小升初语文素材必读中国成语故事十一人教部编版.docx
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小升初语文素材必读中国成语故事十一人教部编版
必读中国成语故事（十一）
一鼓作气
春秋时期，有一次齐国攻打鲁国。
当时，齐国强大，鲁国弱小，鲁国的国君鲁庄公动员全国的军队准备抵抗。
鲁国有一个精通兵法、很有谋略的人叫曹刿（ɡｕì），他自告奋勇，请求跟鲁庄公一同参战。
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，率领军队在鲁国的长勺与齐军作战。
双方刚摆好了阵势，鲁庄公就要击鼓进攻。
曹刿说：
“时机未到，不能进攻。
”齐国击了三次鼓，发了三次进攻的命令，曹刿才对鲁庄公说：
“好了，现在可以进攻了。
”于是，鲁军鼓声震天，士兵们像潮水一样冲向齐军，把他们打得落花流水，抱头逃命。
庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意观察敌军退走的情形，然后说：
“现在可以追击了！
”庄公当即下令追击。
鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。
鲁庄公问曹刿：
“为什么要等齐军击鼓三次以后，你才让我下令出兵呢？
”曹刿答道：
“打仗时主要是靠勇气。
第一次击鼓时，士兵们的斗志最旺盛；第二次击鼓的时候，大家的士气就会有些低落了；到了第三次击鼓的时候，士兵的勇气就全消失了。
等齐军的三通鼓击完，我们才击鼓冲锋，这时齐兵的勇气已经衰竭，而我方的士气正是最旺盛的时候。
因此，一鼓作气，打败了齐军。
”
成语“一鼓作气”比喻做事要趁大家情绪高涨时，一下子做完。
含有鼓励的意思。
鼓，敲战鼓；作，振作。
一鸣惊人
这个故事的主角是战国时齐国的国君——齐威王。
这个齐威王呀，当上国君三年了，啥事也不干，每天只是饮酒作乐。
可大臣们谁也不敢去劝，担心一句话劝不好，脑袋就会搬家。
这时一个叫淳于髡（ｋūｎ）的大臣站了出来，这个淳于髡是个身高不足四尺的小个子，但是他聪明善辩，曾多次代表齐国出使各国。
他发挥自己会说隐语——也就是比喻的特长，找到齐威王说：
“大王，为臣有一事不明，想请您指点：
齐国有一只大鸟，栖在王宫的庭院里已经整整三年了。
它既不飞又不叫，您可知道这是一只什么鸟？
”
淳于髡够聪明，齐威王也不是傻子，他一听就明白了淳于髡这是在说他呢。
他哈哈一乐，说：
“这一只大鸟嘛，它不飞则已，一飞就会冲到天上去；它不鸣则已，一鸣就会惊动众人！
”淳于髡接过他的话，笑着说：
“还是大王英明。
如今大臣们正等着大鸟一飞冲天，一鸣惊人呢。
”这之后，齐威王勤于政事，惩贪官，除边患，把齐国治理得好生兴旺，连以前侵占齐国土地的国家，都乖乖地把土地还了回来。
齐威王这一“鸣”果然是真“惊人”呀。
现在人们就用“一鸣惊人”来比喻平时没有特殊表现，可一干就有惊人的业绩。
一目十行
南朝梁武帝非常爱好文学，他的第三个儿子萧纲，从小聪明伶俐，四岁开始识字读书，到六岁时，已经会写文章了。
儿子这么好学，梁武帝当然很高兴。
有一次，他特地把萧纲叫来要他做一篇文章，考考他。
萧纲毫不怯场，不慌不忙地提笔就写。
不一会儿，写成了一篇声韵和谐、辞藻华丽的骈文。
梁武帝一看，不由喜上眉梢：
“你这孩子呀，真是我们萧家的东阿王！
”东阿王是三国时文学家曹植的封号，他以才思敏捷著称。
随着年龄的增长，萧纲读的书越来越多，阅读的能力也越来越强，读书的速度惊人，能够“十行俱下”——一次就能读通十行的内容，而且记忆力超强。
萧纲的文才很好，但因为长期住在深官，不知民间的疾苦，所以他的诗，文字轻靡（ｍǐ）浓艳，被后人称为“宫体”。
二十八岁那年，萧纲被立为太子。
公元549年，萧纲即位，这就是梁简文帝。
可惜的是，两年之后，他就被叛军用毒酒害死了。
不过，“一目十行”这个成语流传了下来，被人们用来形容看书的速度很快。
一窍不通
纣王是商朝最后一个国君，也是一个被老百姓所怨恨的暴君。
他整天不理朝政，沉湎于酒色，轻信宠妃妲（ｄá）己的谗言，过着荒淫无耻的生活。
