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从乾嘉至清末，龙门书体受到了诸多书家学者的极力推崇。
包世臣在《艺舟双楫》中称颂“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行笔涩而取势排宕。
”康有为在对龙门二十品进行了深入细致的研究后，在《广艺舟之宋齐梁陈》中予以高度评价，赞其有十美：
“魄力雄强，气势浑穆，笔法跳跃，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰美。
”并说“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，字亦紧密非常……故能择魏世造像记学之，已自能书矣。
”释文：
太和十九年十一月，使持節司空公長樂王丘穆陵亮夫人尉遲，為亡息牛橛請工鏤石，造此弥勒像一區，願牛橛捨於分段之鄉，騰逰無礙之境，若存託生，生於天上諸佛之所，若生世界妙樂自在之處，若有苦累，即令解脫三塗惡道，永絕因趣，一切眾生，咸蒙斯福。
二、《一弗造像题记》又称《一弗为张元祖造像记》。
正书，10行，一行3字。
造像龛位于古阳洞北壁，是龙门二十品造像龛之一，下方邻比丘惠感造像龛，是龙门二十品中最小的两个造像龛之一。
龛高36厘米，宽19厘米，深30厘米。
龛为忍冬卷草纹尖拱楣圆券形，连珠纹立柱，龛底施水波纹。
内刻袒右肩斜披袈裟佛及二菩萨。
龛下锩刻造像记。
据造像记文记载，此龛造于太和二十年（公元496年）。
步辇郎张元祖在当时可能是一名给帝王荷步辇的，地位低微的人，其妻一弗氏为他造的龛也小。
康有为评价此造像记的书法是'
沉着，劲重'
。
民国初白麻纸原石拓，因年代久远，纸黄而松软。
这个造像记字数很少，只有寥寥30字。
“太和廿年，步辇郎张元祖不幸丧亡，妻一弗为造像一区，愿令亡夫直生佛国”。
字数虽少，但却端庄整肃，大气凛然。
全篇方笔为主，显得沉着，厚重。
书法风格遒劲沉稳。
但在严整之中也不乏灵动之笔。
比如“造”的走之儿的横折折撇，“为”的一长撇，都显得神采飞扬。
而“张”的弓字旁，“愿”的“页”字部则显得较为奇崛。
而章法同样富于变化，比如最后一行“亡夫直生佛国”，曲直变化，奇正相生，令人叹为观止。
铭文：
太和廿年，步辇郎张元祖不幸丧亡，妻一弗为造像一区，愿令亡夫直生佛国。
三、始平公造像记拓片（易培初跋）《始平公造像记》本是附属於佛龛的题记，全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。
题记由孟达撰文，朱义章楷书。
此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。
记文内容寄造像者宗教情怀，兼为往生者求福除灾。
清乾隆年间始被黄易（1744－1801）发现，受到书坛重视，列入“龙门二十品”，此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。
康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。
而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。
【释文】夫灵蹤（）启，则攀宗靡寻；
容像不陈，则崇之必（）。
是以真颜（）于上龄，遗形敷于下叶。
暨于大代，兹功厥作。
比丘慧成，自以影濯玄流，邀逢昌运，率渴诚心，为国造石窟（）（），系答皇恩，有资来业。
父使持节、光禄大夫、洛州刺史、始平公，奄焉薨放。
