第二讲 创造有价值的人生0.docx
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第二讲创造有价值的人生0
第二讲创造有价值的人生
第二讲创造有价值的人生一、学生现状1.当代大学生在价值观方面呈现出多样化的状况，重个人价值轻社会价值；2.对人生价值评判的标准呈现功利化，强调物质贡献忽视精神贡献；二、社会要求1.在大学生智商相差不大的情况下，考查学生的价值观是否和公司的理念相符，是企业招聘的趋势。
2.评价一个人的价值取决于对社会的贡献。
三、教学目标1、认知目标：
正确理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱；正确认识和把握人生价值的客观标准。
2、能力目标：
把握人生价值实现的条件和方法；在实践中最大限度地创造人生的价值。
四、知识图解实践走与人民群众结合的道路走与社会实践结合的道路价值观人生价值内涵标准和评价实现条件个人价值社会价值一个人的价值评判主要是以他对社会所作的贡献为标准。
人生价值评价的根本尺度，是一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。
能力和贡献相统一物质和精神贡献相统一完善自身与贡献社会相统一动机与效果相统一社会条件个人条件理想信念是人生观、价值观在奋斗目标上的集中体现五、学习任务1.听西红柿的传奇经历，并回答：
西红柿与狼桃没有本质的区别，只是名称的不同？
2.区别人的价值和物的价值；3.看几部视频（感动中国人物和身边的英雄事迹），讨论视频中的人物形象，分析从中能够得到什么启示？
4.学生分组讨论：
有才能的人一定有价值/有才能的人不一定有价值5.请两位同学演绎毛遂自荐的故事。
六、课堂教学设计引入新课思考题：
怎么把瓶子装满？
这件事你认为说明了一个什么问题？
从中引出人们对人生道路的不同选择。
借助大家熟知的西红柿的传奇经历引出价值的概念。
思考题：
怎么把瓶子装满？
西红柿的传奇经历。
价值物的价值人的价值让学生区别物的价值和人的价值个人价值社会价值（评价一个人的价值尺度和标准）（看视频和案例）学生讨论，代表小结，教师评价，得出结论：
做一个有益于社会的人。
展示图片提出问题①西红柿的价值是如何产生的？
②西红柿与狼桃没有本质的区别，只是名称的不同，你认为对吗？
为什么？
根据学生的回答总结出价值产生必须具备的2个条件。
一、价值观与人生价值
（一）价值体现了一种关系通过讨论上面的问题，帮助学生分清事物的有用性与价值。
引导学生了解人的价值和物的价值之间的区别。
有人说，如果把人当作一个纯粹的生物体出售的话，最多也就值几千元；如果把器官移植也许值几十万。
但这代表了一个人的价值吗？
当然不是。
人类有史至今，有资料显示已产生了近百亿人，纵观人类历史，有永垂千古的，人生价值根本无法用金钱来衡量；也有背负千古骂名的。
诗人臧克家说过：
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。
国外曾有一个罪大恶极的杀人犯，被处决前他曾提出把自己的器官移植给需要的人竟然无人肯接受。
一个病人说，我宁愿死也不会用他的器官。
他已经不是人，已经没有了人的价值和尊严。
怎样才能实现有价值的人生？
需要我们正确认识全面建设小康社会的现实状况，把握社会主义市场经济条件下价值观念和新发展，才能树立正确的价值观，科学认识个人与社会的关系。
只有这样，大学生才能在价值选择和人生实践中做出有意义的事情，在振兴中华的神圣事业里创造出真正有意义的人生价值。
