桃花源记知识点归纳000.docx
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桃花源记知识点归纳000
《桃花源记》知识点归纳
一、作者简介：
陶渊明，名潜，字元亮，东晋杰出的文学家，他所作的诗文多描写田园风光和农村生活，抒发他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的高尚情操。
代表作品有《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。
《桃花源记》原是《桃花源诗》的序，后来独立成篇，通过文章，作者描绘了一个没有君主、没有剥削、共同劳动、和睦相处的理想社会。
“记”是古代的一种文体。
二、重点字词
（1）缘溪行，忘路之远近。
缘：
沿着。
（2）仿佛若有光。
仿佛：
隐隐约约，形容看得不真切的样子（3）有良田美池桑竹之属。
属：
类。
（4）悉如外人。
悉：
都。
（5）具答之。
具：
详尽，详细。
（6）问今是何世。
世：
朝代。
（7）此人一一为具言所闻。
具言：
详细地说出。
（8）皆叹惋。
惋：
惊讶、惊奇。
（9）便扶向路。
扶：
沿、顺着。
向：
先前（10）及郡下，诣太守。
及：
到。
诣：
拜见。
（11）处处志之。
志：
做标记。
（12）欣然规往。
规：
计划.（13）未果，寻病终.未果：
没有实现。
寻：
随即，不久。
（14）后遂无问津者津：
渡口。
三、通假字
便要还家。
“要”通“邀”，邀请。
四、古今异义词。
（1）率妻子邑人来此绝境。
妻子：
古义：
妻子儿女。
今义：
男子的配偶。
（2）绝境：
古义：
与世隔绝的地方今义：
走投无路的地步。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
交通：
古义：
交错相通。
今义：
各种运输事业的总称。
（3）芳草鲜美，落英缤纷。
鲜美：
古义：
鲜艳美丽。
今义：
食物味道好。
（4）乃不知有汉，无论魏晋。
无论：
古义：
不要说，更不必说。
今义：
表条件关系的关联词。
（5）不足为外人道也。
不足：
古义：
不值得。
今义：
不充足，不够。
五、知识内容
1.出自本课的成语。
（1）世外桃源。
意思：
指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
（2）豁然开朗。
意思：
形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。
也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
（3）无人问津。
意思：
比喻没有人过问或尝试。
2.用课文原句填空。
1、描写桃花林优美景色的句子是：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、描写桃花源内美好的自然环境的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3、表现桃源人精神状态的句子是：
黄发垂髫，并怡然自乐。
4、表现桃源人热情好客的句子是：
便要还家，设酒杀鸡作食和余人各复延至其家，皆出酒食。
5、交代桃花源人躲避在此原因的句子是：
自云先世避秦时乱。
3.重点句子翻译。
（1）渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的水塘和桑树竹子之类。
（3）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
林子在溪水的发源地就没有了，便看见一座山，山上有个小洞口，里面隐隐约约有些光亮。
（4）其中往来种作，男女衣着悉如外人。
人们（在桃花源里）来来往往，耕种劳作，男女的穿着打扮和桃花源外的人完全一样。
（5）阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相都能听得到。
（6）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴，安闲快乐。
（7）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
（他们）自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
（8）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
（9）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（渔人）详细的给（桃花源人）讲了自己在外面听到的事，他们听了都感叹、惋惜。
（10）、太守即遣人随其往，遂迷，不复得路。
太守立即派人跟随渔人去寻找桃花源，竟然迷路了，再也没有找到通往桃花源的那条路。
六、课文问答。
（1）第一自然段的景物描写有什么作用？
答：
这一段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇景”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。
（2）第二段中，作者是从那几个方面对桃花源中的人们进行描写的？
答：
三个方面：
一是活动（往来种作）；二是穿戴（男女衣着，悉如外人）；三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
（3）桃花源美在什么地方？
答：
自然环境美：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；社会环境美：
阡陌交通，鸡犬相闻；精神面貌美:
黄发垂髫，并怡然自乐；民风美：
设酒杀鸡作食，各复延至其家，皆出酒食。
（4）“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人说了什么？
为何桃花源人叹惋？
答：
渔人说的是秦末以来的历史。
桃花源人为社会的黑暗、动荡叹惋，为桃花源外百姓的痛苦生活而叹惋。
（5）为何桃花源人叮嘱渔人“不足为外人道也”？
答：
桃花源人心存戒心，不想外人打扰他们平静安宁的生活，同时设下悬念，使故事更加离奇。
（6）文中哪里说明桃花源是虚构的理想社会？
答：
“寻向所志，遂迷，不复得路”和“未果，寻病终”。
（7）桃花源是作者虚构的理想世界，既然不存在，为什么还要写呢？
答：
寄托自己的政治理想，反映广大人民的心愿；表现对美好生活的向往、追求，对黑暗现实的批判、否定。
（8）作者在文中寄托了一个怎样的社会理想？
这样的理想在当时的条件下能否成为现实？
答：
寄托了没有阶级，没有战乱，没有剥削，人人平等、安居乐业、丰衣足食的社会理想。
作者的社会理想在客观上反映了广大人民的愿望与要求，具有一定的积极意义，但在当时的社会条件下，只能是一种幻想，是不可能实现的。
（9）用自己的话对文中的人物作简要评价。
答：
武陵人（渔人）充满好奇，有私心，不守信用的人；桃花源人（村人）勤劳自足、文明有礼、热情好客的人。