仰慈颜以摧躬（），匪鸟在（），遂为亡父造石像一区。
愿亡父神飞三（），智周十地，（）玄照则万（）斯明，震慧响则大千斯（）。
元世师傅、父母眷属，凤翥道场，鸾腾兜率，若悟洛人间，三槐独秀，九棘云敷，五有群生，咸同斯愿。
太和（）二年九月十四讫。
朱义章书，孟达文。
四、《北海王元详造像记》局部【释文】维太和之十八年十二月十一日，皇帝亲御六旌，南伐萧逆。
军国二容，别于洛汭。
行留两音，分于阙外。
太妃以圣善之规，戒途戒旅，弟子以资孝之心，戈言奉泪。
其日，太妃还家，伊川立愿，母子平安，造弥勒像一区以置于此，至廿二年九月二十三日，法容刻就，因即造斋，镌石表心，奉申前志。
永愿母子长餐化年，眷属内外，终始荣期，一切群生，咸同斯福。
维大魏太和廿二年九月廿三日侍中，护军将军、北海王元详造。
五、解伯达造像记拓片全称《司马解伯达造像记》。
北魏太和间刻，正书。
在古阳洞北壁。
正书，14行，其中6，7，8行，一行3字，余皆一行5字。
可见64字。
龙门二十名品之一。
此记具有笔力方峻、气势雄强的时代风气，又不拘成法地发挥自我创造意识和智慧，表现出丰富的审美情趣和创造才能。
点画方截、峻厉、雄强，时寓圆柔之笔以破板滞。
起笔有直、斜、横落及轻重之别，点画长短、方圆兼用。
撇捺开张，极纵其势。
波磔长脚有刀劈剑削般的劲利。
转角有翻折、顿折及圆转之法互用。
撇能上重下轻、上轻下重兼施。
尤以“道”、“达”、“延”字的横捺，由大弧度的圆润曲势转大起落的方截劲利的长脚，最为独特。
【释文】都绾阙口游激校尉，司马解伯达，造弥勒像一区，愿皇道赫宁，九荒沾泯，父母康延，智登十地，仕达日迁，眷属道场，声求响和，斯福必就，六趣群生，咸同此愿。
太和年造。
六、《孙保造像记》拓片《孙保造像记》，全称《北海王国太妃高为孙保造像题记》。
约刻于太和，景明年间。
在古阳洞顶部。
正书，5行，一行6至12字不等。
造像龛位于窟顶偏北侧，与广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像龛（邻近约60厘米）和广川王祖母为幼孙造弥勒像龛呈三角形布于窟顶。
像龛高110厘米、宽80厘米、深14厘米。
圆券形龛楣，龛内主尊为交脚弥勒菩萨，坐双狮座，二菩萨双手合十置于胸前伫立两侧。
背光及龛楣无饰，似未完工。
推测此龛开凿开景明年间。
造像记高40厘米、宽26厘米。
记述了高太妃为元保'
失乡播越'
，经年疾患，未免夭折而痛苦，专此造弥勒像一躯，祈愿亡故的爱孙能'
永脱百苦'
孙保失乡，播越**，**历载，终始冥愆，未及免之，不幸早死，今为保造像一区，使永脱百苦。
魏北海王国太妃高为孙保造。
七、《郑长猷造像题记》拓片《郑长猷造像题记》，造像龛位于古阳洞口上方南侧，共六龛，均为圆券形浅龛。
分上、中、下三排，每排两龛，其大小不等。
圆楣拱内刻卷草葡萄纹，主尊为交脚弥勒（已经残破）。
左右二胁侍菩萨侍立。
景明二年九月三日（公元501年）完成。
造像记位于佛龛右侧，高50厘米、宽35厘米，记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐，各造弥勒像。
碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的重要意义。
前太守护军长史，云阳伯长猷为亡父敬造弥勒像一躯，一躯郑长猷为母皇甫敬造弥勒像一躯，一躯郑长猷为亡儿士龙敬造弥勒像一躯，一躯郑南阳妾陈玉女为亡母徐敬造弥勒像一躯。
景明二年九月三日诚讫。
八、《孙秋生造像记》《孙秋生造像记》全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。
