高三语文一模文言散文汇编教案.docx
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高三语文一模文言散文汇编教案
2019高三语文一模文言散文汇编
崇明区
（五）阅读下文，完成第21－25题。
（13分）
原才
曾国藩
风俗之厚薄奚自乎?
自乎一二人之心之所向而已。
民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。
此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。
众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：
“挠万物者，莫疾乎风。
”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。
世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出。
有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。
水流湿，火就燥，无感不雠
，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：
“无才。
”谓之不诬可乎？
否也。
十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命
以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。
循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？
非所逆睹已。
【注释】①雠:
应答，响应。
②一命：
泛指官职低微。
21．填入第②段方框处恰当的一项是（）（1分）
A．哉B．兮C．焉D．乎
22．对第
段画线句理解正确的一项是（）（2分）
A．不良的社会风气最终会无法抵御。
B．风俗习惯在民风形成中至关重要。
C．社会风尚的影响由小及大逐渐增强。
D．社会风尚的建设过程缓慢经历漫长。
23．第
段画线句运用了比喻论证的手法，请分析其作用。
（4分）
24．下列对第④段分析不正确的一项是（）（2分）
A．好义之士都有能力转变、选拔并培养人才。
B．选拔人才并且培养是为君、为官者之责任。
C．“移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”，层递中凸显选拔人才之可能性。
D．“高明之地者”与“一命之上”并举，点明移风易俗、培养人才的责任所在。
25．概括本文的行文思路。
（4分）
答案：
21.C22.C
23.以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。
评分说明：
“以水、火比喻普通民众”“以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向”“以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用”“说明培养人才之重要作用”1点1分。
24.A
25.文章开篇点明人才培养之重要，再以古今对比突出先王之治天下，注重人才培养，由此批驳当今之在势者“无才”之说的谬误。
接着分析培养人才的可能性以及责任所在。
最后提出希望，呼吁当权者、士大夫采纳己言。
评分说明：
“文章开篇点明人才培养之重要”“以古今对比突出先王之治天下，注重人才培养”“批驳当今之在势者‘无才’之说的谬误”“分析培养人才的可能性以及责任所在”“提出希望，呼吁当权者、士大夫采纳己言”1点1分。
宝山区
（四）阅读下文，完成第21--25题。
（18分）
李氏山房藏书记（宋）苏轼
①象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。
金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。
悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其材，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书□！
②自孔子圣人，其学必始于观书。
当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。
韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。
季札聃于上国3，然后得闻风、雅、颂。
而楚独有左史倚相3，能读三坟、五典、八索、九丘。
士之生于是时，得见六经者盖无几，其学可谓难矣，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字面日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？
余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。
