某寺庙建设项目可行性研究报告.docx

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某寺庙建设项目可行性研究报告

####市########区

########寺庙建设项目

可行性报告

项目名称：

####市########区########寺建设工程

项目单位：

####市########区########寺

建设地址：

####市################镇########村

项目批准：

####市########区人民政府

编制日期：

二O—一年五月

1．概述错误！

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1.1项目名称错误！

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1.2项目建设单位错误！

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1.3项目产生背景错误！

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1.4建设地点错误！

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1.5建设内容与规模错误！

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1.6工程进度计划错误！

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1.7资金筹集及来源错误！

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1.8结论与建议错误！

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2．编制原则及依据错误！

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2.1编制原则错误！

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2.2编制依据错误！

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3.项目现状及必要性分析.错误！

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3.1项目所在地县社会经济发展概况.错误！

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3.2交叉口现状基本情况和存在的主要问题.错误！

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3.3项目建设的必要性错误！

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3.4项目位臵及自然环境错误！

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4.建设规模及建设方案错误！

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4.1设计原则错误！

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4.2设计依据错误！

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4.3建设规模错误！

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4.4设计步骤错误！

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4.5设计规范错误！

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5.环境影响评价错误！

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5.1编制依据错误！

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5.2环境现状分析错误！

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5.3项目生态环境分析错误！

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5.4项目施工期对周围环境的影响错误！

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5.5施工期环境污染的防治错误！

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5.6营运期管理措施错误！

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5.7项目环境影响评价错误！

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6.节能影响评价错误！

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6.1编制依据错误！

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6.2公路运输节能影响因素分析错误！

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6.3能源指标错误！

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6.4道路建设资源、能源节能利用错误！

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6.5节能主要措施错误！

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6.6施工节能错误！

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7.组织实施与进度安排错误！

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7.1工程特点错误！

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7.2项目实施招投标与合同管理错误！

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7.3组织实施错误！

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7.4施工进度计划错误！

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8.投资估算及资金筹措错误！

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8.1建设内容与规模错误！

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8.2总投资估算错误！

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8.3资金筹措错误！

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9.工程效益评价错误！

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10.社会稳定风险分析错误！

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10.1风险估计简述错误！

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10.2项目合法性遭质疑的风险错误！

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10.3项目合理性遭质疑的风险错误！

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10.4项目可行性风险错误！

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10.5建设安全性风险错误！

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10.6社会稳定风险综合评价错误！

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10.7社会稳定风险防范对策错误！

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10.8社会评价及风险评估结论错误！

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11.结论及建议错误！

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11.1结论错误！

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11.2建议错误！

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总论

社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。

在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。

佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。

国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。

########寺历史悠久，位于########区########镇########村五社，该寺始建于明初，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。

修复########寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其

社会效益和经济效益十分巨大。

一、有利资源及条件

########寺地理位臵得天独厚，生态环境较好，极目远眺，########全景尽收眼底，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。

修复扩建########寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把########寺打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地；成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使########寺的有利资源得到最好的开发和利用。

二、实施方式

########寺采用总体规划，分期实施的方式。

总体规划：

########寺宗教场所区，养生园，项目总占地约60亩，控制面积300亩。

土地来源及性质为划拨出让和流转二种形式。

总规化建筑面积30000平方米。

宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约20亩，建筑总面积25000平方米，建设内容为：

山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。

前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建设素食养生园，占地约40亩，总建筑面积5000平方米。

########寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈善家投入的善款。

三、环境保护、消防措施

环境保护:

########寺修复扩建项目对原生态环境破坏极小，项目建成投入使用后，我们将设臵垃圾回收设施对垃圾进行回收，餐饮食品加工所产生的有害废气，将安装排气管，经过滤后再排放；对生活污水安装过滤回收装臵，过滤回收后用于绿化灌溉；对西净（卫生间）修建化粪池进行处理。

同时，我们还将大量培植人工森林，对景区内进行绿化，使景区内具备优良的环境。

消防措施:

严格消防设施的建设，狠抓消防措施，注重对消防人员的培训，消防工作人员在上岗前必须接受消防安全知识的培训及教育，增强消防意识，达到一级防火标准。

四、效益评价

经济效益:

将########寺建成重庆区域性的佛教圣地，通过宗教场所区佛教事业凝聚人气，带动旅游及素食养生产业的发展，从而获取较好的经济效益。

社会效益:

########寺修复扩建项目投资建设规模较大，无论是在建设期或运营期，都能解决当地人员就业，带动地方佛教事业及旅游产业的快速发展，促进社会和谐稳定，使当地农民尽快脱贫致富，提前进入小康生活。

随着该项目的建成开放使用，所产生的社会效益将十分巨大。

五、组织形式

重庆市########区########寺由########寺根据《中华人民共和国宗教事务条例》及《重庆市宗教事务条例》的相关规定成立项目建设和管理机构，负责项目建设和开放使用后的各项工作。

六、编制条件和依据

《中华人民共和国城乡规划法》；

国家《宗教事务条例》；

《重庆市宗教事务条例》；

《########区土地利用规划》；

《########区城乡建设规划》；

########寺1:

500原始地形图；根据上述依据，围绕该项目建设的必要性、技术可行性、经济合理性及实施的可能性等开展研究工作，主要研究范围为：

⑴、分析项目及周边的情况和问题。

⑵、根据地块现状和主要控制点，结合土地利用规划和城乡建设规划，调查地块地形、地质、水文条件及其特征，提出建设规模和主要技术标准。

⑶、计算项目主要工程数量，估算工程投资。

⑷、进行项目的社会经济效益分析。

⑸、根据资金和建设条件，提出工程实施方案及项目的建设工期安排。

第一章规划总论

重庆市########区########寺修复扩建项目，以########寺修复扩建为中心，采用“总体规划，分期实施”的原则，总规化用地面积约为60亩，土地来源及性质为划拨出让、流转，总规化建筑面积30000平方米。

宗教场所区是本项目重点规化实施的前期工程，前期工程占地约20亩，建筑总面积25000平方米，建设内容为：

山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。

前期工程建成开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发占地约40亩，建筑总面积5000平方米，主要建设素食养生园、生态旅游园等。

（一）前期建设规划

规化基础条件：

########寺具有悠久的历史文化背景，寺庙遗址现今犹存，并拥有大量信众，由于历史原因及岁月波折，现寺庙已毁，无法满足广大信众进行宗教活动的需要，在########区政府、########镇镇政府的大力支持下，前期建设规划将在原寺庙占地约20亩的基础上扩大用地范围，进行修复建设。

建设宗教场所区：

对原寺庙进行修复建设，建设内容为：

山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净及相关基础设施（道路工程、水、电、消防、停车场、污水处理、防洪沟、绿化工程等）。

工程占地约20亩、建筑总面积25000平方米.。

项目建设周期：

建设周期一年半，即2011年11月至2013

年5月。

建成效果：

########寺原始地貌为山地缓冲坡地形，寺庙建筑将依山而建，建筑风格为隋唐仿古式群体建筑风格，建成开放后的########寺外观宏伟、壮观、大气，内部功能齐全、部局合理。

届时，########寺将成为########区的大型宗教活动场所和佛教圣地，同时，寺庙将兴办利世利人的资生事业，弘扬佛教的无缘大慈、同体大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把“福德与智慧”融入时代之中，使寺庙成为朝佛、拜佛、敬佛、礼佛、诵佛、修佛的圣洁之地，更是净心休闲、佛法祭祀、文化传播的绝佳去处。

（二）后期规划项目前期项目完成并投入使用后，进入后期项目建设，后期规划建设内容为：

素食养生园。

素食养生园:

素食养生园紧邻宗教场所区，占地5亩，建筑总面积5000平方米，近年来，随着人们对自身健康关注程度的提高，越来越多的人们开始将饮食的侧重点从荤食转向素食。

素食，表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返朴归真的文化理念。

除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能充分体验到摆脱都市喧嚣的愉悦。

素食已经成为一种全新的环保、健康饮食方式，传播素食文化，使素

食成为饮食的另一个重要的时尚标签。

（三）规划图

1、平面规划图

2、立体效果图

第二章开发条件分析

一、########寺的现状概况

（一）地理位臵

########寺位于重庆市########区########镇########村，海拔高度在317米至358米之间，距重庆市主城区35公里。

########寺地处山峦之颠，可览########镇全景，独特的地理位臵加之悠久的历史气息，更衬托出########寺浓厚

的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化，为修复建设########寺提供了得天独厚的地理位臵和深厚的历史底蕴。

（二）自然环境

########寺具有亚热带季风湿润性气候特征，年平均

气温17C，相对湿度年平均87%水汽压年平均14.9毫

巴；年平均降水量1611.8毫米，冬半年（十至三月）降

水量368.0毫米，占全年的22.8%，下半年（四至九月）降水量1243.8毫米，占全年的77.2%；年平均蒸发量777.1毫米，月平均蒸发量64.7毫米，七、八两月蒸发量共255.4毫米，占全年的32.8%；雾日数年平均89.8天。

春秋清新凉爽，夏季植被繁茂，农田萦绕，周边自然环境丰富，开发基础优越；远眺一望无际，美不胜收，俨然“人在画中游”的仙境。

优越的自然环境为项目工程的开发提供了良好的条件。

（三）资源特色

########寺景区融自然资源和人文资源于一体,具有很

强的特色，按照国家旅游局、中国科学院2003年制订的《旅游资源分类系统标准》，对########寺旅游资源进行分类，########寺景区的资源类型具有主类、亚类、和基本类。

主类：

地文景观、寺院景观、佛教文化、佛教法事、建筑设施、天然生态。

亚类：

地质地貌、人造景点、霜雪冰凌、综合人文旅游地。

基本类：

山石林土、旅游节、民族风光、民族特色。

四）道路、水、电

########寺距########镇3公里，乡村骨干公路、农村电网、通讯网络己覆盖，地下水、地表水水源丰富，完全能满足施工建设需要。

（五）社会经济背景

########寺，始建于明朝，兴于明清，解放后庙内还有僧人长住，且香火旺盛，上世纪五十年代寺庙建筑被毁，但三殿遗址尚存，基石完好，轮廓清晰，古墓依旧。

########寺修复扩建项目建成开放后，必将推动地方经济的快速发展和当地居民的脱贫致富。

二、旅游业发展现状

随着我国旅游业的快速发展，重庆的旅游业也正在加快发展。

举世无双的长江三峡，世界文化遗产大足石刻，集山城、江城、历史文化名城于一身的现代山城都市等，赋予重庆旅游资源鲜明的个性特征和较高的知名度。

目前，重庆市拥有世界文化遗产1处；全国重点风景名胜区6个，市级风景名胜区25个；国家森林公园18个，市级森林公园34个；全国重点文物保护单位13处，市级文物保护单位140处；国家自然保护区3个，市级自然保护区14个；全国历史文化名镇3个，市级历史文化名镇18个；全国爱国主义教育示范基地6处，全国青少年科技教育基地1处；国家地质公园3处，

国家级地震遗址保护区1处；国家A级一AAAA级旅游区38个，区县级主要旅游区（点）104个；城市公园25个；全国重点寺庙3个，市级宗教寺庙（院）、教堂44个；大、中型水库34个；全国重点烈士纪念建筑物保护单位4个，市级重点烈

