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高中联想和想象能力训练

高中联想和想象能力训练

   形象解析巧妙联系---概念联想法写作训练

   一训练目的

   1.把握概念联想法的运用形式

   2.学会用“图现法”形象解析概念

   3.能够将几个概念巧妙联系起来

   二训练指导

   1、联想法的要领

   客观世界既是运动发展的,又是互相联系的。

世界上没有绝对孤立存在的事物。

而各种联系着的事物,又必然反映到人的头脑中,并由此形成各种动态型的联想形式。

列宁曾深刻指出:

“要想真正认识事物,就必须把握研究它的一切方面、一切联系和中介”.“联想法”正是这样一种把握、研究事物联系的思维技巧,同时也是一种写作技巧。

   联想法的要领在于:

要围绕“焦点”(指人们将要认识、解决的问题)进行串想。

所谓串想,就是按照某一种思路为“轴心”,将若干想像活动组合起来,形成一个有层次的,有过程的,并且是动态(发展)的思维活动。

在爱因斯坦创立相对论时,可清楚地看到上述思维技法的应用。

爱因斯坦在作了大量的基础准备。

理论积累之后,运用串想思维技巧进行了他的理论创造。

他是这样进行串想的:

首先,他想像在所有相互作匀速直线运动的坐标系中,光在真空中的传播速度都是相同的(即光速的不变性)。

接着,他又想像:

在所有相互作匀速直线运动的坐标系中,自然定律都是相同的。

于是,最后他就想像到光线在引力场中会发生弯曲。

就这样,在一系列丰富联想之后,爱因斯坦再把各种联想有机地“串联”起来,揭示出宇宙发展的最深刻逻辑关系,并由此创立了相对论。

所以,我们说:

爱因斯坦的思维活动,正是表现了一个完整的联想思维过程。

   再举一个实例:

广东海康县药品公司在研究人造牛黄的过程中,从人造珍珠得到联想的启示。

人造珍珠是有碎粒嵌入河蚌的体内,河蚌分泌出粘液包住摩擦而成,这和天然牛黄的形成过程十分相似:

牛胆囊里进了异物后,以它为中心,周围凝聚许多胆素的分泌物,逐渐就形成了牛胆结石----牛黄。

于是他们对牛施行了外科手术,在胆囊里植人异物,经过一年的实践,果然从牛胆里取出了结石----人造牛黄。

这项科研成果的取得,靠的是联想。

   思维科学认为:

联想是一种创造性的心理机制,联想技巧中的关键要素是“焦点”。

所以,美国思维专家怀廷称其为“焦点法”(focusobjectmethod)。

即指人们将所要认识所要解决的问题作为“焦点”,然后通过联想的形式,把若干其他对象集中到这个焦点上。

以便形成新的观念,或寻求到解决问题的最佳方法等等。

所以,联想所指的并不是无目的、无规律的胡思乱想,而是根据事物发展的联系性特征和动态性特征,运用具体思维技巧的科学的思考。

   要增强联想力。

想像力,首先要“厚积”,积累丰厚的知识底蕴。

而知识底蕴中关于能力的知识又是尤为重要的。

因此,第一要着是建立或理解联想的“智力结构”知识体系。

一般把联想分成下列六类:

   1.概念联想:

由一个或几个概念而而产生的联想.如由“冬”联想到“严寒”、“冷酷”、“干里冰封”、“万里雪飘”。

   2.接近联想:

由时空、事理上相关联、相接近而产生的联想。

如由今年想到明年,由上海想到长江口,想到“龙头”。

   3.类似联想:

由形状。

状态。

性质或特点等相类似而引起的联想。

如,由月亮想到明镜,由太阳想到火炉。

   4.对比联想:

由外表。

实质或特点相反而引起的联想。

如,大与小,白与黑,美与丑,岳飞与秦桧,忧患与安乐等等。

   5。

假设联想:

由假设的条件或结果引起的联想。

如若池塘的水严重污染,则自然想到池鱼无法存活。

   6.因果联想:

由因果关系引起的联想。

事物的变化发展都有“事理”缘由,如骄做必然自满,自满必然放纵。

   顿悟则是指联想的飞跃和突现:

它往往是大量的抽象思维与形象思维在突然碰撞时闪现的思维火花.