近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。
学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何□？
③余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。
（A）公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
藏书凡九千余巷。
公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。
而书固自如也，未尝少损。
将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
④余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。
盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？
而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
【注释】①柱下史：
掌管王室藏书的官。
老聃會任东周王室柱下史。
②上国：
中原地区的诸侯国，此指鲁国。
③倚相∶春秋时楚国的史官。
周代史官分左史、右史。
④倍蓰（xi）：
超过数倍。
蓰，本意为五倍，此处泛指。
21.可填入第①②段末尾方框处的虚词是（）。
（1分）
A哉耳B.矣乎C.乎也D.耳矣
22.下列对第③段的理解不正确的一项是（）（2分）
A.山中人捋李公择当年读书处取名为李氏山房。
B.李公择读书循流探源、含英咀华，获益良多。
C.李公择少年时代刻苦读书的事迹闻名于当世。
D.李公择将书卷藏于僧舍是为了供后来者阅读。
23.下列对文章运用材料分析正确的一项是（）。
（3分）
A.以象犀珠玉与金石草木等各有利弊突出书的功能价值。
B.以老聃、韩宣子、季札等事例说明古人能够博览群书。
C.以作者听闻老儒先生手抄勤读来批评近岁市人不读书。
D.第②段详写先秦圣贤，而同时代学风因众所周知略写
24.从文章结构方面分析第①②段的作用。
（4分）
25.概括本文的写作意图。
（3分）
答案：
（四）阅读下文，完成第21--25题。
（18分）
21.（C）。
（1分）
22.（B）（2分）
23.（A）。
（3分）
24.（4分）第①②段为下文叙述李公择的行为，阐发正确的读书主张张本。
（1分）第①段通过与象犀珠玉、金石草木对比，突出书对干人的巨大功用，与第③段叙述李公择读书带来了积极作用，还有“书固自如也，未尝少损"供其无穷之求，而各足其才分之所当得”等语句相照应。
（1分）通过对比批评同时代人不重视读书的习气，与最后一段倡导勤奋读书的主张相照应。
（1分）以议论引出人事，由反面现象提出正面主张，前后照应，结构完整。
（1分）
2.（3分）（3分，答到一点给1分）应李公择的请求为李氏山房作记；推崇李公择将书卷藏于僧舍的行为是仁者之心；表明自己将阅读李公择藏书来自补的心愿；让后来者明白古人读书之难，规劝当世学人改变有书不读的社会习气。
闵行区
（五）阅读下文，完成第21-25题。
（13分）
刻《几何原本》序
（明）徐光启
①唐、虞之世，羲、和治历非度数①不为功。
六艺、数与居一焉；而五艺者，不以度数从事，亦不得工也。
襄、旷之于音，般、墨之于械，岂有他谬巧哉？
精于用法而已。
故尝谓三代而上，为此业者，师传、曹习之学，而毕丧于祖龙之焰。
汉以来多任意揣摩，至于今而此道尽废□。
②《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也，利先生②从少年时留意艺学，精其说，而与不佞游久，时时及之。
因请其象数诸书，更以华文。
独谓此书未译，则他书不可得论，遂共翻其要，约六卷。
③盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。
【甲】私心自谓：
“不意古学废绝二千年后，顿获补缀唐、虞、三代之阙典遗义，其裨益当世，定复不小。
”因偕二三同志，刻而传之。
【乙】
④利先生曰：
“是书也，以当百家之用，庶几有羲、和、般、墨其人乎，犹其小者；有大用于此，将以习③人之灵才，令细而确也。
”【丙】余以为小用、大用，实在其人，如邓林伐材，栋梁榱桷④，恣所取之耳。
乃亟传先生之小者，使人绎其文，想见其意理，而知先生之学可信不疑。
【丁】
（有删改）
【注】①度数：
数学。
②利先生：
即利玛窦。
③习：
训练。
④榱桷：
房屋的椽子。
21、第①段方框中应填入的词是（ ）。
（1分）
A.哉 B.矣 C.也 D.已
22、下列对第①段画线句理解正确的一项是（ ）。
（2分）
A.这里的六艺指礼乐射御术数。
B.度数在六艺之中排在第一位。
C.不知度数其他五艺也难工巧。
D.这句话说明了度数地位之高。
23、下列对文章的理解不正确的一项是（ ）。
（3分）
A.《几何原本》是度数之宗，穷尽方圆平直。
B.作者因利先生精通《几何原本》才译此书。
C.作者认为象数诸书中应先译《几何原本》。
