗帜!
火就是拼搏!
火就是欢乐!
火就是青春!
火就是你、我、他!
愿我们大家都成为21世纪的一团火!
把咏叹烧掉，把感伤烧毁，把迷惘烧光。
再用青春的热血铸成一柄利剑，惩恶扬善；把青春的铭文刻写在三峡工程的崖壁上，刻写在开发区的建筑工地上，刻写在讲台、舞台、船台、炉台、靶台、柜台和手术台上。
高举青春的旗帜，走向时代的大潮，走上21世纪的舞台，一展风采，尽显雄风吧!
（凌英）
例1中，“近墨者未必黑”，是文章的标题，也是文章的中心句。
它在文中共出现四次：
开篇点题，列举事例，哲理分析，联系现实。
在这四个部分中，四个反复句像四个界碑，鲜明地界定了文章的结构层次。
让人了然于目。
它们首尾呼应，层层界定，既突出了中心论点，又清晰了文章的层次；既强化了自己的见解，又勾连了各部分问的联系，这一举多得，正是反复中心句手法的魅力所在。
而例2，全文采用总分总结构，开头一段先点出“火”之由来，然后用“火!
啊!
‘五四’这把火!
”作为二、三、四段的领起，从三个不同方面揭示了“五四”之火的伟大历史意义。
最后两个自然段在此基础上抒情作结。
反复中心句的运用极有力地突出了中间三个段落的并列结构与中心。
2．变字反复式。
例3我若为官
女儿亲否?
亲!
女婿亲否?
也亲；夫人亲否?
更亲!
王忠肃公，身为“长铨”，调升女婿，易如反掌。
然而，竟坚拒夫人、女儿所求，不顾女婿要挟，秉公办事，不徇私情，拒不调婿。
作为一个封建官吏，诚难能可贵也!
我若为官，不为则已，为则当为王公之官!
俗语说：
“人非草木，焉能无情!
”王忠肃公，也有人之常情：
他何尝不希望女儿常倚膝下，骨肉团聚?
他何尝不希望女婿得居高官?
他何尝不希望满足夫人的愿望?
然而，徇于私，则悖于公；顺于情，则逆于理。
在公与私、理与情的矛盾面前，究以何者为重，是检验清官与否的试金石。
王忠肃公可贵之处，就在于他忠于公，逆于私，毫不为亲情所动，秉公执法，刚正廉洁，一身正气千古留名!
我若为官，不为则已，为则当为王公之官!
令人痛心的是，今天的某些领导，竟利用手中之权，图谋私利：
或安插私人，或大造别墅，或侵吞公款……他们简直连清廉的封建官吏都不如。
所幸者，这类蛀虫，终为少数，而广大干部，继承了党的优良传统，保持了无产阶级的本色。
这方面，敬爱的周总理，堪称我们的楷模。
他老人家身为总理，却以人民公仆自任，为了革命事业，日理万机，呕心沥血，生活简朴，毫不特殊；对侄辈更是严格要求。
l968年初，他的侄女，年方十六，就插队内蒙。
两年以后，当地政府决定安排她参军，总理得知，语重心长地开导她：
“内蒙那么多人，单挑上了你，还不是看在我的面上，我们不能特殊，一点也不能!
”秉建同志听从了伯父的教导，决心在边疆安家落户。
凡知此事者，无不为之感动!
敬爱的，总理，为我们树立了光辉的榜样!
我若为官，不为则已，为则必为周公之官!
例4爸爸是一座山——唱给爸爸的赞歌
山，深沉稳重。
山，刚直伟岸。
爸爸，是一座山。
爸爸站着，是峰；爸爸躺着，是岭。
我爱我的爸爸。
爸爸是山，我是山上的一棵树，踩着爸爸宽宽的肩，我爬呀，长呀。
爸爸是山，我是树，山哺育了树。
爸爸很爱我，爱得粗犷，爱得实在，就像大山抚育小树，一边把自己的生命化作涓涓爱流输送给成长中的树，一边盼着树越长越茁壮。
越长越挺拔。
爸爸是山，我是树，山是树的教练。
爸爸从不迁就我。
学走路时，跌倒了，要拉我起来的是妈妈，喊“再爬起来”的是被妈妈埋怨的爸爸；逢沟遇坎，要抱我过去的是妈妈，鼓励我自己跨越的也是爸爸；犯错误说谎时，立即有爸爸的巴掌帮助改正——尽管巴掌并不重，但终究改正了许多。
爸爸是山，我是树，山熏陶着树。
爸爸从不修饰他的话，他的话，只是一个个简单的句子，但清楚明了。
爸爸从不多说话，但说出来，便掷地有声。
你听：
“既然是树，就应该长成栋梁!
