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月考答案
任丘一中北校区2014——2015学年高一第一学期阶段考（四）
参考答案
1．C（范围扩大。
原文是“提示或警告进入“防空识别区”的他国军机不要误入或闯入主权国领空”，原文是“军机”而不是“飞机”）
2．A（理解错误。
“命令飞机前往拦截”应为“做好拦截准备”。
）
3．B（理解错误。
“比其他国家更加霸道”含有“其他国家也霸道”的含义，原文只说了日本防空识别区划定得“霸道”。
）
参考答案：
4.（3分）D（过：
过失，过错）
5.（3分）B（表目的“来”；其余均为“用、拿”）
6.（3分）A（A他心中无百姓错，文中“民字无上”是目无尊上的意思。
）
7.
（1）（3分）太子非常尊敬他，做每件事之前都先征询是仪的意见，这样以后才实施。
（敬、然后，句意各1分）
（2）（3分）孙权听说这些后，到是仪的家中去，要求看看饭菜，并且亲自品尝饭菜。
（幸，舍，句意各1分）
（3）（4分）等到（是仪）卧病时留下遗嘱说，死后使用未漆过的棺木，用平常的衣服来装殓，务必采取简省节约（的办法）。
（遗、状语后置句式、务、句意各1分）
8.诗歌前两句描绘了一幅日暮江边送别的凄清伤感的画面。
日落时分，江边送客，被贬的友人已乘舟远行，诗人独立江边，只闻猿猴悲啼，唯见江水茫茫。
（3分）表现出诗人送别友人时悲戚又无奈的思想情感。
（2分）（共5分，意思对即可。
）
9．以景结情（寓情于景、借景抒情）（2分），描绘了在连绵万里的青山间一只小船独自远去的情景，（2分）既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人对朋友的关切与不舍。
（2分）（手法答想象，能够合理解释，也可得分）
（共6分，意思对即可。
）
10略
11.
（1）选E项得3分，选A项得2分，选C项得1分。
（B项因为他四处宣扬而上了美国报刊是强加因果；C项原文说“将爱国热情同教育救国的理念融为一体。
这是南开学校‘人格教育’中一个极为闪光的特色”。
D项范围扩大，“张伯苓酷爱听戏，但为了教育学生不浪费学习时间和防止学生沾染不良习气，他从不进天津戏院听戏”。
）
（2）①在内容上，它突出了张伯苓在中国现代基础教育方面的地位和作用。
②从结构上讲，它以“奠基者”，照应了题目“现代教育之父”。
③从结构上讲，它还总起下文，为写张伯苓现代教育的措施及影响作铺垫。
④通过突出张的成就和地位，引发悬念，可以引起读者的阅读兴趣。
（以上四点，答出三点即可，每点2分。
共6分，意思对即可。
）
（3）①最早创办了现代新式学校，起到了开一代先风的作用。
②他的“人生以服务为目的”的办学理念，在南开所施行的人生教育、人格教育、爱国教育，影响都十分深远。
③他率先在学校实行了体育教育。
④作为教育工作者，他的清廉自律、两袖清风的品格，足以当得起“先辈”的称号。
（以上四条，答出三条即可，每条2分。
共6分，意思对即可。
）
（4）一个人要创造辉煌的奇迹，确实需要“终身努力”。
（提出这样的观点，2分）
①在事业上，张伯苓的努力坚持了一生。
从创办南开中学开始，他把毕生献给了南开和中国的现代教育。
其名望功业得到了社会的认可。
②在理念上，他一直推行先进的人生教育、人格教育、爱国教育，这才有了优秀的人才。
③在品格上，他一直两袖清风，生活十分简朴，清廉自律，赢得了广泛的尊重。
（写出任意两点4分，每点2分。
）
