贵阳某寺庙建设项目可行性研究报告.docx
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贵阳某寺庙建设项目可行性研究报告
贵阳市**区**寺建设项目
可行性研究报告
项目名称：
贵阳市**区**寺建设工程
项目单位：
贵阳市**区**寺
建设地址：
贵阳市****镇**村
项目批准：
贵阳市**区人民政府
编制日期：
二O一一年五月
总论
社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。
在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。
佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。
国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。
**寺历史悠久，位于**区**镇**村五社，该寺始建于明初，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。
修复**寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨大。
一、有利资源及条件
**寺地理位置得天独厚，生态环境较好，极目远眺，**全景尽收眼底，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。
修复扩建**寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把**寺打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地；成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使**寺的有利资源得到最好的开发和利用。
二、实施方式
**寺采用总体规划，分期实施的方式。
总体规划：
**寺宗教场所区，养生园，项目总占地约60亩，控制面积300亩。
土地来源及性质为划拨出让和流转二种形式。
总规化建筑面积30000平方米。
宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约20亩，建筑总面积25000平方米，建设内容为：
山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。
前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建设素食养生园，占地约40亩，总建筑面积5000平方米。
**寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈善家投入的善款。
三、环境保护、消防措施
环境保护:
**寺修复扩建项目对原生态环境破坏极小，项目建成投入使用后，我们将设置垃圾回收设施对垃圾进行回收，餐饮食品加工所产生的有害废气，将安装排气管，经过滤后再排放；对生活污水安装过滤回收装置，过滤回收后用于绿化灌溉；对西净（卫生间）修建化粪池进行处理。
同时，我们还将大量培植人工森林，对景区内进行绿化，使景区内具备优良的环境。
消防措施:
严格消防设施的建设，狠抓消防措施，注重对消防人员的培训，消防工作人员在上岗前必须接受消防安全知识的培训及教育，增强消防意识，达到一级防火标准。
四、效益评价
经济效益:
将**寺建成重庆区域性的佛教圣地，通过宗教场所区佛教事业凝聚人气，带动旅游及素食养生产业的发展，从而获取较好的经济效益。
社会效益:
**寺修复扩建项目投资建设规模较大，无论是在建设期或运营期，都能解决当地人员就业，带动地方佛教事业及旅游产业的快速发展，促进社会和谐稳定，使当地农民尽快脱贫致富，提前进入小康生活。
随着该项目的建成开放使用，所产生的社会效益将十分巨大。
五、组织形式
重庆市**区**寺由**寺根据《中华人民共和国宗教事务条例》及《重庆市宗教事务条例》的相关规定成立