   联想的形式是多种多样的,有反映事物外部联系的简单的。

形态的联想,如由高山想到流水,由黑暗想到光明。

唐诗中“秦时明月汉时关,万里长征人未还”是时空上的联系。

“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”则是形色上的联系;也有反映事物内部联系的复杂的、意义的联想,如原因与结果。

部分与整体。

类与种。

主和次等内在关系的联想。

鲁迅先生《拿来主义》中关于“大宅子”的喻证法,以及“鱼翅”。

“鸦片”。

“烟具”等比喻,就是这种联想的结果。

   爱因斯坦说:

“联想比知识更重要,因为知识有限,而联想可以概括世界一切……”培养联想和想像能力的第一步是进行建立联系的训练,这种训练为你打开联想和想像的大门。

而进行联想和想像能力训练应从概念联想法写作训练开始。

   概念联想法的运用形式有两种:

解析概念和联系概念。

在不同体裁的文章中,这两种形式具体的表现又不同。

文章是否写得好,很大程度上取决于这两种形式思维的运用情况如何。

下面分别阐述概念联想法的这两种运用形式。

   2、运用“图现法”具体解析概念:

   “图现法”是具体解析概念的一种方法,它要求不直接去诠释、注解某个概念,而要求把这个概念所有内涵反映成自身经历的画面或情境。

   下面我们先以《砖》为题,运用“图现法”进行具体解析概念的思维训练。

   砖,是一种物体概念,凡是用物体概念进行联想时,都可以用“图现法”把它加以人格化,使它具有人的思想性格和精神品质。

联想时也要注意选取不同角度和侧面,全方位进行发散思维的训练。

   从砖的形态联想:

由它的方方正正、规规矩矩、棱角分明,联想到为人处世应方方正正,奉公守法,不做圆滑世故的市侩小人。

   从砖的质地联想:

由砖具有刚性,宁折不弯,宁碎不软,联想到做人应有刚强不屈的气节。

   从砖的制作联想:

由软泥巴脱成坯,晒干,经烈火的烧制变成坚硬的砖,联想到要想成为一个具有坚强意志和过硬本领的人,必须经过艰难困苦的磨炼。

   从砖的用途联想,可说的就更多了:

   ①单独一块砖,作用不大,但作为整个建筑物的一个最基本的组成部分,却是不可或缺的,由此引出个体与集体的关系问题,二者互为依存,密不可分,个体脱离了整体,就没有多少价值,而整体若没有个体,也不成其为整体。

   ②一块长城砖不大显眼,但伟大万里长城正是由这一块块砖构成的,由此引出“伟大出自平凡”,或“团结就是力量”。

   ③一堆堆码放在一起的砖,很不坚固,因为砖与砖之间缺少水泥、石灰之类的粘结剂,由此联想到“人与人之间如果缺少理解与沟通,缺少共同的理想和奋斗目标,就只能是一盘散沙”。

   ④作为构筑墙体的砖,它们手拉手,肩并肩,几十年如一日,为人类遮风挡雨。

日久天长,被风蚀雨淋,表层即使变成粉末脱落,也无悔地顽强地护卫着人类。

   ⑤砖可上可下,盖华屋美厦可以胜任,盖厕所猪圈也并无怨言,从不计较地位的高低,无论放在哪里,都忠于职守,决不见异思迁。

   ⑥作为铺路砖,任人踩,任人踏,为他人铺就了康庄大道,磨损了自己,甘愿牺牲个人利益换取别人的方便。

   ⑦作为地基,一块块好端端的砖被深埋地下,永远不见天日,一生默默无闻地承受着一切重压。

我们的事业多么需要这种无私的奉献精神,多么需要千千万万坚强地支撑起社会主义大厦的基石。

   没有联想的广度,就没有立意的深度,平时经常进行这种解析概念和概念联想的训练,拿起笔来就不会感到没的可写,就会文思汹涌,汩汩滔滔了,然后选择有内容,有深度,有新意的材料写。

   再例如:

“夏天的雨”这一短语概念,倘若用图现法把它具体化,就得将它从不同角度来联想。

它的特点:

具有猛烈性和突发性,故称之为“暴风骤雨”;它的形态:

既不同于“春雨绵绵”也不同于“秋雨潇潇”——还可以从夏雨将至时的情景来联想。

老舍先生《骆驼祥子》中有一段对夏雨极为精彩的描绘:

   “刚上好了雨布,又是一阵凤,墨云滚似地遮黑了半边天。

地上的热气跟凉风搀合起来,夹杂着腥臊的干土,似凉又热;南边的半个天响晴白日,北边的半个天乌云如墨,仿佛有什么大难来临,一切都惊慌失措。

车夫急着上雨布,铺户忙着收幌子、小贩们慌手忙脚地收拾摊子,行路的加紧往前奔。

又一阵风。

风过去,街摊,行人,仿佛都被凤卷走了,全不见了,剩下柳枝随着风狂舞。

   云还没铺满天,地上已经很黑,极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。

风带着雨星,像在地上寻找什么似的,东一头西一头地乱撞。

北边远处一个红闪,像把黑云掀开一块,露出一大片血似的,风小了,可是利飕有劲,使人颤抖。

一阵这样的风过去,一切都不知怎么好似的,连柳树都惊疑不定地等着点什么。

又一个闪,正在头上,白亮亮的雨点紧跟着落下来,极硬的,砸起许多尘土,土里微带着雨气,几个大雨点砸在祥子的背上,他哆嗦了两下。

雨点停了,黑云铺满了天,又一阵风,比以前的更厉害,柳枝横着飞,尘土往四下里走,雨道往下落;风,土,雨,混在一处,联成一片,横着竖着都灰茫茫冷飕飕,一切的东西都裹在里面,辨不清哪树,哪是地,哪是云,四面八方全乱,全响,全迷糊。

,风过去了,只剩下直的雨道,扯天扯地地垂落,看不清一条条的,只是那么一片,一阵,地上射起无数的箭头,房屋上落下万千条瀑布。

几分钟,天地已经分不开,空中的水往下倒,地上的水到处流,成了灰暗昏黄的,有时又白亮亮的,一个水世界。

   就这样,用“图现法”经过多角度的联想和想像,对“夏雨”这个概念就具体化、形象化了,一幅“夏雨图”就会出现在你的眼前,而这时你就可以动笔写作了。

   又如《冬》这一类题目,是中学生写作中最常见的,面对这类题目应该怎样进行概念联想呢,首先仍从用“图现法”概念解析开始。

“冬”这一类题目,它的概念内涵是什么呢?

我们可以联想到“严寒”、“冷酷”、“干里冰封”、“万里雪飘”等等时令季节的特征,也可以联想到“冬天来了,春天也不会远了”等人的感觉上的特征。

但要写好这类散文最重要的一点是:

务必把“冬”的概念形象地解析出来,使其内涵具体化、形象化、个性化。

也就是要把“严寒”、“冷酷”之类转化为一个个情境、一幅幅图画。

比如可以想。

“成片的挂满雪珠的树林”、“忙着堆雪人、打雪仗的顽童”还可以想到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”等图画,这些情境或图画中的内容事实上就是对“冬”这个概念的一部分内涵“严寒”的“图现”,就是将它具体化、形象化的做法。

当然,这些图画和情景实际上也融入了作者个人的感情色彩,因而也是对这些概念内涵个性化的体现。

   再进一步说,仅仅把概念本身形象解析了还不够,还要“图现”这些图画和情境中的生动细节,比如可以联想起“水声冰下咽”、“雪花大如席”或是“六出飞花入户时”等等表现冬景细节的名诗。

因为只有写出这些细节,文章中所表现的图画和情境才是具体的、生动的,对概念的“图现”的解析才是准确的、形象的。

   要使图现概念获得满意的效果,就要在动笔开始写之前,围绕概念进行回忆、回想有关情境,并把它们联系起来。

回忆的第一步是回到往事中去。

例如:

写一篇春游某处的文字,要将春游时的顺序和细节,包括当时的感受一一回忆起来。

某处的景观,游者观看时的感受,都要以一个个连续的情境的方式回想起来。

这样对于要写的内容便基本想好了。

回忆的第二步是开始选择要写的内容(也就是叙述的核心)。

在这时选择是非常重要的,不是把所有看到的景观都写进文章中去。

这里仍是一个概念联想的问题。

因为我们要写的是对“春”这个概念特定内涵的形象具体的解析,因此,只要符合这个概念特定内涵的才能考虑,其余的则只好割爱了。

例如:

如果把“春”的特定内涵理解为“万物复苏”,这就要求将“春”的概念与“万物复苏”的概念联系起来,只有能够形象地反映“万物复苏”概念内涵的图画和情境,才能够考虑写。

那些和“万物复苏”概念内涵联系不紧密甚至不相干的景观,则没有必要写进文章。

   综上所述,我们清楚地认识到:

在整个写作过程中,都需概念联想法的参与,而解析概念在起着重要的核心作用,只有把握这个关键,才能很好完成由感性思维过渡到文字符号的转化。

就以茅盾先生的《风景谈》为例:

作者是在对“风景”这个文字符号的概念内涵进行诠释(作者自已说:

“我写了延安的‘风景’,而把政治寓于风景之中”)之后,再对它进行补充、拓展,描写了六幅“风景画”(不仅包括自然景观,而且也包括人们的活动),并在此过程中创作出这篇文章的。

散文尚如此,说明文、议论文也不例外。

总之,写作时对概念的图现化的解析,是写作中极其重要的一步。

   下面再具体谈谈各类文体概念联想法的运用,无论是记叙文、说明文、还是议论文,都必须将一个概念的内涵展现给读者,读者的阅读过程事实上也就是理解概念内涵的过程。

当然,由于文体不同,写作目的不同,概念联想法的具体运用又有着明显的区别。

   先讲一讲记叙文体中的概念解析。

记叙文体中的概念解析表现为图现概念。

需要强调的是,这里所说的“图现”而不是“图解”。

因为,“图现”融入了更多人的主观感受、体验和在某一特定的情况下这种概念具体的状态。

实际上,这是将抽象概念具体化、形象化的思维形式。

这也是写作思维中的主要形式。

具体地说,记叙文写作构思时,作者在头脑中要把题目中概念的内涵,反映成自己生活中经历过的一幅幅画面,一个个情境。

又由于写作者要抒写的感情和对事件的感受、态度是要用概念来承载和表达的,如:

兴奋、喜悦、愤怒、感慨、忧郁,而在写作时又要将这些概念的内涵外化、具体化、形象化,因此就要将这些概念用形象和具体的方式解析,以写中学生最司空见惯的记叙文《我所经历的一件的事》为例。

在写作之前,我们首先要想那空白处的内容,不论是,‘新鲜”或“难忘”还是什么,都是一个词,一个文字符号,一个概念。

这样,对概念的解析,便成了作前构思的起点。

由这个概念的内涵外化、具体化、形象化为一些事件,再从这些事件中去选择。

这就是本章反复阐述的解析概念的基本方法——“图现概念法”的具体运用。

   举例来说,朱自清先生抒情散文《绿》,通过写景来抒发、表达的是“美”和“可爱”的内涵。

而这两个概念又都是具体的,是梅雨潭的“美”、“可爱”,而不是别的地方,这是带有朱先生个人感受和体验的。

由此,解析这两个概念的“图”和情境,势必由梅雨潭独特的自然景观及朱先生个人感情色彩融合而成。

反映在文章中,就是一幅幅蕴含朱先生感情的梅雨潭的景色图,这实际上是对梅雨潭“美”、“可爱”这两个概念的内涵的图现。

   在说明、议论文体中,写作过程则是一个剖析概念的过程,要在写作过程中将写作者对这个概念的理解,一点点剖析出来。

通过作者自己的解析和对解析的表述,使读者认识、理解到这个概念的内涵。

比如叶圣陶先生的《景泰蓝的制作》,在高中教材中是一篇程序说明文的范文。

这篇文章目的是让读者明白景泰蓝这种工艺品是怎么做出来的,它要解析清楚的概念是“制作”,而且是一个特定限制下的概念——“景泰蓝“的“制作”。

文章怎样用“图现法”来解析这个概念呢?

首先要确定说明的这个概念,是个动态的概念,内涵是一个有程序的操作过程,要讲清它,就必须把这个有序的过程讲清。

其次,明确“景泰蓝“的“制作”,这个概念中有两点是极为重要和特殊的,一是工艺,即怎么做;二是工序,即按照怎样的顺序做。

这两个要点是这个被说明的概念的特别之处,解析清楚这两个要点,才能解析清楚这个概念的内涵。

写作者循着这个动态概念的顺序思维,并逐一表述每一个环节中的具体情况,从而完成对这个概念的解析,表述出来就成为一篇具体形象而又有条理的程序说明文了。

   再以典范议论文——邓小平同志的《讲讲实事求是》为例。

在这篇议论文中,概念解析的情况又如何呢?

