新人教版最新版高中语文 专题三 月是故乡明 文本17 今生今世的证据学案 苏教版必修1经典练习.docx
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新人教版最新版高中语文专题三月是故乡明文本17今生今世的证据学案苏教版必修1经典练习
文本17 今生今世的证据
学习目标
1.体会“今生今世的证据”的含义，理解作者的故乡情结。
2.理解重要句段的作用。
一、音正形准
1．给下列加点的字注音
（1）单音字
①烟垢（ ） ②仓皇（ ）
③骨骸（ ）④瘸腿（ ）
⑤打夯（ ）⑥嘹亮（ ）
答案 ①ɡòu ②huánɡ ③hái ④qué ⑤hānɡ ⑥liáo
（2）多音字
①圈
②抹
答案 ①juàn/quān ②mǒ/mā
2．给下列形似字组词
（1）
（2）
（3）
答案
（1）骨骸/骇人听闻/垓下之围
（2）仓皇/沧桑/悲怆 （3）漫长/轻歌曼舞/蔓草
二、词语积累
1．理解运用
（1）悄无声息：
（2）面目全非：
（3）仓皇：
（4）行将：
（5）打夯：
答案
（1）形容没有声音或声音很轻；也形容没有名声，默默无闻。
（2）事物的样子改变得很厉害（多含贬义）。
（3）匆忙而慌张。
（4）即将；将要。
（5）用夯把地基砸实。
[对点小测] 判断下列加点成语的运用是否正确。
（正确的打“√”，错误的打“×”）
（1）机会就像小偷，来的时候悄无声息，走的时候才知损失惨重。
（ ）
（2）经过这场大地震，整个山区可说是天翻地覆，面目全非。
（ ）
答案
（1）√
（2）√
2．辨词填空
（1）事务·事物
事务：
所做的或要做的事情。
如果指比较具体的事情、事件，要用“事务”。
事物：
客观存在的一切物体和现象。
①小说反映的________很复杂。
②他为了做好公司里的________，整天忙得不可开交。
答案 ①事物 ②事务
（2）渗浸·渗入
渗浸：
比喻一种事物或势力逐渐进入其他方面，多用于抽象的事物。
渗入：
液体慢慢地渗到里面去，比喻某种势力无孔不入地钻进来（多含贬义）。
①食品标签使用的黏合剂中通常含有苯、甲苯、二甲苯等有毒化学物质，标签如直接贴于水果蔬菜表面，苯就可能________食品中。
②据了解，热喀斯特湖是指在自然或人为因素的影响下，地下冰层融化、融水________进入或汇聚于洼地形成的湖（俗称热融湖塘）。
答案 ①渗入 ②渗浸
三、名言警句
1．课文名句
（1）我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。
（2）当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
2．作者名句
（1）落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。
每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
（2）心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。
（3）故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。
我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。
我在世界的任何一个地方走动，居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。
（4）每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。
那是他一个人的。
（5）一个看清了一生事业的人，总是在笼罩众人的黑暗中单独地开始了行动。
一、作者简介
刘亮程，生于1962年，新疆沙湾人，中国现代作家。
自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
2001年获第二届“冯牧文学奖”文学新人奖。
作品有散文集《一个人的村庄》《风中的院门》，长篇小说《虚土》，诗集《晒晒黄沙梁的太阳》等。
二、背景展示
本文选自《风中的院门》，作者刘亮程生活在一个人畜共居的村庄里，房子被风吹旧，人和牲畜被太阳晒老，所有的一切都按自然的意志生长，这一切都让作者依恋，启发作者深思。
在本文中作者以独特的视觉角度，描写家乡的点点滴滴，赋予这些事物感觉和思想，启人思考，令人回味无穷。
刘亮程曾说过：
“故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关……它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再、生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。
”今天，让我们一起来品读他的思乡散文《今生今世的证据》。
根据图示，回答下列两个问题：
（1）全文分为三部分，概括前两个部分的大意，填在图中空缺处（①）。
（2）作者认为故乡的内涵是什么？
请根据文本填在图中空缺处（③④）。
今生今世的证据
故乡：
③ ④
答案
（1）①证据是什么 ②为什么寻找
（2）③生命的见证 ④精神的归宿
1．本文的题目是“今生今世的证据”，这些“证据”有哪些？
作者为什么视这些事物为证据？