北魏宣武帝（元恪恪）景明三年（502年）五月廿七日造讫。
此碑书犀利刚劲，宽博朴厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门二十品之一。
孟广达文，萧显庆书。
楷书十五行，行三十九字。
字体方劲峻拔，沉着劲重。
笔法凝练自如。
造像龛位于古阳壁第二层，左侧邻比丘法生造像龛由新城县功曹孙秋生，刘起祖二百人等造。
造像龛通高２５４厘米，宽１５４厘米，深６０厘米，是二十品造像龛中的五大龛之一。
四龙尖拱圆券形，龛楣上有飞天，下有十一尊佛，两立柱为八棱素面，莲瓣形柱头，下有力士托举。
主佛结跏跌坐，背光雕刻精细，内容丰富。
头光中心为莲花，外层十三尊坐佛环绕，再外层十二身飞天供宝。
飞天外熊熊燃烧的火焰纹背光直至龛顶，佛右侧为观世音，左侧为大势至二菩萨服侍。
龛下中间是二龙盘绕着的香炉，两侧刻供养人胡跪礼拜，外端左右各饰一狮子。
功曹为汉代时设的官职，北魏是将军府诸曹之一，此官多用本地大族权贵任职，位居六至九品。
中散大夫为职事官之加官，北魏孝文帝太和十七年定为四品上，二十三年定四品下。
碑中记载的新城县，治所即今河南省伊川县城南５公里的平等乡古城村。
战国时期属韩地，新城县为新城郡所辖，龙门称“伊阕”。
西汉属河南郡。
东汉，三国属河南伊。
西晋恢复河南郡。
北魏孝文帝时伊阕改为“伊阕口”，同新城县共属司州所辖。
隋朝建都洛阳，文帝改新城县为'
伊阕县'
，归河南郡。
唐朝改归河南府管辖。
战国时期，秦将白起由韩城出发曾驻军新城县，北上“伊阕”击败韩，魏的二十四万联军，这是历史上空前的一场“伊阕”大战。
新城县是中国历史上的一个重镇。
宋代新城县改为“伊阕镇”，归陆浑县管辖，伊阕口名为龙门镇。
元代该城荒废，伊阕县建制不复存在。
城墙现保存尚完整，因当地群众传说战国后期诸侯混战，王子超作乱，周郝王曾避难此处，故至今仍有'
郝王城'
称号。
孙秋生，刘起祖只是北魏新城县的功曹，官职并不高，他们能在孝文帝迁都洛阳之时，组织包括官居四品的职事官在内的二百人造像作原，祈“国祚永隆，三宝弥显”，表示对北魏王朝的忠诚，可见他们必是地方的大族权贵者。
造像碑通高１５３厘米，宽５０厘米，碑文由孟广达撰文，萧显庆书写。
此碑与始平公造像记是龙门二十品中仅有的两块（品）有撰文者，书写者的碑记。
大伐太和七年，新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等敬造石像一区，愿国祚永隆，三宝弥显。
有愿弟子荣茂春葩，庭槐独秀，兰条鼓馥于昌年，紧晖诞照于圣岁。
现世眷属万福云归，洙输叠驾。
元世父母及弟子等来身神腾九空，迹登十地，五道群生，咸同此愿。
孟广达文，萧显庆书九、《高树造像题记》全称《邑主高树、唯那解伯都卅二人等造像题记》。
正书十行，一行14字。
可见一百三十九字，书法峻整劲健。
景明三（502）年五月刻。
造像龛位于古阳洞北壁右侧，与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。
龛高94厘米、宽78厘米、深13厘米，主佛结跏趺坐，主佛两侧有二胁侍菩萨，均有背光。
此龛完成于景明三年五月三十日。
造像记位于造像龛左下方，高40厘米，宽28厘米。
记载邑主高树、解伯都等三十二人的邑社造像，共同祝愿仙逝父母及见存眷属的来生。
造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工，发愿文也大致相同。