“实事求是,是毛泽东思想的出发点、根本点”是这篇文章的中心论点,也是文章要解析的核心概念。

这篇文章的目的是要告诉读者“实事求是”的有关内容。

所以这篇文章便要解析出“实事求是”的含义、本质、价值等等。

这些是“实事求是”这个概念的内涵构成,应剖析明白,表述清楚。

作为解析抽象事物概念的文章,议论文还有必要告诉读者,为什么这个概念的内涵是这样的。

实际是解析这个概念内涵的构成原因。

这种解析是议论文写作思维中主要的形式。

   最后谈谈话题作文概念解析的情况。

话题作文是崭新的作文形式和作文考试形式。

所谓“话题”,就是谈话的中心,也是引起谈话的由头。

如“创新”就是一个“话题”,它可以引出无数的谈话。

又如,某个故事、某则新闻、某部影视作品……都可以作为一个“话题”来引发联想、引发议论、引发抒情,也就是引发出谈话。

由此可知,由某个设置好了的“话题”所引发出来的作文就是“话题作文”。

   一般来讲,作文题中的“话题”有三种主要的表达形式。

   一种是材料,这时的“话题作文”实际上就是材料作文中的一种。

“话题”源于材料又不拘泥于材料,由材料引发而又可以不切入材料。

这种材料式的“话题”作文,在近两年的高考作文中表现得比较充分。

   一种是“导语”式或者说是“引语”式“话题”,这是出题者铺叙的一段话,这一段话不是材料,它的作用是把考生引到“话题”之上。

   一种就是命题式的“话题”,出题者直接指定一个“话题”,要求考生围绕此“话题”作文,如“请以‘风度’为话题,写一篇文章,文体不限,题目自拟”这个题就是命题式的“话题”作文。

   综上所述,无论是在说理型、表情型、话题型文章中,解析概念都是重要的思维运用形式,它或者表现为直接解析,或者表现为用形象方法图现,总之,缺少了对文章核心意思概念的解析,文章就无法展开和写作了。

   3、善于将几个概念巧妙联系起来

   概念联想法还有一种主要而且重要的内容,就是概念的联系。

在一篇文章中,单纯的一个概念往往无法完成表述任务。

有的文章有一个核心的概念(如上面提到的《讲讲实事求是》,《为了忘却的记念》等),有的文章则有两个概念共同形成核心。

即使是一个核心概念,也往往还要涉及其他概念或支概念、子概念等,于是联系不同概念便成为写作思维过程中不可或缺的一种形式。

   概念联系一般有几种情况。

由一个主概念派生演绎出的支概念、子概念,一个概念同另一个概念间矛盾统一的关系;一个概念的拓展、延伸。

在写作思维过程中,这三种情况可能共同出现在同一篇文章的写作思维过程中,也可能分别出现于不同文章的写作思维过程中。

概念联系这种思维不一定是将两个概念全部内涵相联系,在大多数情况下,只是两个概念的部分内涵相联系。

这种联系是在对两个概念内涵全面理解之后完成的。

   概念联系必须是合乎逻辑的,但这种逻辑可以是在特定前提下的逻辑。

概念联系的表现形式也可以是形象与形象间的联系,但是这当中的形象一定是已经被

   赋予了概念内涵的形象,概念联系的表现形式还可以概念内涵到内涵直接联系。

   虽然这种联系在思维运用上更复杂,但仍要合乎逻辑,还要合乎情理,并且往往是借助于与两概念都有关联的中间概念来完成的。

例如《荷塘月色》中作者“心情颇不宁静”的“不宁静”的概念是通过一系列中介概念来完成的:

先由‘不宁静”的内涵中“不平”、“不清楚”、“不快乐”的内涵,同“朦胧”等的内涵相联系,而“朦胧”内涵又同月色下的荷塘景观相联系。

因而这种富有个人色彩的概念联系便产生了。

这种概念联系是合乎情理的逻辑的,如果没有这种情理的逻辑,作者的情绪同荷塘月色的朦胧美便无法进行联系。

   下面讲讲两个或两个以上的概念之间的联系。

概念联想法的又一个主要内容是联系概念。

具体地说,是指把两个或两个以上离得较远的概念,经过某些概念作为中介物使之间搭起桥来达到彼岸。

例如:

“土地-----课本”,这两个概念怎样才能建立联系呢?

