九上能力训练课外文言文.docx
《九上能力训练课外文言文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九上能力训练课外文言文.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
九上能力训练课外文言文
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：
“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的道义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
”
孟子说：
“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。
获得天下有办法：
获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：
获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：
他们所希望的,就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。
如此罢了。
老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。
桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。
蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：
“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。
没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？
”管仲回答说：
“从前召康公命令我们先君姜太公说：
‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。
’召康公还给了我们先君征讨的范围：
东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。
你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。
”楚国使臣回答说：
“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？
周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！
”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。
齐桓公说：
“诸侯们难道是为我而来吗？
他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。
你们也同我们建立友好关系，怎么样?
”屈完回答说：
“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。
”齐桓公说：
“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？
我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？
”屈完回答说：
‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？
如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！
”
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
夏后伯启与有扈氏在甘泽作战却不能取胜。
大臣们请求再次出兵攻打,夏后伯启说:
"不可以.我的国土不小,我的百姓不少,进行战争却不能取胜,这是因为我的德行浅薄,教化不好而造成的啊."于是夏后伯启就坐卧时不垫两层席,吃饭不用两样菜,不听音乐，不设置钟楼，自己子女不穿带有装饰性的衣服，.亲近亲属，尊重长辈,尊敬任用有贤能的人.一年以后有扈氏归顺了.
因此,要战胜别人,就必须首先战胜自己;要批评别人,就必须首先要批评自己;要了解别人,就必须首先要了解自己
景公在位时，雪下了好几天却不转晴。
景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。
晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：
“奇怪了！
雪下了好几天，可天气却不寒冷。
”晏子回答说：
“天气不冷吗？
”景公笑了。
晏子说：
“我听说古代贤德的国君,自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。
现在你不知道。
”景公说：
“说得好！
我听从您的教诲了。
”（他）于是发令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。
宋襄公与楚军在泓水作战。
宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。
担任司马的子鱼对宋襄公说：
“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。
”宋襄公说：
“不行。
”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。
宋襄公还是回答说：
“不行。
”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。
宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。
宋国人都责备宋襄公。
宋襄公说：
“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。
古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。
我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。
”
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：
教学与学习互相促进。
工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：
“（这琴）不古老。
”官府便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
过了一年挖出来，抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买了它，把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它，都说：
“这琴真是世上少有的珍宝啊！
”
工之侨听到这种情况，感叹道：
“这个社会真可悲啊！
难道仅仅是一张琴吗？
世上的事情没有一个不是这样的。
”
汉朝董永。
年少时就死了母亲，和父亲住在一起。
（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。
父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。
主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。
董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。
在道上碰见一个女子对他说：
“愿意做你的妻子。
”于是董永就和她一起（到主人家去了）。
主人对董永说：
“（我）把钱给了你了。
”董永说：
“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。
我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。
”主人说：
“（这）妇女会做什么？
”董永说：
“会织。
”主人说：
“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。
”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。
女子出了门，对董永说：
“我是天上的织女。
因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。
”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了.
吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。
他常常对自己说：
“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？
”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。
他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。
他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。
非攻
现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。
这为什么呢？
因为他损人利己。
至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。
这是什么缘故呢？
因为他损人更多。
如果损人越多，他越是不仁，罪越重。
至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。
这是什么缘故呢？
因为他损人更多。
如果损人越多，他越是不仁，罪越重。
至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。
这是什么缘故呢？
因为他损人更严重。
如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。
现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。
今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。
这能说知道义与不义的分别吗？
赵襄主学御
赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。
襄主曰：
“子之教我御，术未尽也。
”对曰：
“术已尽，用之则过也。
凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。
今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。
夫诱⑤道争远，非先则后也。
而先后心皆在于臣，尚何以调于马?