为了讨妲己的欢心，他在宫廷里举行各种大型宴会，表演各种音乐、舞蹈、游戏。
商纣王还让人挖了许多大池子，然后用酒灌满，可以供数千人狂饮不止；他还让人把熟肉悬挂起来，看上去像树林一样，人们可随便伸手摘取食用，这就是著名的“酒池肉林”。
纣王有一个叔父叫比干，是一位忠心的良臣。
当时，许多大臣因为劝说纣王被处以刑罚，谁也不敢再去进谏了。
可是比干说：
“做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！
”他多次苦口婆心劝谏纣王改邪归正，要多为百姓做好事。
纣王恼羞成怒，对比干说：
“你不是想当圣人吗？
我早就听说圣人的心有七个孔眼，我要把你杀了，取出心来看看你的心上有几个眼！
”纣王果真剖开了比干的胸膛，并挖出了他的心。
孔子说起这件事，感叹道：
“纣王七窍不通，如果通了一窍，那么比干就不会被杀害了！
”
在古文中，“窍”指通气的窟窿，古人把两眼、两个鼻孔、两只耳朵和嘴合称为七窍。
现在“窍”比喻事情的关键、诀窍。
成语“一窍不通”比喻对事物不理解，一点儿也不懂。
一丘之貉
汉宣帝时有一个名人叫杨恽（ｙùｎ），大将霍光的子孙谋反，是杨恽第一个向宣帝打的小报告，事后他被封为平通侯。
当时的汉朝，朝廷上贿赂之风盛行，杨恽上任后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。
此时的他，可以说是少年得志，便不免有些骄傲自满、目中无人，结果得罪了太仆戴长乐。
有一次，杨恽听人说匈奴的单于被杀了，便打开了话匣子：
“这种不明是非的君王，忠臣提的治国策略不用，却听信小人的谗言，结果自己也跟着送了命。
就像秦朝时一样，杀忠臣，亲小人，以致国家都被人给灭了。
唉，从古到今的君王都喜欢听信小人的谗言，就像同一个山丘里出产的貉（ｈé），没有什么两样。
”这话传到戴长乐的耳朵里，他连忙向汉宣帝报告，宣帝听到杨恽把自己和那些亡国之君比作“一丘之貉”，感到非常震怒，下令革去了杨恽的官职。
这真是祸从口出呀。
这一故事出自东汉班固的《汉书.杨恽传》，原文是“古与今，如一丘之貉。
”貉是一种珍贵的毛皮兽。
后来，人们就用“一丘之貉”来此喻同类没有差别。
这个成语具有明显的贬义，比喻都是一样的坏人，没有什么区别。
一衣带水
南北朝后期，当时的中国以长江为界分成了两半，长江以北的叫北周，长江以南的叫陈国。
后来，北周的相国杨坚废掉了年仅八岁的周静帝，自己当上了皇帝，建立了隋朝。
他励精图治，国力一天天地壮大。
可陈国的陈后主呢，沉湎酒色，不理政事，对老百姓横征暴敛，牢狱里都住满了抓来的犯人。
面对江北虎视眈眈的隋朝，陈后主却并不慌张，因为他觉得自己手里有一张王牌，那就是长江。
浩浩长江可说是个天险，易守难攻，他坚信隋军打不过来。
可他实在低估了隋文帝杨坚的雄心和谋略。
隋文帝早就有心攻打陈国了，他对仆射（yè）高颖叹息道：
“我身为百姓的父母，却眼睁睁地看着江南的百姓在受苦，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江就不去拯救他们呢？
”
经过七年的精心准备，公元588年，隋文帝杨坚派了五十万大军，命儿子杨广做统帅灭掉了陈国，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。
现在，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江海阻隔，但在想交往的人心里，水面只像一条衣带那样窄。
形容一水相隔，来往方便。
这个成语现在多用于褒义。
义无反顾
西汉的时候有一位辞赋家，叫司马相如。
他自幼好学，会击剑，会抚琴，但他最擅长的还是写诗写赋，他写的《子虚赋》、《上林赋》等都在当时流传一时，是一个满腹诗书的风流才子。
因此汉武帝很赏识他，把他留在自己的身边做官。
公元前130年，汉武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。
因为唐蒙征用大量民工，又杀了当地部落的首领，引起了当地巴蜀人民的不安，以至于发生了骚乱。
