国旗下讲话交友之道精选五篇修改版.docx
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国旗下讲话交友之道精选五篇修改版
第一篇：
国旗下讲话：
交友之道
国旗下讲话：
交友之道
敬爱的老师、亲爱的同学们，
大家早上好！
今天，我们四一班国旗下讲话的主题是：
交友之道
朋友，是人际关系中甚为重要的交际对象。
真正的朋友通常会对对方诚实、忠心、忠义，以及先为对方着想。
他们的兴趣可能很相似，经常一起活动，互相帮助，聆听对方烦恼和给对方建议。
朋友就是在你最困难的时候最需要帮助的时候能够主动站出来为你说话，给你安慰、给你帮忙、为你解除烦恼的人。
朋友就是相互之间的体贴、信任、尊重、照顾、支持、帮助、理解、宽容。
朋友：
不一定合情合理、但一定知心知意；不一定形影不离、但一定心心相惜；不一定锦上添花、但一定雪中送炭；不一定常联系、但一定总放在心上。
我国古代最早的诗集《诗经》中的伐木篇就有讲述友谊的诗句：
“嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟类，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。
”意思是：
鸟儿嘤嘤叫，是要求得朋友的回声。
你看那鸟儿，尚且在寻求友谊；何况人呢？
能不寻求朋友吗？
古往今来，有多少人都在讴歌友谊，让我们来听一听吧！
唐代诗人王勃说到：
海内存知己，天涯若比邻！
李白形容友谊比金重比渊深：
“人生贵相知，何必金与钱。
”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”
现代大作家巴金写道：
“友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照亮了我的灵魂。
”
现代教育家邹韬奋认为，友谊是天地间最宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。
文艺复兴时代的意大利著名作家薄伽丘认为，友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远的赞扬。
现代伟大的科学家爱因斯坦写道：
“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
”
不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什麼都不能代替亲密的友情。
——普希金
人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
——林肯
马克思是这样评估友谊的：
“真诚的、十分合理的友谊是人生的无价之宝。
”
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅
人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。
我们来个小小调查会：
（1）如果你的朋友问你抄作业，你是否借给他？
A会B不会
（2）如果你的一位朋友经常去网吧，你会怎么做？
A认同，并跟他一起去B劝阻
（3）如果你和你的好朋友闹矛盾，你会怎么做？
A自己先承认错误B等着对方来认错
（4）如果好朋友让你帮他打架，你会怎么做？
A叫好友不要去B帮他一起打
（5）当朋友问你借钱时，你会怎么做？
A马上借B问清原因才借C不借
（6）你认为增进友谊的方法是什么/？
A经常在一起玩B交换心事
C能善意地批评自己的不足D能包庇自己的过错
（7）你认为什么样的朋友最值得交往？
A年龄大者B学识渊博者C品德高尚者D讲义气者
在《论语》中，也有关乎交友之道的语句：
孔子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
孔子说：
“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”
所谓益者三友，就是友直，友谅，友多闻。
这个朋友为人要正直，坦荡，刚正不阿。
交友要交真正的知已。
一个人不能有谄（chan）媚之色，要有一种朗朗人格。
在这个世界上能顶天立地的，这是一种好朋友。
因为他的人格可以映校你的人格。
他可以在你怯懦的时候，给你勇气。
在你犹豫不前的时候，给你果决。
孔子主张与见闻广博的人交友。
当你感到犹豫彷徨，有所踌躇的时候，到你的朋友那里去，以他的广见博识，为你做一个参考，帮你做出选择。
所以，交一个多闻的朋友，就像打开一本辞典，总能从他人的经验中为自己获得一个借鉴系统。
春秋时侯，楚国的大夫伍子胥和申包胥是好朋友。
伍子胥的父亲含冤被楚王杀死，伍子胥身负家仇逃往吴国。
临走时，伍子胥对申包胥说：
“我一定会灭亡楚国，以报父仇！
”申包胥很同情伍子胥，但他不赞同伍子胥颠覆祖国以报家仇的做法，说：
“勉之，子能覆之，我必能兴之。
”咱们都努力吧！
你能灭亡楚国，我一定还能复兴它！
果然，伍子胥说服吴王，带领大兵势如破竹占领了楚国首都郢。
申包胥赴秦国求救，秦国不想出兵，申包胥在秦国朝庭上七天不食，日夜痛哭，终于感动了秦哀公，发兵收复了郢都，复兴了楚国。
楚王要给申包胥赏赐，可申包胥始终不能忘怀自已朋友的父亲被冤死的往事，说自已所以赴秦求教，乃是为了楚国的百姓，并不是为了楚王，拒绝接受一切赏赐，隐居了起来。
男：
孔老夫子所说的三种坏朋友，就是友便辟，友善柔，友便佞（ning读第四声）。
这三种坏朋友指的是献媚，只会说好话、两面派、言过其实，夸夸其谈的人。
管宁割席管宁和华歆都是汉末人。
一天早晨，两个人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，当做没看见，把它看作瓦石一样，华歆却拣起来十分高兴，偷偷看看管宁的脸色，就扔掉了。
又曾经有一次，俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：
“你已经不是我的朋友了。
”
我们认为，应该结交优秀的人，德才兼备的人；结交正直、信实、见闻广博的人。
朋友相交重在信；对朋友要宽容，在朋友有难或犯错时要帮助朋友；把握好与朋友的距离。
交朋友不在于对方美不美，不在于对方的成绩好差，而在于你们之间是否互相关心、坦诚、宽容、相互理解。
朋友之间相处要宽以待人，严以律己，不能斤斤计较。
真正的友谊是建立在坚持原则基础上的，当你的朋友有错误的时候，就应该诚恳地给他提出来，热情的帮助他。
人生最美好的是朋友，世界上最珍贵的是友情，友情就像鲜花、绿树，只有精心浇灌，才会越长越茂盛。
友谊能给我们带来欢乐，带来温暖，带来前进的力量。
珍惜眼前的友谊吧，敞开你的心扉，欢迎别人进入你的世界!