（10）为什么说桃花源是当时的理想社会？
我们今天应该怎样评价？
答：
作者所虚构的世外桃源是与当时的现实社会相对照的，这里景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴，这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民的理想世界。
这个理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下，根本是不可能实现的，因此只能是一种空想。
作者把桃花源描写的如此令人神往，表现了作者对当时黑暗社会现实的强烈不满。
（11）怎样理解“寻向所志，遂迷，不复得路”这句话？
答：
这句话表面写桃花源的神秘，实际上作者是在暗示桃花源本来就是虚构的，它只是作者追求的一种美好境界，一种精神寄托.
《陋室铭》
1、解题：
关于“铭”:
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。
2、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？
为什么这样写？
从山水写起，以山水作类比引出陋室。
以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。
陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。
3、作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。
（景）二是交往人物不俗。
（人）三是生活情趣高雅。
（事）
4、作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。
5、文章最后引用孔子的话作用何在？
引孔子的话，再次表明自己的观点态度，是画龙点睛之笔，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
6、分析本文“托物言志”的写法。
托物：
——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
）言志：
——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
7、山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：
何陋|之有？
8、译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。
这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。
苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗、无文化的人。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。
孔子说：
“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？
”
9、本文最富哲理最能体现作者写作主旨的一句是什么？
这句话是怎样引出的？
“斯是陋室，惟吾德馨。
”类比的手法
10、陋室，真的陋吗？
不陋原因：
惟吾德馨
11、作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？
优美的自然环境：
苔痕上阶绿，草色入帘青
往来客人的不俗：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
主人的高雅情趣：
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
12、反问句“何陋之有”照应上文哪句？
惟吾德馨
13、作者写陋室用意何在？
通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
14、作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
15、处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？
不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。
16、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？
这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
高洁傲岸，安贫乐道。
托物言志。
17、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
《爱莲说》
1、水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤过却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!
对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的喜爱，像我一样的还有谁呢？
对于牡丹的喜爱，那当然是有很多的人了!
2、作者分别从哪些方面描写莲花的？
生长环境、体态香气、风度气质。
生长环境：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；还象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
体态香气：
“中通外直，不蔓不枝香远益清”——象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；风度气质：
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
3、本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？
映衬。
菊花，正衬；牡丹，反衬
4、陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。
不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
5、文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。
“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。
这种世风，这种人生态度是作者否定的。
因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
6、立意（中心）作者以莲自喻，借爱莲表达自己不慕名利，洁身自好的人生态度。
委婉批判当时追名逐利贪慕富贵的社会风气。