项目建设和管理机构，负责项目建设和开放使用后的各项工作。
六、编制条件和依据
《中华人民共和国城乡规划法》；
国家《宗教事务条例》；
《重庆市宗教事务条例》；
《**区土地利用规划》；
《**区城乡建设规划》；
**寺1:
500原始地形图；
根据上述依据，围绕该项目建设的必要性、技术可行性、经济合理性及实施的可能性等开展研究工作，主要研究范围为：
⑴、分析项目及周边的情况和问题。
⑵、根据地块现状和主要控制点，结合土地利用规划和城乡建设规划，调查地块地形、地质、水文条件及其特征，提出建设规模和主要技术标准。
⑶、计算项目主要工程数量，估算工程投资。
⑷、进行项目的社会经济效益分析。
⑸、根据资金和建设条件，提出工程实施方案及项目的建设工期安排。
第一章规划总论
重庆市**区**寺修复扩建项目，以**寺修复扩建为中心，采用“总体规划，分期实施”的原则，总规化用地面积约为60亩，土地来源及性质为划拨出让、流转，总规化建筑面积30000平方米。
宗教场所区是本项目重点规化实施的前期工程，前期工程占地约20亩，建筑总面积25000平方米，建设内容为：
山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。
前期工程建成开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发占地约40亩，建筑总面积5000平方米，主要建设素食养生园、生态旅游园等。
（一）前期建设规划
规化基础条件：
**寺具有悠久的历史文化背景，寺庙遗址现今犹存，并拥有大量信众，由于历史原因及岁月波折，现寺庙已毁，无法满足广大信众进行宗教活动的需要，在**区政府、**镇镇政府的大力支持下，前期建设规划将在原寺庙占地约20亩的基础上扩大用地范围，进行修复建设。
建设宗教场所区：
对原寺庙进行修复建设，建设内容为：
山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净及相关基础设施（道路工程、水、电、消防、停车场、污水处理、防洪沟、绿化工程等）。
工程占地约20亩、建筑总面积25000平方米.。
项目建设周期：
建设周期一年半，即2011年11月至2013年5月。
建成效果：
**寺原始地貌为山地缓冲坡地形，寺庙建筑将依山而建，建筑风格为隋唐仿古式群体建筑风格，建成开放后的**寺外观宏伟、壮观、大气，内部功能齐全、部局合理。
届时，**寺将成为**区的大型宗教活动场所和佛教圣地，同时，寺庙将兴办利世利人的资生事业，弘扬佛教的无缘大慈、同体大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把“福德与智慧”融入时代之中，使寺庙成为朝佛、拜佛、敬佛、礼佛、诵佛、修佛的圣洁之地，更是净心休闲、佛法祭祀、文化传播的绝佳去处。
（二）后期规划项目
前期项目完成并投入使用后，进入后期项目建设，后期规划建设内容为：
素食养生园。
素食养生园:
素食养生园紧邻宗教场所区，占地5亩，建筑总面积5000平方米，近年来，随着人们对自身健康关注程度的提高，越来越多的人们开始将饮食的侧重点从荤食转向素食。
素食，表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返朴归真的文化理念。
除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能充分体验到摆脱都市喧嚣的愉悦。
素食已经成为一种全新的环保、健康饮食方式，传播素食文化，使素食成为饮食的另一个重要的时尚标签。
（三）规划图
1、平面规划图
2、立体效果图
第二章开发条件分析
一、**寺的现状概况
（一）地理位置
**寺位于重庆市**区**镇**村，海拔高度在317米至358米之间，距重庆市主城区35公里。
**寺地处山峦之颠，可览**镇全景，独特的地理位置加之悠久的历史气息，更衬托出**寺浓厚的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化，为修复建设**寺提供了得天独厚的地理位置和深厚的历史底蕴。
（二）自然环境