四
（1）班国旗下讲话到此结束，谢谢大家！
第二篇：
交友之道
《交友之道》教案
思考·探究一学习课文，思考回答下列问题
1孔子的交友之道有道理吗？
请说说他给你的启发。
答：
孔子的交友有原则和标准，一个基本原则就算要有道德修养（仁义），三个标准：
是否正直，坦诚与否，有无知识。
如果把这些标准原则抽象出来，自然是有道理。
我们交友要以精神满足为基本原则，不应该以物质功利为目的，还有要诚恳，做诤友。
值得指出的是，友情固然是一种精神，我们以友情为重，但是这种精神的呈现还必须有表现的物质形式做载体，既不能一这个载体的物质价值来衡量情谊的轻重，有不能“虚无主义”地以为，反正我心里有对方就行，吝啬得连句问候语都没有。
2“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟也。
”
答：
“恭敬”都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。
不同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态度。
“四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛的话，按照原文本义来理解，就是子夏希望司马牛别为失去兄弟难过，认为只要自己注意个人的道德修养，就能结识到许多“志同道合”的兄弟。
可是这句后来被广泛地引用，更多地表达着中国人的一种交友的理想，也演绎出了中国传统社会中不少桃园结义的故事。
对此，我是这样理解的，我们这种宗法式社会因为缺乏结合力，只能靠血缘维系人的关系，可是在现实社会里，弑君杀兄每每成了争权夺利的基本形式，所以，这样故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人们的一种精神寄托。
为什么会造成这种状况，我以为可以从两个方面去思考，一方面，我们传统社会不屑“利益”，还企图克制人的利己性，从来也没有思考过怎样划定各自的利益边界；另一方面，我们又高唱着“仁义”道德之歌，企图用这样“德”来治理社会，却不注重法律制度的建设，因此，许多“伪君子”应运而生社会诚信大量流失，让人生活在“孤独”中，不敢“与陌生人说话”，使人们交往的成本成倍加大，严重影响了社会的发展。
今天当我们理直气壮追求个人幸福的时候，更应该对这种文化遗产进行清理，批判地吸收。
思考·探究二文言文基础知识
1翻译下列各句，然后判断其句式
①焉知来者不如今也？
翻译：
怎么知道后来的人不如现在的人呢？
（疑问）
②四海之内皆兄弟也。
翻译：
普天下的人都是兄弟。
（判断句）③异乎吾所闻。
翻译：
和我听说的不一样。
（倒装句）
④人皆有兄弟，我独忘
翻译：
人家都有兄弟，只要我没有。
（省略句）
⑤丧事不敢不勉，不为酒困
翻译：
办丧事不能不努力，不被酒所困扰。
（被动）
2辨别下列各句中虚词的用法
（1）者
仁者，其言也讱。
翻译：
仁义的人，他说话很谨慎。
能使枉者直。
翻译：
能够使邪恶的人变得正直。
夫闻也者，色取仁而行违。
翻译：
那求名声的，表面追求仁义行为上却总违背。
富而好礼者也。
翻译：
是富贵而喜好礼仪的人。
士卒亡者过半矣。
翻译：
逃跑的士卒超过了一半。
君子所贵乎道者三。
翻译：
君子所重视的道义有三个方面
（2）则
君子不重，则不威。
翻译：
君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信
子行三军，则谁与？
翻译：
您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢。
然则师愈与？
翻译：
既然这样，那么谁能与子张比呢？
今则无。
翻译：
现在却没有了。
德则不兢，寻盟何为？
翻译：
仁德如果不能坚持到底，那么结盟又有什么用呢？
则无恒产，因无恒心。
翻译：
如果没有固定不变的产业，就没有固定不变的心。
思考·探究三把《颜渊五》翻译成现代汉语。
[原文]司马牛忧曰：
“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：
“商闻之矣：
死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？
”
[译文]司马牛忧愁地说：
“别人都有兄弟，唯独我没有。
”子夏说：
“我听说过：
‘死生有命，富贵在天。
