昭君故里导游词.docx

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昭君故里导游词

昭君故里导游词

【篇一：

昭君故里导游词】

昭君故里

昭君故里位于兴山县城东北3公里处，我们现在就到了我国古代四大美人之一王昭君的故乡——宝坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。

在西汉时兴山属南郡秭归。

宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。

村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；近年来，她的家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、美丽而坚韧的汉代奇女子。

这是个山明水秀的好地方。

王昭君是我国古代四大美女之一。

提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。

王昭君，名嫱，字昭君。

晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。

汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。

入匈奴后，被称为宁胡门氏（皇后）。

后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。

在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。

唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

”昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。

而昭君之怨，则是对命

运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识；向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦；思念故土却欲归不能?

?

。

当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难平。

王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是由于这千载难平的“昭君之怨”吧？

！

当然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：

“历史的昭君”在向着我们微笑——深明大义，而“文学的昭君”似乎在对着我们哭泣——怨而不怒。

古

往今来，那些怀才不遇、官场失意的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情?

?

毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才是“昭君之美”的美学意义的核心与真谛。

这里就是昭君曾经住过的地方，现存的昭君宅是照古图重建的。

从昭君宅出来，东行百余步，便到了“楠木井”。

这是当年昭君姑娘汲水之处。

井约一米来深，清澈见底，井水从不枯竭。

井底沉有楠木一根，据说还是当年昭君放入的。

大家请看这条溪水，它叫做香溪。

传说当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，从此溪水变得碧清透明，香气四溢，因而得名“香溪”，也有人将它叫做“昭君溪”。

从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原诞生地乐平里。

这里有关屈原的名胜古迹和传说很多，如香炉

平、照面井、读书洞、玉米三丘等。

在屈原故里还有一奇值得一提。

这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。

相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下送他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。

据说，现在令宜昌人自豪的——不仅有两坝：

葛洲坝、三峡大坝；而且还有三人：

猿人（长阳）、诗人（屈原）、美人（王昭君）。

只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。

你们知道吗？

好了，今天的昭君故里游就到此结束了。

欢迎大家的再次光临！

再见！

四月水中桃花开:

秭归县归洲镇长江边有三个水潭，分别叫鸭子潭、牛卧潭、天音潭。

每年三月桃花盛开的时候，潭中就出现大量半透明、形如伞花的桃花鱼，在水中一张一合，轻盈飘逸，似与岸上桃花相约斗艳。

花谢则鱼隐，亘古不变，堪称一绝。

桃花鱼的来历，民间广为流传的是“昭君选妃入京，泣别乡亲，泪洒香溪化成”的故事，更增加了桃花鱼的神秘性。

桃花鱼学名桃花水母，诞生于5．5亿年前，是种类较少的淡水水母之一。

【篇二：

世外桃源导游词】

世外桃源导游词

女士们、先生们：

欢迎大家光临世外桃源！

我是世外桃源民俗旅游区的导游，姓**，大家叫我*导好了。

我衷心希望，在我的导游下，世外桃源能给您留下难忘印象，带给您一份美好的回忆。

借此机会，我讲一下世外桃源民俗旅游区的概况。

世外桃源民俗旅游区位于宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中国首批国家级风景名胜区（1982年）和国家4a级旅游区。

它由昭君故里、三花园（桃花、樱花、紫薇花）、土家民俗风情区、巴人部落和白马洞五大景区组成。

是一处融自然风光、人文景观和土家风情为一体的民俗旅游区。

昭君故里顾名思义，与历史人物王昭君有关了。

大家知道，西汉后期，汉元帝选天下美女，王昭君被选入后宫。

年仅十七岁的昭君姑娘乘坐龙凤船泣别家乡亲人，途经南津关时，曾在此泊岸停留。

她与西施、貂蝉和杨贵妃一起被列为中国古代四大美女。

为了民族团结，王昭君自愿请求出塞和亲，使汉朝与匈奴之间六十年没有发生过战争。

所以，周恩来总理生前称赞昭君是“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。

”