（二）人的价值和物的价值的区别物的价值体现的是物与人的关系，人的价值体现的是人与人（他人）的关系，。
物的价值是被动的，需要靠人去发现；人的价值是主观的、能动的，可以自我表现。
请两位同学演绎毛遂自荐的故事，希望学生学会主动展示自己的能力，以适应当今的竞争社会的要求。
（三）人的价值所体现的是个人以及自己的实践活动对于社会和他人需要的积极作用人的价值的实现必须具备的两个条件：
①人所具有的改造自然和改造社会的能力（人的知识、素养、能力、品德等）。
②人的素质通过实践活动发挥出来满足社会的需要。
联系学生实际思考：
有同学认为，自己现在主要是增长知识的阶段，实现人生价值是以后的事。
你认为如何？
图片展示《2006年感动中国的十大人物》，请学生说出他们的名字及简单的事迹。
然后请学生思考：
你认为他们实现了自己的人生价值了吗？
实现人生价值应当具备哪些条件？
讨论，以求全面理解人生价值。
二、人生价值的标准与评价人生价值是人类所特有的，其内容涉及到许多方面，可以从不同的侧面来加以考察。
主要内容有：
自我价值和社会价值，内在价值和外在价值、现有价值和应有价值、物质价值和精神价值等。
（一）自我价值与社会价值1、自我价值个体的人生活动对个人自身的生存和发展所具有的价值。
衡量的尺度是自身需要的满足情况自我价值是指作为个体的人对自身社会存在之意义的评价和肯定，包括自己对自身生命存在的肯定，对自己人生的承认与尊重，以及个人的自我完善等。
它可以通过个人的自我意识得到评价，内心深处会感到人生的意义与价值，对人生与未来充满信心。
2、社会价值个体的人生活动对社会或群体、他人来说所具有的价值。
社会价值：
衡量的尺度是个体对社会和他人所做的贡献社会价值是指作为个体的人对于社会和他人的意义，主要表现为个人通过劳动、创造，对社会和他人所做的贡献及对社会和他人需要的满足。
劳动、创造和贡献是人生社会价值的基本标志。
人的一生对社会和他人的贡献越大，对社会和他人需要的满足程度越大，则其价值就越大。
（二）人生价值的评价人生价值的评价是人生价值观中的一个核心问题。
不同的人，不同的阶级，不同的社会制度对人生价值有不同的评价标准。
用什么样的标准去评价人生价值，直接反映了人们的人生价值观。
人生价值的评价就是人们根据一定的标准对人生价值做出肯定或否定的认识和判断，是一定社会和经济用以调整人们之间关系和进行人生导向的重要形式。
肯定的评价，就是做出好、善、美、合理、高尚的评价；否定的评价，就是做出坏、恶、丑、不合理、卑劣等的评价。
1、评价人生价值的主要标准马克思主义认为人的本质是一切社会关系的总和，价值来源于人们改造客观世界的实践活动，人生价值反映的是人与社会的关系，因此，对人生价值的评价标准不能离开人类赖于生存的社会及其综合关系，所以，对社会发展和人类进步是否有利，是评价人生价值的唯一客观标准。
2、人生价值评价的基本方法坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
（1）大小与效果一个人的能力有大小，但只要有这点精神（毫无自私自利之心的精神），就是一个行为高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（2）责任与贡献的统一。
俗话说：
人与人不同，花有几样红。
人的能力是各不相同的。
具有不同能力的人，对社会所承担的责任是不同的。
在当今社会，由于众多的原因，个人的岗位和责任不一样，但是，不管人们的能力如何，不论人们从事的职业怎样，只要他对社会尽职尽责并且做出了相应的贡献，社会就承认他们的人生价值，他们就应该受到社会的尊重和肯定。
