中医是中国文化的瑰宝和脊梁Word格式.docx
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现代医学因为讲究“对抗”，抗生素很发达。
中医药因为要校正“偏性”，实现“平衡”，如面对所谓的大“寒”大“热”时，使用含有毒性的中药，如砒霜等。
从砒霜提取的有效成分治疗白血病就有特效，这在国际上已得到公认。
中医所有的方剂，只为一个目标——把人体的内环境调整到一个合适与稳定的状态。
一个真正的中医所治疗的只是人体的内环境
“中药含有毒性成分，并不意味着对人体必然有害。
”这是因为一方面，药材经过炮制可以减毒增效；
另一方面，某些中药材的适量毒性可以起到以毒攻毒的治疗作用，而中药的复方配伍可有效抵消其毒性反应。
人们吃食物基本上是动植物，矿物质难吸收。
因此，西药对人体是有十分巨大的伤害的。
抗生素属大寒之物，伤脾胃。
西药还伤肾、伤肝、伤大脑、伤神经。
西药对西方人没那么伤，因为他们游牧民族吃了几千年的肉为主的食物，体质比东方人强壮得多。
很多华人华侨在国外生小孩，完全按西医那套，结果身体很难恢复，有的还得了产后风。
中国人还是更适合看中医、吃中药。
20世纪西方医学界的进步首先是在诊断手段上。
然而，严格地说，这种诊断手段的进步是光、机、电技术的进步，而不是医学的进步。
例如，小肠镜是一粒类似感冒胶囊的东西，实际上是一架自带光源的微型摄像机，能够把小肠内部的情况拍摄下来，并通过无线电波传递到身体外的接收器上，再将接收到的信号输入计算机进行处理。
这是医学的进步吗？
还是光、机、电技术的进步？
大医院最先进的诊断设备，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、机、电技术的进步。
当然，光机电技术不仅应用于诊断，还应用于治疗。
我有一位搞计算机的朋友，发明了一种电化学治癌仪。
当时我很惊讶，一个根本不懂医学的人，怎么可能发明治疗癌症的仪器呢？
现在明白了，治疗癌症的人并不需要懂得癌症的发病原因，亦即不需要懂得医学，只要能找到某种杀死癌细胞的技术手段就可以了。
发明X光、CT、肠镜、胃镜的人，我相信都不懂得人体的复杂性，都只把人体看成一架由无数零部件构成的机器。
用X光照射人体，就像海关用超声波探测集装箱里的走私货物一样。
西医第二大给人印象深刻的成就是外科手术。
20世纪的外科对于人体的骨胳、肌肉、神经、血管和各种器官的细微结构研究得更清楚了，然而，在人体观念上，仍然是19世纪尸体解剖学的观念，即把人体看成是一架静止的、结构复杂的机器，对于人体内部各种复杂的相互关系则完全缺乏了解。
例如，有的人由于长期心情忧郁而导致胃溃疡甚至胃癌，但是，无论在什么时刻打开人体，外科技术能够发现这种联系吗？
外科医生只能看到人体某一时刻的状态，严格地说，甚至某时刻都看不到。
由于人体被打开，人体内部的各种状态就发生了重要变化。
打个比方说，人体是一条奇妙的不停运动的河流，外科医生甚至一次都不能踏进这条河流。
非要踏进去，则河流必将发生改变。
所以，外科技术的进步实际上只能解决骨折等瞬间性、局部性的疾病。
有人可能以为，对于那些长期积累形成的器质性病变，外科也是挺有效的呀，比如心脏搭桥，比如肾脏移植。
但是，如果能够了解器质性病变的发生、发展机理，中断甚至逆转这一进程，为什么要开刀呢？
要知道，开刀并不能消除导致器质性病变的原因。
这部分胃切除了，可能下一部分的胃又出问题了。
这个肾换了，另一个肾又坏了。
外科技术如此滥用，这究竟是病人的福音，还是病人的祸根？