”爸爸教给我的，是浓缩了的为人之理。
爸爸当过兵，他总以军人的标准要求自己，要求子女，因此，无论干什么，子女绝不敢懒懒散散、马马虎虎。
爸爸就这样，以他沉稳的步子带着我从今天走向明天。
爸爸的性格，造就了我的性格。
爸爸是山，我是树，山是树的依托。
妈常说，爸爸是家庭的支柱，没有他，家就要散架。
是呀，爸爸奉献给家庭的不只是经济和物质，更有那深沉的父爱呵：
爸爸的爱，把家庭凝成了一个整体。
失去了它，全家将会失去生气。
爸爸是山，我是树，山关怀着树的成长。
朱自清忘不了父亲的背影，我忘不了爸爸那双流露着期冀闪烁着刚毅的眼睛。
在他的注视下，我由幼稚变得成熟，由怯懦变得坚强。
如今，爸爸老了，但那双眼睛却从未离我左右。
忘不了呵，爸爸的眼睛；忘不了呵，爸爸的关怀。
爸爸是山，我是树。
树，永远热爱着山。
我，永远爱着爸爸。
通过以上四例，我们可以得到以下启示：
反复中心句的手法，既适用于议论，又适用于叙事、抒情。
它可以使文章的结构别具一格。
为了更好地发挥反复中心句的作用，让它居于一段之首，可以居于二段之尾，也可以；使其单独提行，独立成段，则最好。
因为这样处理，更为突出、醒目。
层次间是并列关系的，最好用定字反复句；层次间是递进关系的，最好使用变字反复句。
对于变字反复句，应以少变为佳。
如变得面目皆非，便失去了反复中心句的作用。
美文佳作精彩语段
1.父母对孩子有着割不断的牵挂，哪位父母不望子成龙，盼女成凤?
可是，父母爱孩子，最重要、最起码的是让孩子知道什么是真正的爱。
真正的爱，是雏鹰学飞时，老鹰冷漠的目光；真正的爱，是孟母择邻时的殷殷期盼；真正的爱，是岳母刺字时的点点泪花；真正的爱，是大海航行中的一叶指南；真正的爱，是孤舟漂泊后的一片港湾；真正的爱，不是让孩子去享受，而是要告诉孩子如何去生活!
（《说说“父母之爱”》）
2.拜伦曾说：
“逆境是达到真理的一条道路。
”这是一条磨炼人意志的路，是砥砺人品格的路，更是考验人毅力的路。
在这条特别的路上，孔子走过来了，以乐天知命事在人为的豁达和弟子们“陋巷箪食而不改其乐”；华罗庚走过来了，以排难攻坚孜孜以求的信念笑对“平生三劫”；袁和走过来了，以赢弱的身体和超人的勇气挑战死神，给人类上了“关于勇气的一课”。
他们把不幸视为人生必不可少的财富，用行动证明：
逃避、怯懦、沉沦只会使自己在绝望中自戕，只有走过去，才能领略到碧空的清澈，采撷到最鲜最美的花朵!