7、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植。
8、《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
莲，花之君子者也。
9、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：
正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
10、文中对莲花的描写有什么作用？
答：
通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
11、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
12、“牡丹之爱，宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
13、比较阅读：
《陋室铭》与《爱莲说》相同点：
1、主题：
都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；2、立意：
都以衬托手法托物言志；3、表达方式：
都大量运用描写。
不同点：
1、文体：
一为“铭”，一为“说”；2、句式：
《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主；3、线索：
《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。
14、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
试联系全文内容作具体分析。
按：
孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。
作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。
这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
15、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
菊——秋季开花，迎寒斗霜，清高避世。
牡丹——花色艳丽，雍容华贵。
为了起衬托作用。
16、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？
作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊——隐逸者——惜；牡丹——富贵者——厌。
17、莲——君子——爱：
托物言志，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
《大道之行也》
一、出处:
《礼记礼运》。
《礼记》儒家经典之一。
二、重点字词:
（1）通假字:
①选贤与能——“与”通“举”:
选拔。
②矜、寡、孤、独——“矜”通“鳏”:
老而无妻的人。
（2）词类活用:
①不独亲其亲——“亲”（以…..为亲，奉养。
）
②不独子其子——“子”（以…..为子，抚育。
）
（3）一字多义:
①修讲信修睦（培养）盖简桃核修狭者为之（长）
②独矜寡孤独（老而无子人）予独爱莲…...:
（惟独）
③乱盗窃乱贼（造反）避秦时乱（战乱）
④兴谋闭而不兴（发生）水波不兴（起）
三、特殊字词注解
①讲信修睦:
修:
培养。
②矜寡孤独废疾者:
矜:
老而无妻的人。
矜:
通“鳏”。
寡:
老而无夫的人。
孤:
幼而无父的人。
独:
老而无子的人。
废疾:
残疾人。
④男有分:
分:
职分:
指职业、职守。
⑤女有归:
归:
指女子出嫁。
⑥货恶其弃于地也，不必藏于己:
恶:
憎恶。
⑦是故:
即“故是”:
可译为“因此”“所以”“这样一来”。
⑧谋闭而不兴:
闭:
杜绝。
兴:
发生。
⑨盗窃乱贼而不作:
乱:
指造反。
贼:
指害人。
作:
兴起。
⑩外户:
泛指大门。
四、衍生成语：
1、天下为公:
原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
2、矜（鳏）寡孤独:
泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
3、夜不闭户
五、1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征:
①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力
2、“大同”社会跟陶渊明的“世外桃源”有无相似之处:
有。
陶渊明的“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。
都是在构想一个无战乱，无剥削，人人和睦相处，老幼受关爱，男耕女织，安居乐业的理想社会。
如:
“黄发垂髫，并怡然自乐”就是“老有所终”“幼有所养”的具体体现。
3、请你谈谈对大同社会的看法。
要点1）:
是人们的美好愿望，在当时不能实现。
2）:
但我们要努力去实现（从自身做起，关爱他人，讲求诚信，尽力工作等）
4、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
5、“故人不独亲其亲，不独子其子”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
答:
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
"
6、文章表达了作者怎样的思想感情?
答:
文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
7、《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
答:
故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
8、写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是:
“不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
9、写“人人都能安居乐业”的句子是:
“男有分，女有归。
”
10、写“货尽其用，人尽其力”的句子是:
“货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。
”
11、本文中选择人才的标准用一个成语概括是（德才兼备）“故外户而不闭”用成语概括是（夜不闭户）
12、请你谈谈对大同社会的看法。
①虚构的、不能实现的、不存在的②是人们对美好社会的向往。
③对现实会的反抗和不满。
七、翻译1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译文：