D.《几何原本》对“度数”可补缀阙典遗义。
24、下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。
（3分）
大概如是， 则是书之为用更大矣。
A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】
25、作者关于度数“小用”和“大用”的看法有何意义？
请作评析。
（4分）
答案：
（五）（13分）
21、（1分）B
22、（2分）C
23、（3分）B
24、（3分）D
25、（4分）作者认为度数在治历、治械等技术方面的功用是小用，（1分）在训练人的精细、准确方面是大用；（1分）大用、小用在于人们的需要。
（1分）这对当下的数学学习，或其他学科的学习乃至生活，都是有启示作用的，不应该重技巧（技术）轻思维，而是根据具体的需要来选择。
（1分）【或，我认为作者说的是有道理，用处之大小原本就是因人的需要而定的。
（1分）
浦东新区
（五）阅读下文，完成第21－25题。
（13分）
洞真观横翠阁记
（宋）何朝隐
①洞真观之左右，支珑盘豆，其西矗立如屏者，道士张君文政有阁临之。
规模肇自先世，至政尤加表章，而山之泉、石、草、树、鸡、犬、人家，凡登兹阁，皆一目而尽。
正李谪仙所谓樵夫耕叟出入画图者。
余过而爱之，因为榜曰：
“横翠”。
家弟彦和能作大字，得山谷老人笔意，令书其榜，而揭于阁之颜。
②则又为之说日：
古人莫不有爱山癖，而兹癖非静者不能。
盖奇峰绝巘，不择地而有之。
不幸在无人之境，则更千百年不得一售其技；以置通邑大都，口有力者往往壤臂其间，口化为争夺之场。
甲
③余常与客游于斯，徙倚栏楯，则是山之回巧献技于前者，如云霞之蒨绚，风雨之晦冥。
迩延野绿，远混天碧，千态万状，辐凑兹阁，览者心凝神释，与灏气俱爽，而莫得其涯，诚事外之真乐也。
乙或者乃曰：
“昔韩退之与孟东野《城南联句》，谓遥岑寸碧，远目为之增明。
今阁俯兹山，不啻侑座欹器①，与韩意特异，何也？
”余曰：
“山既静者之好，则远近奚择？
且横平冈于座右，耸翠碧于天末，虽若辽绝，至夫景物变态，远近诚弗异也。
达人大观，决不尔，倘弗谓然，则退之为王氏《燕喜亭记》，何以特赏突然之丘出于所居之后耶？
”丙
④嗟呼，若果以好远略近为心，则推之人事，必将嗜欲得而喜功名，富贵足而慕神仙。
健羡之心，无时而已也。
丁曾岂静者之为哉！
政之师仲清心解于此，政固闻其大端，余既为记以申之，惧吾他日行事，有类于是者，故篇末系见，聊以自警。
仍为世俗之戒云。
梅溪何朝隐记。
注释：
①侑座欹器：
古代君王置于座右用以警成的一种器物，此处用以形容靠得很近。
21．可填入第②段方框处的虚词是（）（1分）
A．虽而 B．则而 C．虽则 D．然则
22．对第①段理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．横翠阁位于洞真观西面像屏风一样高耸的山峰之上。
B．横翠阁由道士张文政最早兴建，作者亲自为它命名。
C．横翠阁因周围景致如画，登阁即可尽收眼中而得名。
D．横翠阁的匾额题字取法于大家，有黄庭坚书法之风。
23．下面句子是文中的原话，把它放回文本中，合理的位置是（ ）。
（3分）
故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。
A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处
24．简析第③段引述《城南联句》和《燕喜亭记》的不同用意。
（3分）
25．分析本文的写作意图。
（4分）
答案：
21.B
22.B
23.A
24.引《城南联句》意在引发友人的质疑，引出下文的议论（1分）；而引《燕喜亭记》意在指出近景亦有妙处（1分），从而证明赏景不取决于远近而取决于内心是否宁静、达观的观点（1分）。
25.本文介绍了横翠阁的由来和观景体会（1分），即事说理，指出赏景不能有好远略近之心（1分），由此推及人事，提出要保持内心宁静，不要贪得无厌、得寸进尺（1分），用以自警并诫人（1分）。
青浦区
（五）阅读下文，完成第21-25题。
（13分）
宝绘堂记（宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
老子曰：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。
”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉□。
刘备之雄才也，而好结髦①。
嵇康之达也，而好锻炼②。
阮孚之放也，而好蜡屐③。
此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。
然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁④，皆以儿戏害其国，凶其身。
此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。
既而自笑曰：
吾薄富贵而厚于书⑤，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?