**寺具有亚热带季风湿润性气候特征，年平均气温17℃，相对湿度年平均87%，水汽压年平均14.9毫巴；年平均降水量1611.8毫米，冬半年（十至三月）降水量368.0毫米，占全年的22.8%，下半年（四至九月）降水量1243.8毫米，占全年的77.2%；年平均蒸发量777.1毫米，月平均蒸发量64.7毫米，七、八两月蒸发量共255.4毫米，占全年的32.8%；雾日数年平均89.8天。
春秋清新凉爽，夏季植被繁茂，农田萦绕，周边自然环境丰富，开发基础优越；远眺一望无际，美不胜收，俨然“人在画中游”的仙境。
优越的自然环境为项目工程的开发提供了良好的条件。
（三）资源特色
**寺景区融自然资源和人文资源于一体,具有很强的特色，按照国家旅游局、中国科学院2003年制订的《旅游资源分类系统标准》，对**寺旅游资源进行分类，**寺景区的资源类型具有主类、亚类、和基本类。
主类：
地文景观、寺院景观、佛教文化、佛教法事、建筑设施、天然生态。
亚类：
地质地貌、人造景点、霜雪冰凌、综合人文旅游地。
基本类：
山石林土、旅游节、民族风光、民族特色。
（四）道路、水、电
**寺距**镇3公里，乡村骨干公路、农村电网、通讯网络己覆盖，地下水、地表水水源丰富，完全能满足施工建设需要。
（五）社会经济背景
**寺，始建于明朝，兴于明清，解放后庙内还有僧人长住，且香火旺盛，上世纪五十年代寺庙建筑被毁，但三殿遗址尚存，基石完好，轮廓清晰，古墓依旧。
**寺修复扩建项目建成开放后，必将推动地方经济的快速发展和当地居民的脱贫致富。
二、旅游业发展现状
随着我国旅游业的快速发展，重庆的旅游业也正在加快发展。
举世无双的长江三峡，世界文化遗产大足石刻，集山城、江城、历史文化名城于一身的现代山城都市等，赋予重庆旅游资源鲜明的个性特征和较高的知名度。
目前，重庆市拥有世界文化遗产1处；全国重点风景名胜区6个，市级风景名胜区25个；国家森林公园18个，市级森林公园34个；全国重点文物保护单位13处，市级文物保护单位140处；国家自然保护区3个，市级自然保护区14个；全国历史文化名镇3个，市级历史文化名镇18个；全国爱国主义教育示范基地6处，全国青少年科技教育基地1处；国家地质公园3处，国家级地震遗址保护区1处；国家A级—AAAA级旅游区38个，区县级主要旅游区（点）104个；城市公园25个；全国重点寺庙3个，市级宗教寺庙（院）、教堂44个；大、中型水库34个；全国重点烈士纪念建筑物保护单位4个，市级重点烈士纪念建筑物保护单位4个。
2000年荣获“中国优秀旅游城市”称号,实现了向“中国旅游名市”的跨越。
旅游发展环境进一步优化，供给实力不断增强，产业规模不断扩大,行业管理水平和旅游服务质量不断提高，从业队伍不断壮大，新增直接就业人员13.7万人以上。
根据国际经验，旅游业每增加一个直接就业人员将带动相关行业增加5个人就业，旅游业带动了全市的就业人数。
**寺位于重庆市**区**镇**村，俯视**全镇，远眺丰岭叠嶂、景色怡人。
**寺周边视野开阔，农田萦绕，紧邻全市最大葡萄园基地，独特的自然环境、深厚的佛教文化和传奇的**寺，为修复扩建**寺，发展佛教、旅游产业奠定了坚实的基础。
三、优势劣势分析
**寺四季分明，春赏花、夏避暑、秋尝果、冬健身。
独特的地理位置、优美的的自然环境、传奇的**寺故事、宏伟壮观的仿唐式建筑群，无疑会对中外游客产生具大的吸引力，也是开发此项目的优势所在。
**镇**村经济基础薄弱，产业发展滞后，**寺及周边道路等级较差，交通辐射能力不强;由于海拨高度高达358多米，又无江河资源，给水排水工程难度较大,不利于市政管网的覆盖，生产生活用水主要依赖地下水和地表水，给**寺修复建设项目带来了一定的不利因素。
第三章指导思想以及发展战略
一、指导思想