大家往前看，这就是望江亭。

公元前33年,汉元帝竟宁元年春正月,王昭君出塞前.曾回故乡省亲。

回京城那天，她乘雕花龙舟顺江而下。

乡亲们仰慕昭君，在此筑亭而望之，继送一程。

接下来，我们去参观枇杷石。

来到时枇杷石前，屹立在我们面前的是一块巨大的孤石，孤石上长着一棵枝叶繁茂的枇杷树。

为什么叫做枇杷石呢？

大家可想而知了。

相传王昭君乘坐雕花龙

舟行至南津关时，不住地转圈，江水诚意挽留。

她为答谢峡江孕育之恩，摘下头上珍珠掷入岸边，顿时丝丝作响，形成一颗颗枇杷。

冬去春来，枇杷果在巨石上长成一株枇杷树，后人定名“枇杷石”。

与枇杷石近在咫尺的便是思乡桥。

王昭君出塞和亲，乘雕花龙舟顺江行驶，在即将出西陵峡的时刻，见成千上万的父老乡亲相送，于是弃舟上岸，在桥头行大礼，虔求父老乡亲们止步，依依难舍故里。

思乡桥因此而得名。

大家思念的昭君姑娘在哪里呢？

婷婷玉立的昭君姑娘现在正坐在昭君池中弹琵琶，欢迎大家的到来。

昭君池因产桃花鱼而得名。

桃花鱼是低等级无脊椎动物，距今约有15亿年的生存历史。

相传当年王昭君告别父老乡亲，沿着桃花缤纷的峡江而下，思念故里之情难以抑制，两眼泪如雨下，两岸桃花纷纷落下。

泪珠滴在水里，桃花飘在水上，顿时化作桃花鱼，簇拥花船，欢送昭君出塞。

“花开池鱼生，鱼戏花影乱。

花下捕鱼人，莫作桃花看。

”便是其真实写照。

各位游客，想看看当年王昭君乘坐龙凤船泊岸停留的地方吗？

前面就是昭君渡了。

昭君渡就是当时王昭君乘坐的龙凤船在此停留的地方，其题词是湖北省前任首位宣传部长王尔重先生的墨宝。

大家可以在此留影，以作纪念。

在参观下一个景点之前，我想让大家了解一下宜昌的民俗风情。

大家知道，伙计通常是店铺里帮工的称谓，但在宜昌伙计一般是不能随便喊叫的，只有夫妻间才能彼此叫唤。

大家想不想听一首伙计歌呢？

我唱的时候请各位配合一下。

现在我们来到了清枫摇曳前。

在一堆乱树丛中，我们看到的

是三峡地区特有的树种，叫三峡清枫。

这里有一个优美的传说。

王昭君为了民族团结，远嫁匈奴，使汉匈之间和睦相处，惠及子孙。

据传，她到匈奴后，曾托人带回树种，播洒峡江，以表思念和安宁之意，后人改名为三峡清枫。

“琵琶一曲千戈靖，论到这功是美人。

”就是清代诗人郭润玉对王昭君的高度评价。

接下来，大家即将进入的就是三花园了。

首先，是桃花园，园内现有观赏桃品种50余个，共8000多株桃树。

其中最著名的当数五宝桃、日月桃、绯桃、人面桃和碧桃，人称“桃花五仙子”。

每当“红入桃花嫩，青归柳叶新”的时节，株株桃树吐蕾放花，光彩夺目。

“去年今日此门中，人面桃花别样红。

人面不知何处去，桃花依照笑春风”。

唐代诗人崔护的这首诗，正是桃花园的真实写照。

樱花园因盛产樱花而著名。

樱花是世界著名的花木，我国是樱花主要原产地之一。

早在秦汉时期，樱花栽培已应用于宫苑之中，唐朝已普遍出现在私家庭院。

世外桃源樱花园品种繁多、共有十余种，系日本友人赠送。

每到春暖花开的季节，樱花盛开如玉树琼花，堆云叠雾，甚是壮观，象征着中日友谊流传千古。

紫薇园因盛产紫薇而闻名。

紫薇树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽，开花时正当夏秋少花季节，花期极长，由6月可开至9月，故有“百日红”之称，又有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语，是观花、观干、观根的盆景良。