答：
答案
（1）从整体上看，是指自己所怀念的生活过的村庄。
具体而言，从第1段看，指那些“曾经拥有的事物”，包括院墙、树、圈棚、炉灶。
从第2段看，指“那些熟悉的东西”，包括草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、朽木和铁钉等。
从第6段看，指旧房子、路、尘土、人、牲畜、风。
从第8段看，指大红公鸡、黑狗、一缕夕阳……概括起来，作者无非是想告诉我们，所谓的“证据”就是家乡的一草一木。
（2）作者之所以将这些事物视为证据，是因为它们烙上了人的印记，是人生活的物化，承载着“家园情结”和“寻根意识”。
2．作者为什么要寻觅“今生今世的证据”？
在作者的心目中，“故乡”意味着什么？
结合文本的具体内容回答。
答：
答案
（1）原因：
“以往的生活”是作者生命中的一部分，“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明”；“以往的生活”找不到依凭，而人的内心丰富的精神生活（“内心的生存”）就会产生空虚和漂泊感，“谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”。
（2）故乡意味着生存之地和精神居所。
3．“今生今世的证据”能永远存在吗？
没有了“今生今世的证据”，结果会怎样？
答：
答案
（1）行将消失。
（2）结果：
“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
”当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命、他的历史也就成了一片虚空。
他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，他的“回家”，只能是走向“虚无”。
一个人失去故乡，也就失去了内心的依存，也就失去了精神家园，人就会产生空虚感和漂泊感。
4．你如何理解本文的主旨？
答：
答案 本文通过故乡是今生今世的证据、故乡对人的意义、故乡行将消失的现实，表达作者对家园的眷恋、对家园废失的感伤，隐含着作者对故乡与人的关系的思考。
5．体会下列句子中加点的字传达出来的情感。
（1）我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
答：
（2）有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾经有过的生活吗？
我真的看见过大地深处的大风？
更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？
整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？
背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树？
真的有一根拴牛的榆木桩？
它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？
它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
答：
答案
（1）①对这些“证据”的珍爱，②对当初自己不懂得这些“证据”的自责，③对故土家园的怀念之情。
（2）连用七个设问句，自问自答；连用六个“真的”，深刻表现了“我”对过去生活的怀恋，对世事变迁的感叹，对失去故乡这个精神家园的担忧，对传统文化受到现代文明冲击的无奈。
思乡是一个永恒的主题，有人认为家园不可避免地会丧失物质的存在，那么思念故乡就会失去依托；有人认为只要有对故乡的眷恋，故乡就会存在于你的心中。
你是怎样认为的呢？
答：
答案 （观点一）人之所以常常以曾经经历的物为怀念的对象，说穿了，人怀念的并不是物本身，而是自己的过去、自己的生活、自己过去的时间与历史的意义和价值。
这其中，故乡显然具有特别的分量。
忽视或否定这些曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑，而从客观的情形来看，当家园废失，“所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”。
（观点二）外在的证据固然重要，但最重要的是人的内心，那是我们生命的全部。
它决定着我们的情感、思想与性格。
外在的证据重不重要，关键是我们是否将故乡作为我们的家园。
（观点三）家园，既是物质的，更是精神的。
所谓家园废失，固然有外在的消失与不可复得，但更在于我们自己，在于我们遗忘了它，丢失了它，甚至主观上故意地遗弃和背叛了它。
描写场景
作者在《今生今世的证据》这篇散文中对场景的描写非常细腻，而且这种描写是浸透了作者的感情的。
比如：
“一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”；“大地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”；“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”。
这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。