联想时可以经过这样四步:

从“土地”想到土地上可以种植树木,从树木可以想到树木可以榨成木浆,从木浆可以想到木浆可以造纸,再从纸张自然联想到它可以印刷成课本。

   特别应该强调的是:

进行概念联想要求每个概念之间必须有内在的联系。

例如,进行“木头---足球”的联想应该这样进行:

“木头-----森林----田野——足球场----足球”,而不能这样联想:

“木头----人-----球”,倘若这样联想,就违反了此项训练的基本原则,因为“树”与“人”之间没有必然的联系。

概念是我们用来思维的武器,是分析问题的工具。

对待两个以上的概念,务必分析它们之间的内在的联系,这样,才能正确使用它们。

这种训练是用形象化的手段将两个或两个以上的概念连接起来,例如:

“雨、苗、草”,分析时要注意“苗”与“草”是互相排斥的对应关系,“雨”与“苗、草”又是条件的结果关系,雨水适当,苗长草也长;雨水不当,坏了草也坏了苗。

这里要分清主次,不能因草而废了苗。

对那些看上去“风马牛不相及”的概念的联系,更需要作者巧妙的形象思维的技巧。

例如:

“蚂蚁·蜘蛛·蜜蜂”,表面看起来这三个概念毫不相关,应该怎样将它们联系起来呢?

16世纪英国著名哲学家培根,巧妙地将这三种昆虫来类比三种求知方式。

他将盲目地堆集材料的求知方式称做蚂蚁方式;把主观地随意创造体系的方式叫做蜘蛛方式;而“真正的哲学家,则像蜜蜂一样。

它们从花园和田野里面的花朵采集材料,还是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料”。

培根在求知方式这一共同点上,将“蚂蚁·蜘蛛·蜜蜂”联系起来,从而揭示了这三个概念的本质。

   在议论、说明型文章中,概念联系表现为概念内涵之间的直接联系。

在《“甲骨文”同“微缩图书”》一文中,“甲骨文”同“微缩图书”,在概念内涵上,二者有共同的内容,都是“人类文明形式的符号载体”。

因此,可以形成时间上的衔接延续的联系。

没有这种内涵上的部分的关联,就不存在这种联系概念的可能。

一般来说,对多个概念要注重综合分析。

譬如,对三个概念的分析就应兼顾到第三者,不能只及两者,更不能只当作一个概念看待。

例如“自卑、自负、自强”应侧重于“自强”,“空想、理想、实干”则应侧重于“实干”。

   综上所述,我们可以得出这样的结论:

概念联想法的两种形式是,解析概念和联系概念。

在目的不同的不同类型文章中,这两种形式具体的表现不同。

文章是否写得好,很大程度上取决于这两种形式的运用情况如何。

   三能力训练

   1.找出“天空”和“茶”之间的联系。

   提示:

可分四步将两者联系起来,天空----大地----水----喝----茶。

   2.先思考一下灯泡的特性,然后与其特性相联系,联想一下各种不同椅子的设计。

   提示:

球型椅子,玻璃椅子,螺旋式插入式椅子,电动椅子等。

   3.以《为了忘却的记念》这篇文章为例,讲讲作者是怎样用“图现法”解析概念的.

   提示:

鲁迅先生要表达的是怀念痛悼五位革命文学青年的感情。

而“痛悼”

   的概念是带有鲁迅先生个人色彩(有如战士的化悲痛为力量的特点)和具体的特定背景(白色恐怖下,五位革命文学青年被杀等),这些都是包含在“痛悼”的内涵之中的。

鲁迅先生要用文字表达这样一个概念,便要将这个概念的复杂内涵具体化、形象化地解析出来。

于是就在思维过程中形成了特定的情境(如柔石和他人一同走路的情景)和带有鲁迅先生个人感情色彩的画面,并且在这画面中还有突出的具体事物(如裴多斐的诗),这些特定的情境和带有个人色彩的画面连缀起来就形成对“痛悼”的概念内涵形象的解析。

这就是“图现”的思维运用形式

   4.以朱自清先生的散文名作《背影》为例,具体说说作者是如何用“图现法”来解析“背影”的。

   提示:

《背影》是一篇著名的叙事抒情文章。

在这篇文章中,我们可以清楚看出,作

   者图现解析概念的思维形式。

其实,朱自清先生要在这篇文章中表现他对父亲的“爱和思念”,但“爱”和“思念”这两个概念中夹杂了大量个人的感受和具体的内容,,如这个“爱”的表现形式,这个“爱”的特定的背景等等。

在解析这个概念时,要用具体的、形象化的方式表达,所以朱先生的思维过程中就出现了一个具体的情境,一些带有个人感情、感受色彩的画面,而这些连缀起来的内容,事实上也就充分表述了朱自清先生独特的中国式的父子之爱。

   5.根据下面的材料,联系生活实际和切身感受,以《水的联想》为题,写一篇文。

   材料:

自己活动,并能推动别人的,是水;经常探求自己方向的,是水;遇

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