充分发挥**寺的历史文化、宗教信仰、地理位置、环境优势等资源，坚持可持续发展的战略原则，坚持“总体规划、分期实施、科学管理”的战略方针，打造**寺的特色品牌;将整个项目实施分为前期规划和后期规划，并在相应的基础上作出前期工程实施方案及后期工程实施方案,在项目工程的预期时间里，严格按照方案实施;根据当地的自然条件以及实际操作中的具体问题，坚持树立科学管理理念，完善各项制度，建立健全系统化流程管理，创新管理机制，适当对实施方案进行合理调整，最终达到项目圆满完成并开放使用。
结合**区的经济发展目标，合理利用资源，力争把**寺建设成为与众不同的佛教旅游观光圣地。
二、发展战略
（一）战略目标
1、将**寺建设成为集佛教文化、素食养生、生态旅游观光等多功能为一体的A级旅游景区;
2、将**寺建设成为“高起点、高品位、高标准、高效益”的佛教文化传播中心；
（二）、战术目标
树立明确的战略目标后，以指导思想为整个项目实施的行动指南，以项目实施方案为工程策略，逐一完成完善。
1、生态旅游第略
基于市场需求和自然资源的完美结合，**寺的发展前景十分可观,后期工程中将建立生态旅游观光园，素食养生园，实施后期项目过程中，本着“以原始、生态、养生促旅游，以旅游促生态，再以生态还原始”的原则，避免浪费以及破坏资源。
2、深度策略
随着生活水平的提高，社会的发展，宗教、旅游业的市场需求，正在朝着高层次、高起点、高标准、高组合方向发展，因此，**寺的开发建设，必须深入挖掘佛学文化，针对不同客户的文化素养、消费水平等深度挖掘高端消费群体、配套相应的VIP专区，以此来提高宗教旅游文化的品位，使旅游、消费者获得身心兼得的游兴与怡情悦志的陶醉。
3、市场策略
**寺的客源市场为大众化市场,但不乏高品位、高要求的客户群体。
因此面对客源市场就必须科学性的去吸引游客，准确细致的分析客人的需求心理，利用广告媒体的宣传作用，宾至如归的服务态度，尽善尽美的服务设施，地方特色的产品，优秀的景观，完善的市场策略，不断引入新客户，提高旅游区的经济效益。
4、精品策略
针对**寺特色优质资源，开发精品战略路线，加强硬件设施的管理，提高客户服务质量，维系并扩大高端客户群体。
同时在佛教信仰、素食养生、度假_休闲、旅游的基础上，发掘多种经营方式，提升旅游消费档次，打造精品消费群体。
5、发展策略
推广宗教文化传播，带动当地经济繁荣，坚持可特续发展的战略原则，坚持“总体规划、分期实施、科学管理”的战略方针，不断扩大发展项目工程,使**寺成为**区，乃至整个重庆市的重要宗教文化区。
欲速则不达，采用一步到位的建设方法，很可能犯下考虑不周，实施难全的弊端，而分期开发，滚动发展，能达到不断推陈出新的目的，对游客始终保持新鲜的感觉、百来不厌。
第四章项目特征及形象定位
一、**寺的特征及性质
**寺拥有悠久的历史背景，对**寺的修复建设，既可进行佛教文化传播交流，又可发展多种专项特色旅游，如佛学研究游、宗教文化游、山野风情游、寺院风光游等。
大力发展以宗教文化、素食养生为龙头的主导文化旅游产品，并在开发建设上围绕“新、特、精”做文章，努力把**寺塑造成为重庆的佛教名寺。
二、形象定位
恰当的组合旅游资源，是开发的先决条件。
**寺资源品种齐全，更重要的是资源不是星星点点的散落，而是相对集中于**寺周围，**寺具有历史文化、佛学经典、山峰视野和生态价值，紧邻全市最大葡萄园基地，资源组合较好；**区**镇是重庆市经济水平发展潜力巨大的一个区域城市，而**寺寺的资源处于未开发状态，还没有受到现代文明、工业文明的大规模冲击。
**寺的景点到处洋溢着天然的造化，在深度开发后，必能吸引众多的宗教信众,膜拜、瞻仰和观光。
可以说，**寺四周的山山水水，花花草草，无不蕴含着原始、古朴、野性，生态与文化的气息。
这些资源对重庆乃至周边的信众和游客有着巨大的吸引力。
三、宗教核心区定位
在**寺原址上进行修复建没宗教核心区。
宗教核心区是本项目重点实施的第一期工程，一期工程占地约20亩,用于建造山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、真武殿、财神殿、药师殿、金刚舍利塔、祈福塔、观堂等。
以佛教文化为主题，把宗教核心区的文化性、历史性、生态性、休闲性的各大功能全方位的展现给世人。
第五章市场分析与营运
一、客源市场分析