我们既要看一个人的一时一事，更要看一个人一生的全部过程，只有那些勤勤恳恳为社会服务的人，他的人生才具有真正的价值和意义。
北京有个开公共汽车的老司机，在工作岗位上，因为心脏病突然发作去世了，在他生命的最后一刻，他做了以下几件事：
先把车停在路边，关闭了发动机，然后打开车门，目送所有乘客下车后，带着微笑，倒在了方向盘上。
他是一个尽职尽责的司机，他做了他该做的事，为人民做出了贡献。
有人认为只有像比尔盖茨、李嘉诚这种轰轰烈烈的人物，才实现了自己的人生价值，才活得有意义。
但我们不要忘了我们社会的绝大多数都是普通的小人物，他们虽然渺小，做的都是普普通通的小事，但我们的社会发展离不开这些人。
他们同样在为社会做贡献，同样功不可没。
（3）物质贡献与精神贡献的统一。
人类社会的需要既有物质的需要，也有精神的需要，二者都是非常重要的。
评价一个人的价值既要看他对社会的物质贡献，也要看他对社会的精神贡献。
精神贡献是人生价值的一个重要表现形式，曾有一个音乐家谱写了一首曲子《黑色星期五》，一些人听完曲子后就自杀了，他的作品就作品的艺术性来说，可能价值不小，但对社会无益，反而对社会产生了危害。
世界上的毒品绝大多数是金三角生产的，如果光从物质的角度来说，它所产生的金钱效应无疑是很大的，但是，我们说，它对社会既没有物质贡献，更谈不上精神贡献，反而对社会造成极大危害，需要把毒品从根本上铲除。
贝多芬一生中谱写了大量的音乐作品，他不单给人们带来了精神的享受，更鼓舞人们奋发向上。
冼星海、聂耳一生的作品并不多，但他们的《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》激励了千千万万的革命志士，其价值无法估量。
如果说，物质贡献是人类赖以生存和发展的基础，那么，精神文化贡献则是人类日益走向全面发展的标志。
我们国家提倡物质文明、精神文明两手都要抓，两手都要硬。
我们每个青年人应该努力为之做出贡献，在两个文明建设中实现自己的人生价值。
（4）贡献与索取的统一。
贡献和索取是人生价值中的一对矛盾。
我们提倡人生价值的贡献性，并不意味着号召大家只奉献不索取。
我们并不否认人生需要索取，问题在于索取的是否正当合理，是否侵犯了社会大众的利益，这是一个重要的前提。
索取是客观存在的，没有人们对社会的索取，个人对社会的贡献就没有意义了，如果人们都不需要电视机，那么生产再多的电视机也是没有意义的。
但是我们强调贡献必须大于索取，锅里有了碗里才会有，这是最简单的道理。
只有贡献大于索取，人类才能做到可持续发展。
正是我们的前人贡献大于索取，才有我们今天享受的文明。
贡献是对社会的付出，而索取则是从社会那里取得。
人生价值的关键在于正确处理好这二者的关系，而不是对这个问题的一般意义的概念的理解。
当我们评价一个人的人生价值时，强调个人应该在力所能及的范围内，尽可能多的为社会大众做贡献，体现人生的非凡意义，而不是一味的索取。
只强调贡献不要索取，或只强调索取而不贡献都是片面的，甚至是错误的。
它违背了人类社会发展的规律，不利于社会的健康发展。
成语一毛不拔中的那个想做人的猴子却不肯拔一根毛，自然是做不了人的。
综上所述，正确处理贡献与索取的关系，对于实现人生的价值有着重要的意义。
正如歌曲《爱的奉献》所唱的那样：
如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。
反之，如果人人都斤斤计较，都想多索取一些，少贡献一些，社会的发展不但会停止，还会倒退甚至毁灭。
录像：
