苗族开亲歌.docx

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苗族开亲歌

苗族开亲歌

苗族开亲歌是十二酒歌（择吉歌、开亲歌、叙牛歌、酿酒歌、梳妆歌、赴宴歌、叙种歌、姊妹歌、叙桌歌、叙碗歌、叙火歌、年节歌）中流传最广、内容最丰富、历史研究价值最大而又最为苗族同胞喜闻乐唱的一路酒歌，共1169页，14000行，7万余字。

自上世纪1984年，由黄平、施秉、镇远三县民委搜集、整理、翻译、出版至今已有31个年头，一直在黄平、施秉、镇远、凯里、福泉以及安龙、贞丰、望谟、关岭、紫云、镇宁、平坝、兴仁等县市属黄平苗语支系的苗族同胞广为传唱。

《开亲歌》内容分为“生亲”和“开亲”两大部分。

“生亲”是《开亲歌》的开端，叙述在远古的时候，在很远很远的地方的乱石堆里，吃的是石头的奶水，只有手指拇那么大。

后来，被一个叫“养久勾劳”的人挑着沿河而上，来到一个叫“岭昂窝”的地方，不小心掉落在地上，被“疙瘩石”吞去了。

“亲”被吞去之后，人们用一只黄公鸡去哄，“疙瘩石”才把“亲”吐出来。

“亲”出来后，聚集在一窝，又被一个不懂事的娃娃看见，以为是一堆柴草，便放了一把火，把“亲”烧得落荒而逃，跑出三路亲：

第一路顺河而下，被龙王、天王接去开亲；第二路往坡上跑，走到树坳口，与虎妹、猴姐开亲，称为“年幼亲”；第三路去喜尼喜金家开亲，叫“众多亲”。

以上跑出三路亲的这段歌叫“生亲”，“生亲”这部分仅60页，720行，3600字。

只作为序歌处理，并没有太多的实质性的内容。

“开亲”部分分为“神界开亲”、“年幼亲”、“众多亲”三大部分。

（一）神界开亲

神界开亲苗族人民称为“翁纳特”，它与苗族12路大歌中的第二十路“12宝”一样，一般忌唱，酒席上唱“翁纳特”年成不好，要干旱，都不能唱。

在屋外唱十二路大歌的“江宝”转不过来，收不了那么多神怪，而被神怪致伤致残致死，口鼻出血，当场死亡。

故苗族开亲中的神界开亲和苗族十二路大歌中的“12宝”基本没有人唱。

神界开亲叙述的是跑出的第一路亲往河边走，遇见鱼、蟹、猴等动物，而后被天王、东龙王、水龙王、犀牛、螃蟹、猴子、吉忙、勾九、皮尼、间法西、王西、水牛神、黄牛神、西雷祥、猪雷神、喜鹊、蚕虫等接去开亲。