士纪念建筑物保护单位4个。

2000年荣获“中国优秀旅游城市”称号,实现了向“中国旅游名市”的跨越。

旅游发展环境进一步优化，供给实力不断增强，产业规模不断扩大,行业管理水平和旅游服务质量不断提高，从业队伍不断壮大，新增直接就业人员13.7万人以上。

根据国际经验，旅游业每增加一个直接就业人员将带动相关行业增加5个人就业，旅游业带动了全市的就业人数。

########寺位于重庆市########区########镇########村，俯视########全镇，远眺丰岭叠嶂、景色怡人。

########寺周边视野开阔，农田萦绕，紧邻全市最大葡萄园基地，独特的自然环境、深厚的佛教文化和传奇的########寺，为修

复扩建########寺，发展佛教、旅游产业奠定了坚实的基础。

三、优势劣势分析

########寺四季分明，春赏花、夏避暑、秋尝果、冬健身。

独特的地理位臵、优美的的自然环境、传奇的########寺故事、宏伟壮观的仿唐式建筑群，无疑会对中外游客产生

具大的吸引力，也是开发此项目的优势所在。

########镇########村经济基础薄弱，产业发展滞后，########寺及周边道路等级较差，交通辐射能力不强;由于海拨高度高达358多米，又无江河资源，给水排水工程难度较大,不利于市政管网的覆盖，生产生活用水主要依赖地下水和地表水，给########寺修复建设项目带来了一定的不利因素。

第三章指导思想以及发展战略

一、指导思想

充分发挥########寺的历史文化、宗教信仰、地理位臵、环境优势等资源，坚持可持续发展的战略原则，坚持“总体规划、分期实施、科学管理”的战略方针，打造########寺

的特色品牌;将整个项目实施分为前期规划和后期规划，并在相应的基础上作出前期工程实施方案及后期工程实施方案,在项目工程的预期时间里，严格按照方案实施;根据当地的自然条件以及实际操作中的具体问题，坚持树立科学管理理念，完善各项制度，建立健全系统化流程管理，创新管理机制，适当对实施方案进行合理调整，最终达到项目圆满完成并开放使用。

结合########区的经济发展目标，合理利用资源，力争

把########寺建设成为与众不同的佛教旅游观光圣地。

、发展战略

（一）战略目标

1、将########寺建设成为集佛教文化、素食养生、生态旅游观光等多功能为一体的A级旅游景区;

2、将########寺建设成为“高起点、高品位、高标准、高效益”的佛教文化传播中心；

（二）、战术目标树立明确的战略目标后，以指导思想为整个项目实施的行动指南，以项目实施方案为工程策略，逐一完成完善。

1、生态旅游第略

基于市场需求和自然资源的完美结合，########寺的发

展前景十分可观,后期工程中将建立生态旅游观光园，素食养生园，实施后期项目过程中，本着“以原始、生态、养生促旅游，以旅游促生态，再以生态还原始”的原则，避免浪费以及破坏资源。

2、深度策略随着生活水平的提高，社会的发展，宗教、旅游业的市场需求，正在朝着高层次、高起点、高标准、高组合方向发展，因此，########寺的开发建设，必须深入挖掘佛学文化，针对不同客户的文化素养、消费水平等深度挖掘高端消费群体、配套相应的VIP专区，以此来提高宗教旅游文化的品位，使旅游、消费者获得身心兼得的游兴与怡情悦志的陶醉。

3、市场策略

########寺的客源市场为大众化市场,但不乏高品位、高要求的客户群体。

因此面对客源市场就必须科学性的去吸引游客，准确细致的分析客人的需求心理，利用广告媒体的宣传作用，宾至如归的服务态度，尽善尽美的服务设施，地方特色的产品，优秀的景观，完善的市场策略，不断引入新客户，提高旅游区的经济效益。

4、精品策略

针对########寺特色优质资源，开发精品战略路线，加强硬件设施的管理，提高客户服务质量，维系并扩大高端客户群体。

同时在佛教信仰、素食养生、度假休闲、旅游的基础上，发掘多种经营方式，提升旅游消费档次，打造精品消费群体。

5、发展策略推广宗教文化传播，带动当地经济繁荣，坚持可特续发展的战略原则，坚持“总体规划、分期实施、科学管理”的战略方针，不断扩大发展项目工程,使########寺成为########区，乃至整个重庆市的重要宗教文化区。

