怀素唐代书法家.docx

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怀素唐代书法家

怀素[唐代书法家]

　　怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山地说：

怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇喜笔翰。

　　他勤学苦练的精神是十分惊人的。

　　因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。

　　后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。

　　芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。

　　由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。

　　他写完一处，再写另一处，从未间断。

　　这就是有名的怀素芭蕉练字。

　　作品特点在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。

　　怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓范，永州零陵（今湖南零陵）人。

　　少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。

　　由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为绿天庵。

　　又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为笔冢。

　　他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。

　　以狂草名世。

　　唐代文献中有关怀素的记载甚多。

　　运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备。

　　王公名流也都爱结交这个狂僧。

　　唐任华有诗写道：

狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。

　　谁不造素屏，谁不涂粉壁。

　　粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。

　　待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。

　　十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。

　　.前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓以狂继颠，并称颠张醉素。

　　对后世影响极大。

　　怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如「骤雨旋风，声势满堂」，到「忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字」的境界。

　　虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。

　　与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。

　　是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。

　　怀素这确实要归功他从极度苦修中得来。

　　怀素传世的书迹较多：

计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。

　　就以上怀素作品加以研究，其风格并非全部相同，大到可分为三种：

一是尚未完全摆脱前人作风的：

如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。

　　二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。

　　三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。

　　主要作品《自叙帖》纸本，纵31.4厘米，横1510.0厘米；126行，共698字。

　　帖前有李东阳篆书引首藏真自叙四字。

　　原迹现在台湾故宫博物院。

　　《自叙帖》是怀素草书的代表作。

　　最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。

　　通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。

　　明代安岐谓此帖：

墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。

　　就草书而言，在晋唐以来的传统之中，有以羲之父子为最具学究派特质的主流，而属于反传统者，当推怀素的自叙帖式的狂草一路。

　　据说颜真卿曾以张旭笔法授与怀素，所以或许可说是张旭－颜真卿－怀素是一脉相传的，从遗留下来的作品看来，颜真卿在楷书及行书方面，已呈现出反传统的趋向。

　　就草书言，怀素大概是从张旭的作品中，悟得了他独自的书法。

　　《小草千字文》小草千字文墨迹。

　　贞元十五（公元799年书）怀素

　　千字文有多种，而以小字贞元本为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。

　　明莫如中说：

怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者，此本为怀素晚年所书，怀素晚年草书又从骤雨旋风转到古雅平淡，字与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。

　　当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。

　　怀素草书。

　　王世贞评说：

素师诸帖皆遒瘦而露骨，此书独匀稳清熟，妙不可言。

　　《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。

　　一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有以狂继颠的说法。

　　董追《广川书跋》云：

怀素于书法，自言得笔法三昧。

　　观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节，今其书自谓真出钟（钟繇），草出张（张芝）。

　　但无论如何，他的草书总是以奔放纵逸为基本面目的。

　　而《论书帖》则与我们常见的怀素的草书大有不同。

　　他的《书帖》写得匀稳熟，出入规矩，绝狂怪之形。

　　是今草中有章草遗意的佳作。

　　艺术特色在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。

　　怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。

　　少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。

　　由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为绿天庵。

　　又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为笔冢。

　　他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。

　　以狂草名世。

　　唐代文献中有关怀素的记载甚多。

　　运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备。

　　王公名流也都爱结交这个狂僧。

　　唐任华有诗写道：

狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。

　　谁不造素屏，谁不涂粉壁。

　　粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。

　　待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。

　　十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。

　　.前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓以狂继颠，并称颠张醉素。

　　对后世影响极大。

　　怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如骤雨旋风，声势满堂，到忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字的境界。