“翁纳特”这段相当长的神界开亲，与刻道主人公喜尼喜金毫无关联，我们省掉了，仅仅提了些动物、诸神的名称。

（二）年幼亲

这路歌是被放火烧后跑出来的第二路亲，往山上走，直奔树坳口。

说的是古代有两兄弟，大哥金爷、弟弟尼爷俩兄弟天天到山坳口捕捉鸟雀度日。

一天，他俩到山上去查套，碰见一对虎变成的姑娘正在收取他们的猎物。

虎姐妹说：

“我们姐妹俩私取你哥弟俩的猎物，错了。

这样吧，你俩哥弟拉动我们姐妹俩，我们就到你们家去做你们的妻子，如果拉不动，你们就到我们家去做丈夫，行吗？

”哥弟俩听后，认为是件好事，就答应下来了。

但是在拉的时候，哥弟俩怎么也拉不动姐妹俩，反被她们拉得飞跑。

于是，他兄弟俩只好到姐妹家去当“丈夫”去了。

到家后，姐妹俩叫他们先在家休息，说是等她们去请亲戚朋友来齐后，再办“喜事”。

姐妹俩去后，幸亏得一个被虎姐妹捉来弄瞎了眼睛的老太太帮助，杀死了两只母老虎，才逃出来。

他们逃出虎口后，哥哥走上边方，到了猴寨，与猴成亲，生儿育女；弟弟走下边方，到了一个大寨子，寨上的人都被恶魔吃光了。

有一家姐妹俩用九口大锅盖好，才幸存下来。

他和姐妹俩一起商量，设计杀死恶鹰，而后到猴寨找回哥哥，与这对姐妹成婚，生儿育女，繁衍人类。

金爷、尼爷哥弟俩就是《开亲歌》中的喜尼喜金。

“年幼亲”是开亲歌的内容之一，有164页，2000行，1万余字，属童话、儿歌，在苗寨家喻户晓，老幼皆知，酒席上没有人重唱这段歌。

（三）众多亲

“众多亲”是《开亲歌》中内容丰富、套路复杂、篇幅宏大、最吸引人的一路长歌，共有900页，1000余行，近万字，其篇幅占《开亲歌》近90%。

“众多亲”有“岭昂窝遇亲”、“叙订亲牛”、“叙媒”、“逼嫁”、“刻木”、“开亲”六节。

1、岭昂窝遇亲

这段歌叙述喜尼的儿子九尼宝和喜金的女儿扁金阿出世、成长、游方、恋爱的过程。

两家儿女长大后，为了生计和开亲，两兄弟决定去坡上“砍火焰”，刀耕火种，喜金哥求亲心切，称喜尼为“亲家”，喜尼很不高兴，骂他“被鬼迷了心窍”。

他们去问五倍子树、梓子树、岩青杠都说可以开亲，老尼还是不同意。

兄弟俩回家问母亲，母亲先叫他们去把地瓜藤接在茨梨果树上，看接活接不活，接活便开得亲。

他们照母亲的话去做，果真接活了。

母亲又叫他们去挖土，然后叫两家的小孩送饭去。

到中午他们吃饭时，由于喜金在休息时偷偷在一半边盒饭洒上酒曲，发现饭盒里一半是饭，一半边变成酒，便急忙回家告诉母亲。

母亲说：

“如果两边都是饭，或者都是酒，就不能开亲；半边盒成饭，半边盒成酒，就可开亲了。

”