正如杨老师的肺癌，如果有药物可以使癌细胞转化为正常细胞，为什么要开刀，为什么要化疗、放疗？
究竟是只能靠开刀算医学，还是能够诊断病因、病机，调动人体自身免疫功能的中医算医学
西医给人印象深刻的第三大成就是抗生素。
现在通过肠镜、胃镜、CT、核磁共振，诊断结果出来了，在身体的某一个部位，例如，结肠部分发现了一处炎症。
为什么会发炎呢？
按照中医理论，炎症只是一个结果，是人体内外部环境发生某种失衡的结果。
只要调节好平衡，即调节好阴阳、寒热、虚实等平衡，炎症自然就消失了。
问题表现在局部，但原因可能在整体。
问题表现在结肠，但原因可能在脾胃。
这是对病情因果关系的一种整体论观点。
但是按照西医的原子论观点，结肠发炎肯定是由于某种细菌引起的，只要找到能够专门杀死这种细菌的某种抗生素，炎症就会消失。
正是按照这种理论，西医在20世纪发明了无数种抗生素、消炎药。
现在医院药费收入中各类抗生素的销售额大约占40%--50%。
怎么知道某种药物能够杀死某种细菌呢？
化学合成药物，在小白鼠身上做动物实验。
因为人和小白鼠都是由细胞构成的，能够杀死小白鼠身上的细菌，就能够杀死人身上的细菌。
如果找不到某种特定的化学药物呢？
病人就只好等待最新实验成果了。
事实上，据我所知，西医至今就没有找到治疗结肠炎的特定抗生素。
靠一些广谱抗生素，服药时好了，药一停又犯。
进一步，就算找到了某种特效抗生素，还会产生副作用。
人体内部是一个百万细菌的生态俱乐部，抗生素杀死某种致病细菌的同时，也会杀死起正常作用的其他细菌，破坏人体内部的各种微妙的转换和合成机制，产生广泛的副作用。
更加麻烦的问题是，细菌与抗生素之间还会“博弈”。
很多人知道棉铃虫和杀虫剂的故事。
一些棉铃虫被杀死了，另一些具有抗杀虫剂能力的棉铃虫生存下来，继续繁衍，需要研制新的杀虫剂。
正是这种机制，迫使中国产棉区从华北平原迁移到新疆地区，因为山东一带的棉铃虫具有抗药性，而新疆地区的棉铃虫还不具有抗药性。
同样，一些致病细菌被抗生素杀死了，另一些具有耐药性的细菌又产生了，需要研制新的抗生素。
由此，我以为，这第三大成就即种类繁多的抗生素的研制，实际上是化学的进步，而不是医学。
化学的进步还表现在化验技术上，通过对人的各种体液如尿、血液、唾液等的化验分析，统计出人体的正常值和异常值。
现在产生了超级细菌，就是因为西药的耐药性。
现在西药没有发展的余地了。
制药公司转向研制治癌药。
综上所述，20世纪西医的成就主要是靠光、机、电、化学、生物学等技术手段取得的，在医学观念上，则仍然停留于19世纪的原子论和机械论上，因而对人体内在的整体性、变化性还一无所知，对于解决复杂疾病无能为力。
相反，在缺乏光、机、电、化学、生物等技术手段的古代，由于在人体哲学上持整体的、变化的观念，中医能够解释病因和病机，并发展出相应的治疗手段和药物，能够治疗复杂疾病。
事实上，我自身的结肠炎就是靠中医治好的。
究竟什么时候好？
靠什么药治好？
我并不知道。
我只知道，吃了一段时间中药后，再做肠镜，就找不到炎症处了。
一位朋友听我讲了对中西医的看法后，告诉我一个发生在他夫人身上的故事。
10年前，他夫人也得了癌症，西医告诉她想吃什么就吃什么。
这位朋友病急乱投医，找到东直门中医院的施汉章大夫。
病人已经失去信心，没敢去医院。
就凭口述病情，施大夫开了处方。
一个多月后，病情明显好转。
现在，他夫人还活得好好的。
去年春节，我们两家还一起吃了饭。
一旦认识到中西医在人体哲学上的不同，我便对中医发生了浓厚的兴趣。
我终生抱憾！
母亲生病时，我还不懂比较中西医优劣长短，我还像普通人一样迷信西医。