2006年感动中国十大人物黄舸3、人生价值评价的误区。
我国处于社会主义初级阶段，由于种种原因，旧的甚至是腐朽反动没落的思潮并没有完全在社会中消失，不同的人、不同的阶级对人生价值的评价也同样存在各种各样的观点。
人们的价值观处于多样化的变化交替状态，既有对权钱的追求，也有对奉献的追求。
（1）以金钱作为衡量人生的标准。
奉行这种人生价值观的人为金钱而疯狂，为私利而焦忧。
如远华走私案里面的贪官，置党纪国法和人民群众的利益而不顾，最终沦落可耻的下场，是资产阶级的拜金主义把它们送进了无底的深渊。
美国电影《百万英镑》就真实的再现了那些视金钱为人生第一重要的人物的可悲。
目前大学生中也有少部分学生的价值观受到这种错误人生价值观的影响，重物质利益轻无私奉献，说什么理想，理想，见钱就想，前途前途，有利就图，这种人生价值观对己、对社会都是有害的。
如果以金钱来衡量，赖昌星等人岂不成了最有价值的人了。
近年经济领域的犯罪活动加剧不能不给我们敲响警钟。
金钱的诱惑使有些人捞钱不择手段，严重的毒化了社会风气。
【天之骄子沦落为人见人恨的魔鬼】9月8日，经贵州省高级人民法院核准，犯下抢劫杀人大案的大学生兄弟黄中强、黄中国被执行死刑。
21岁的黄中国和23岁的黄中强，分别系遵义师专和遵义医学院的学生。
2月20日下午，黄中国与哥哥黄中强经过周密策划后，携带榔头、封口胶、手套等作案工具，以借麻将为由，敲开邻居苟玉兰家门。
入室后，二人用榔头将苟击倒，后又找来菜刀，猛割苟的左颈动脉，致苟死亡。
两人从苟家抢走手机、传呼机、茅台酒、香烟等物和400元现金、三张储蓄卡后逃离现场。
案发后，二被告人又多次给受害人丈夫打电话，以告诉谁雇凶为名索要8万元巨额现金。
6月12日，遵义市中级人民法院以抢劫杀人罪分别判处黄中国、黄中强死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，金钱、贪欲和不劳而获把他们送上了断头台。
临刑前，黄中强给他的父母写下遗书，书中充满了愧疚之意，对自己的人生表示了深深的悔恨，但为时以晚。
在市场经济的条件下，人们想选择高收入的岗位无可非议，但收入的来源必须合理合法。
能否实现高收入，最终取决于每个人的能力和对社会的贡献。
的确，收入的高低在某种程度上体现了一个人的社会价值，像邓亚萍、袁隆平等，因为他们的劳动为社会产生了巨大的贡献，社会给他们较高的报酬是合理的。
当然，我们同样不应该忘记社会上许多默默无闻的人，他们的收入虽然不高，但他们同样为社会做出了贡献，甚至是很大的贡献。
如北京公共汽车上的售票员李素丽，虽然她工作在平凡的工作岗位下，收入也是一般，但她的微笑服务给人们带来的快乐其精神价值却是难于用金钱来衡量的。
（2）以权利作为衡量人生价值的标准。
小说《官场现形记》就深刻地揭示了这种人的嘴脸。
在我国，干部的权利是党和人民赋予的，干部是人民的公仆，职位越高，责任越大，为社会做出的贡献也应该越大，当然社会也应该给予他们较多的满足和尊重。
然而有些人颠倒了公仆和主人的关系，以权谋私，为害一方。
广东省汕尾市有一个叫马红妹的原副市长，她家里买的水果、鸡蛋、油、米、菜等都要开发票回单位报销，还恬不知耻的说：
我是公仆，是公家的人，吃的用的应该就是公家的。
要不是马红妹的事情败露，外人谁知道副市长自己家里买了东西还要拿到公家去报销？
老百姓说：
这种人用手中的权力专干缺德事，哪像个公仆！
。
这种人极大的损坏了国家和人民的利益，败坏了社会风气，结果必然遭到世人的唾弃，甚至法律的制裁，像成克杰之流就是这样的人。
