高一情境式默写教师版.docx

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高一情境式默写教师版

高一理解性背诵默写

《劝学》

1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。

在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：

“锲而不舍，金石可镂。

”

2、韩愈在《师说》篇中指出：

“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。

”的观点是相同的。

3、只要坚持就会成功。

正如《荀子·劝学》中说：

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”

4.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。

5．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

6．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：

君子生非异也，善假于物也。

7、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。

8、孔子曰：

“学而时习之”，又说：

“生而知之者上也，学而知之者次也。

”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

9、刘禹锡诗云：

“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。

”和荀子《劝学》（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝。

”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

10、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

11、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。

“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

12、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

13、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。

”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

14、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。

而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

15、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。

”

16、蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

《师说》

1、《荀子·劝学篇》指出：

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。

2、韩愈认为老师的职能是：

师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：

彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

5、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：

师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

6.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。

7.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。

8.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：

位卑则足羞，官盛则近谀。

9.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：

“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

”

《赤壁赋》

1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：

， 。

2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：

， 。

3.叙写江水流逝却始终长流不息，， 。

月亮盈亏却无所增减的句子：

， 。

4.用高超的手法正面描写动人的音乐：

， 。

5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：

， 。

6.融情景理于一炉，生发“理”的诗句：

， 。

7.写清风明月为吾享用的两句句子：

， 。

8.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：

， 。

9.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：

， 。

10.写月亮升起后，对游人脉脉含情，实则是游人对明的喜爱：

，。

11.写整理在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行的句子， 。

飘飘忽忽升入仙境里去的句子：

， 。

12.写整理引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：

， 。

13.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现整理怡然自得的心境的句子：

， 。

14.用比喻的修辞写客人箫声之悲伤幽怨的句子：

， 。

15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：

， 。

16.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：

， 。

17.从不变的角度，描述人与万物的关系：

， 。

18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：

， 。

19.写整理荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：

， 。

20.写整理与友人于扁舟举杯共饮的句子是：

， 。

21.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：

， 。

22.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：

， 。

23.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：

， 。

答案：

1.白露横江，水光接天。

2.舳舻千里，旌旗蔽空。

3.逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

4.余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

6.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

7.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

8.取之无禁，用之不竭。

9.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

10.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

11.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

12.诵明月之诗，歌窈窕之章。

13.清风徐来，水波不兴。

14.如怨如慕，如泣如诉。

15.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

16.盈虚者如彼，而卒莫消长也。

17.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

18.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

19.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

20.驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

21.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

22.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

23.诵明月之诗，歌窈窕之章。

《阿房宫赋》

1、古人写文章常常借古讽今。

杜牧《阿房宫赋》：

“呜呼！

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：

“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

”

3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：

“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

4.《阿房宫赋》中告诫人们如不吸取历史教训就会重蹈覆辙的句子是“后人哀之不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

”

《六国论》

1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史,提出“六国破灭,非兵不利,战不善，弊在赂秦”的精辟论点。

2.其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”

3.说明齐国灭亡原因的句子是“与嬴而不助五国也”

4.说明燕国灭亡原因的句子是“至丹以荆卿为计,始速祸焉”,

5.结尾指出“苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”,明确体现文借古讽今,告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。

6.古人写文章常常借古讽今。

杜牧《阿房宫赋》“呜呼!

灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也”,借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室;苏洵《六国论》“悲夫!

有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉”,用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。

7.古人写文章爱引用前人话语作为论据,如苏洵《六国论》中“古人云:

‘以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”。

《念奴娇·赤壁怀古》

1.《念奴娇赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

2.《念奴娇赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：

小乔初嫁了，雄姿英发。

3．《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象：

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

4．《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：

人间如梦，一尊还酹江月。

5、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，强虏灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。

6、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪

《永遇乐·京口北固亭怀古》

1.《永遇乐》中写经历千年，江山依旧但英雄人物已经无处寻找的两句：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处

2.《永遇乐》通过当年演出歌舞的楼阁仍在，但英雄功业已被风雨打散的两句：

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去

3.《永遇乐》描写刘裕（小名寄奴）生活环境普通的三句：

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

4.《永遇乐》中回忆刘裕当年带领军队气势如虎的三句：

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎

5.《永遇乐》中写刘义隆本想北伐获取工业，但是只落得失败而归的三句：

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾

6.《永遇乐》中整理想到现实中四十三年前，金兵南侵到处有战火烽烟的三句：

四十三年，望中犹记，烽火扬州路

7.《永遇乐》中借廉颇典故，表明自己报国之情不死的三句：

凭谁问：

廉颇老矣，尚能饭否？

8、古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是金戈铁马，气吞万里如虎

9、用刘义隆事典的词句是：

元嘉草草、封狼居胥、赢得仓皇北顾。

10.表明“老骥伏枥，壮心不已”的名句“廉颇老矣，尚能饭否？

”

《归园田居》

1、从天性的角度揭示诗人回归田园的原因的诗句是少无适俗韵，性本爱丘山。

2、用比喻的手法表明自己误入官场对自由世界的向往的诗句是 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

3、饱含误入官场的无限辛酸、悔恨之情的诗句是 误落尘网中，一去三十年。

4、写出归隐田园后宁静、闲时生活状态的诗句是 __开荒南野际，守拙归园田。

5、直接表现脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是__久在樊笼里，复得返自然_。

6、用远景镜头描绘出村庄的平静、朦胧和安详特点的诗句_暧暧远人村，依依墟里烟_。

7.《归园田居》中表明整理不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：

开荒南野际，守拙归园田。

8.《归园田居》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出整理生活十分闲适，有很多空闲时间。

9.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

10.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：

久在樊笼里，复得返自然。

11.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。

12.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了整理清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