此君之所以⑥后也。
”
导读：
王子期教赵襄主学御，特别指出：
“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。
”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。
注释：
①赵襄主：
赵襄子。
御：
驾车。
王子期：
古时善于驾车的人。
②逐：
追赶，这里指驾车赛马。
③易：
更换。
后：
方位名词做动词，落后。
④调：
谐调。
⑤诱：
引导。
⑥此……所以：
这就是……的原因。
赵襄主向王子期学习驾车，学了不多久，就和王子期驾车比赛，换了三次马，三次都落在了后面。
襄主说：
“你教我驾车，没把技术全教给我。
”王子期回答说：
“技术是全教给你了，但你在使用时出了错误。
凡是驾车赛马，最要紧的是马套在车上舒适安顺，人的精神和马相谐调，之后才可以追上跑得快的，到达远方的目的地。
现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。
实际上赶马上路，远途竞赛，不在先就在后，而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?
这就是您落后的原因。
”
九上能力训练课外文言文
原文：
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。
见其迎①求溢户，酬应不暇。
偶一求药者既去，走而告之曰：
“临煎加锡一块。
”原礼心异之，问其故。
曰：
“此古方尔。
”殊不知古方乃饧②字，饧即糯米所煎糖也。
嗟乎！
今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！
翻译：
明代的名医戴原礼曾经到京城，听说有一个医生医术非常高明，治病总是非常见效，（于是）亲自前往观看。
偶然间看到一个求得药的人已经离开了，那个医生追出来告诉他说：
临煎药时（要往里面）加一块锡。
”戴原礼听了以后心里感到奇怪，便恭敬的问那个医生是什么缘故，医生说：
这只是古代的药方罢了。
他竟然不知道古方是“饧”，也就是糯米煎成的糖。
唉，当今的平庸的医生每每妄称自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了！
李疑《尚义》译文
踵：
走到。
赆：
赠送的财物或路费。
愿士：
温和、老实的人。
义勇：
偏义复词，偏指“义”。
译文：
李疑因为（他非常）崇尚仪义（而）在当时（非常）闻名，（也）只有他能周济别人的危急之处。
金华的范景淳在吏部做官，得了病，而（他）又没有其他的子侄（来照顾他）。
别人欺骗他，不让他住房子。
范景淳就拄杖到李疑门前，告诉（李疑）说：
“我不幸遭病，人家不让我进屋住。
我听说你的义德很高，能借我一张床吗？
”李疑（马上）答应了，请（他进屋）就坐，（并）迅速整理（好一间）宽敞干燥的房子，（同时）准备（好了）床、被子和炉灶，叫（范景淳）住进去。
（为范）求医诊脉，亲自为（范）熬粥熬药。
早晚拉着他的手，询问哪里不舒服，待（范）如亲人一般。
不久（范）的病更加严重了，不能起（床），屎尿弄脏了被单，肮脏恶臭不能接近。
李疑每天为（范）刮摩洗涤，（竟）没有一点不耐烦的脸色。
范景淳（感动地）流泪说：
“我拖累你了。
我恐怕再也活不下去了，没有什么回报您的厚德，（只是）袋子里面有黄白金子40余两，原原来旅社房间里，希望你去取来。
”李疑说：
“患难之中互相救助，做人的道理本应该这样，凭什么（说）回报呢？
”范景淳说：
“您如果不去取来那些（金子），（等）我死了，恐怕被他人得到，那有什么好处呢？
”李疑于是找了一个邻居和他一块去，带着（那些金子）回来了。
当着（范）的面打开袋子，登记金子的数量并做了封记。
几天后范景淳到底死了，李疑拿出私人的钱为（范）买了棺材，葬在城南面的聚宝山。
拿出（原来）所封存的那袋子，（把它）寄存在邻居家里，写信叫他的两个儿子来。
等到他的两个儿子到来了，（李）拿出袋子按（原来）登记的数（把金子）还给（范的）两个儿子。
（这）两个儿子拿着大米馈赠（给李），（李）却不接受，反而送给（他们）路费钱，送（他们）回去。
（1）人们因此称赞李疑，知名人士和士大夫都喜欢和李疑交往。
注：
①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。
②烛邹，齐景公的臣仆。
③弋（yì）：
将绳子系在箭上射。
齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。
景公大怒,诏告官吏杀掉他。
晏子说:
“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:
“可以”。
于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:
“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。
”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。
景公说：
“不要杀了，我明白你的指教了。
”
吴王想要攻打楚国，告诉他的近臣们说：
“敢进谏的人处死！
”吴王的门客中的一个年轻人想进谏可是又不敢，于是每天他都在怀里揣着弹弓、泥丸到王宫的后花园，露水湿透了他的衣服，像这样过了许多天。
吴王对他说：
“你过来，苦于什么事要把衣服沾湿成这样啊”（年轻人）回答说：
“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它在高处鸣叫，吸饮露水，却不知一只螳螂在它身后；螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上想捕捉这只蝉，但不知黄雀在它旁边；而当黄雀伸着脖子想要啄螳螂时，却不知道我的弹丸在它下面呢。
这三个都只考虑到眼前利益，却不考虑身后的祸患。
”吴王说：
“说得好啊！
”于是就取消了这次出兵。