我们都是一般人，与张伯苓相比，机会和才智都更逊，所以要想取得事业的成功，更需要终身努力。
（2分）
（共8分，意思对即可。
）
第II卷（80分）
12、C（A项望文生义。
风生水起：
比喻事情做的特别好，一定的时间里就发展的特别快，迅速壮大起来或是产生意料之外的效果。
B项语境不当。
一言九鼎：
比喻说话力量大，能起很大作用。
C江郎才尽：
比喻才思衰退。
D感情色彩不当。
铤而走险：
指在无路可走的时候采取冒险行动。
）
13、B（A项“从…的方式”搭配不当或句式杂糅；语序不当，应为“南非前总统”；C项成分残缺，应为“中国将坚持客观公正、高效务实、透明开放的原则”；D项“批评的人”表意不明。
）
14、C（先说黄花梨受到伤害，再说受伤后的结果，最后小结。
）
15、①“蒸”这种烹调方式更值得推崇
②所有的菜都是可以“蒸”的
③上锅蒸的蔬菜体积不要太大
（每句2分。
意思对即可。
）
16、示例：
（一）路人捡走别人的钱不还，贪财忘义，丧失公德。
（二）爱心人士伸出援助之手，扶危助困，奉献爱心。
（三）捡钱的路人能主动还钱，拾金不昧，坚守良心。
（四）多余的钱捐给家乡小学，知恩图报，回馈社会。
（观点2分，语言通顺简洁3分。
意思对即可。
）
五、作文：
17、【立意角度提示】
角度之一：
赞同作家的“抒情”。
1．精神大于物质，幸福和人的心灵（精神）追求有关，和物质欲望成反比。
（从物质追求和精神追求的关系切入）
2．回归本真，远离欲望和物质追求，精神比物质重要，快乐幸福和物质无关。
（从物质追求和精神追求的关系切入）
3．多一些艺术的真诚，用美好的眼光看待世界，持一种美好积极阳光的心态面对世界，会拥有更多的幸福。
（从画家看待世界的方式切入，肯定作家眼光独到）
角度之二：
不同意作家的“抒情”。
1．物质是精神生活的基础，没有物质基础的幸福是空中楼阁，水中月，镜中花。
（从物质追求和精神追求的关系切入）
2．这种“抒情”浪漫但不现实，把“很穷但很快乐”的生活过于理想化。
要认清现实、面对现实，处理浪漫和现实的关系。
角度之三：
从材料强调“偏远”“大山深处”“目光温和得如新生羔羊”这些“很穷但很快乐”画面入手，突出人类原真简单朴素纯净的可贵与美好，引领现代人们回归自然和心灵的本真。
1．回归一种素朴的生活。
本真简单朴素纯净初始很美好，对于人类文明发展，生活的进步有着重要的引领和回归的价值与意义。
2．不管社会如何发展，人和自然，人与人关系的和谐，人自身心灵的和谐（精神与物质的平衡）的和谐是幸福的源泉与根本。
角度之四：
从艺术和生活关系入手，谈论艺术与生活的关系。
1．艺术源于生活，高于生活。
2．艺术是对生活的提纯，过滤；（有美化理想浪漫的倾向）
3．艺术是对生活更本真、深入的观察与表现。
（有现实主义色彩）
4．艺术的人生不等于现实的人生。
艺术和生活不能划等号，对生活和艺术这两个不同的领域应采取不同的认知方式和生活态度。
参考译文
是仪，字子羽，北海国营陵县人。
他最初姓“氏”，起初在本县当办事员，接着到北海国政府作事，北海国国相孔融嘲笑他，说他姓的“氏”字是“民”字没有上面的部分，可以改为同音的“是”字，于是他就把姓改了。
孙权继承和统管大事，以表示尊敬优待的文书征召是仪。
是仪到达后受到亲近和信任，专门在孙权身边管理机密文书，被授予骑都尉的官衔。
吕蒙图谋袭击关羽，孙权问是仪的意见，是仪觉得吕蒙的计策很好，劝孙权采纳。
是仪又随孙权出兵进攻关羽，被任命为忠义校尉。
他向孙权陈述理由辞让，孙权下达指令说：
“我虽然不是赵简子，但是您怎么能够不委屈自己当一下周舍呢?