汉武帝接到这个消息后，决定让司马相如去责备唐蒙，并让他写一篇文告，以安抚当地的百姓。
于是，司马相如写下了《谕巴蜀檄》。
在这篇文告里，他说明调集民工、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了当地父老乡亲并不是陛下的本意。
有人不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡是不对的。
士兵作战的时候，应该迎着刀剑而上，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。
你们也应该从长计议，急国家之难。
经过深入的沟通，双方最终化解了矛盾，民心迅速地安定下来，修路工程又顺利地进行了。
汉武帝非常高兴，提拔司马相如做了中郎将。
后来人们就用“义无反顾”这一成语来形容干事情时，从道义出发，为了正义的目的而勇往直前，不能犹豫。
义，道义；反顾，向后看。
庸人自扰
唐睿（ｒｕì）宗时，有个叫陆象先的人。
他为人宽容，才学很高，办事干练，素有威名。
有一年，陆象先出任益州剑南道按察使。
到任后，对百姓十分宽厚仁慈。
即使对于犯罪的人，也不轻易动刑，而是讲道理以德服人。
他的助手司马韦劝他说：
“你应该用严厉的刑罚建立自己的威望。
不然，这里的百姓就会轻慢你，就没有人怕你了！
”陆象先听了，摇摇头说：
“老百姓的事情在于道德教化和治理，只要社会安定，百姓安居乐业，他们便会服从你，谁说只有用严刑才能树立自己的威望呢？
”又有一次，一个小吏犯了错，陆象先只是批评了他一顿，劝他以后不要重犯。
而一个属下认为处理太轻，应该用棍子重重责打那个小吏一顿。
陆象先严肃地对他说：
“人情都是相通的。
我责备了他，他难道会不理解我的话吗？
他是你的手下，他犯了罪你也有责任，如果一定要用刑的话，是不是应该先从你开始呀？
”这么一来，那个属下不敢说话了，满脸羞惭地退了下去。
陆象先曾多次说：
“天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。
”意思是说，天下本来没有什么难事，只是由于一些平庸无能之辈不会处理，结果才把事情弄复杂、搞麻烦了。
后来人们就用“庸人自扰”泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
游刃有余
战国时期，魏国有一个著名的厨师叫庖丁。
一天，魏惠王来看他宰牛，只见庖丁手起刀落，毫不费力地把牛的骨头和肉分解开来，全身的动作和刀的声响，就像音乐一样有节奏。
魏惠王十分佩服地问道：
“你的技术这样高超，是因为刀子磨得很快吧？
”
庖丁笑笑说：
“一般宰牛人用的刀子，一个月就得换一把，因为他们的刀刃经常碰到骨头。
一个宰牛能手可以一年换一把刀，因为他们只用刀来割肉。
可是我这把刀，已经用了十九年，解剖了几千头牛了，还像新刀一样锋利。
为什么呢？
刀刃是非常薄的，而肉和骨头中间有一条缝，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了，肉就会一块块地落下来。
不过，碰到复杂的结构时，我也总是认认真真，一点儿也不敢马虎，动作很慢，下刀很轻，小心翼翼，直到完成全部的工作。
”
魏惠王听罢，点点头赞赏地说：
“说得好，从你这里我学到了很多有益的东西。
”
“游刃有余”原本是说刀刃在骨缝之间移动，还绰绰有余，用以形容庖丁技术的高超。
后来人们用这个成语比喻办事很有把握，非常熟练，解决困难轻松利落。
有恃无恐
春秋时，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公觉得扩张自己实力的机会到了，就率领着大军去讨伐鲁国。
鲁僖公听说敌军压境，知道自己的实力无法和齐军对抗，便派大夫展喜为使者出使齐军。
展喜日夜兼程在齐鲁边界上截住了齐孝公。
展喜是个很善于辞令的人，他先是很恭敬地对齐孝公说：
“我们国君听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。
”齐孝公傲慢地问：
“你们鲁国人害怕了吗?