如果西医宣布一个人的死刑，那就是科学在宣布一个人的死刑。
现在我知道，西医宣布死刑，常常是西医在宣布自己的无能，是西医在宣布自己的人体哲学的错误。
我甚至认为，西方医学体系在错误的人体哲学支配下，正在从错误走向更深的错误，其具体表现就是从细胞生物学（产生抗生素理念）走向基因生物学（寻找犯罪基因、疾病基因），从基因生物学走向分子生物学。
这是西方医学的原子论思维的继续。
如果病因不能在细胞层被找到，就到基因层去找；
如果基因层找不到，就到蛋白质层次去找。
这样，很可能就根本上颠倒了疾病的因果关系。
现在，医学院的学生都把分子生物学当作未来医学的至高点，甚至一部分中医学院的学生也如此，这是非常值得担心的。
这样培养出来的学生，很可能离单细胞生命越近，而离人体越远。
更让我担忧的是，如此幼稚的原子论、机械论的人体哲学，居然统治了全世界的医学界。
西医把自己宣布为唯一的科学，扼杀其他各种整体论、运动论的人体哲学指导下的传统医学，特别是扼杀中医。
如果在西医治疗下病人死了，这是病人该死；
如果在中医治疗下病人死了，这是医疗事故。
如果在西医治疗下病人好了，这是西医的科学性、必然性的结果；
如果在中医的治疗下病人好了，这是偶然的、无科学根据的、不可重复的奇迹。
西医的理论虽然落后却浅显易懂，人们就误认为西医很有理论，很科学。
因此，有一种说法，西医明明白白把人治死，中医糊糊涂涂把人治好。
更加严重的是，即使中医能够按西医的统计标准可重复地治疗疾病，西医还是傲慢地拒绝承认。
2003年的SARS疫情在广州爆发时，广州普遍采用中西医结合治疗，疗效非常明显。
到2003年5月中旬，广州中医药大学附属一院治疗50余名病人，无一例死亡，平均退烧时间3天，且医护人员无一人感染。
而钟南山院士所在的西医型医院治疗的117名病人，有10人死亡；
其中有71名病人接受中医介入治疗，仅一例死亡。
也就是说，在人称“抗击非典第一功臣”的钟南山领导下的医院里，接受纯西医治疗的46名病人中，有9人死亡。
同样值得提及的，接受中医治疗的病人没有后遗症，而接受西医治疗的病人则大量出现肺部纤维化和股骨头坏死症。
治疗费用对比也极其明显。
北京小汤山医院的西医治疗调集了亚洲地区各国的呼吸机，每台呼吸机用完后就被焚烧销毁，仅此一项每人花费即达上万元。
本来，广州中医治SARS疗效明显，应该可以在北京推广。
但是，由于SARS后来被定为传染病，按规定病人只能由传染病院收治，北京各中医院就不敢收治病人了。
因为没有哪个中医院的的领导敢保证，中医治疗不死人。
西医治死多少人都是允许的，中医治死一个人就是医疗事故。
按照西医理论，治疗SARS，需要研制出特效抗生素。
然而，在至今仍无特效抗生素的情况下，某些领导机关仍然只允许西医治疗SARS，这就是非常令人奇怪的事了。
由此我甚至激愤地联想到，####功不允许信徒在生病时去医院治疗，西医不允许病人在西医治不好的情况下接受中医治疗；
####功可以用信仰的名义宣布信徒的死亡为上层次，西医可以用科学的名义宣布病人的死亡为天命；
这两者的逻辑为什么竟然如此相似？
难道我们都是西医的信徒？
难道我们都是西医的人质？
谁把我们的生命权交给西医的？
####功信徒还有一次选择，而我们绝大多数人则是生下来就别无选择，就天然地成为西医的信徒？
西医西药的诞生，对世界来说是窝害，西医西药传入中国，对中华民族更是一场持续的大灾难。
昨天，我在电话中向一位朋友推荐王文奎大夫。
这位朋友的父亲得了肺炎，也在北大医院接受治疗。
肺炎固然有所好转，但其他脏器却出了问题。