”是仪坚持推辞没有接受。
平定荆州之后，孙权建都武昌，是仪升任裨将军，后来又封为都亭侯代理侍中职务。
孙权还想授给他一支兵马，是仪因为自己不是将才，坚决推辞，不受。
黄武年间，孙权派是仪到皖县去见将军刘邵，想执行引诱魏军大将曹休前来的计划。
后来曹休受骗率军到达，被打得大败而逃，是仪因功升任偏将军，进入皇宫内掌管尚书职权。
对外总领众官，兼管诉讼事务，孙权又叫他教众公子读书学习。
孙权迁都到东边的建业，太子孙登留在武昌镇守，并让是仪辅佐太子。
太子非常尊敬他，做每件事之前都先征询是仪的意见，这样以后才实施。
此后是仪进封都乡侯。
后来他随太子孙登回建业之后，又被任命为侍中、中执法。
管理众官事务，仍旧兼任诉讼管理。
中书典校郎吕壹诬告过去的江夏郡太守刁嘉诽谤诋毁国家政事，孙权大为震怒，把刁嘉抓进了监狱，有关官员也全部弄来查证审问。
当时受牵连的人害怕吕壹，都说听到了刁嘉的恶毒攻击，唯独是仪却说没有听到。
结果他一连很多天都受到追根究底的盘问，孙权为此下达的诏令也变得非常严厉，群臣为他的处境担心到了极点。
是仪回答说：
“现在的刀锯已架在我脖子上，我怎敢替刁嘉隐瞒，自取灭亡，落个不忠诚的死鬼呢？
只是认为听到了刁嘉诽谤国家政事的话，就该有听到的原委详情。
”是仪依然据实回答讯问，供辞保持正直而不改变。
结果孙权放过了他，刁嘉也得以免罪。
太子孙和、鲁王孙霸两人被正式册封名号后，是仪以本职兼任鲁王傅。
是仪担任鲁王傅时竭尽忠诚，鲁王的举动有过失时他总要规劝；他的处世特点是为上司服务勤勉，与人交往态度恭敬厉。
是仪素来不置产业，也不接受别人的施舍恩惠，修建的住宅刚好够自家居住。
邻居有一家兴修了一座大宅院，孙权外出时远远望见，问修大宅院那家是谁，左右的侍从回答说：
“像是是仪家。
”孙权说：
“是仪节俭，必定不是他。
”一问果然是其他人。
是仪就是如此受到孙权的了解和信任。
是仪穿的衣服不精美，吃的菜肴不丰盛，却热心救济穷困，家中没有积蓄。
孙权听说之后，特地光临他家，看了他吃的菜饭，还亲自品尝，不禁感慨叹息，立即下令给他增添俸禄，扩大田产和住宅。
是仪一再辞让，把受到的恩惠当作忧心的事。
是仪时时举荐人才，却从不说别人的短处。
孙权曾经责备他不谈政事，没有肯定也没有非议，是仪回答说：
“圣明君主在上，下面的臣僚尽职尽责，为臣一直担心自己不称职，实在不敢以我浅陋片面的看法，干扰陛下的神思。
”是仪为国家服务几十年，从未有任何过失。
校事官吕壹把朝廷的将相大臣一一告发，有的一个人就多次被他告发有罪，唯独没有什么证据可以告发是仪。
孙权感叹说：
“假使人人都像是仪，哪里还用得着法律条令呢!
”等到（是仪）卧病时留下遗嘱说，死后使用未漆过的棺木，用平常的衣服来装殓，务必采取简省节约（的办法）。
他八十一岁去世。
2014年深圳一模考场作文选评
1、一个人活得要像一支队伍
曾露馨
一个人要年轻，得像风或者烟；要伟大，得像大海一样广阔；要活着，得像一支队伍：
不气馁，有召唤，爱自由。
古希腊曾有位将军说：
年轻人本该有自己的信条，可他们却趋向成世俗的方向，这句话到今天为止依然使用。
这个社会代表着创新和反叛的派别，如今却追求着安稳和利益。
豆蔻年华的少女，却叼着烟一副老成的姿态，令人感慨万千。
温室中长大的90后，00后中越来越多的“玻璃少年”更令人忧心。
一个人活得要像一支队伍，越战越勇，有自己的信仰。
在这个虚无空洞的时代，人需要有一个信仰，有一些墨守的规则，有一些破与立。
例如上文的青年，活得如同毫无主张的嫩苗，无心无骨，怎能支撑起社会的天空？
所幸这不是全部，还有些人真正地活着。
廖智活着，她虽然失去了女儿和双腿，可她内心中仍有爱，她的心灵之中有爱的兵团，在玉树的废墟之中翩翩起舞；乔布斯活着，他虽然已经离去，但苹果的光亮，点燃无数创新的热情。
一个人要活得像一支队伍，为自己的心灵招兵买马，也要严格把关。
我们招收勤奋、正直，宽容与自信，但拒绝贪婪，嫉妒，懒惰与仇恨。
队伍中难免有害群之马，要及时清理，不能让钱财蒙蔽了双眼，走上万劫不复的道路。
近年来“碰瓷”事件逐渐增多，北京烟霾笼罩，武汉大雨后积水淹城等便是此类的恶果。
人得像一支队伍，而不是一伙骗子或者强盗，得有纪律，有责任。
不然，瞧瞧历史上的草寇，哪个得了善终？