”展喜回答说：
“没有见识的人可能有些害怕，但我们大王却一点儿也不害怕。
”齐孝公不相信：
“你们鲁国国库空虚，地里连青草也看不到，你们凭什么不怕呢?
（原文是：
‘何恃而不恐？
’）”展喜不慌不忙地答道：
“我们依仗的是周成王的遗命。
当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，终于把天下治理得安定兴旺。
成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，子子孙孙都要世代友好，不互相侵害，这在史书上都是有记载的。
我们正是依仗着这一点，才不害怕。
（原文是：
‘恃此以不恐。
’）”齐孝公听了，自觉理亏，无言以对，只好打消了讨伐的念头，又率领着大军回去了。
一场大战就这样被展喜的几句话给化解了。
成语“有恃无恐”就是从这个故事中提炼出来的。
意思是因为有所倚仗，所以无所畏惧。
恃，倚仗，依靠；恐，恐惧，害怕。
有志者事竟成
东汉光武帝刘秀即位不久，住在齐地（在今山东省淄博市一带）的东莱太守张步等地方豪强纷纷割地拥兵，自立为王。
他们互相联盟，不断发展各自的势力，对东汉的政权造成严重威胁。
建威大将军耿弇（yǎn）提出来要去攻打张步，光武帝没有同意。
光武帝认为自己的实力毕竟有限，而对方兵强马壮，不能轻举妄动。
过了三年，在耿弇的建议下，刘秀终于下定决心讨伐张步。
以剧县（在今山东省昌乐县西）为都城的张步，将防线部署在历下（今山东省济南市历城区）、祝阿（今山东省济南市长清区东北）一带，并在泰山至钟城（今山东省禹城县东南）一线扎下了数十个营地，准备迎击耿弇。
在战斗中，耿弇大腿被流箭射中，血流如注，可是他毫不退缩，拔出佩刀砍断箭杆，又投入到战斗中，大败张步，从此张步的势力便一蹶不振了。
光武帝来到前线慰劳全军将士，他特地把群臣将士召集到一起，夸奖耿弇说：
“过去韩信破历下，现在耿将军攻祝阿，功劳相当。
从前将军就曾建议平定张步，当时寡人担心难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!