近年来，重庆接待旅游者逐年增长，根据重庆市旅游统计数据得知，**旅游客源市场以国内游客为主，境外游客为辅。
从旅游接待人数、客源结构、消费结构等方面看，**寺寺的旅游潜力很大，但需要加强旅游区规划和基础设施建设，不断开拓市场，加大宣传促销力度，实现游客量的快速增加。
构建“和谐社会”、“五个重庆”已成为重庆发展社会、推动各个行业快速发展的新的战略方针，**寺具有博大的宗教文化与深厚的历史底蕴，具有广大的市场潜力空间，能够带来巨大的市场收益。
二、客源市场的定位
（一）**寺旅游区客源市场的定位战略
根据**寺的情况对本旅游区发展的预测，**寺旅游区客源市场定位为西南地区和长江沿线地区，重庆及周边的主要城市。
在目前情况下，要以旅游区产品开发和基础设施完善为突破口，通过丰富旅游产品，努力吸引更多的游客到**寺旅游区来，未来更要以**旅游圈为依托，以特色旅游产品为龙头，争创国家级A级旅游品牌，积极开拓市外和国外市场。
（二）国内客源市场定位
1、核心市场
**寺旅游区经常性消费群体主要是国内客源，其核心市场是我国西南地区及全国地区，这是**寺旅游区目前最重要的客源市场。
在生活水平较高的长江、珠江三角洲地区，居民游客对旅游认识很强，旅游消费能力较高，**寺旅游区气候、自然环境、文化、习俗与长江、珠江三角洲都存在显著的差异，开发休闲度假、佛学文化类的旅游产品对喜好旅游，追求品位，引领旅游时尚的长江、珠江三角洲居民来说具有极大的吸引力。
近几年，**一直努力打造旅游精品，这一战略已经在全国以及港澳台等地产生强大的辐射力量，休闲度假游、生态保健游、运动健身游、宗教文化游、自驾车游、自助游、素食养生等各种形式的发展与宣传，**寺旅游区也将会成为旅游者游玩的圣地。
2、机会市场
**寺旅游区，国内客源的机会市场定位于本市和长江、珠江三角洲以及其它省市。
近年来中国经济快速发展，人们物质生活水平明显提高的同时拉动了精神消费，节假日观光、休闲、度假、会议、宗教活动、健身等旅游需求与日剧增，**寺旅游区具有较高游览价值，借助长江旅游带和珠江三角洲旅游圈以及重庆和西南地区等著名的国家级旅游市场的辐射，**寺旅游区将能得到更多的客源补充，形成较大规模、相对稳定的客源市场，配合重庆市其他特色旅游组合，成为重庆市内最具有吸引力的旅游圣地之一。
（三）海外客源市场定位
1、核心市场
**寺旅游区海外客源的核心市场是港澳台地区。
港澳台地区的居民到重庆探亲访友、旅游、经商的意识日益增强，且港澳台居民出游率高、旅游消费能力强，而且随着重庆经贸合作的推进和产业结构的提升，港澳台商来重庆经商、旅游的人数将逐步增长，港澳台游客将是最重要的海外客源市场；港澳台市场对**寺旅游区的佛学文化一定会有浓厚的兴趣。
在经济全球化的国际大背景下，**寺要紧追时代步伐，不断完善旅游和交通设施，提高旅游服务质量，力争吸引更多国外市场，扩大市场占有额。
2、基本市场
近年来，亚洲及周边国家与重庆的经济贸易日益频繁，经济全球化进程不断加强，这为重庆市的经济发展带来了极好的机遇，将有力加快重庆的旅游事业发展，**寺旅游区海外客源的基本市场是亚洲及周边的国家，不断完善旅游和交通设施，提高旅游服务质量，以崭新的面貌和良好的旅游环境吸引更多的外国游客。
3、机会市场
欧洲、美国、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亚洲等国是**寺旅游区客源的机会市场。
中国加入世贸组织后的发展态势表明，中国旅游市场的巨大潜力，已经引起世界各旅游大国和旅游跨国公司的高度关注，随着中国与世界许多国家签定的旅游合作备忘录和中国旅游市场的对外开放，外国资本、资金、技术、管理模式将逐步进入中国，外国游客来华旅游人数在逐年增长，这些因素都说明**寺旅游区具有旅游发展的优势，必将获得更多的发展机会，所以将欧洲、美国、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亚洲诸国纳入到未来的客源市场是极其必要的。
（四）客源市场组合
1、中青年休闲度假市场