与之相反，许多普通干部、普通民众在平凡的岗位上却做出了不平凡的业绩，如邱娥国等。
（3）知识技术作为衡量人生价值的标准。
我们不否认，知识是实现人生价值的重要手段，对于实现人生价值有重要作用。
但只有把知识服务于社会大众，像居里夫人那样，对人们做出贡献，知识才能转化为价值。
否则，拥有再多的知识也是毫无意义的。
对知识应用的动机不纯，同样危害人类社会。
近几年世界各国的高科技犯罪已经证明了这一点。
人不但要掌握知识，还要有正确的思想做指导。
在一些大学生中出现的重才轻德不能不引起我们的重视。
请学生分组讨论：
有才能的人一定有价值/有才能的人不一定有价值）引出才能仅仅是人生价值产生的前提条件。
（4）贡献索取均衡论。
这种观点实际上是商品经济中等价交换的观念在人生价值观上的反映。
持这种人生价值观的人处处斤斤计较，患得患失，吃不得一点亏，人际关系紧张，重等价交换而不愿付出爱心。
这种观点在资本主义国家也遭到了不少人的反对。
如果人人都此这种价值观，社会如何发展，只能停止不前甚至倒退。
一个科学家曾说过，如果老天降了多少雨就要求地球把它再蒸发回去，地球恐怕早已成了沙漠，人类也不存在了。
三、人生价值实现的主客观条件实现人生价值的主观条件：
首先，要有正确高尚的价值目标；其次，要不断地提高科学文化素质；再次，要积极地进行创造性劳动。
实现人生价值的客观条件：
主要是社会的政治、经济制度以及意识形态、舆论环境等。
四、在实践中创造有价值的人生走与人民群众相结合的道路走与社会实践相结合的道路在我国社会中，青年知识分子自我实现人生价值的根本途径，仍然是投身于具体的生活实践，走与工农群众相结合的道路。
只有真正承认人民群众创造历史的主人翁地位，人生才会立志服从和服务于人民群众的切身利益，从而自觉走与工农群众相结合的道路。
说到底，只有与人民群众的根本利益保持一致的个人人生价值的实现，才是最有希望实现的人生的雄心壮志。
相反，那种与人民群众的根本利益相脱离甚至相对立的自我实现，会滑到自寻人生痛苦的深渊中去，它不是帮助个人成就了人生事业，而是阻碍个人达到人生真实的目的和实现人生真实的价值。
课堂讨论：
作为新世纪的大学生，你将怎样去实现自己的价值？
资料1：
著名经济学家、北京天则经济研究所理事长茅于轼，在中国农业大学举办的以面对西部，我们怎么办？
的为主题的中国农业人才论坛上，作为嘉宾激励在座的同学说：
西部需要你们，你们也需要西部！
在同学们热烈的掌声中，这位74岁的长者，以自己的切身经历，告诫大家一定要树立到艰苦地区锻炼自己的意识。
茅于轼说：
1950年，我21岁，从上海交大机械系毕业。
我的伯父茅以升当时任上海桥梁公司董事长，社会关系挺硬，在上海找工作，一点问题也没有。
但我主动去东北，在齐齐哈尔铁路局工作5年，任火车司机、技术员、工程员，那时的东北，比现在的西部还要荒凉。
这一段时间，我知识上长进，经验上长进，毅力也长进，一生受用！
茅于轼先生的经历和体验告诉大家，人只有在积极投身社会实践的过程中，才能不断丰富和发展自己，不断完善和超越自我，为自我的全面发展，人生价值的实现奠定坚实的内在基础。
案例2：
感动中国的大学生徐本禹我愿做一滴水/我知道我很微小/当爱的阳光照射到我身上的时候/愿意无保留地反射给别人。
摘自徐本禹日记案例3：
一家化工集团副总的人才账我为什么不招应届大学生2003年7月初，山东东营市一家化工集团公司副总裁徐先生紧急飞了趟广东，第四天返航时，他带回了7个人。
这7个人都是他用大价钱挖过来的。
这家公司今年3月份成立，现有110名员工，其中：
9名博士，8名硕士，剩下的基本都是大本、大专学历。