一个人，要活得像队伍，社会，才能够像一个大团体。
兵团之中，队伍们相互依靠，又能够独善其身，兵团才能够多元化发展，螺旋前进。
当你进入社会这个大草原，会有许多未知的危险。
作为一个队伍，你有自己的枪手，自己的医师，不能时刻指望父母为你遮风挡雨，他们也有老去的一天。
当战争打响，再没有仁慈和侥幸可言，要靠自己，杀出一路血路，一路荆棘，你却不是一个人，而是一支铁骑，披荆斩棘，直至终点，队伍团结有律。
诗言：
火那么壮大，睡却淹没他；水那么壮大，土却掩盖他；土那么壮大，山林却冲破他；山林那么壮大，人却征服他；人那么壮大，名利却动摇他；名利这么壮大，时间却消磨他。
是时间最伟大吗？
不，当灵魂发光，时间便只是道路，人的队伍踏上它，就去向漫漫征途。
教师给分：
：
周珊评分：
47邱晶晶评分：
54
【点评】语言的整饬，思维的灵活，情感的流转，现实的臧否，让此文呈现出诗性杂文特点。
不断联想而又不止于联想，有所抨击却又不止于抨击，现实与人生勾连，社会与个人同在，将个人的修为追求与社会的召唤责任融为一体，心灵队伍的意义与价值不言自明。
行文思路上，年轻的活法，精彩的活法，作为一个普通公民的活法，一个独立生命体的活法，步步为营，层层推进，尤其是末尾的诗言，采用回环反复勾连的修辞的手法，仿佛揭谜底一样引出队伍的无可阻挡，所向披靡。
作者朗朗情怀，絮絮心语，映天地日月之光辉，发青春时代之共鸣。
（点评老师：
深圳市南头中学范磊）
2、君子固穷，得其所乐
邓尧文
真正的快乐，终要归于俭朴，但那时心中的喜悦却与体肤的穷或富无关，纯粹的君子，只因内心贫穷得纤尘不沾，故得大自在。
（起笔不凡，有悟性！
）
步入现代社会，财富成为了世界的风向标，资本、黄金、利益，种种看似有差的名次下藏着同一种欲望，逐利。
但我们可曾思索，富裕真的可以带来生命的快乐吗？
我以为，唯有在浩荡的红尘中归守贫穷，才可收货（获）快乐。
固穷，并非把自己打扮得一贫如洗，过一种苦行僧的生活，我以为，穷困大致可分为两种，一者是桃花源式的封闭式贫穷，因为所知所触极为有限，故恬然安逸；而另一者是从富中脱胎出来的贫穷，那时真正的超然与自在，能够拥有最完满的快乐——于现代人而言，前者已无存在的可能欲寻快乐，只能取后者。
何谓于富生贫，那便是一种超脱，是你本心的挣脱与自由，说到底，快乐是源于内心，心若为物质之富所劫，何谈快乐？
现代人在名利场中的营营役役，本身便是对快乐的迷失，故而，应当于声色犬马中悟出内心的贫穷，才有可能快乐。
内心的贫穷是何？
那时一种纯粹的淡然于圆满，史玉柱开创巨人集团，几起几落，从首富到“首负”，又从负债中挣扎站起，或许于他而言，今日无论是腰财万贯还是身无长物，都能收货快乐——此为快乐的一种，即于得失荣辱之间摸爬滚打，最终本心清澈如贫，收货快乐。
当然，也可如白芳礼老人那样，自动通晓维生的艰辛，以数十载的蹬车血汗资助大学生，从中收货快乐——此属另一种快乐，更直接地于贫穷本身去参悟，达于心地贫净如洗，虽躯体沐风栉雨，心却任性自然。
故而，孤贫之贫，乃心贫，是真正从生活的贫富现实中悟出的精神之贫，今天很多人在乞求一种与世隔绝的世外仙境，我以为此时不负责人的，也不可能收获快乐，当然，我也并不苟同一些理想主义者的“很穷很快乐”的言论，因为那根本无法解释邵逸夫先生心中的喜悦。
（一语切中材料之观点，有鲁迅语言之风）
固穷，固贫，是我所写信的最完满的快乐，有人问这心境贫困的快乐源自何处，或许可如洛克菲勒那样广作善行收取喜悦，或许可像弘一法师那样“华枝春满，天心月圆”，总之，固守心中的清明有些像墨子的信仰，节俭简约，却其实拥有最大的，最多的财富。
毕竟，乐源于心，心的贫困是物质上只剩财富，心的失德是逃避现实自求安乐，唯有如我所言的固穷，才得到了真正的快乐，或许许手中时有钱时无钱，但内心却沛然充塞天地，此即我于贫与乐之看法：
君子固穷，恰得其所乐。
教师给分：
：
吴细华评分：
48，毛冰评分：
56
【点评】读罢此文有三点感受：
一曰倍儿爽；二曰凝而思；三曰颔首不已。
曰其倍儿爽，乃文采斐然，由浅入深，似山溪缓缓而来，不时有红叶泛上，流水淙淙；曰其凝而思，是作者对问题思考之深入，层次之分明，逻辑之谨严，不见瑕疵。
行文从“物穷”到“心穷”再到“固穷”对于事理的洞悉，至纤至悉。