3.我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦的相思所感动，我也曾被“相见无言，唯有泪千行”的真情所感动；我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动；我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲的易水诀别的悲壮所感动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。
（《感动》）
4.魅力是六弦琴上流动的音符；魅力是对装模特轻盈的步履；魅力是讲演者潇洒的手势；魅力是胸襟博大者宽容的微笑；魅力是球王贝利的脚、拳王泰森的拳；魅力是卓别林的鞋、梅兰芳的水袖；魅力是白石老人的虾、悲鸿先生的马；魅力是维纳斯的断臂、蒙娜丽莎的微笑；魅力是“落花人独立”的凄美、“采菊东篱下”的恬淡。
（《魅力》）
5.春天，是一缕轻轻吟唱的和风，一捧温暖明亮的阳光；春天是声声婉转清脆的鸟语，阵阵馥郁醉人的花香；春天是青青草尖上的一颗露珠，红红花朵上的一抹彩霞；春天是种子破土而出时拱动的力，树木拔节对喧响的节奏；春天是透明纯净的梦，火热讳腾的歌，灵感流溢的诗；春天是孩子脸蛋上的天真无邪，姑娘面颊上的秀美羞怯；春天是我们用汗水、勤劳和智慧栽种的一茬茬的希望、梦幻和理想。
6.当你生病时，父母的精心照顾、彻夜不眠是无声的爱；当你学习中遇到困难时，师长的谆谆教诲和循循善诱是无声的爱；当你遭受挫折心情不好时，朋友的耐心倾听、鼓励帮助是无声的爱；当你外出遇到麻烦、尴尬时，一位素未谋面的朋友的鼎力相助同样也是无声的爱……在我们沉浸于爱的幸福甜蜜中时，千万不要忘了奉献出自己的爱，哪怕只是扶一位老人过马路，给一个外地人指路。
事虽小，但爱无限。
（黄珺《爱满人间》）
7.“心”是人体中最重要的器官，是人的主命体现。
美妙的想象，赋予“心”千姿百态的形象。
“心”是一片田地，人生在此耕耘与收获。
“心”是—个暖房，人生在此休息与安寝。
“心”是一叶小舟，人生需要激流勇进。
“心”是一支红烛，人生需要无私奉献。
“心”是一面明镜，人生可以相形见绌。
“心”是一只铁匣，人生可以永守秘密。
工作时，心如重锤，猛烈地敲击才能迸发出耀眼的火星。
休息时，心如彩蝶，尽情地玩耍才能蕴蓄成创造的动力。
欢乐时，心如花朵，满面笑容就是一朵盛开的鲜花。
忧郁时，心如冰块，愁眉苦脸就是一块僵硬的冷冰。
安详时，心如琴弦，轻轻拨动可以发出美妙的音乐。
激愤时，心如浪潮，滚滚而来可以产生巨大的震动。
这些绚丽缤纷的比喻，描绘出“心”态万象。
如果精缩成一个词，常见的构词方式就是“心一”，前者为本体，后者为喻体。
因此，出现了：
心田、心房、心舟、心镜、心匣、心锤、心蝶、心花、心冰、心弦、心潮愿人们为“心”赋予更多的美丽形象。
（《心态万象》）
8.其实，你我都很平凡。
如一滴水，似一块砖。
平凡是孕育信心的沃土，是诞生希望的摇篮；平凡是迈向成熟的脚步，是奔赴理想的船帆。
没有绿叶的平凡，就衬不出鲜花的娇艳；没有山丘的平凡，就映不出奇峰的壮观。
平凡不是一种简单，而是一种处世不卑的坦然。
平凡是指路灯，平凡是起跑线；平凡是低头耕耘的老牛，平凡是昂首搏击的大雁。
平凡不是一种无为，而是一种默默无闻的奉献。
生命可以没有灿烂，但却不能失去平凡。
（《平凡》）
9.童年的目光是一只轻巧的风筝，系着好奇与幻想飞向蓝天；青年的目光是一艘灵活的快艇，载着理想和信念在辽阔的海面上冲行；中年的目光是一潭深沉的湖水，让人永远都无法窥测湖底的风景；老年的目光是一片秋天的枫叶，总是怀着无限的眷恋去亲吻人生走过的足迹。
母亲的目光是一只温馨的暖巢，劳倦的小鸟躺在里面栖息，就不必担心风雨的{袭击；父亲的目光是一座威严的大山，儿女们越过山头，眼前便是一马平川；老师的目光是一星知识的火种，莘莘学子执著地燃起火把，就不会迷失方向。
君子的目光是浩瀚的海洋，能容纳百，流千川在胸间回旋荡漾；小人的目光是一根贪婪的魔杖，老想把歪门邪道强施在别人身上。
（《目光》）
10.思念如闪电，倏忽间便将“天涯若比邻”的慰藉光耀在彼此的心海。
思念似幼树，和日子一道疯长得枝叶繁茂躯干伟岸。
思念是独酌的满樽心香，融入“举头望明月”、“千里共婵娟”的诗句悠长低回在肺腑肝胆。
思念像心做的滤器，总将每一个日子的分分秒秒净沐得绚丽芬芳。
思念若心魄的剧场，把重逢的憧憬美美地上演在闲暇的心房。
思念是心与心搭成的鹊桥，纵隔千山万水，也一任万般情思自由来往。
思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦过黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞诗人步态龙钟东望故园，思念使爱国诗人铁马冰河入梦……
因思念落叶扑向大地，因思念落红化作春泥，因思念寸草感念春晖，因思念游子眷恋故里……所以香港l997回归，所以澳门1999在期，所以海峡两岸共盼统一，所以海外侨胞永世不改中国心!