通话快结束时，我突然意识到，社会上的确普遍存在着西医迷信。
如果作为儿女让父母接受中医治疗，父母和亲友都会私下里认为是孩子不孝。
可悲啊！
可惜啊！
中医沦落到这个地步，究竟是什么原因呢？
从直接原因看，因为中医里的良医少，庸医多。
一剂中药几十味，像霰弹枪打麻雀，瞄得不准，总有一味对症的。
一些病人也相信中医，特别是在中小城市和乡镇农村，由于中医医疗费用低，受大城市的西医至上论的污染少，找中医看病，但是常常找的是庸医。
虽然一时治不死病，但也治不好病。
一来二去，病人失去了对中医的信心，还是找西医开刀动手术，搞“暴力革命”。
然而，庸医为什么会这么多呢？
这又与中医的西医化培养有关系。
中医需要靠师传。
因为中医面对的是一个复杂的矛盾综合体，其中有无数层矛盾在发生作用，有主要的（系统级），有次要的（器官级），有二次要的（组织级），有三次要的（细胞级）。
每一级矛盾中，有又主要矛盾至次要矛盾多个层次。
其中每一对矛盾单独解决都比较容易，都有一定的章法可循。
但是不同级别的不同矛盾相互作用，怎样能够辨证施治呢？
单一的原则不行，多个原则在一起相互打架还有原则吗？
所以，需要原则间的平衡、协调，需要找到主原则和次原则，理清阳和阴的关系。
每一个病人的病情不同，即矛盾关系的组织不同。
同样的病症，其病因可能完全不同；
同样的病因，其表现的部位和方式也可能完全不同。
因此，培养中医就像培养国家总理，既需要靠临床实践，也需要靠师传。
这才有“不为良相，即为良医”的说法。
中医用药讲究君臣佐使的配伍，君药攻主要矛盾，臣药加强君药的力量，佐药攻次要矛盾并克制君药的毒副作用，使药调和药性。
这就像整顿一个管理混乱的企业，不但要撤换主要领导人，整顿士气，调整市场战略，开发新产品，加强质量控制，还要循序渐进，防止在整顿期间失序，造成资金流失，客户流失，技术流失,亦即要懂得安抚人心，注意打击一小撮，保护大多数。
所以，单纯学院式的中医培养只能培养解决单一型问题的科级干部，培养不了总理。
这种科级干部，就是那些守着一、二张方子吃一辈子的中医。
这种中医守株待兔，碰到病情对他的方子了，他就成“神医”了，对不上，就成庸医了。
从外部统计角度看，病人得出的结论是，这是个庸医。
真正的良医用药以变应变，出神入化。
如1957年，北京流行乙型脑炎，名医蒲辅周先生治好了167例脑炎，用了98个不同的处方。
然而，西医领导的卫生部居然认为，正因为每个处方解决了不到2个人的问题，所以蒲先生的医术没有统计意义！
用西医的这种机械论方法来领导、评价中医的整体论，如同让幼儿评价成人行为一样，可笑复可叹。
用西医的模式改造中医的结果是，据估计，解放初全国大约有良医5000名左右，到现在只剩下500名左右。
更加令人费解的是，按照卫生部颁布的《执业医师法》，那些没有学历、不懂得外语、却长期行医、声望卓著的中医师，将得不到营业资格。
本文多次提到的王文奎大夫，严格地说，就没有卫生部认可的行医资格。
不是说实践是检验真理的唯一标准吗？
怎么到了医疗问题上，却成了西医是科学和真理的化身，有资格否定其他医学呢？
见微知著，就是中医一个很神奇的本事。
什么本事？
中医能在病开始形成时就发现它，所以，有人说中医是一门强调治“未病”的医学。
未病就是尚未成形的病，是处在酝酿阶段的病，而中医可以发现它。
要知道，现代医疗条件下许多疾病要靠高科技的医疗器械才能发现的疾病，而中医通过望闻问切就可以发现，这不能不说是中医的神奇。
而西医检查出的问题往往是很严重的问题。
即使在今天科技高度发达，人们对健康质量的追求越来越高的前提下来衡量，中医也是非常科学有效的。