自是不复好。
见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。
譬之烟云之过眼，百鸟之感耳⑥，岂不欣然接之，然去而不复念也。
驸马都尉王君晋卿虽在戚⑦里，而其被服礼义⑧，学问诗书，常与寒士角。
平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。
作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。
恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记
【注】①结髦：
织毛物 ②锻炼：
打铁。
③蜡屐：
制鞋子。
④桓玄打仗时把书画放在战船上不离身，王涯把书画藏在夹墙中怕被人发现。
⑤书：
书画。
⑥百鸟的鸣叫声从耳边掠过。
⑦戚：
皇亲国戚。
⑧被服礼义：
牢记并遵循礼仪。
21.可填入第1段方框处的虚词是（ ）（1分）
A.哉 B.也 C.乎 D.耳
22.对本文理解不正确的一项是（ ）（2分）
A.宝绘堂坐落在驸马都尉王晋卿住宅的东面。
B.宝绘堂收藏了驸马都尉王晋卿喜欢的书画。
C.苏轼年少时轻视富贵生死而特别看重书画。
D.驸马都尉王晋卿喜爱诗书也喜欢与人角斗。
23.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）（3分）
于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
A.第1段末尾 B.第2段末尾 C.第3段末尾 D.第4段末尾
24.分析第1段所用论证方法的作用。
（3分）
25.概述本文的写作思路。
（4分）
答案：
（五）21-25题（13分）
21.D（1分）
22.D（2分）
23.C（3分）
24.答案示例:
第①段用了引证和例论的方法。
作者引老子的话证明圣人不曾废除五色、五音、五味和驰骋田猎,又列举刘备嵇康阮孚等人都有声色臭味而乐此不疲的事实,论证了“君子可以寓意于物”的观点。
25.（4分）答案示例:
①直言“君子可以寓意于物”,②又言“不可以留意于物”,例证说明留意书画必生祸患,③陈述苏轼年少时过分留意书画的教训,④希望王晋卿不要沉溺于书画,从而远离祸害。
【参考译文】
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。
如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。
如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。
老子说：
“缤纷的色彩使人目盲;动听的音乐使人耳聋;丰美的食物使人口伤;骑马打猎使人心发狂。
”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。
刘备有雄才大略，却性喜织毛物。
嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。
阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。
这难道有什么音乐美色和香气吗?
但他们终身喜欢而不厌弃。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。
然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。
钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌;桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。
这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。
家有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。
不久就自我嘲笑说：
我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗?
从这以后就不再那样喜好了。
看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。
就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。
于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。
我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。
熙宁十年七月二十二日记。
虹口区
（五）阅读下文，完成第20-24题。
（14分）
楮亭记
[明] 袁中道①
①金粟园后，有莲池二十余亩。
临水有园，楮树丛生焉。
予欲置一亭纳凉。
或劝予：
“此不材木也，宜伐之而种松柏。
”予曰：
“松柏成阴最迟，予安能待？
”或曰：
“种桃李。
”予曰：
“桃李成荫，亦须四五年。
道人之迹如游云，安可枳②之一处？
予期目前可作庇阴者□”。
楮虽不材，不同商丘之木③，嗅之狂酲④，三日不已者。
盖亦界于材与不材之间者也。
以为材则不中梁栋枅栌⑤之用；以为不材，则皮可为纸，子可为药，可以染缯，可以颒⑥面，其用亦甚夥⑦。
昔子瞻作《宥老楮》诗，盖亦有取于此。
②今年夏酷暑，前堂如炙。
至此地，则水风冷冷袭人。