两家把亲定下来后，俩兄弟包饭去寻亲，他们“走了九天九夜”、“找尽了滩头”、“踏遍了石岭”、“都未找到亲”、“扫心返回家”。

回到家才听见讨饭的“娅”老太说，她在岭昂窝遇见群妖怪。

他们不相信，便和“娅”老太一同去看。

去到岭昂窝，才碰上了亲，把亲接到屋里。

“生育儿女”这段酒歌是苗族人民最喜欢唱的一段歌，凡喜庆节日，走亲访友、接婚嫁女必唱不可。

古代苗族社会把开亲当成一件特大的事，一定要把亲事办理牢牢的，喜尼喜金不辞劳苦去找白水牛来订亲。

2、叙订亲牛

这段歌叙述白水牛的生长、放牧、丢失、寻找斩杀的过程。

白水牛生在深山里，放牧在猴塘上方，牧童不小心把牛丢失了。

白水牛沿河下走，一直到大海边才停下来。

白水牛到大海后，王宝去打鱼，才发现牛在那里。

他回到家跟妻子谈及此事，恰好被喜尼喜金听到了，俩兄弟才请王宝牵白水牛回来。

接着请得“喜宣”、“喜勾”斩杀订亲牛，才请能人来说亲。

这段酒歌同样是苗族同胞喜欢唱的一段歌，很有意思，唱的频率高。

3、叙媒人

喜尼喜金两兄弟请的媒人是有名的能说会道的宝香。

宝香接受两家请求后，拿着一把伞，提一只大公鸭，到扁金家去说媒。

进家后，扁金的母亲问他为何而来。

他先是说赶场路过，顺便歇脚，找火吃烟。

扁金妈不信，要他说实话。

他才说，前几天路过你家门口，见你家闺女想来把线牵，不知您老意下如何？

扁金妈说，我女儿还小，不能出嫁。

宝香说，前几天我路过你们寨子，见你闺女在山上放牛，尽唱游方歌。

此时，扁金在一旁答话道，等你女儿适合嫁，哥不老妹要老。

宝香接着说：

看看你姑娘也这样讲，就等你老吩咐一句话了。

扁金妈无可奈何说，既然是这样，我还要去征求舅爷的意见，你宝香先回家等候消息。

扁金妈回到娘家后，舅爷说，我儿还小，有女你各嫁，只要不失礼就行了，1两2钱不能少。

舅爷刚说完，一个叫“圭包洛”（暴牙崽）的人便从旁边挑拨道，银子尽管要，布匹尽管收，不要是傻瓜。

于是舅舅便设圈套。

捆了一束火把，交给扁金妈带回家。

扁金妈高高兴兴急急忙忙将这束火把带回家，然后对宝香说，舅爷儿子还小，他只要1两2钱银子做礼钱就行了，姑娘由他嫁。

宝香说，他还送你什么带回来没有？

扁金妈说，他怕我回来路黑，捆一束火把送我，我白天回来天没有黑，没有点着，放在屋里。

宝香叫她拿火把来看，才知道她舅舅骗了她，要聘礼多得很：

白银子300两、骡马300匹、水牛300头、鸡鸭300对，样样满“300”。

扁金妈听宝香解释后，焦急万分，卧床不起。

他丈夫劝她莫急，慢慢商量对策。

于是，他们商量把一张弓箭安放在门楣上，再去请舅舅和舅妈一道来过节。

当舅爷们进门时，碰上弓箭落下来。

扁金妈赶紧说，谁碰落这弓箭，我家姑娘家嫁到他家去。

果然这件事真的发生了，扁金逼着姑娘嫁到舅爷家做媳妇，顶替这笔很重的聘礼。

“说媒”这段歌在喜庆节日、婚嫁酒席上唱的人很多，频率很高。

4、逼嫁

由于聘礼过多，无法交清，扁金父母“逼妹”顶聘礼。

起初先哄丫头嫁到舅爷家去，被发现而退回来，又才逼女儿扁金嫁到舅爷当儿媳妇顶聘礼。

扁金不愿去，父母设计分家，另立门户，只好到舅爷家去了。

到舅爷家，扁金按照新媳妇的规矩，小服服侍公婆。

她在舅舅家住三年，衣裙烂了，向舅爷要布补，舅爷却拔马鬃草给她当线，摘芭蕉叶给她当布。

扁金忍无可忍，舂米掺石砂，挑水搅水浑，花桌凳烧水，拆房子烧，以示反抗。

更重要的是九年过去了，都不曾看见丈夫一眼。

舅爷无法，就骗她说你的丈夫到学堂读书去了，扁金听后，邀约小姑姑包饭到学堂里去寻夫。

到了学堂，先生告诉她说，那是你舅爷哄你，你丈夫在山林那边玩。

扁金和小姑找到山里，才见“丈夫”（弱智者）正在玩泥人。

扁金和姑姑妈不容易才把他诓回家，放他犁田，他不会，教他煮，他不会。

扁金一气之下，拿一根绳子到枫木树上吊颈行短见，幸好得到勾九和巫朵及时相救，才免于一死。

舅爷怕第二次出人命案，只好送回娘家，交待说，你们教育好后再送到我家来。

扁金父母不依，说“泼出去的水，叶出去的口水，哪有收回来？

”硬要赶扁金到舅舅家去。

你推来我推去，争执不休，找寨老来评理，评来评去也没有一个结果。

扁金妈气急了，顺手抓起饭撬，把扁金打得头破血流，痛哭不已。

喜宣过路听到后，问清缘由，劝他们不要逼孩子了，说你舅爷是个财迷鬼，找点钱补舅爷算了。

5、刻木

“刻木”这段歌包括“叙木”、“刻木”、“送木”三小节。

说的是扁金被舅舅赶回娘家后，扁金妈不答应，又逼女儿回舅爷家去，扁金死活都不愿去了，只好同意请人上山砍枫木树来刻棒，把舅爷索取的聘礼全部刻在木棒上，表示承认舅爷索取的礼钱，舅爷才罢休。

6、开亲

“开亲”这段歌分成称银、交聘礼、开亲三九节。

刻棒刻好后，舅舅请得七八位好汉抬到扁金妈家，按刻棒上数目称银子。

称银时，舅爷贪财，用大称来称，任你如何称也不够。

姑妈只好拿犁、耙、铧口等生铁农具当银子称给舅爷。

舅舅坚决不答应，扬言要告她。

扁金妈只好取下手镯、银簪掺着称，还是不够数。

最后把牛马赶到场卖，才勉强补足。

聘礼交足后，移交刻棒，舅爷才允许姑妈让扁金出嫁，从此扁金姑娘获得了新生。

聘礼交足后，姑妈要按照刻棒上刻的聘礼进行开亲，样样都是“300”，吃了十一夜，十三天满满，客人都不愿走。

只有设法撵客，每人前额打个印，脸上涂黑锅烟，他们才回家。

姑妈家办完喜事，对众人说，你们要不要亲，要的话把亲接去。

由于聘礼太重，富人背得起，穷人拿不出，开不成亲。

大家都说，让亲走吧，他各走他的。

7、普天之下皆得亲

这段歌是《开亲歌》的结尾。

它叙述了由于聘礼太重，人们无法交足，多数人家开不起亲，造成了“三沉三起”的沉亲现象，第三次沉亲，亲才被雄九、扁兰、讷朵他们在“嘎汪马”下面找回来。

被嘎甘、宝硕两家接去准备开亲，也因为聘礼太重开不起亲，亲被洪水冲走了。

最后，人们请了里录、栋略、勾九三位老人去把亲接回来。

可是，当他们把亲接到半路时，就被金打和宝厚两人抢去了，出现了“劫亲乱世”的混乱局面。

经过反反复复的工作，金打金和宝厚勉嘎都不愿把亲退回出来，最后众人闹到土司处，告到得安府，惊动到省里，轰动了京城。

皇帝派衙卒来捉拿他们，他俩无法，才将亲退给大家。

虽然金打、宝厚退回来了，但聘礼仍然很重，绝大多数人家是开不起亲。

于是大家设法降聘礼，决议“舅爷让银子，汉人让骡马，众人让鸡鸭，让得光光的，青年人才成双，老年人才得亲。

”终于在勾汞的努力下，一脚把门踩，震到皇帝城，派衙卒来宣布，你们苗家富人一斤肉，贫家一把菜，煮点菜稀饭，都可开亲了！

到此，除了那“命不好”的和尚外，无论富人穷人，甚至连那些飞禽走兽、虫子、鱼虾都可开亲了，普天之下皆得亲。

苗族社会出现了一派生机勃勃、社会安定的太平景象。

至此，长达万余行的苗族《开亲歌》结束了。