这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
技巧点拨
描写场景的方法：
（1）要以人物的活动为中心
场面描写是对特定环境中人物活动的描写，而且主要是以人物活动为中心的“动态”的描写。
因此，场面描写重点并不在于周围的环境，而要以人物的活动为中心，展示人物之间的关系，表现人物的精神面貌。
（2）要分清主次，理清头绪
场面不论大小，往往都是人物众多，事件繁杂。
因此，必须理清头绪，要有主有次，有详有略，有层次、有条理地展开描写。
（3）要写出特定场合的气氛
任何场面都是在某种特定的气氛下展开的，没有特定气氛的场面是不存在的。
场面描写，要求通过对一定环境中人物活动的描写，表现出特定场合或喜或悲的气氛。
写出场面的气氛，实际上就是写出场面中人的活动和感情。
（4）要运用点面结合的写法
一个场面由许多人和事组成，叙述的时候可以采用点面结合的写法。
先对整个场面作概括性描述，然后再写几个有代表性的人或事。
这样，既能给人完整的印象，又有具体的感受。
描写场面时，应尽可能做到点面结合，如果平均使用笔墨，那只能罗列现象，平铺直叙，很难将场面写活。
迁移运用
在刘亮程眼中，那一岁一枯荣的野草，濒临倒塌的土墙，墙角的烟道和锅头，一只破瓦片，一小块泥皮，以及泥皮上的烟垢和灰，朽在墙中的木头和铁钉等等都是他“今生今世的证据”。
那么，你“今生今世的证据”又是什么？
请以“我今生今世的证据”为题，写一篇短文。
要求：
以细腻的笔触描写一些场景，400字左右。
答：
答案 （示例）
我今生今世的证据
那条离我远去的河流并没有消失，在夜深人静时分，当思绪飘过窗外森林般的高楼、流水般的车辆，我分明瞥见了匍匐在故乡原野上的河流——大青河。
大青河在我还没有出生前就在流淌，从容而安静。
这大地澎湃的血脉，用丰腴的躯体滋养着她身边的一草一木和善良、朴实的人们。
那些粮食和瓜果是她结出的沉甸甸的果实，其中还有我这枚不太饱满的“果子”。
清明澄澈的河面上漂浮着几根水草，河水亲吻着堤岸。
河岸边那一串串数不清的脚印中分明还有我稚嫩的几只，从小学到初中，我都是沿着河岸步行上学，循着河岸，雀跃奔跑一阵，胡乱踢腾一番，顺手“拈花惹草”，拾捡石子打水漂。
长长的河岸被我走得短短的，从春天走到秋天，从少年走进回忆。
“天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
”人行走在这个世上，记忆是唯一的行李。
大青河，你已经融入我的身体，流淌在血液中，深入进骨髓里。
在这个容易迷失的世界，你就是我今生今世的证据！
一、课本素材
点击文本
但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。
还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
运用示例
刘亮程在最平常、最平凡的农村生活细节中，舒展开自己深沉的生命体验。
他的文字像是被放到一条清澈的小河里淘洗过一样，但洗尽铅华的文字里又有一种厚重：
故乡是“我”今生今世的证据。
“一只大鸟在夜晚的叫声”“一棵自己的大榆树”“一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡”“一条老死窝中的黑狗”“每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳”，这些都是作者过去生活的见证。
如果“我”不想忘记过去的生活，就需要它们来证明。
而一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。
只有这样，“家园”才不会废失。
正如作者自己所说：
“故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。
”
二、课外素材
沈从文魂归故里
1988年5月10日，沈从文因心脏病猝发，在家中病逝。
沈从文生前有一个愿望：
死后回归故里，守望家乡。
1992年，沈从文的骨灰在家人的护送下魂归古城凤凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在听清山的五彩石下。
沱江边沈从文墓旁的大青石上刻着他的一句名言：
“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。
”墓碑上则写着：
“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。
”石后还有张充和的挽联：
“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。
”沈从文只是一个被尘世折磨的凡人，不同的是，他用文章来表达自己的苦痛。
终于，他化迹于湘西故乡，与这片山水同在。
沈从文出身于水，一生恬静优雅似水，离去后魂归于水。
而他的文字，与后世的读者同在，似水流淌不绝。
纵观沈从文的一生，最让人感动的是他坚守自己的人生信条：
“一、充满爱去对待人民和土地；二、摔倒了，赶快爬起来往前走，莫欣赏摔倒的地方耽误事，莫停下来哀叹；三、永远地、永远地拥抱自己的工作不放。
”这个信条，沈从文几乎坚持了一生。
选材感言
每个人的精神世界中，故乡都是一个不可替代的坐标系，是每个人走向世界的出发点。