材宋代诗人杨万里诗赞颂：

“似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。

谁道花无红百日，紫薇长放半年花。

”同时，紫薇还具有药物作用，李时珍在《本草纲目》中论述，其皮、木、花有活血通经、止痛、消肿、解毒作用。

种子可制农药，有驱杀害虫的功效，可谓浑身是宝。

离开三花园，我们将去土家民俗风情区体验一下独特的土家风情。

这里设有堂客屋，幺丫子房，大爷尕坊。

在堂客屋里，你可以品尝到地道、醇正的土家茶，听一曲悠扬的山歌，享一次真正的清福；在幺丫子房里，你可以欣赏到土家小妹精致的手工，有兴趣的话更可以亲身一试，当一回真正的女人；在大爷尕坊里，摆放着许多土家人日常生活劳作的工具，你可以学着土家大哥的样子操作这些工作，做一个真正的男人。

堂客屋是土家族人把结了婚的女子叫“堂客”，叫自己的老婆前面不加姓，直接叫“堂客”，叫别人的老婆前面要加姓，不是夫家的姓，是娘家的姓，如“张堂客”、“李堂客”等。

假如不晓得娘家的姓，就把她老公的名字作定语：

“喂，王三麻子的堂客”等。

从“堂客”这个称呼来看，土家族的老婆们与其它地方的老婆们比起来，家庭地位要高一些。

“堂客”是“堂屋里的客”的意思，而土家族堂屋是供祖先牌位的、最神圣的地方，也是家里议事做决定的地方，最要紧的去处，这就证明夫家不把娶进来的老婆当外人，直接就请到堂屋来。