而楮叶皆如掌大，其阴甚浓，遮樾⑧一台。
植竹为亭，盖以箬，即曦色不至，并可避雨。
日西骄阳，隐蔽层林，啼鸟沸叶中，沉沉有若深山。
数日以来，此树遂如饮食衣服，不可暂废，深有当于予心。
自念设有他树，犹当改而植此，而况已森森如是。
岂惟宥⑨之哉？
日将九锡⑩之矣，遂取之以名吾亭。
（选自《珂雪斋集》）
注释:
①袁中道，明代文学家，主张“性灵说”。
②枳：
停留。
③商丘之木：
《庄子·人间世》中“南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异……嗅之，则使人狂酲三日而不已。
”④酲：
指喝醉神志不清。
⑤枅栌：
指方木。
⑥颒：
洗脸。
⑦夥：
多。
⑧樾：
树荫。
⑨宥：
通“侑”，酬答。
⑩九锡：
传说古代帝王尊礼大臣所给的九种器物。
20.可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）
A.哉B.也C.焉D.耳
21.下列有关“楮树”的表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．作者认为楮树成荫较早，所以在亭旁种植它。
B．楮树的子可以用来绘染，它并非无用之材。
C．楮树叶有手掌那样大小，树荫可以遮蔽整个亭台。
D．作者日日陶醉于楮树的树荫之中，对其钟爱有加。
22.对作者提到“商丘之木”用意的理解不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者提及《宥老楮》诗，意在说明楮树之有用，为进一步赞美张本。
B.作者以为楮木虽不能与松柏桃李媲美，但也不像商丘之木于人无用。
C.作者用“商丘之木”的典故强调材之有用无用是随具体情况而定的。
D.作者借“商丘之木”的典故，为后文进一步阐述楮木的作用做铺垫。
23.请从语言表达的角度鉴赏第②段画线句。
（4分）
24.依据第①段中对楮树“界于材与不材之间”的论述，推测作者写作本文的意图。
（3分）
答案：
（五）阅读下文，完成第20—24题。
（13分）
20.D
21.A（原文“临水有园，楮树丛生焉。
予欲置一亭纳凉”楮树原本就有，作者是想建一座亭子用来纳凉。
）
22.C（对典故的作用阐述错误）
23.可以从比喻、动静、描写、对比、整散等角度鉴赏。
24.文中说楮树可造纸制衣入药洗面等作用，是为“材”；可从树的角度而言，木质疏松，不能建造之用，是为“不材”。
作者表面写楮树，实则指自己，隐隐表达了对人才生存环境的思索，而一旦有人赏识，便能展现自己的才华。
普陀区
（五）阅读下面文章，完成21—25题（13分）
灵壁张氏园亭记
[宋]苏轼
①道京师而东，凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。
其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。
其中因汴之馀浸以为陂池，取山之怪石以为岩阜。
蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。
其深可以隐，其富可以养。
果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之客。
②维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。
其后出仕于朝，名闻一时。
推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。
其木皆十围，岸谷隐然。
③古之君子，不必仕，不必不仕。
必仕则忘其身，必不仕则忘其君。
譬之饮食，适于饥饱[ ] 。
然士罕能蹈其义、赴其节。
处者安于故而难出，出者狃①于利而忘返。
于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。
今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。
凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。
使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。
于以养生治性，行义求志，无适而不可。
故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。
盖其先君子之泽也。
（有删节）
【注】①狃：
贪。
21. 从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。
（3分）
22. 可填入第③段画线句空格处的语气词是（ ）。
（1分）
A. 矣 B. 焉 C. 也哉 D. 而已
23. 对第③段画波浪线的部分理解不正确的一项是（ ）。
（2分）
A. 慨叹士人大多不能处理好“义”与“节”。
B. 挖掘历来人们在仕隐之间难以选择的原因。
C. 指出隐者的安于现状会被指责为“遗弃世事”。
D. 剖析仕者为利益所牵而留恋官位的不良心态。
24. 下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（）。
（3分）
凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
A. 第①段开头 B. 第①段
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