特别是它的辨证施治，是西医所不能企及的。
如在2003年初我国发生的非典疫情中，中医药被证明是卓有成效的，并为战胜非典作出了应有的贡献，且得到世界各国的肯定和重视。
在治疗艾兹病的药物中，中医药也发挥着越来越明显的作用。
诊断技术、外科手术、抗生素，这是西医的三大“法宝”。
但在医学观念上，西医缺乏辨证思维和整体思维，把人仅仅当成一台由无数零部件组成的复杂机器。
外科医生习惯于拆除“坏零件”，却无法消除导致器质性病变的原因。
结果，这个“零件”拆了，那个“零件”又坏了，还留下很多后遗症和并发症。
内科医生习惯于从细胞和分子的病变说明全身的病变，但分子和细胞处于复杂的相互作用中。
一个细胞的单纯状态，并不能代表生命的整体状态。
所以，尽管西医占据主流，却无法根治任何一种慢性病。
日本废医存药，研究了小柴胡汤100多年也没搞清楚到底是那么成分起了作用。
如果说西医对付疾病的思维是“战争模式”，那么，中医对付疾病的思维就是“和平模式”。
中医的主导思想是平衡调节与扶正祛邪，通过调节人体自身的免疫力，使体内失衡的状态恢复平衡。
中医把人视为一个生命整体，而非可以任意拆卸的“机器”，这是符合生命的基本规律的，也是和西医最大的区别。
尤其是在治疗慢性病、疑难病领域，中医具有无可比拟的独特优势。
其实，不管如何争论，中医不仅没有消亡，而且至今仍保持着强大的生命力。
中医之所以数千年而不衰，正是缘于其显著确切的疗效。
事实上，中医的疗效并非来自实验室的小白鼠，而是来自数千年的人体验证。
如果只靠“忽悠”，中医恐怕早就自行消亡了。
相对于西医而言，中医的最大优势就是整体思维和辨证论治。
中医把人看成一个整体，主张因人而异、标本兼治。
实践证明，中医的整体论是一种先进的医学理念，值得现代医学借鉴。
近年来，随着生物医学模式向生理—心理—社会医学模式的转变，很多有识之士都在反思现代医学的弊端，呼吁打破学科壁垒，拆除“围墙”，推进医学的整合。
其中，既包括医院科室之间的整合，也包括公共卫生与临床医学的整合，最终实现“分中有合，合中有分”。
惟其如此，医学才能更有效率，也更有人性。
针灸疗法简便易行，行之有效，在很多疾病中可以起到立竿见影的作用。
比如说牙疼、腰疼这类疼痛性疾病很多好的医生可以做到一针下去病痛顿除，所以很容易被大家所接受。
再者，他对人体没有任何伤害。
是一种纯自然疗法，非常符合现代人对疾病的治疗理论，所以国外对针灸的兴趣是非常大的。
当然，针灸还可以治很多慢性病，它主要是通过治疗调动人体自身的抗病抵御能力，在50年代，在我国西南地区疟疾是一种很常见严重的传染病，我们用奎宁治疗效果很好，但是，用中医的针灸也可以治好疟疾，我们有一位著名的中医针灸专家，他的治疗几乎可以说是屡试不爽，这就说明针灸在治疗其他疾病中也有广泛地前途，这也是国外人对针灸感兴趣的原因之一。
中医药有几千年的历史，证明是有效的。
而西医和西药才两百多年历史，很多西药的研制只是在小白鼠几个月的实验，甚至很多副作用的数据还不公布。
有多西医的研究成果就是跟踪几十人几个人就得出结论，60%成果互相矛盾。
如鸡汤治感冒，梦多说明健康。
中医可自学。
中医不用做小白鼠的实验，不用人体解剖，不用设备，因此可自学。
普通人也能用一两味药或食物治病。
2、中医药能抵御大疫情，西医药则反映慢
中医是以不变应万变，西药则必须出现新病后，提取细菌，再培植，用于治病，这样快则半年，慢一两年三四年甚至无法研制出新药，如治艾滋病的药。
而中医辩证论治效果显著。
3、中医是中华文明的符号和象征