因为毕竟是外姓，不共祖先，于是给了一个“客”的称号，叫“堂客”，可见夫家给的待遇和地位还是蛮高的。

一般来说，“女主内，男主外”，土家人也不例外。

土家堂客们待人的真诚与热情，极富乡土人情味。

若是听得家人一声高喊：

外面客来哒！

这时，无论来的客人是亲是疏，是远是近，土家堂客都会赶紧放下手中的活计，笑脸相迎：

“您儿是稀客、稀客。

”接下来就少不了装烟、泡茶、做饭三步曲。

一般来说，是呼叶子烟，喝烤罐茶，吃坨坨腊肉。

呼叶子烟：

客人进屋后径直走到火垅坐下，主人将事先准备好的柴火堆放在一起，用吹火筒一吹，火就噼噼啪啪地燃了起来。

火的上面吊着一只黑不溜秋的炊壶烧水。

主人从炊壶里倒点水在洗脸盆将手搓洗，又在自己穿的衣服上面蹭几下，就进屋拿烟去了。

主人往往会同时拿出两种烟，纸包烟和叶子烟。

叶子烟又分几类，有的切成烟丝状，有的仅仅是晾干而已，也有讲究的，在卷好的叶子烟外面再包上一层写字用的白纸，看起来跟购买的纸烟相差无几。

但乡下人似乎更乐意呼叶子烟，切成烟丝的就用烟具装着呼，有的烟具的杆儿足有两尺多长，呼烟的人连腰都不用弯，直接在火垅里点上火。

也有的烟杆很短，跟贺龙将军用的那种差不多，点火时便用火钳帮忙。

还有的干脆不用烟具，卷好烟叶之后用手指夹着一边呼一边转动。

在吧嗒吧嗒的呼烟声中，人们一边吞云吐雾，一边聊着家长里短，怡然自得赛过神仙。

喝烤罐茶：

呼烟的时候，火垅的柴火早已燃得很旺，炊壶里的水发出“咝咝”的声响。

主人将一尖嘴细颈加肚的茶罐洗净后烤在火边。

又进屋抓出茶叶，放在茶罐里烤，每隔一小会儿就抖动一次茶罐，茶叶烤酥了，水也烧开了。

主人将茶罐安顿稳妥，扳动炊壶，一股清澈的开水呈抛物线直入罐中，最后不忘盖上罐盖。

等待烤罐茶出汁的功夫，主人取来茶杯，先用开水涮几遍，本来已经很干净了，主人偏偏还要用黑乎乎的洗脸毛巾将茶杯里里外外反反复复抹几遍，然后摆放整齐。

开始倒茶了，第一道茶每只杯里只倒一点，第二道再给每只杯里添加等量的茶水，倒茶完毕，便按客人坐的顺序挨个递到他们手中，大家品得有滋有味

【篇三：

长江三峡导游词】

长江三峡

宜奉宜行程【长江三峡8号/9号】游轮

1、宜昌—奉节（上水）

a船去车回

d1：

早07:

30三峡游客中心乘旅游大巴前往太平溪/茅坪港，08:

30乘船出发，沿途欣赏西陵峡风光，船上用中餐（自理）；11:

50经停巴东，下午13:

40游轮停靠神女溪码头，游览【神女溪】（自选）；15:

40返船继续上行，16:

40经停巫山码头，18:

50船行至终点奉节宝塔坪码头，晚餐后夜宿宝塔坪或奉节县城。

d2：

早餐后约8:

30游览【白帝城】（约2小时）。

中餐后约12:

00乘车返回宜昌（约4小时），结束愉快行程。

b车去船回

d1：

早07:

30，三峡游客中心乘旅游大巴前往奉节，中餐后约13:

30游览【白帝城】（约2小时），晚餐后夜宿宝塔坪或奉节县城。

d2：

早餐后08:

30，奉节宝塔坪码头登【“长江三峡8号”】游轮，欣赏沿途峡谷风光，10:

10经停巫山，11：

00停靠神女溪码头，游览【神女溪】（自选）；13:

00返船继续行程，船上用中餐（自理），欣赏沿途西陵峡风光，14:

50经停巴东，18:

20抵达太平溪港，乘旅游大巴至三峡游客中心，结束愉快行程。

2、奉节—宜昌（下水）

08：

00奉节宝塔坪始发

09：

40经停巫山

10：

30抵达神女溪，停靠2小时

14：

20经停巴东

18：

20抵达太平溪/茅坪港

导游辞

大家好!

欢迎大家乘坐长江三峡*号豪华游船游览美丽的长江三峡，我叫***，是三峡游客中心的全程陪同导游，（自我介绍及注意事项）。

第一部分：

长江与三峡（介绍长江概况）

三峡是长江上的一段河道，了解三峡首先得从了解长江开始。

大家都很熟悉《长江之歌》吧？

“你从雪山走来，春潮是你的丰采；你向东海奔去，惊涛是你的气慨。

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。

我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。

”这首歌已经成为中国音乐的经典旋律，它形象地描绘了长江的波澜壮阔、曲折回转的情景，表达了长江之水从雪山一路奔腾而来的磅礴大气。

长江是我国的第一大河，发源于青藏高原唐古拉山脉主峰西南侧，干流全长6300余公里，长度居世界第三位；流域面积180余万平方公里。

占中国河川径流总量的36％左右，水量居世界第三位，仅次于亚马逊河和刚果河,相当于黄河水量的20倍。

长江支流数以千计，主要支流有雅砻江、岷江、嘉陵江、乌江、汉江等49条。

嘉陵江、岷江、雅砻江4大支流的流域面积均在10万平方公里以上。

长江中下游是中国淡水湖分布最集中的地区，主要有鄱阳湖、洞庭湖、大湖、巢湖等。

长江不同河道常用称谓有：

青海省玉树县巴塘河口以上分别称沱沱河和通天河；巴塘河口至四川宜宾岷江口称金沙江；宜宾至湖北宜昌俗称川江；长江三峡一带称峡江；湖北枝城至湖南岳阳城陵矾，俗称荆江；江苏扬州镇江以下江段，因古有扬子津渡口，得名扬子江。