月儿因思念而明，柳色因思念而新，朝花因思念而泪，鸟鸣因思念而惊心，群山因思念垂首，江河因思念呜咽……无数英烈因思念而不朽，一尊尊伟人的光辉塑像因思念而永远矗立在亿万炎黄子孙心里!
思念是凡人的歌!
思念是伟人的碑!
思念是人类至美的风景!
（《思念是人类至美的风景》）
11.车遇红灯，看是停止，其实，那只是停顿；行军安营，看是停止，其实，那只是停歇；一时的手忙脚乱，左右为难，看是停止，其实，那只是停滞；瞬问的晕头转向，偃旗息鼓，看是停止，其实，那只是停摆。
停顿，是前行的必须；停歇，是前行的必然；停滞，不过是前行的浪谷；停摆，不过是前行的调谐。
停止，只有停止，才是前行的死亡。
挫折不可怕，失败不可怕，贫穷不可怕，卑贱不可怕，只有停止才可怕。
财富，固然令人神迷；权势，固然令人神往；荣誉，固然令人神驰，可是，如果耽于此，沉于此，溺于此，那么，便也是停止，当然，这也毫无例外的是死亡。
破罐子破摔，是停止；当一天和尚撞一天钟，是停止；坐在井里，一口咬定天只有一个井大，是停止；宁信“度”，不信“足”的买履郑人，是停止；嘲笑人家无，眼气人家有，唯独不想自己怎样才能从无到有，是停止；不管干什么、怎么干首先把头摇得像货郎鼓似的不行，不行，不行，是停止；讳疾忌医是停止，抱残守缺是停止。
停止，几乎无处不在，随时可遇，稍不留神，就可能落入停止的陷阱。
但有一点，却万不可忽视，即“哀莫大于心死”。
最可怕的停止，是激情的自囚，是思考的自毙，是生机的自戕。
绝望，是心死；逃避责任，也是心死；故步自封，是心死；唯我独尊也是心死；穷困潦倒，万念皆灰，是心死；纸醉金迷，行尸走肉，也是心死。
心死，断送的首先是青春；扼杀的首先是创造；埋没的首先是自我；抛弃的首先是辉煌。
心死，可以靠麻醉换来片刻的安宁，但是，所得到的只能是无法愈合的伤口的长期腐烂，所扔掉的只能是整个美妙绝伦的大千世界。
失败了，不能停止；成功了，不能停止；悲，不能停止；喜，也不能停止。
人生最容易进入的误区，是万里长征刚刚走完第一步即忘乎所以，经受不住灯红酒绿的诱惑，谀辞谄语的软化而躺下去，不想站起来，纵有经天纬地之志、之才，最后，也只能成为一株倒地的大树，任风雨慢慢剥蚀。
人生最容易出现的盲点，就是意识不到自己是人——是宇宙中的超级奇迹。
小遇坎坷，即呼天抢地，大叹生不逢时，用牢骚把自己钉在一个不应该固定的生活点上，用颓唐把自己圈在一个不应该圈在的历史枝头的笼子里。
本来是自己陷入了一种毫无价值的生存状态中，但是，却不断振振有词地怨天怨地，唯独不怨自己偷盗了自己的宝贵青春。
因此，停止造成的最大人生悲剧，是青春的自我偷盗。
（《任何情况下也不能停止》）
12.“没家的快成家，有家的别拆它”、“我想有个家，一个不需要华丽的地方”、“常回家看看，回家看看”，时代的强音唱出了家的引力，家的温馨。
家是接纳，家是包容，家是关爱，家是归宿。
天涯浪子，四海为家，家是风情和浪漫；莘莘学子，祖国是家，家是情丝和牵挂；风险航员，大海为家，家是尊严和荣誉。
“临行密密缝，意恐迟迟归”，家是思念，家是挚爱。
“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，家是温情，家是着落。