欲速则不达，采用一步到位的建设方法，很可能犯下考

虑不周，实施难全的弊端，而分期开发，滚动发展，能达到不断推陈出新的目的，对游客始终保持新鲜的感觉、百来不厌。

第四章项目特征及形象定位

一、########寺的特征及性质

########寺拥有悠久的历史背景，对########寺的修复建设，既可进行佛教文化传播交流，又可发展多种专项特色旅游，如佛学研究游、宗教文化游、山野风情游、寺院风光游等。

大力发展以宗教文化、素食养生为龙头的主导文化旅游产品，并在开发建设上围绕“新、特、精”做文章，努力把########寺塑造成为重庆的佛教名寺。

二、形象定位

恰当的组合旅游资源，是开发的先决条件。

########寺

资源品种齐全，更重要的是资源不是星星点点的散落，而是相对集中于########寺周围，########寺具有历史文化、佛学经典、山峰视野和生态价值，紧邻全市最大葡萄园基地，资源组合较好；########区########镇是重庆市经济水平发展潜力巨大的一个区域城市，而########寺寺的资源处于未开发状态，还没有受到现代文明、工业文明的大规模冲击。

########寺的景点到处洋溢着天然的造化，在深度开发后，必能吸引众多的宗教信众,膜拜、瞻仰和观光。

可以说，########寺四周的山山水水，花花草草，无不蕴含着原始、古朴、野性，生态与文化的气息。

这些资源对重庆乃至周边的信众和游客有着巨大的吸引力。

三、宗教核心区定位

在########寺原址上进行修复建没宗教核心区。

宗教核心区是本项目重点实施的第一期工程，一期工程占地约20亩,用于建造山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、真武殿、财神殿、药师殿、金刚舍利塔、祈福塔、观堂等。

以佛教文化为主题，把宗教核心区的文化性、历史性、生态性、休闲性的各大功能全方位的展现给世人。

第五章市场分析与营运

一、客源市场分析

近年来，重庆接待旅游者逐年增长，根据重庆市旅游统计数据得知，########旅游客源市场以国内游客为主，境外游客为辅。

从旅游接待人数、客源结构、消费结构等方面看，########寺寺的旅游潜力很大，但需要加强旅游区规划和基础设施建设，不断开拓市场，加大宣传促销力度，实现游客量的快速增加。

构建“和谐社会”、“五个重庆”已成为重庆发展社会、推动各个行业快速发展的新的战略方针，########寺具有博

大的宗教文化与深厚的历史底蕴，具有广大的市场潜力空间，能够带来巨大的市场收益。

二、客源市场的定位

（一）########寺旅游区客源市场的定位战略

根据########寺的情况对本旅游区发展的预测，########寺旅游区客源市场定位为西南地区和长江沿线地区，重庆及周边的主要城市。

在目前情况下，要以旅游区产品开发和基础设施完善为突破口，通过丰富旅游产品，努力吸引更多的游客到########寺旅游区来，未来更要以########旅游圈为依托，以特色旅游产品为龙头，争创国家级A级旅游品牌，积极开拓市外和国外市场。

二）国内客源市场定位

1、核心市场

########寺旅游区经常性消费群体主要是国内客源，其核心市场是我国西南地区及全国地区，这是########寺旅游区目前最重要的客源市场。

在生活水平较高的长江、珠江三角洲地区，居民游客对旅游认识很强，旅游消费能力较高，########寺旅游区气候、自然环境、文化、习俗与长江、珠江三角洲都存在显著的差异，开发休闲度假、佛学文化类的旅游产品对喜好旅游，追求品位，引领旅游时尚的长江、珠江三角洲居民来说具有极大的吸引力。

近几年，########一直努力打造旅游精品，这一战略已经在全国以及港澳台等地产生强大的辐射力量，休闲度假游、生态保健游、运动健身游、宗教文化游、自驾车游、自助游、素食养生等各种形式的发展与宣传，######