不管我们走多远，经历多少事，有多少荣辱兴衰，故乡都静静地在那里，像一个饱经风霜的老者，等候漂泊游子的归来。
远离村人
刘亮程
我每天的事：
早晨起来望一眼麦垛。
总共五大垛，一溜排开。
整个白天可以不管它们。
到了下午，天黑之前，再朝四野里望一望，看有无可疑的东西朝这边移动。
这片大野隐藏着许多东西。
一个人，五垛麦子，也是其中的隐匿者，谁也不愿让谁发现。
即使是树，也都蹲着长，躯干一曲再曲，枝桠匐着地伸展。
我从没在荒野上看见一棵像杨树一样高扬着头、招摇而长的植物。
有一种东西压着万物的头，也压抑着我。
有几个下午我注意到西边的荒野中有一个黑影在不断地变大。
我看不清那是什么东西，它孤独地蹲在那里，让我几个晚上没睡好觉。
若有个东西在你身旁越变越小最后消失了，你或许一点不会在意。
有个东西在你身边突然大起来，变得巨大无比，你便会感到惊慌和恐惧。
早晨天刚亮我便爬起来，看见那个黑影又长大了一些。
再看麦垛，似乎一夜间矮了许多。
我有点担心，扛着锨小心翼翼地走过去，穿过麦地走了一阵，才看清楚，是一棵树。
一棵枯死的老树突然长出许多枝条和叶子。
我围着树转了一圈。
许多叶子是昨晚上才长出来的，我能感觉到它的枝枝叶叶还在长，而且会长得更加蓬蓬勃勃。
我想这棵老树的某一条根，一定扎到了土地深处的一个旺水层。
能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样。
往回走时，我暗暗记住了这个地方。
那时，我刚刚开始模糊地意识到，我已经放任自己像植物一样去随意生长。
我的胳膊太细，腿也不粗，胆子也不大，需要长的东西很多。
多少年来我似乎忘记了生长。
随着剩下的活儿一点一点地干完，莫名的空虚感开始笼罩着草棚。
活儿干完了，镰刀和铁锨扔到一边。
孤单成了一件事情。
寂寞和恐惧成了一件大事情。
我第一次感到自己是一个，而它们——成群的、连片的、成堆的对着我。
我的群落在几十里外的太平渠村里。
此时此刻，我的村民帮不了我，朋友和亲人帮不了我。
我的寂寞和恐惧是从村里带来的。
每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。
那是他一个人的。
就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。
其他的虫、草不知道。
一棵树枯死了，提前进入了比生更漫长的无花无叶的枯木期。
其他的树还活着，枝繁叶茂。
阳光照在绿叶上，也照在一棵枯树上。
我们看不见一棵枯树在阳光中生长着什么。
它埋在地深处的根在向什么地方延伸。
死亡以后的事情，我们不知道。
一个人死了，我们把它搁过去——埋掉。
我们在坟墓旁边往下活。
活着活着，就会觉得不对劲。
这条路是谁留下的，那件事谁做过了，这句话谁说过，那个女人谁爱过……
我在村人中生活了几十年，什么事都经过了，再呆下去，也不会有啥新鲜事。
剩下的几十年，我想在花草中度过，在虫鸟水土中度过。
我不知道这样行不行，或许村里人会把我喊回去，让我娶个女人生养孩子。
让我翻地，种下一年的麦子。
他们不会让我闲下来，他们必做的事情，也必然是我的事情。
他们不会知道，在我心中，这些事情早就结束了。
如果我还有什么剩下要做的事情，那就是一棵草的事情，一粒虫的事情，一片云的事情。
我在野地上还有十几天时间，也可能更长。
我正好远离村人，做点自己的事情。
读后启悟
刘亮程在野外的劳动中，从草垛、老树、虫、草、云身上得到启示，发现生活中的哲学。
对包括自身在内的万物的细致体察和悲悯。
又在这生活中寻找自我成长的乐观积极的力量，体现了摆脱束缚、自由生活的决心。
1．[名句]望时而待之，孰与应时而使之。
——《荀子·天论》
[大意]望时：
期望时令。
待：
坐待恩赐。
孰与：
还不如。
应时：
适应时令。
使之：
使用它。
这两句的大意是期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。
荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。
它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。
现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前提出来的“制天命而用之”的光辉思想是分不开的。
2．[名句]螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
——《荀子·劝学》
[大意]螣（ténɡ）蛇：
龙类，相传能兴云雾而游于其中。
鼫（shí）鼠：
相传这种鼠能飞不能上屋，能缘（爬树）不能穷木（爬到树梢），能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人（跑到人前头）。
穷：
困窘。
这两句的大意是螣蛇没有脚（但心专技精）而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能（因用心不专，技能不精）而常常陷入困境。
此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。
否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是“半瓶子醋”，终将一事无成。
3．[名句]君子之学也，人乎耳，箸乎心。