吴王：
指吴王阖闾。
荆：
指楚国。
谏：
规劝。
以下劝上为谏。
如是：
像这样。
是，这样。
舍人：
门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。
国王的侍从官员。
少孺子：
年轻人。
怀丸操弹：
怀揣子弹，手拿弹弓。
操：
拿着。
再三：
三在这里是多的意思，就这样过了几天。
其：
树上。
居：
停留。
委身曲附：
缩着身子紧贴树枝，弯起前肢。
附，同“跗（fū）”，脚背。
傍：
侧，旁边。
延颈：
伸长脖子。
延，伸长。
顾：
考虑。
患：
灾祸。
伐：
攻打。
齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。
桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首胁迫齐桓公，桓公近旁的人没有人敢动手，问道：
“你想干什么?
”曹沫说：
“齐国强鲁国弱，而贵国侵犯鲁国也太过分了。
现在齐国、鲁国是相邻的国家，大王一定要考虑考虑这件事!
”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。
桓公说完话，曹沫就扔掉匕首，走下盟坛，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞从容如故。
桓公大怒，要背弃自己的誓约，管仲说：
“（你）不能这样。
贪图小利来使自己快意，在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。
”这样，桓公就割还了侵占的鲁国领土，曹沫三次战役所失去的土地，全部都还给了鲁国。
7柯：
齐邑，今山东阳谷县阿城镇。
8盟：
结盟。
9左右：
指齐桓公身边的人。
10莫：
没有人。
11坏：
通假字，通“培”，指屋的后墙。
12图：
考虑，计议。
13许：
答应
14既：
副词，已经。
15北面：
面朝北。
16就：
趋向，回到。
17颜色：
脸色。
18辞：
言语
19故：
原来
20与：
给。
21倍：
通“背”，违背。
22约：
约定。
23快：
快意。
24亡：
失去，丢失。
25尽：
所有。
侵地：
被侵占的领土。
孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。
有一个老人，穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。
孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：
“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？
”老人说：
“是有话说。
身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。
”孙叔敖向老人拜了两拜，说：
“（我）聆听并接受您的命令，愿意听您余下的教诲。
”老人说：
“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。
您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！
”孙叔敖回答说：
“您说得真对，我会牢记在心的。
”
1。
令尹：
楚国官名，相当于宰相。
2。
老父：
老人，下文中“父”，即此老人。
衣：
穿。
3。
吊：
慰问，吊唁。
4。
不肖：
不能干，没有贤德。
5。
受吏民之垢：
意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
6。
岂有说乎：
莫非有什么要说的吗
7。
去：
离开
8。
擅权：
擅弄职权。
9。
恶：
对......感到厌恶
10。
再拜：
拜了两拜，表示礼节的之隆重。
11。
敬受命：
聆听您的教训。
12。
意益下：
越发将自己看低
13。
心益小：
思想越小心谨慎
14。
一：
全部
15。
国：
国家
16。
衣（第一个）：
穿着
17。
为：
担任
18.冠：
戴着
19.患处之：
祸患潜伏在那里
郑公魏征逝世了。
魏征病倒在床的时候，皇帝（唐太宗）和太子一起到他床前探病，皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻．魏征死后，皇上亲自为他题写了碑文，并且把碑文刻在石碑上．皇上对身边的大臣说”人们以铜镜为镜子，可以整理衣裳；以历史为镜子，可以知道历史的兴衰；以人为镜子，可以看出得失．我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错．现在魏征死了，我失去了一面（好）镜子呀．”
唐太宗对房玄龄说：
“做人非常需要学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。
近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。
古人说：
‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。
’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。
”
宋太宗当政的时候有一个叫王著的人学王羲之的书法，十分有心得，在翰林苑当侍书。
皇帝处理政事之余，还注重练书法，好几次派内侍拿自己写的书法给王著看，王著次次都说（写得）不好，于是太宗就努力的临摹学习，后来（太宗）又拿书法来询问王著（的意见），王著还是像先前一样说（书法写得不好）。
有人问他的意图，王著说：
“虽然写得好，但是如果那么快就说好，恐怕圣上就不再（对书法）用心。
那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著勉励他的得益。
晏子将要出使楚国。
楚王听到这个消息，对侍从说：