’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。
君子何愁没有兄弟呢？
”
第三篇：
交友之道
10交友之道
教学目的
1疏通课文，积累有关的文言文基础知识（练习二）
2准确理解课文涉及的交友之道，评析其中“恭”“敬”“兄弟”等概念（练习一）3继续训练文言文断句和翻译的能力（练习三练习四）一、导入
不管处于什么时代，我们每个人都需要朋友，朋友对每个人的成长有着不可低估的作用。
有句古话说“近朱者赤，近墨者黑”，益友可以与我们一起进步一起克服困难，损友会把我们推向深渊。
我们中国是礼仪之邦，那么，在与朋友的交往当中我们要遵循什么样的原则呢？
今天我们就来看看孔子是怎样看待这个问题的。
二朗读课文，疏通解读课文
（一）朗读（《学而八》）原文：
子曰：
“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过，则勿惮改。
”
（《学而八》）译文：
孔子说：
“君子如果不庄重，那么就不能树立威信（形作动），学习知识就不牢固。
以忠心诚实为根本。
不结交不如自己的朋友（这在生活中是不可能的，应该理解为要有选择地交往，善于发现朋友的长处）。
有了错误，就不要害怕改正。
”
问题
1、孔子在这里谈论什么样的朋友值得交往，什么样的快乐是真正的快乐。
孔子提出了君子应当具备什么品德，还要遵循什么交往原则？
1、君子必须庄重，要讲求忠信。
2、要有选择地交往，善于发现朋友的长处。
3、犯了错要不怕改正。
（用今天的话说就是注重文化素质精神境界，而不是富贵。
）
（二）、朗读（《颜渊》五）原文：
司马牛忧曰：
“人皆有兄弟，我独亡。
"子夏日：
“商闻之矣：
死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?
"（《颜渊》五）译文：
司马牛难过地说：
“别人都有兄弟，只有我没有。
（省略句）”子夏说：
“我听说过这样的话：
死生听从命运，富贵全由天安排。
君子对工作严肃认真不出差错（递进），对待别人谦恭有礼，那么，四海之内（天下普通的人）就都是你的兄弟了（判断句）——君子何必担心没有兄弟呢？
”
问题
2、子夏在劝慰司马牛，说有道德的人是不怕没有兄弟的。
子夏提出了交朋友的哪两条重要原则？
1、敬而无失：
自己做事要严肃认真，不出差错
2、与人恭而有礼：
对人要谦虚平和，恭敬符合礼仪。
子夏告勉司马牛，只要提高自己的道德修养，就可以走遍天下，到处为家。
这无疑是把对兄弟的敬爱之心，推及每一个人。
这句话蕴含了博大的人类之爱，展现了宽宏包容的胸怀。
因而为后人所认同，得到了广泛的传播。
（三）朗读（《季氏》四）原文：
孔子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
（《季氏》四）译文：
孔子说：
有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见多识广的人交朋友。
这是有好处的。
同逢迎谄媚的人交朋友，同阿谀奉承的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这都是有害的。
孔子教导学生应当有选择地结交朋友，并说明了益友、损友对自己的影响。
和益友交往能使自己的道德修养得到提高，知识学问得到增长。
和损友交往自己也会滋长这些坏的品质。
希望学生能够鉴别，择善而交。
（四）朗读（《季氏》五）原文：
孔子日：
“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。
’’
（《季氏》五）译文：
孔子说：
“有益的朋友有三种乐趣，有害的朋友也有三种乐趣。
（有益的朋友）以有节制的礼乐为快乐，以说别人的好处为快乐，以有很多有贤能的朋友为乐。
这是有好处的。
（有害的朋友）以骄傲放纵为乐，以放纵游荡为乐，以安逸声色为乐，这是有害的。
”
这里孔子讲了对个人爱好的选择，个人的爱好可以体现出一个人的情趣和修养，要谨慎地选择自己的爱好。
问题
3、孔子认为对人有益的爱好有哪些？
1、要有节制。
2、喜欢讲别人的好处和优点
3、喜欢和贤人在一起
问题
4、孔子认为对人有害的爱好有哪些？
1、喜欢骄傲放纵。
（这会使人形成傲慢无礼，狂妄乖戾的性格）
2、喜欢游荡闲逛（这种爱好会使人游手好闲，虚度生命）
3、安逸声色。
（会使人沉沦其中，追求享受，致使道德沦丧）
（五）朗读（《子张》三）原文：
子夏之门人问交于子张。
子张曰：
“子夏云何?