13.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。

回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。

14、《归园田居》中描写自己居住屋舍周围的树木茂密的诗句是：

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

15、以动写静，表达山村的静谧的诗句是：

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

16、《归园田居》中描写自己居住屋舍宽绰的诗句是：

方宅十余亩，草屋八九间。

《短歌行》

1.曹操的《短歌行》中的“___山不厌高海不厌深__。

”被唐代文学家刘禹锡在《陋室铭中》化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的千古名句。

2、古诗文中有许多感叹时光易逝的名句,比如曹操在《短歌行》中借酒抒发对人生短暂的感慨的句子是：

_何以解忧？

唯有杜康。

3、曹操《短歌行》中引古起兴，婉转吐露求贤若渴心情的诗句是：

“__青青子衿,悠悠我心__。

4、引古起兴，婉转吐露因求贤才而不得时日夜思慕之情的诗句是：

____但为君故，沉吟至今___。

5、曹操《短歌行》中运用明月的比喻，表现何时才能得到贤才的诗句是“____明明如月，何时可掇__？

6、曹操《短歌行》中表现因求贤才不得而忧心忡忡的诗句是“____忧从中来，不可断绝___。

”

7、曹操《短歌行》中运用起兴手法抒发广招贤才、一统天下的博大胸怀的诗句是：

山不厌高,海不厌深_。

8、曹操《短歌行》中运用典故抒发了广招贤才、一统天下的博大胸怀诗四是：

___周公吐脯，天下归心_。

9、在中国的诗词文化里，“酒“与“愁”总是紧密了解在一起的，如曹操《短歌行》“___对酒当歌，人生几何___？

”

10、在中国的诗词文化里，“酒“与“愁”总是紧密了解在一起的，如曹操《短歌行》“_____何以解忧？

唯有杜康。

___”。

11、古代诗文中有许多写鸟的句子，如曹操《短歌行》中的___月明星稀，乌鹊南飞___。

12、曹操《短歌行》中用鸟作比，表达贤才渴望寻求明主的诗句是：

_绕树三匝，何枝可依。

《论语》

1.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2.“士不可以不弘毅”的原因是任重而道远 ，“重”表现在仁以为己任  ，“远”表现在死而后已。

3.《论语》中体现儒家待人接物处世之道的句子是：

己所不欲,勿施于人。

《书愤》

1.《书愤》中____塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑____一联，抒发了整理感叹岁月蹉跎、壮志难酬。

2.《书愤》中_______楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关_____。

一联采用蒙太奇手法再现了北宋军队在瓜洲一带据守击溃金兵和浩浩荡荡进兵长安，强渡渭水，激战大散关，两场场景。

3.《书愤》中用典明志的诗句是___出师一表真名世，千载谁堪伯仲间______。

4、陆游是一位爱国诗人，在他的诗歌中，“中原”二字分量极重，如《示儿》中的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，一生对收复中原失地的豪情壮志始终没有改变。

又如《书愤》“_____早岁那知世事艰，中原北望气如山____”一联。

整理通过回忆过去，塑造自己年轻时满腔愤恨，气势如山，渴望一举收复故土，不畏时势艰险的爱国形象。

《登快阁》

1.描写诗人登上快阁所见之景的句子是落木千山天远大，澄江一道月分明。

2.吹奏长笛，每日与白鸥相伴，体现整理归隐之意的句子是万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

《涉江采芙蓉》

1、《涉江采芙蓉》中描写了一副女子们在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面的句子是：

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

2、描绘出游子望乡的感人情景的诗句：

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

3、抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句：

同心而离居，忧伤以终老。

《沁园春.长沙》

1、《沁园春·长沙》点明时地的三句是：

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

2、《沁园春·长沙》对景物描写富有层次感的六句是：

看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底。

3、《沁园春·长沙》表达了词人对祖国命运和革命未来的深沉思考的三句是：

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

4、《沁园春·长沙》中表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是：

书生意气，挥斥方遒。

5、《沁园春·长沙》中表达了词人视反动统治者如粪土的诗句是：

粪土当年万户侯。

6、《沁园春·长沙》中表明在革命洪流汹涌之时，年轻人要起到中流砥柱的作用的三句是：

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

《问刘十九》

1、诗人看晚上要下雪，问刘十九能共饮一杯的句子是晚来天欲雪，能饮一杯无？

《辛亥元夕》

1、描写石路两旁种满梅树，天空中下起了小雪，村中飘着酒香的句子是寒沙梅影路，微雪酒香村。

《逢雪宿芙蓉山主人》

写诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。

诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了的诗句：

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《早梅》

1、诗人以山村野外一片皑皑深雪，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象的诗句是：

前村深雪里，昨夜一枝开。

《黄鹤楼》

1、诗人在傍晚望着烟波浩渺的江面，顿生思乡愁绪的诗句是日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

《渡汉江》

1、诗人久离家乡，如今返归，越靠近家乡情感越浓烈，越感到紧张的句子是近乡情更怯，不敢问来人。

《长安春望》

1、描写故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家的诗句是：

家在梦中何日到，春生江上几人还？

《夜上受降城闻笛》

诗中描写凄凉幽怨的芦笛声，唤起了征人思乡之情的句子是不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

《菩萨蛮·人人尽说江南好》

劝诫游人未老不要还乡，还乡会令人肝肠寸断的诗句是未老莫还乡，还乡须断肠。