“晏婴，齐国的善于辞令的人，今天他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？
”侍从回答说：
“当他到来时，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。
大王就问：
‘他是哪国人？
’侍从回答说，‘他是齐国人。
’大王再问：
‘犯了什么罪？
’我们回答说：
‘（他）犯了偷窃罪。
’”
晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前去。
楚王问道：
“绑着的人是做什么（的人）？
”（公差）回答说：
“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王看着晏子问道：
“齐国人本来就擅长偷东西的吗？
''晏子离开了坐席回答道：
“我听说这样一件事：
橘生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳子，只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。
这样的原因是什么呢？
（是因为）水土条件不相同啊。
现在这个人生在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷窃吗？
”
楚王苦笑着说：
“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
”
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。
荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：
“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。
”秦王对荆轲说：
“起来，取来武阳所拿的地图!
”
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。
于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。
还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。
秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。
当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。
秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。
并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。
当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
孟子少时①，诵②，其母方③织。
孟子辍然④中止，乃复进⑤。
其母知其喧⑥也，呼而问之：
“何为⑦中止？
”对曰：
“有所失，复得⑧。
”其母引⑨刀裂⑩其织，以此戒⑾之。
自是之后⑿，孟子不复喧矣。
注释 1少时：
小时候 2诵：
背诵，背书。
3方织：
正在织布。
方，正。
4辍（chuò）然中止：
突然中止的样子。
辍，停止，废止。
5乃复进：
然后再背诵下去。
乃：
于是，就。
复：
再，又。
6宣：
遗忘，忘记。
7何为：
即“为何”，为什么。
8有所失，复得：
有的地方忘记了，后来又想起来了。
9引：
拿来，拿起。
10以:
作为 11戒：
告诫 12自是之后：
从此之后 13之：
指代孟子
译文
孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。
孟子（受她的影响）突然停止，过了一会儿便继续背诵下去。
（发现这种情况）孟母知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：
“为什么要在中间停顿？
”孟子回答说：
“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。
”（这时）孟母拿起刀割断了织布，用这来告诫孟子学习不能半途而废。
从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。
启发这则故事告诉我们：
学习必须全神贯注，专心致志，不能半途而废。
父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍.。
郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。
他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。
于是他就回头又重做雨具。
不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。
他又想学制作兵器，可他老了，不行了。
（郁离子知道此事后，说道：
“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。
不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。
）越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。
人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。
他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。
因此说：
“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。
真是世间的名言啊。
”
升级会员 