曰其颔首不已，实为多年阅读高三模拟作文，披沙拣金，偶拾佳作爱不释手。
“真正的快乐，终要归于俭朴”出语不凡，“君子固穷，恰得其所乐”结语铿锵。
君子之穷是内心贫穷得纤尘不沾，故得大自在，此言令吾颔首不已。
“超脱”“超然”“圆满”读罢此文仍在耳边回荡，山溪渐远，而氤氲之气不减……（点评老师：
北大附中南山分校张继芳）
3、一个人要活得像一支队伍
一考生
人生之路，注定孤独，没有人可以陪我们走到永远。
我，只有一个人，但我要活得像一支队伍，为我的心灵招兵买马。
我还是我，但我不会再孤独。
（简洁的开头，开宗明义，直入主题。
）
孙中山先生有言：
“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
”坚持，在失败中不气馁，于国、于人皆大有裨益。
于国，我看见了千百年来有多少像岳飞、谭嗣同那样的志士仁人为复兴泱泱中华，抛头颅、洒热血，虽屡战屡败，但屡败屡战，毫不气馁。
终复我民族新貌；于人，我看到了那么多的学者潜心专研，方推动科技文化等诸多事业的发展，我看到“网球一姐”李娜在成功背后的坚持；再看身边，坚持，就是考试失利的不气馁，相信埋头苦学终有成！
（引言和事例紧扣论点，游刃有余。
）
于是，我想，一个人若要活得像一支队伍，队伍中必不可缺少这一员猛将：
坚持！
（例后作结，第一个论述层次水到渠成。
）
一支队伍若要招兵买马，当有威望。
威望源于何处？
道德。
一支队伍，当以德待人！
谚语有言：
“人而无德，生而何益？
”确实如此。
道德，是人之根本。
但反观社会，从一直困扰我们的食品安全问题，到“小悦悦”事件，再到“杀人狂魔”周重华……还有许多令人诧异之后不得不深思的事情，让我们不得不审视德育的倒退。
“道之不存，德将焉附？
”所幸，我们也看到许多“最美”人物传递的正能量，虽小，却足以温暖人心，召唤道德的回归。
于是，我想我的队伍中当有一员统帅，名唤“道德”。
有了道德，这支队伍方能有召唤之力。
（结构与第一层次相同，语句却有变化，活泼灵动。
）
一支队伍，还要有军师。
我想，他就像诸葛孔明，淡泊、宁静，宠辱不惊，有大智，却藏而不露。
我的军队，当有这样的军师，这样平静的心境，这般自由的心绪，方能引领我的心。
但我想，这还不够，顾城说：
“人要活着，并且干净。
”干净，当是我这支队伍中的军规律条，我要活着，并且干净。
三毛说：
“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半静中黑暗，一半沐浴阳光。
”三毛也确实做到了，她像一棵树，扎根于撒哈拉沙漠，守着她的丈夫，在年轮里刻下她的故事。
她是一个奇女子，她不愿受束缚，她爱这样的生活。
在她的心里，也一定有一支强大的军队，那里有坚守，有道德，有淡泊，有宁静。
或许，你会不同意她的淡泊，但那种不顾世间纷扰，只守一树的坚持，却让人动容。
“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
”世间有多种选择，便有多种道路。
但无论哪一条路，若想成功，便需要你心中有一支强大的军队。
“路漫漫其修远兮”，我，虽一个人，心灵却有一支强大的队伍，有坚守，有道德，有从容，并且干净。
我还在为我的心灵招兵买马，下一位，是谁？
（巧妙地以设问作结，含蓄隽永，引人深思）
【点评】这是一篇考场优秀作文，读后爱不释手。
首先，感叹于考生的布局谋篇的匠心：
我心灵的军队中有猛将，有道德，有军师，有从容心态，有严明军纪（干净）。
总分总的结构让评卷者对文章的思路很快了然。
其次，文句绝不是简单重复，尤其是分论点句。
“于国……”、“于人……”、“反观社会……”、“但我想，这还不够……”等等在文章中巧妙转合，于文章开阖之间可见作者的语言驾驭能力。
第三，佩服于考生信手拈来的旁征博引，可见其较为丰厚的内蕴。
阮元的《吴兴杂诗》的诗句，孙中山先生、顾城之言，李娜之事以及社会现象，在文章中全为论点而设，炫示了自己的才情，又自然不露雕琢之痕。
第四，考生的分析（尤其是三毛一段）无疑深化了对作文材料的思考，难能可贵地展示了自己的认识。
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