景明三年五月三十日，邑主高树、唯那解伯都三十二等造石像一区，愿元世父母及现世眷属，来身神腾九空，迹登十地。
三有同愿。
十、《惠感造像记》比丘惠感在龙门的造像有多个，其中仅古阳洞就有四处。
这些比丘惠感是同一人还是有多位同名号的僧人，因无资料佐证目前仍不清楚。
这一造像记碑在古阳洞北壁三层西侧，两端各有一小龛。
造像记正书，14行，一行5字。
可见六十六字，书法沉劲方重，犹存隶意。
景明三年五月三十日，比丘惠感为亡父母敬造弥勒像一区，愿国祚永隆，三宝弥显，旷劫师僧、父母、眷属与三涂永乘，福锺竟集，三有群生，咸同此愿。
十一、《贺兰汗造像记》全称《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》。
属“碑式”题记，有额无字，螭图盘绕。
名列《龙门二十品》之中。
史载广川王曾世袭三代，第一代贺兰汗于延庆二年（472年）被封为广川王，位中都大官，太和四年（480年）卒。
其子谐袭位，太和十九年（495年）谐病故，高祖孝文帝曾“素服深衣哭之”。
后其子灵遵再袭爵第三代广川王。
在这里，侯太妃是为亡夫、第一代广川王贺兰汗造像，当时已是景明三年（502年），贺兰汗也已死去22年，侯太妃成为祖母了。
造像记碑位于古阳洞窟顶东侧中间位置，盘龙首，长方座，造像龛位于窟顶东南侧，二龛并列。
与造像记紧邻的左龛，高100厘米、宽64厘米、深8厘米。
右侧龛高80厘米、宽75厘米、深8厘米。
左龛主尊为戴寇交脚弥勒，右侧龛内三尊造像与左龛相同，两龛顶外均有四比丘。
此龛完成于景明三年八月十八日。
《贺兰汗造像题记》，题记高50厘米，宽35厘米。
通篇50字，一气呵成，以隶法入书，面目俊俏伟健，气韵贯通汉晋，笔法奇逸，刀法朴茂方拙。
景明三年八月十八日，广川王祖母太妃侯为亡夫侍中、使持节、征北大将军、广川王贺兰汗造弥勒像，愿令永绝苦困，速成正觉。
十二、《马振拜造像题记》全称《马振拜等三十四人为皇帝造像记》，龙门二十品之十二。
正书连额书“邑子像”可见一百二十八字。
书法峻丽，别有风味。
景明四（503）年八月刻。
正书，9行，一行15字。
额正书'
邑子像’三字。
最初选拓的《龙门二十品》中无此题记，康有为提出质疑，方岩《校碑随笔》以《优填土》为唐刻而删去。
顾燮光《梦碧移石言》亦如此。
景明四年八月五日，邑主马振拜、维那张*成、维那许兴族三十四人为皇帝造石像一区。
十三、《太妃侯造像题记》全称《广川王祖母太妃侯造像题记》。
景明四（503）年七月刻。
广川王祖母太妃侯氏在为亡夫广川王贺兰汗造像的第二年，又为其幼孙，第三代广川王灵遵造弥勒像一躯，倾诉她“孤育幼孙，以绍蕃国”的“冰薄之心”。
此碑也在古阳洞窟顶，距其为亡夫所作记碑大约1米左右，碑呈长方形，横卧式。
正书，29行，前22行一行6字，字较大；
后7行，一行4字，字较小。
景明四年十月七日，广川王祖母太妃侯，自以流历弥劫，于法喻远，嘱遇像教，身乘达士，虽奉联紫晖，早顷片体，孤育幼孙，以绍蕃国，冰薄之心，唯归真寂。
今造弥勒像一区，愿此微音，资润神识，现身永康，朗悟真觉。
远除旷世无明惚业，又延未来空宗妙果。
又愿孙息延年，神志速就，胤嗣繁昌，庆光万世，帝祚永隆，弘宣妙法，昏愚未悟，咸发菩提。
十四、《比丘法生造像记》（公元503年）碑文全文：
夫抗音投涧，美恶必酬，振服依河，长短交目，斯乃德音道俗，水镜古今。
法生儌逢孝文皇帝专心于三宝，又遇北海母子崇信于二京，妙演之际，屡叨末筵，一降净心，忝充五戒，思树芥子，庶几须弥。
今为孝文并北海母子造像，表情以申接遇，法生构始，王家助终。
夙霄缔敬，归功帝王，万品众生，一切同福。