现在所称杨子江泛指武汉以下长江下游。

长江纳百川容千流，穿山越谷，浩浩荡荡，气势磅礴，在重庆至湖北境内形成了世界著名的大峡谷，造就了雄奇壮丽的三峡百里山水画廊。

三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡三大峡谷的总称，从自然上说三峡是美丽长江的标志性河段，从人文上说三峡是长江文明的华彩乐章。

长江三峡犹如一幅神奇的自然画卷和文化艺术走廊，是集游览观光、科考怀古、艺术鉴赏、文化研究、民俗采风、建筑考察等为一体的国家级旅游风景名胜区。

雄伟壮观的山水风光、厚重的历史文化和众多的名胜古迹使三峡成为我国著名的黄金旅游线和举世闻名的观光旅游胜地。

因为有了三峡，长江变得更加雄伟，风光变得格外秀丽。

三峡风光是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，三峡留下了历代骚人墨客畅游的千古绝唱，三峡旅游一直是万里长江不变的主题。

三峡因长江而存在，长江以三峡而骄傲。

美国人罗斯福曾说，每个美国人都一定要去看看科罗拉多大峡谷，因为峡谷是用时间缓慢雕刻出的惊心动魄。

和科罗拉多大峡谷纯粹沙石沟壑的粗犷相比，三峡更完美地将山、水、文化景观结合到了一起，而且三峡是全球排名前五位的大峡谷中唯一可以乘船在大江上游览大峡谷。

世界上大江大河很多，大峡谷也不少，但是要么有江无峡，要么有峡无江，只有我国的长江三峡才同时拥有著名的大江和雄壮的峡谷两者兼备的风光。

如果长江是一首交响曲，那么进入三峡就开始了它最华彩的乐章。

第二部分：

造化三峡（介绍三峡地理演变）

长江三峡是大自然的杰作。

关于三峡的形成有很多美丽的传说。

最典型、流传最广的是“大禹开江”的说法，是说长江的主流最早不是经现在的三峡流下，而是流经古之南江“涔水”。

由于当时天下洪水泛滥，大禹决巫山，令江水得东过，终于使长江“东流之注五湖（长江中下游的洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖）之处，三峡之水从此畅通，长江的主流才改从现在的河道（即北江）流淌。

大禹导江治三峡，是有史料记载的。

春秋孔子、汉代诸葛亮、晋代郭璞、北魏郦道元等历代名人都有论述。

（另一传说见附一）

这些关于三峡形成的美好的神话传说只不过反映了古代人民在与洪水长期斗争中的强烈愿望。

从地质发育看，长江三峡显然不是人工开凿或鬼斧之功，而是强烈的造山运动所引起的海陆变迁和江河发育的结果。

三峡地貌变化之大，可以用沧海桑田来形容。

远古时代，三峡地区是一片汪洋大海。

距今1.8亿年前的印支造山运动，使华南地区形成陆地与华北陆地联成整体，中国地势东高西低，西南地区仍为古地中海的一部分，古长江从东向西流向古地中海。

距今7000万年前，燕山造山运动使巫山山脉自北而南隆起，切断古长江，于是，巫山以东的古长江即向东流，巫山以西的古长江仍向西流。

距今4000万年前新生代之初，喜马拉雅造山运动气势非凡，使中国的西部地区迅速抬升，形成世界第三极高峰和整个青藏高原和中国西高东低的地势，强迫浩淼的西部之水向东流去，去冲刷切割阻挡长江的巫山山脉。