中青年旅游市场是**寺旅游区旅游市场开拓的主体，其旅游偏好主要表现在休闲、度假和生态旅游，其原因与城市长期高节奏的工作压力，城市的枯燥乏味有关，根据旅游者心里表现调查得出，去优美、清新的自然环境中运动健身的人群比例较高，对佛学文化的旅游产品期望值最高，对当地的美食和土特产兴趣较浓，这是当今中青年旅游者的一大心理倾向。
针对多数人的这一倾向心理，**寺的接待设施必须是：
整洁、卫生、服务质量优良的星级设施，针对一部分人的山野田园的心理，还可以推出素食养生游、生态观光游、寺庙客居游、休闲健身游等。
通过完善旅游接待设施，打造精品佛学场所、发展素食养生、生态旅游观光等，真正把**寺旅游区建设成为游客心目中的游览圣地。
2、银发旅游市场
**寺旅游区的的优质空气，对老年人的修身、养性和怡情都有很强的吸引力。
对于“银发市场”的开发，是于自然风光的基础上，开展保健、摄影、登山健体、宗教和观光等活动，使老年人身心愉快。
3、自驾车旅游市场
由于铁路、高速公路网的形成，重庆已融入中固西部西南地区的都市经济圈中，符合城市居民旅游圈的旅游半径，针对自驾车旅游市场消费高，高端的完善配套设施，如公路、停车场、居士楼等，以满足游客追求享受和舒适旅游的需求。
第六章项目建设
一、项目建设的意义及重要性
（一）改善当地宗教环境，促进佛教文化传播发展
众所周知，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生的离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教慈善事业的宗旨精神。
佛教慈善事业以它重视因果，慈悲济世、不为自己求安乐，但愿众生得离苦精神，赢得了广大民众的信任和支持，在教富济贫、解决民众疾苦，引发民众的仁爱慈悲之心，提升伦理道德、和谐社会各个阶层等方面更是有着不可替代的积极作用，因此在当今时代应大力倡导佛教慈善事业。
回顾中国佛教的发展历史，寺庙管理古已有之，源远流长，绵延两千多年的丛林清规为寺庙的规范化管理奠定了坚实基础。
正是这些清规戒律的延续和传承，使寺院管理日趋规范，使中国佛教得以流传并经久不衰。
清规戒律的延续，寺院管理的发展，也必须与时代发展相适应。
进入21世纪，我国的佛教事业得到前所未有的发展，目前，中国的佛教寺院，无论在规模、社会影响力方面均达到较之从前更好的水平，然而，相当部分的寺院在组织管理方面存在着滞后的遗憾。
新形势下，加速寺院的现代化进程和管理已经成为一个绕不开的重要课题，在此背景下，修复扩建**寺，改善当地宗教环境，促进佛教文化传播发展，其意义十分重大。
（二）促进经济发展，带动当地繁荣、和谐稳定
寺庙是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、发扬佛教文化的场所，是僧人从事服务社会、造福人类活动的基地，是联系团结国内外佛教徒的纽带。
加强寺院规范化管理，既是寺院自身发展的必然选择，也是时代发展对寺院管理的必然要求。
因此，寺院的发展和规范化管理必须与当今社会相适应，必须与中国国情相结合，必须顺应时代发展的要求，必须经得住市场经济的冲击。
新形势下的寺院管理就是要从爱国爱教出发，在提高自身素质的同时，做到与时俱进开拓创新。
提倡文明的宗教旅游产业发展也是顺应时下市场经济大潮的要求，获取经济效益的同时更应造福社会，使广大人民修身养性，宗教文化事业源远流长。
二、项目建设内容
**寺采用总体规划，分期建设的方式。
总体规划建设为：
宗教场所区、素食养生园、生态旅游区。
宗教场所区是本项目重点建设的前期工程，前期工程占地约20亩，建筑总面积25000平方米，建设内容为：
山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、真武殿、财神殿、药师殿、金刚舍利塔、祈福殿、观堂等。
前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期建设，后期建设占地约40亩，总建筑面积5000平方米。
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