“月明星稀，乌鹊南飞”，是找不到家的凄凉和沦落。
“绕树三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和伤痛。
《茅屋为秋风所破歌》，是失去家的伤感和惋惜。
人们最痛恨的是丧家之犬，最受良心谴责的是败家之子。
败坏家风道德沦丧，无家可归最是无奈。
没家的滋味是辛酸，没家的感觉是寂寥，没家的心情是空虚，没家的身影是飘零。
回家的夕阳，如此绚丽迷人，如此宁静坦然。
回家的牛羊，如此幸福安然，如此满足急切。
归巢的鸟雀，举飞飘落，充满自信，充满希望。
莺歌燕舞，鸟雀欢唱，是在追寻—个家；蝴蝶纷飞，蜜蜂嗡嗡，是在装饰一个家；青年男女，花前月下，是在憧憬一家；夫妻结发，温温细语，是在营造一个家；五尺男儿，四处奔波，是在支撑一个家。
踽踽独行，天涯浪迹，首先想到的是家；风起云涌，潮起潮落，首先想到的是家；战火硝烟，刀光剑影，首先想到的是家。
古语说，蜗牛走得不远，是因为它身上背着沉重的家。
我们不能恋家，但不能不念家。
为了家，我们应当去奉献；拥有家，我们应当万般珍惜。
（《家》）
13.透过历史的瞳孔，让尊严对你轻声低诉，诉说尘封的记忆里不朽的精神。
诉说每一片感动，诉说每一份真情，诉说历史背后不泯的尊严。
让尊严轻轻地告诉你，有不食嗟来之食而饿死者，有宁为玉碎不为瓦全者……在轻声低语中，感受尊严。
让尊严轻轻地告诉你，闪光的铡刀下勇敢地卧着15岁的少女，她坚毅的目光支起了祖国的尊严。
年轻的生命告诉你，这是血肉之躯铸成的长城。
布鲁诺火刑场上的熊熊烈火点燃了永恒的启示，真理的尊严，不容侵犯，真理的维护要付出生命!
让尊严轻轻地告诉你，中国女排如雨的汗珠中映衬的脸是多么美丽，告诉你她们赛场相拥的情景是多么壮丽!
让尊严轻轻地告诉你，有哀国而自沉泪罗者，有守节而北海牧羊者，有留取一寸丹心照汗青者，还有驾海舰而勇撞日寇者，更有王伟对侵犯者不悔的最后一次追击!
让尊严轻轻地告诉你，告诉你每一件尘封的历史里，有那么多的人，何其相似!
告诉你那些人都有着一颗倔强的心!
让尊严轻轻地告诉你，紫荆花是长在国旗下的，澳门的荷花是开在黄河中的。
台湾日月潭有一脉来自大陆的永恒的活水——谁也更改不了，历史的尊严不容侵犯!
让尊严轻轻地告诉你，谁尊重它，才算得上一个人，谁抹杀它，必然被历史洪流吞没，遗臭万年!
让尊严轻轻地告诉你，冽冽朔风中，不倒的是战士手中的旗；冰天雪地中，不冻结的是爱国的心；崎岖的边境线里流动的是士兵的血；茫茫黑夜里，燎原的是星星之火!
让尊严轻轻地告诉你，滚滚黑烟中不变的是伊拉克人民的民族尊严，不灭的是世界人民的和平的尊严!
让尊严轻轻地告诉你，告诉你如泣如诉的故事。
（《让尊严轻轻地告诉你》）
强化训练
1．根据以下材料，用重复中心句手法或模仿例l的写法，以《说“勤”》为题，写一个片断。
①可选择下列能论证“勤”的词语入文：
负薪挂角囊萤映雪凿壁偷光悬梁刺股精卫填海 闻鸡起舞 韦编三绝 江郎才尽 纪昌学射 梦笔生花 王冕学画 铁杵磨针
②唐代三大诗人之一的白居易，“苦节学文”，“不遑寝息”。
他在44岁时，写给元九的信中说：
“二十以
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