”对曰：
“子夏日：
‘可者与之，其不可者拒之。
’”
子张曰：
“异乎吾所闻：
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
我之大贤与，于人何所不容?
我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?
”
（《子张》三）译文：
子夏的门客向子张问交友之道。
子张说：
“子夏怎么说呢？
”
门人回答说：
“子夏说，跟可以交往的人在一起，拒绝不可交往的人。
”子张说：
“和我听说的不一样（倒装句），君子尊重贤德的人包容普通的人，（并列）赞美好人而同情平庸的人。
我非常好吗？
对什么人不能容纳呢？
我如果不贤德，别人也将拒绝我，我又怎么去拒绝其他人呢？
”
问题5：
子夏与子张两人他们是同学关系，他们都是孔子的学生。
那么，子夏与子张交友的原则有什么不同，又与他们的老师孔子的有何异同？
子夏的交友原则在此文中表达是不明确的，他说的“可者与之，其不可者拒之”什么是“可”什么是“不可”没有明确的说明，不过从交友考察对象上，他与孔子一样，都是看重对方的（就如孔子说的“见不善如探汤”，“无友不如己者”）因此，他主张谨慎地选择朋友，对不可以交往的人要坚决拒绝他。
而子张搞政治，必须结交不同的人。
所以他把要求自己作为重点，认为自己道德修养境界才是交友的最高原则，这在内容上又与孔子相同，都把仁义道德作为原则。
（遵循孔子的“泛爱众，而亲仁”的观念，）主张广交朋友，包容他人。
虽然都遵循孔子的原则，但是不同的是孔子有个对交友还有一个“如己”（要比自己好）的条件，而子张却没有，在这点上，他似乎比老师还更宽容，境界更高。
是一种继承和发展。
三、朗读全文，熟读，课后题。
第四篇：
交友之道
交友之道——读《论语交友篇》心得
在《论语》中，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：
友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
友谅，也就是宽容的朋友，宽容是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。
友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出选择。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？
《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。
我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。
第二种叫做友善柔。
跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。
要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。
第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。
他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容的态度。
《论语》是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
第五篇：
国旗下讲话友谊之道
国旗下讲话稿
《交友之道》
在纷繁复杂的社会中，人与人之间需要理解，需要友谊，需要真诚，需要坚持交友的原则，那就是：
志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人。
志同以道合，就是说，朋友之间只有志向相同，才能取长补短，在一条大道上相与向前。
李白和杜甫是同时代的伟大诗人，及至在洛阳相遇，相见恨晚，于是共同漫游名川大山。
杜甫为李白的风采和才华所吸引，又为他的锋芒毕露的处世态度和狂妄所担心，因此，向他提出了友谊的忠告：
“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
”李白也以杜甫的友谊为重，他们在洒泪握别时，定下后会有期：
“何时石门路，重有金樽开？
”一直到现在，他们兄弟般的友情仍传为佳话。
现在有的人只讲义气，不讲志向，甚至为了一时之气而一并受到了惩罚，又何苦呢？
慷慨以助人，就是要无私、热情地帮助有困难或者有过失的人，并且温和友善的与他人相处！
古人云：
“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！
”有一位失足青年，认为自己再也无颜见人，整日沉默寡言。
这时候，真诚的友人向他伸出了援助之手，感化了他冰冷的心。
伸出友谊的双手，既帮助了别人，又获得了友情，何乐而不为呢？
宽厚以待人，就是以大海般的阔达胸襟对待身边的人或事。
这是一种君子坦荡荡的风度，是一种淡泊以致远的气质，是宰相肚里能撑
船的风采，其中也蕴藏着“己所不欲，勿施于人”的内涵。
以这样的心态交友，只不过是在心中给他人的过错腾出一块空地，却成全了自己的人格魅力，岂不是“退一步海阔天空”了吗？
巴金说：
“友情是生命中的一盏明灯，离开它，生存就没有了光彩；离开它，生命就不会开花结果。
”确实，友情能给人的一生增加欢乐和勇气，能使人集思广益而不至于孤掌难鸣。
但重要的就要看你如何择友，如何建立和发展友谊！
而现在有的同学，和一帮所谓的哥们，称兄道弟、打架斗殴的事件时有发生。
这是学校和同学们所坚决不能容忍的，所造成的后果也只有自己来承担！
也希望大家引以为戒，交益友，不交损友！
建立和发展真正的友谊！
志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人，正是我们处世交友的原则。
只有在这个原则的基础上，我们才能赢得诚挚的友情，得到真正的欢乐！
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