中医药学术体系是我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国际影响力的科学门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着无可替代的作用。
在中医自己形成的漫长历史过程中，它就具备双重内涵，一个就是它的人文属性，它是一种哲学医学模式，它讲整体观，讲天人合一，讲阴阳，讲这个人要平和，阴阳的本身就是平和，和现代科学认为人体和任何一个生命体的内稳定保持平和完全是异曲同工。
这就是它的人文科学部分。
但是中医还有它的自然科学部分。
它也非常明确地讲清楚了在中国的这一套理论上推荐出来的人的心肝脾胃肾和每个人的心肝脾胃肾的完美功能表现。
比如我们讲脾胃，脾胃是取后天之本，这个人如果吸收好，吃嘛嘛香，肯定长得很壮，如果脾胃很虚弱，吸收不好，肯定营养就会不够，营养过剩不行，营养不足也不行，中医这些理论源于什么？
这就不是哲学，这是一种自然科学内容，它对人的心肝脾胃肾都有非常好的功能界定，中医是一种最原始的又符合了我们最现代科学的这种内涵的实践医学，它强调的是实践。
中医是自然科学和人文科学完美结合的临床医学科学，是我们中国独特的一种科学体系。
这就是对中医的界定。
因为中医到现在有疗效，有的人说中医有些东西现在科学无法解释，有的东西不能量化，有的东西没有形态学基础，因为我们知道现代医学认为我们人体的所有都要有形态学基础，比如你有血管，有神经、有肌肉、有骨骼，中医的经络在什么地方呢？
中医的血和现代的血是一样的，中医的气又表现在什么地方，我们看不见，摸不着，这种功能的东西。
中医药学理论博大精深
中医学经过2000多年的孕育、形成和发展，经过无数医学家的努力，形成诸多学说。
就其理论基础而言，包括阴阳五行学说、藏象学说、气血学说、经络学说、五运六气学说、病因学说、诊法学说、治则学说、中药性能学说、方剂学说和养生学说。
这些学说环环相扣，纵横贯通，从而形成一个庞大、完整、严密的理论体系。
天佑中华有中医。
肇始，五帝开基。
传伏羲仰观天文，俯察地理；
一画开天，判列阴阳，研制九针，以拯夭枉。
神农创制耒耜，教耕五谷；
一日而遇七十毒，赭鞭以辨众草木，相土地所宜，尝百草性味。
《神农本草经》，开药物学之先河。
黄帝问难岐伯，济民众于仁寿，救病患于水火。
《黄帝内经》，列阴阳之候，彰死生之兆，终成中医之圭臬。
神医扁鹊，遍游各地，诊视疾病，美名传扬。
医圣张仲景勤求博采，撰著《伤寒杂病论》，为辨证之宗、众方之祖。
名医华佗发明“麻沸散”，创立各种外科手术，为世人惊奇、世界领先。
隋唐时期，医著大盛，唐高宗颁布《新修本草》，乃世界第一部国家药典；
药王孙思邈《千金要方》，为最早临床医学百科全书。
金元医学，流派始分，新学肇兴，刘主寒凉，张主攻下，李主补土，朱主养阴。
明代李时珍《本草纲目》，堪称“东方药物巨典”。
明清时期，西学东渐，大疫流行，医道变革，温病学终成独立体系。
近代以降，面对西学挑战、疾病谱变化，中医坚持主体发展，保持特色优势，在防治重大疾病、促进人类健康中不断发挥巨大作用。
中华医学，绵延数千年而气脉不绝，历经磨难坎坷而百折不挠，且医籍之丰，医家之众，波澜壮阔、奔流不息，为世界医学史所罕见。
其因何为？
正是一代一代中医人铸就中医之魂！
中医之魂是中医生生不息的不竭动力，是中医造福人类的财富之源。
“和”是中医的核心价值。
天人合一、人我合一、形神合一，和是生命赖以形成、存在、运动的基础，和是健康、快
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