魏景明四年十二月一日比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造。
”十五、《杨大眼造像记》刻于北魏景明正始之际（500年-508年）。
楷书，刻在洛阳龙门古阳洞。
与《始平公造像》、《孙秋生造像》、《魏灵藏造像》并称“龙门四品”。
康有为《广艺舟双楫》将其列峻健、丰伟之宗。
杨大眼，北魏名将，南朝人形容他的眼大得像车轮子，《魏书》上说他“少有胆气，跳走如飞”。
宣武帝初年他奉命南伐，连拔五城，追奔至汉水，斩南朝辅国将军王花，首虏2000余。
当他凯旋而归，经伊阙时发愿开龛，时当在正始三年夏秋之际。
造像龛位于古阳洞北壁第二层大龛东起第三龛，右邻魏灵藏造像龛。
龛大且内容丰富，雕刻富丽华美，是古阳洞中的精品。
造像龛高253厘米，宽142厘米。
尖拱形，龛楣中心刻庑殿顶殿堂，正脊中心为金翅鸟，殿内释迦佛端坐。
佛殿下二龙盘绕，二龙外侧二仙人分骑象、虎而行。
龛内释迦结跏趺坐，禅定印，两侧菩萨侍立。
三尊雕像皆饰火焰纹背光。
造像记在龛右侧，高126厘米，宽42厘米，盘龙首，长方座，正面刻五个小龛，圭形碑额上刻“邑子像”三字，所刻文字歌颂北魏将领杨大眼军功显赫的一生。
邑主仇池杨大眼为孝文皇帝造像记。
夫灵光弗曜，大千怀永夜之悲，*踨不遘，叶生含靡道之忏，是以如来应群缘以显迹，爰暨**，*像遂著，降及后王，兹功厥作。
辅国将军、直阁将军、****、梁州大中正、安成县开国子、仇池杨大眼，诞承龙曜之资，远踵应符之胤，禀英奇于弱年，挺超群于始冠，其行也，垂仁声于未闻，挥光也，摧百万于一掌，震英勇则九宇咸骇，存侍纳则朝野必附，清王衢于三纷，扫云鲸于天路，南秽既澄，震旅归阙，军次之行，路经石窟，览先皇之明踨，睹盛圣之丽迹，瞩目彻霄，泫然流感，遂为孝文皇帝造像一区，凡乃众形，罔不备列，刊石记功，示之云尔，武。
十六、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》十七、《齐郡王元佑造像记》全称《齐郡王元祐造像记》。
熙平二（517）年七月刻。
古阳洞南壁。
正书，14行一行16字。
末为年款2行9字。
古阳洞南壁的刻石完好，而北壁泐损较甚。
造像记位于龛底中间，高38厘米、宽38厘米。
从墓志铭和造像记文字内容看，造像记似为元祐撰文。
元祐，文成帝拓跋濬之孙，齐郡王元简之子，孝文帝的堂兄弟。
太和末年（499年）元简去世，元祐袭父爵封齐郡王，后官至泾州刺史，其母也被封为齐国太妃。
元祐于神龟二年（519年）卒于洛阳，年仅32岁。
元祐是一个颇有才气与灵性的皇家显贵，其墓志称他“锐志儒门，游人文苑，访道忘食，从义遗忧”，因此其造像记碑也显得文体殊别，字句铿锵，被认为是一篇极好的祭文。
它位于古阳洞南壁最上层西端，两侧各有一造像龛。
刺史、齐郡王祐，体荫宸仪，天纵淑茂，达成实之通途，识真假之高韵，精善恶二门，明生灭之一理，资福有由，归道无碍，于是依云山之逸状，即林水之仙区，启神像于青山，镂禅形于玄石，缔庆想于幽津，嘉应于冥运，乃作铭曰：
茫茫玄极，眇眇幽宗，灵风潜被，神化冥通，舟舆为本，旷济为功，德由世重，道以入鸿，超观净境，遐绝尘（），图形泉石，构至云松，（）（）（）（），（）（）三空，福田有庆，嘉应无穷。
熙平三年七月二十日造。
十八、《慈香造像记》全称《比丘尼慈香慧政造窟碑记》。
这是“龙门二十品”中唯一在古阳洞之外的一品，它位于老龙窝北面的慈香窑主佛下部偏南，造像年代也是二十品中最晚的，当于北魏孝明帝神龟三年（公元520年）。
造像记，正书，10行，一行10或11字不等。
碑文记述了慈香慧政出家为尼的心境，希望“腾无碍之境”，乃至“延及三从”，照顾到天下所有的女子。