长江左突右冲，终于波涛汹涌劈开巫山山脉，夺路奔流形成了壮丽雄奇、举世无双的长江三峡大

峡谷。

长江就永远的“大江东去”，从此“不尽长江滚滚来”！

（三峡形成的阶段见附二）

三峡横空出世，鬼斧神工的地理奇观，雄、壮、险、奇的天然美景，是造物主在大地上刻画雕琢出的惊世杰作。

三峡是大自然的运动在地球表面留下的种种奇迹中最惊心动魄、最雄奇壮观的精彩华章，是大自然创造的奇迹。

三峡两岸可以欣赏到举世罕见的峡谷地貌、溶洞景观、名山水景、原始森林及距今4000多年历史文化和200万年前古人类活动遗迹。

山，是三峡的骨架与躯体；水，是三峡的灵魂与血脉。

三峡保存着在世界上也极为罕见又完整丰富的地层古生物资料和地质地貌现象，是中国最大的国家地质公园，被誉为“地质博物馆”。

第三部分：

历史三峡（介绍三峡的文明发展史）

长江三峡不仅是地理意义上的大峡谷，还是我国乃至亚洲最早居住古人类的地区之一，是中国和世界人类远古文明出现最早的发源地之一。

著名古人类学家裴文中曾预言说：

“我们现在称北京猿人为我们的老祖宗，但北京猿人的老祖宗又在哪里？

我觉得应该到长江三峡一带探寻。

”现在，考古学家在大量的遗址遗迹中已经找出三峡人类活动的大致轮廓，在旧石器时代遗址的巫山龙骨坡，发现200多万年前的古人类化石，证明“巫山人”是全球迄今为止发现的最早人类；新石器时代遗址大溪文化展示了三峡人类的聪明才智；三峡地区古代巴人的遗址和墓地反映了三峡是巴人的政治、经济、文化的中心地，是解开古代巴人历史之谜的主要地段。

长江文明堪与黄河文明媲美。

三峡也是是中国古文化的重要发祥地之一，是华夏文明的另一个摇篮和重要通道。

在历史进程中，长江串接起下游的吴越文化、中游的荆楚文化、上游的巴蜀文化。

而三峡，像一个巨大的纽结，沟通了江汉平原和成都平原，将巴蜀文明和荆楚文明连接起来，造就了完整的长江文明。

三峡两岸夏商周遗址、秦时栈道、楚国阳台、丰都鬼城、忠县石宝寨、奉节白帝城，云阳张飞庙、夷陵（湖北宜昌）古战场，屈原故里、昭君故里、八阵图、永安宫、涪陵白鹤梁、黄陵庙等古代建筑和文化遗迹，与雄伟壮丽的自然景观融为一体，向人们展开了一册数千年文化

历史的巨卷。

可以说，百里三峡是一根哺育中华五千年文明的脐带，如果没有这个通道，中华民族文化史就是残缺的。

第四部分：

瑰丽三峡（介绍三峡自然风光）

长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌南津关，全长193公里。

我们通常所的三峡风光是指泛从重庆到宜昌全长600公里的峡江风光。

整个三峡位于崇山峻岭之中，两岸山高谷深，悬崖绝壁，群峰竞秀。

三峡“山水峡林泉洞，包罗万象；雄奇秀险峻幽，无奇不有”；其景色之壮观，气象之宏阔，占尽天下所有自然景色，被称为天然博物馆，是世界知名的旅游热线，位居全国十大风景区之首。

瞿塘峡是三峡中最短的峡谷，以雄奇之美著称于世。

瞿塘峡山势雄峻，两岸的山就像大斧切成的一样，其中夔门山势尤为雄奇，是瞿塘峡的代表景观，也是长江三峡在景观上特征最明显的景观。

古人诗称夔门为：

“众水会涪万，瞿塘争一门”，人们常称“峨嵋天下秀、青城天下幽，剑门天下险，夔门天下雄”。

巫峡是三峡中最完整的峡谷，以幽深秀丽闻名中外。

巫峡最享盛名的是巫山十二峰，峰峰奇绝，就像一串翠绿的宝石镶嵌在江畔，其中以神女峰最富魅力。

由于巫峡湿气蒸腾不散，容易成云致雾，随时可见云雾或缠绕于山腰，或飘浮于江面之上，因此，古代骚人墨客游历三峡时，感受最深的莫过于三峡的云和三峡的雨。

用巫山云比喻爱情的莫过于唐代诗人元稹。

他在《离思?

五首之四》中这样吟道：

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

”据说这是元稹为悼念亡妻而作，诗中以巫山之云比喻他对爱妻无限眷念之情——