——《荀子·劝学》
[大意]箸：
通“著”，附着。
这几句的大意是君子的学习，听在耳中，记在心里。
此条通过对学习过程中“耳”与“心”的关系的描述，阐述专心思考的重要性。
学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配合，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其他，都是不可能奏效的。
此句以“耳”“心”为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。
4．[名句]圣可积而致，途之人可以为禹。
——《荀子·性恶》
[大意]圣：
最高的道德和智慧。
积：
积累。
致：
达到。
途之人：
平凡的人。
禹：
夏禹，传说中古代部落联盟的领袖，比喻品德崇高的人。
只要不懈地努力，任何人都可以把自己培养成为高尚的人。
一、语言文字运用
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇（huánɡ）奔逃？
背后是紧追不舍的瘸（jué）腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
B．数百幢明清时期的民居静静伫立，高大奇伟的马头墙有骄傲睥（pì）睨（nì）的表情、跌荡飞扬的韵质，灰白的屋壁被时间涂画出斑驳的线条。
C．谜语文化渊远流长，是劳动人民集体智慧的产物，是我国汉文化的璀（cuǐ）璨（càn）明珠。
谜语主要指按指示物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。
D．“徽式新屋”曾是非常时髦（máo）的民居形式，在徽州高移民输出的特殊时代里风靡（mǐ）一时。
然而，一旦时过境迁，徽派老房子便愈来愈显现出它的弱点。
答案 D
解析 A项“瘸”读qué。
B项荡—宕。
C项渊—源。
阅读下面的文字，完成2～3题。
[甲]但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、[乙]每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳等等……是否也与一粒土一样归于沉寂。
还有，在它们中间鸦雀无声度过童年、少年、青年时光的我，[丙]他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
2．文段中加点的词，运用不正确的一项是（ ）
A．面目全非B．行将
C．嘹亮D．鸦雀无声
答案 D
解析 应改为“悄无声息”。
3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A．甲B．乙C．丙
答案 B
解析 省略号和“等等”不能连用。
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．土壤是地球表面的一层疏松的物质，它包括各种颗粒状矿物质、有机物质、水分、空气、微生物等组成，能生长植物。
B．那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
C．菲律宾虽然与中国在领土问题上有争端，但菲律宾也一直试图将该问题与其他领域的合作分开处理，加强与中国的经济关系。
D．一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语音输入，太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。
答案 B
解析 A项句式杂糅，应把“包括”改为“由”或删去“组成”。
C项语序不当，“虽然”应移至句首。
D项“采用”后面缺少宾语，“高雅、时尚”与“功能”和“作用”搭配不当。
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
倏忽间，林木疏朗处突然闪过一泓澄澈，溪床细沙乱石，纤尘不染，水底的树叶纹脉，清晰可辨，那汩汩的水声好像响在别处。
风过树林，树叶哗哗作响，茂密的枝叶丛里又显出一汪清泉，____________，奔突的水声也愈发大了。
A．如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛，溪流异常清冽
B．溪流异常清冽，像一位羞涩的少女眨着眼睛
C．溪流异常清冽，如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛
D．像一位羞涩的少女眨着眼睛，溪流异常清冽
答案 D
解析 “一抹青黛”是写形，而“像一位羞涩的少女眨着眼睛”是比喻泉的清亮。
把“一汪清泉”比喻为“美丽的姑娘脸上的一抹青黛”不恰当。
故排除A、C两项。
“奔突的水声也愈发大了”是写溪流，应紧接“溪流”一句，故排除B项。
6．阅读下面的材料，完成题目。
支撑着我们身体的，是精神。
是它在支撑着我们的生命，是它在支配着我们的思想，是它让我们有了丰富的感情，以及对大千世界的种种认识。
但是我们的精神也有疲惫的时候，我们的心灵也有受伤的时候，这时，我们希望有一个精神的家园，一个可以让心灵停泊的港湾。
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