大魏神龟三年三月二十（）日，比丘尼慈香慧政造窟一区，记乙。
夫零觉弘虚，非体真邃，其迹道建崇，日表常范，无乃标美幽宗，是以仰渴法律，应像营微，福形且遥，生讬烦躬，愿腾无碍之境，建及（）恩，含润法界，（）众（）泽，（）石成真，刊功八万，延及三从，敢同斯福。
十九、《比丘道匠造像题记》无造像纪年，依据其风格和所处位置，当在北魏孝文帝太和末年和宣武帝景明初年间。
造像龛位于古阳洞北壁，高树解伯都三十二人造像龛上方，大小不等共五龛。
左侧大龛，高133厘米，宽90厘米，深12厘米。
圆券形楣，饰忍冬纹。
龛内主尊为戴冠交脚弥勒，有项饰。
坐双狮座，头光中心刻莲花，围绕九尊坐佛，火焰纹舟形背光。
两侧菩萨双手合十而立。
菩萨头顶上方各一小龛，内刻一坐佛。
造像记位于大龛右侧，小龛中间，高22厘米，宽46厘米，内容是比丘道匠，造像六区，原'
皇道更隆'
，原与亡故的师僧父母'
魂兴神游'
，同至'
大慈与一切众生乐'
的西方极乐世界，以求避绝三途恶道。
大觉去尘，有生谓绝，寻处刊形，则应合无方，升峰由源，思果依本，是以比丘道匠，住与妙因。
今悟尽性，竭已成心，造像六区。
上为皇道更隆，三宝无点，愿师僧父母，魂与神游，宿与慈会，身终百六，视绝三涂，动不远于如来。
有气者咸资来业。
二十、《魏灵藏造像记》全称《魏灵藏薛法绍造像记》，题记楷书十行，行二十三字。
有额，楷书三行九字，额中间竖题“释迦像”，字略大于两侧，额左题“薛法绍”，右题“魏灵藏”。
北魏造像习惯用别体字，此题记尤多。
虽刻造时间无明确记载，但书法风格酷似同窟的“杨大眼题记”，或疑同出于一人之手，当属北魏刻石无疑。
原石身高75厘米、宽40厘米、额高15厘米、宽15.5厘米，是龙门造像题记中碑刻和书法艺术的精品，也是龙门四品中的重要组成部分，现存洛阳龙门石窟古阳洞北壁。
清乾隆年间钱塘著名学者黄易访拓后始公布于世。
《广艺舟双揖》将此记列入“能品下”，并云：
“若《杨大眼》、《魏灵藏》、《惠感》诸造像，巨刃挥天，太刀砍阵．无不以险劲为主。
”乾隆拓本第三行“腾空”之“腾”字“马”部可见，“空”字未损。
共应二百一十五字。
有一裂纹，自左上第二行斜下至第一行第十四字处。
中有四处当是空格无字。
光绪拓本“空”字已泐大半。
民国十年凿损百余字。
碑额已仅存“藏迦像薛法绍”大字矣。
此碑应是方笔露锋之典型代表，因此最显见用笔之妙。
起笔都将锋颖露在画外，有的角棱若刀，有的细锋引入，煞有情趣；
即使画也挺直有力，折笔显见方棱；
收笔处，有时敛毫便止，有时放锋犀利，有时如《宝子》之上扬。
笔画或大或小，大者纵矛横戈，如虎奔龙吟，小者轻微一点，如蜻蜓掠水，皆能顺势合情．绝无率意轻发。
结体或取横势，或取纵势，皆极意显示雄踞盘关之威仪，怀隐瑰玉之神采。
整篇看来，严整肃穆，端庄隽洁。
夫靈跡誕遘。
必表光大之跡。
玄功既敷。
亦標希世之作。
自雙林改造。
大千懷綴映之悲。
慧日潛暉。
唅生銜道慕之思。
是以應真。
悼三乘之靡憑。
遂騰空以刊像。
爰暨下代。
茲容厥作。
鉅鹿魏靈藏。
河東薛法紹二人等。
求豪光東照之資。
闕兜率翅頭之益。
敢輒磬家財。
造石像一區。
凡及眾形。
罔不備列。
願乾祚興延。
万万朝貫。
願藏等挺三槐於孤峰。
秀九蕀於華苑。
芳實再繁。
荊條獨茂。
合門榮葩。
福流奕葉。
命終之後。
飛逢千聖。
神颺六通。
智周三達。
曠世所生。
元身眷屬。
捨百鄣則鵬擊龍花。
悟無生則鳳昇道樹。
五道群生。
咸同斯慶。
陸渾縣功曹魏靈藏。
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