”
成语“有志者事竟成”表示，只要有志气下决心做某事，就一定会克服困难取得最后的成功。
竟，终于，最终。
愚公移山
在《列子.汤问》中有这样一个故事：
传说很久以前，在冀州以南、河阳以北有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山势雄伟，方圆七百余里。
在山的北面，住着一个叫愚公的老汉，头发胡须都已经白了。
他家的大门，正好面对着这两座大山，出门办事每次都要绕好远的路才行，非常不方便。
愚公很是烦恼，他下决心要带领着全家老小，把这两座大山挖掉。
于是他们就一起干开了，挖下的泥土石块，他们就运到渤海边上去扔掉，他们干得非常投入，一年四季很少回家休息。
在黄河边上住着一个老汉，因为他很精明，大家称呼他智叟。
智叟劝愚公说：
“你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？
怎么可能搬动这么大的两座山呢？
”愚公却说：
“我看你呀，比我还傻呢。
不错，我是老了，活不了几年了，可我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙是没有穷尽的，可这两座山却不会增高了，我们总有一天会把它挖平的！
”
后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的顽强精神所感动，派了大力神下凡，把两座山背走了。
从此以后，冀州和汉水的南面，就再也没有高山阻挡了。
现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。
移，移动。
欲加之罪，何患无辞
春秋时期，晋献公在位时，最宠信一个叫骊姬的妃子。
当时，晋献公已经立了申生为太子，准备让他继位。
可骊姬想让自己的儿子奚齐当国君，于是她千方百计地陷害申生，最终申生自杀身亡，他的两个哥哥重耳和夷吾逃亡国外。
后来，晋献公病重，他把最信任的大夫荀息叫到床前，嘱咐他好好辅佐奚齐当国君。
荀息答应了。
可是他的使命太艰难了。
晋献公一死，晋国陷入一片混乱之中。
有一个名叫里克的大夫，他原来是太子申生的副将，他觉得申生死得太冤枉，一心想为申生报仇。
奚齐登上君位不久，他就找到机会把奚齐给杀了。
荀息只好又立了奚齐的弟弟卓子当国君，可是很快，里克又把卓子杀了。
这时候，流亡秦国的夷吾回国当上了国君，这就是晋惠公。
晋惠公刚当上国君，就想杀掉里克。
他对里克说：
“你杀掉了两个国君和一个大夫，我如果不杀你，别人就不会服我。
你受死吧。
”没想到里克不但不害怕，还冷笑着说：
“如果我不杀他们，能轮到你来当这个国君吗？
你既然已经打定主意把罪名加到我头上，还怕找不到理由吗？
”（原文是：
“欲加之罪，其无辞乎？
”）于是他自己扑到剑上结束了自己的生命。
成语“欲加之罪，何患无辞”由“欲加之罪，其无辞乎”演变而来，是说想要给人强加上个罪名，何愁找不到借口。
欲，想要，希望；患，害怕；辞，理由，借口。
欲加之罪，何患无辞
欲速则不达
子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，是孔子的得意门生之一。
子夏比孔子小四十四岁，是孔子后期学生中的佼佼者。
他才思敏捷，文学素养很高，经常得到孔子的称赞。
有一年，子夏因为才能出众，被派到莒父（当时是鲁国的一个县，大概位于山东省莒县境内）去做地方官。
临走之前，他专门去拜望孔子，向老师请教说：
“请问老师，怎样才能治理好一个地方呢？
”
孔子十分热情地对子夏说：
“治理地方，是一件十分复杂的事。
可是，只要抓住了根本，也就很简单了。
”
孔子向子夏交代了应注意的一些事后，再三嘱咐说：
“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”这段话的意思是，做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。
单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；而只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏深深鞠躬，说道：
“谢谢老师的教导，我一定按照老师的教导去做。
”然后告别孔子，到莒父上任去了。
这段话被记载在《论语.子路》中，从这段话中产生了成语“欲速则不达”，人们常用它来说明如果干一件事情的时候，过于性急图快，不讲求效果，反而会适得其反，不能达到目的。
欲，想要；速，快速；达，达到，完成。
缘木求鱼
公元前319年，孟子周游列国，第二次来到齐国。
这时候，齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。
孟子反对战争，想宣扬自己的“仁政”思想。
可怎么才能说服固执的齐宣王呢？
于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。
孟子问：
“大王心中最大的愿望是什么？
”齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。
孟子接着问：
“是因为食物不够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙？
要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧？
这些，臣子们都全部能给您提供，难道您还真是为了这些吗？
”宣王说：
“不，我不是为了这些。
”孟子接着说：
“那您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中国，安抚边疆。
不过，以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊（原文是：
‘犹缘木而求鱼也’）。
”齐宣王吃了一惊，忙问：
“为什么？
”
孟子连忙说：
“大王想一统天下，是以弱击强，只会给自己带来灾祸。
可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意……这样，天下还有谁能够与您为敌呢？
”
成语“缘木求鱼”意思是爬到树上去找鱼，它常被用来比喻做事情时，如果方向、方法错误，就一定达不到目的。
缘，沿着，顺着。
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