　　虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。

　　与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。

　　是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。

　　这确实要归功他从极度苦修中得来。

　　怀素传世的书迹较多：

计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。

　　就以上怀素作品加以研究，其风格并非全部相同，大到可分为三种：

一是尚未完全摆脱前人作风的：

如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。

　　二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。

　　三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。

　　亲属关系曾祖父：

钱岳，唐高宗时做过纬州曲沃县令祖父：

钱徽，任延州广武县令父亲：

钱强，做过左卫长史母亲：

刘氏叔父：

钱起（722-780），字仲文，吴兴人，大历十才子之一伯祖父：

释惠融，僧人，书法家表兄：

邬彤，钱塘人，唐代书法家人物轶事怀素练蕉怀素勤学苦练的精神是十分惊人的。

　　因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。

　　后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。

　　芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。

　　由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。

　　他写完一处，再写另一处，从未间断。

　　以狂继颠怀素与张旭，性格都很疏放率真，不拘小节，尤喜杯中物。

　　据说张旭每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书。

　　既醒，自视以为神不可复得也。

　　世呼张颠。

　　怀素也曾一日九醉，时人常呼之为醉僧。

　　他曾在寺内粉壁长廊数十间，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马驰骋沙场。

　　为此，时人又称怀素为狂。

　　说怀素之与张旭，是以狂继颠。

　　看公孙大娘剑舞唐代公孙大娘[20]是开元时有名的女舞剑家，她的弟子也擅长舞剑。

　　怀素看了公孙剑器舞后，大受启发。

　　由此他的狂草在画形分布、笔势往覆中增强了高昂回翔之态；在结体上也加强轻重曲折、顺逆顿挫的节奏感。

　　他的名气越来越大。

　　醉僧怀素虽然是个僧人，但又不拘于寺院的清规。

　　他十分喜欢饮酒，酒醉兴发，就在墙壁上、衣服上、器具上书写。

　　他说：

饮酒以养性，草书以畅志。

　　因此，人们称他为醉僧。

　　怀素笔冢怀素对东晋书法家王羲之、王献之及同朝张旭的行书、草书专心摹写，从不间断，专攻日久，自成一体。

　　因长期精研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称笔冢。

　　墨池怀素，其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为墨池。

　　人物评价狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。

　　代表人物是张旭和怀素。

　　张旭史称草圣。

　　怀素与张旭，性格都很疏放率真，不拘小节，尤喜杯中物。

　　据说张旭每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书。

　　既醒，自视以为神不可复得也。

　　世呼张颠。

　　怀素也曾一日九醉，时人常呼之为醉僧。

　　他曾在寺内粉壁长廊数十间，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马驰骋沙场。

　　为此，时人又称怀素为狂。

　　说怀素之与张旭，是以狂继颠。

　　古往今来的诗人墨客，对怀素草书的成就，赞不绝口。

　　唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书：

少年上人号怀素，草书天下称独步。

　　墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……（《草书歌行》）韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞：

何处一屏风，分明怀素趴。

　　虽多尘色染，尤见墨痕浓。

　　怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

　　若教临水照，字字恐成龙。

　　贯休的《观怀素草书歌》：

张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。

　　师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。

　　颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。

　　金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。

　　醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。

　　……知师雄名在世间，明月清风有何极。

　　米芾的《海岳书评》赞怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节。

　　某氏的《集古录》也说：

藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。

　　蒋之奇评说：

草书有妙理，帷怀素得之，岑宗旦《书评》也形容怀素闲逸，故翩翩如真仙，沈右《书画题跋记》则解释说：

怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。

　　王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》字字欲仙，笔笔欲飞；某氏的《石、墨镌华》则赞誉怀素《圣母帖》轻逸圆转，几贯王氏之垒而拔其帜矣，文彭也称赞怀素《清净经》笔法高古，精神焕发，真有骤风旋雨之势。

　　何绍基的《跋板桥书道情词》则说：

山谷草法源于怀素，怀素得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。

　　前张（张旭）后黄（黄庭坚），皆当让素师独步。

　　类似上述的评说还有许多，实在无法一一枚举。

　　由于怀素草书精妙绝伦，独树一帜，所以历来为收藏家所珍重。

　　仅宋朝御府所收藏的怀素草书就多达101件。

　　只可惜宋御府收藏的怀素草书大都已毁于兵灾。

　　后世纪念为纪念怀素在今永州市零陵区潇水中路建有怀素公园。

　　公园里有古迹绿天奄，是

　　怀素出家修行，种蕉练字的地方。

　　据零陵县志记载：

绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。

　　下正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。

　　庵后一处刻有砚泉二字，是怀素磨墨取水的地方。

　　右角有笔冢塔，怀素写秃了的笔都埋于此。

　　庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处。