大道施行的时候，天下是人们共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛。
2、矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。
使老而无妻的、老而无夫的、幼而无父的、老而无子的人及残疾人都能得到供养。
3、货恶其弃于地也，不必藏与己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为:
却不一定要自己私藏。
4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
5、力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
第一课新闻两则
1、字词：
Wúdíkuìjiānxiázhănzàiè
芜湖荻港溃退歼灭管辖崭新永载史册鄂
Yùsuíèxièdàngdāngsàisāisèsāi
豫绥靖阻遏泄气上当锐不可当要塞瓶塞阻塞堵塞
二、新闻的有关知识：
◇新闻的结构，一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。
◇新闻的作用，报道国内外最新发生的重大事件或新气象。
◇新闻的特点，真实性、及时性、简明性。
（真、快、简）
标题——迅速了解新闻的主要内容
导语——是消息开头的第一段或头一两句话，它扼要地揭示消息的核心内容；
主体——是消息的躯干，它用充足的事实表现主题，是对导语的进一步扩展和阐释。
背景——是指消息发生的社会环境和自然环境；背景和结语有时暗含在主体中
结语——新闻结尾
标题、导语、主体是新闻不可缺少的三个部分（背景和结语常常暗含在主体中）
第二课芦花荡作者：
孙犁，中国现代小说家、散文家，“荷花淀”派代表作家。
《芦花荡》与《荷花淀》为“姊妹篇”。
提防dī竹篙gāo苇塘wěi疟子yào寒噤jìn吆喝yāohe一梭机枪suō蹿cuān仄歪zè趴pā扒bā飒sà仄歪：
倾斜、歪斜。
转弯抹角：
沿着弯弯曲曲的路走，比喻说话做事不直截了当。
打牙跌嘴：
方言，才夸口就出丑丢脸。
张皇失措：
慌慌张张，不知怎么办才好。
4、文体常识积累：
小说是以刻画人物形象为中心来反映社会生活的一种文学体裁。
它是虚构的、源于生活高于生活。
小说的三要素：
人物、情节、环境。
刻画人物的方法：
正面描写:
外貌、行动、语言、心理等描写；侧面描写。
小说的情节：
开端、发展、高潮、结局；序幕、尾声。
小说的环境：
自然环境和社会环境。
（交代背景、衬托人物、发展情节、渲染气氛。
）
人物描写手法：
1.外貌描写（肖像描写），对容貌、姿态、服饰的描写称之为外貌描写或肖像描写。
2.行动描写（动作描写），是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。
3.语言描写，是通过个性化的人物语言来刻画人物性格的一种描写方法。
4.心理描写，是通过剖析人物的心里活动（如内心感受、意向、愿望、思索、思想斗争等），挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法。
老头子的英雄性格：
1、高涨的爱国热情。
2、爱憎分明的强烈感情。
3、过于自信与自尊。
4、智勇双全。
第三课蜡烛作者：
西蒙诺夫，苏联作家。
创作以战争题材为主。
Zhuóbǎojiàopúfúyèfúlì
烧灼桥头堡地窖匍匐腋下拂晓瓦砾
Wēiyǎojūgōng
颤巍巍舀鞠躬
3、词语解释：
精疲力竭：
形容非常疲劳，一点力气也没有。
竭：
尽。
名副其实：
名称或名声与实际相符合。
副：
符合。
颤巍巍：
抖动摇晃。
多用来形容老年人或病人的某些动作。
肃穆：
恭敬庄严地站立着。
永垂不朽：
永远流传，不磨灭。
垂，流传。
朽，腐烂。
四、文体常识：
通讯是记叙文体的又一实用文体，包括人物通讯、事件通讯等。
它和新闻一样，要求及时准确地报道现实生活中有意义的人和事（时效性），但报道的人和事比新闻更具体更系统注重故事性和生动性。
通讯在真人真事的基础上，根据表现主题的需要，对材料进行精心的选择和合理的安排，努力写出人物的思想，突出事件的本质意义。
《蜡烛》是一篇战地通讯。
五、主题—赞美反法西斯同盟各国战斗的友谊，讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
第四课作者：
维克多·雨果，代表作：
《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》长篇小说.
1、字词：
赃（zāng）物 箱箧（qiè）制裁（cái）给（jǐ）予 恍（huǎng）若琉（liú）璃珐（fà）琅（láng） 眼花缭（liáo）乱惊骇（hài）晨曦（xī）瞥（piē）见 劫（jié）掠缀（zhuì）满绸（chóu）缎
三、语释：
制裁：
用强力管束并惩处，使不得胡作非为。
不可名状：
不能够用语言形容。
名，说出。
4、反语：
故意使用与本来意思相反的词语或句子来表达本意，这种修辞方法就叫反语，也称“倒反”、“反话”。
多用在揭露，批判，讽刺等方面。
本文运用了一系列的反语来形容强盗心理，如“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”、“全部赞誉”等词语，具有极其辛辣和尖锐的嘲讽意味。
第五课亲爱的爸爸妈妈
1、作者：
聂华苓，女，美国华裔作家
sùmùmiùchōngjǐngyìwānyánhǎnghūlùdào
肃穆荒谬憧憬屹立蜿蜒恍惚杀戮悼念
世界何时铸剑为犁
1．有关战争的格言与名言：
得道者多助，失道者寡助。
（孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下。
心战为上，兵战为下。
（孙子）兵民为胜利之本。
（毛泽东）知己知彼，百战百胜。
（孙子）敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
（毛泽东）兵者，诡道也。
（孙子）
2．有关战争的成语典故：
破釜沉舟、南征北战、硝烟弥漫、长驱直入、坚苦卓绝、战火纷飞、声东击西、围魏救赵、退避三舍、用兵如神、四面楚歌、全民皆兵、马革裹尸、纸上谈兵、也其不意，攻敌不备、有勇无谋、坚壁清野、风声鹤唳、草木皆兵、运筹帷幄、一夫当关，万夫莫开
3．有关战争的诗词唐王昌龄《出塞》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
唐王昌龄《从军行》（其四）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
唐王维《少年行》（其二）出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
《示儿诗》死去元知万事空，但悲不见九洲同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
毛泽东《人民解放军占领南
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