公司成立初期，他们很青睐应届毕业生，认为年轻人热情、好学、可塑性强。
4月中旬，陆续来了4位应届毕业生到公司实习。
4位应届毕业生中，两人是学中医药的，两人是学化工的。
他们来的第一天就跟老总提了要求：
工资开4000元、住单间、有基本设施，三险一险不少。
老总答应了。
可半月之后，老总让他们全部走人。
这几个学生动手能力很差，给一台电脑，让他们把一摞文件打出来，再电脑打孔装订成册。
他们不会，说电脑课没学过打孔。
于是，公司派一个秘书教了他们好几遍，但他们很不虚心，一边唠叨这么简单，一边东张西望，漫不经心。
直到离开公司时，他们还不会打孔。
两位学中医药的，只见过书本上的田七、草珊瑚。
可实践中，他们不仅分辨不出原材料的成色、品质，更别提分辨广西的田七、贵州的田七这些原产地了。
这样的直接后果是，他们用高价采购了低质的原材料，加大了公司运营的成本。
徐总解释，既然要招应届大学生，公司也有心理准备给他们犯错误的机会，给他们个性张扬的空间。
公司也知道，把一个应届生培养成一个企业人至少要1年，培养成骨干至少要3年。
大学生没有实践能力，这很正常，可态度决定一切，他们的态度着实让人心凉。
与这些大学生相比，该公司现在的办公室主任助理是司机出身，可他的组织能力、人际协调能力、敬业精神都是公司数得上的。
然而，让徐总不能容忍的是，这几个大学生从进公司的第一天就在背后嘲笑司机出身的主任助理，说他普通话说不利索，认为他是大老粗，没学过管理还管人，这不是现代企业制度的表现。
更可气的是，这几个大学生爱攀比、爱发牢骚。
他们晚上的必修课是，给班上的各个同学打电话，问他们在哪儿工作，拿多少钱。
第二天，他们会在饭堂里，逢人就说这儿有多么多么不好，他们的同学有多么多么好，一副怀才不遇的样子。
4位大学生走后不久，清华大学精细化工专业一位研究生通过猎头公司找到了徐总，他想应聘研发中心副主任的职位。
在参观企业之前，他押下价码：
年薪20万元，2％的股权。
他还告诉徐总，20万元是清华价，不是他个人随口说的。
徐总请他先参观企业后再说。
在参观生产线时，徐总问了他一些技术问题后，请他走人了不值那么多。
如果他有真才实学，或者有特殊的专业才能，年薪50万元也不为过。
可他是从本科直读硕士的，没有一天企业工作经验，没有单枪匹马的接过一项课题，没有独当一面的能力，我们能放心把核心部门研发中心交给一个不懂市场又没有经验的秀才兵吗？
徐总说。
一些名牌大学的毕业生动不动拿股权说事，2％的股权，他知道我们公司的注册资金是多少吗？
是两亿元！
说这话时，徐总显得很激动。
现在很多大学生都愿意去大城市，说那里有高职务、高工资，可哪儿有那么多好事？
其实，在一些小城镇，一个大学生当两个用，他能得到的锻炼比在大城市还多。
这是徐总的看法。
这位老总最后给记者算了笔人才账：
通常，到社会上招人比到学校招应届生的成本高15％至20％。
但是，这个成本相比企业从头培养一个大学生的成本，一点都不高，相反更合算。
商人就是商人，这就是为什么很多单位愿用熟手而不用生手的原因。
每一个青年大学生都希望自己在走向社会时能有个好的起点获得一份理想的职业，为自己诸种人生价值的实现奠定一个扎实的基础。
然而，中国青年报这一报道无疑让每一个青年人尤其是大学生深思：
一个人的价值大小究竟由谁说了算？
个人应该如何衡量界定自身的价值？
个人的价值体现在哪些方面，仅仅是社会所给予的物质待遇吗？
个人要创造和实现自身的价值并被社会所承认，其关键因素何在？
上述案例中几位应届大学毕业生
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