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作文评析

现代文阅读解题原则：

1、第一遍速读全文，并划出画龙点晴的句子、议论和抒情的语句、过渡连接作用的词句。

（划错无关紧要，主要目的在于对文章有整体认识）；2、再读各题题干，带着问题重读文章，并划出相应的词语、句子。

3、根据划出的词语、句子进行解题。

一个身怀六甲的妇女艰难的挺上车，手还牵着个五六岁的小孩。

她环视了一下四周。

想要找个座位，不看还好，一看仿佛车中的空气瞬间凝固。

挂在每一个人的脸上是那么的平淡，仿佛她也成为了这车上的空气是那么地隐形。

车上的大姑娘小伙依然是挂着耳塞，悠然地嚼咬着口香糖……，这一切看来是那么的自然。

　　以上一幕上在一个电视公益广告的画面。

虽这一幕经过导演指导，演员的演艺，但谁有敢说这样的事情又不在真实的生活无声的演义着呢？

前不久，也在报上阅读到这样一篇文章：

一位身患癌症的老人拿着化疗单和诊断书跪求在公交车上请求他人让个位。

短短几行文字，却是那么的刺眼，也深深地刺痛了我的内心：

我们的社会传统谦让美德今何在？

　　记得从小学过孔融让梨等等的传统美德故事，在学校里老师又一次一次地告诉我们：

要学会谦让，但是转身背后又是两个同学为了块橡皮檫在争吵。

试问我们如今的教育何在？

　　联想身边的种种，又不得不又提起：

提倡文明礼让，弘扬社会风尚。

　　车让车，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让出一份文明；人让人，让出一份友爱；在现实生活中，如果我们都“让”一点，那么人与人之间是真诚地关心帮助，也便不存在邻里纠纷，群殴滋事等等阻让社会进步的现象。

在家庭中，可以让出浓浓的亲情；在校里，可以让出和谐天地……

　　学会谦让吧！

让和谐构成新时代的风尚。

让人与人燃起一份无私的关怀，为生活多一份绚丽。

忍——心字头上一把刀。

古人为何如此造字？

恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。

看来，忍字含着深深的学问。

学问一：

小不忍则乱大谋

史学巨作《史记》的作者司马迁仕途坎坷，饱受风霜。

因与汉武帝意见相左而受宫刑之罚。

对于一名男子汉大丈夫而言，这是何等羞辱，但他忍了下来，忍受世俗的眼光，忍受闲言闲语，忍受心中巨大的痛苦，为的只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。

最终，他完成了心愿，也在中国的文学华章上添写了浓墨重彩的一笔。

仔细想想，司马迁若不能“忍”，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。

所以，在你得不到他人理解时，请学会忍让，坚定信念往前走，终有一天，你会到达心中的圣地。

学问二：

忍一时风平浪静

在世人眼中，李煜是一个贪图享乐，沉湎于音乐与文学的昏庸皇帝，殊不知，他也是一个勤政爱民的好皇帝，当李煜从其父亲手中接管南唐时，南唐的国土已失去一大半，失去了国号，成为宋朝的附庸国，为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静，的确，这一忍使南唐换来十年定安，使南唐成为最后一个被吞并的小国。

或许，你会鄙视他的懦弱，便李煜也是经过深思之后才决定退让的。

作为一个有浓厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然要做出痛苦挣扎，忍，换来的十年安定，换来金陵繁华，换来花间词派的鼎盛，未尝不是件好事。

所以，在前途不明朗时，请忍让，守得云开见月明，弄清形势再勇往直前，一样可以冲向心中的圣地。

学问三：

士可杀，不可辱

新中国成立之初，国内外形势严峻，美国对我们实行经济封锁，然后发动朝鲜战争，想把新中国扼杀在摇篮中。

但毛主席领导的中国人民不惧怕，不退让。

本着“士可杀，不可辱”的信念，与之一战，捍卫中国的尊严。

最后，向世人证明中国人是站立着的。

倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国将会成为一个没有气节，没有尊严，跪着的民族。

所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。

忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严重要。

小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。

但只要处理得当，你一定能够到达愿望的彼岸。

简评：

本文以清晰的思路、辩证的思维赢得高分。

材料还不够新颖，说理缺乏技巧。

“忍”的气度（得分：

52分）

南头中学高三（10）班  王艾

古语有云：

“小不忍则乱大谋。

”忍是一门艺术，讲究气度。

凡事忍让谦虚也算是中华的传统美德。

但凡事也有可忍与不可忍之分。

“琴棋书画”四个字中，每一个字都蕴含着一门学问。

围棋便是其中一种。

也许有人会说：

下棋嘛，不过是茶余饭后的消遣娱乐，打发时间罢了。

我却不以为然，围棋，看似游戏，实则如同行军打仗，讲究战术，甚至有时是“一招不慎，满盘皆输”。

这更加考验人的忍耐性了，有年轻气盛者只为一棋半子而失去整片江山，但智者却能看到一棵树木后的广阔森林。

忍小通常都是为了成其木，但也有“我不下地狱，谁下地狱”者充满了豪情壮气，“牺牲小我，完成大我”。

古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。

但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。

每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。

懂得“忍”的人，是智者。

凡事都忍的人，则是愚蠢的。

朱自清家境贫寒，晚年又得了严重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。

当时他全家12口人吃都吃不饱，更别提拿钱看病了。

当时，吴晗让朱自清在“抗议美国政府扶助日军并拒绝美军提供的粮食”的宣言书上签字，他毫不犹豫地签了字。

他临终时对妻子说：

“就算死，也不吃美国的‘救济粮’。

”为了民族气节，民族精神不能丢，骨气不能丢，尊严不能丢，别的可以忍，甚至饿死也可以忍，但是民族的魂魄不容许有丝毫的侵犯，与其有关的都不能忍！

忍是气度，可大可小。

学会“容忍”是人生的必修课。

“忍”可以很渺小。

“忍”也可以很伟大。

简评：

本文以新颖的构思，别致的用例赢得高分。

在忍中求生存（得分：

50分）

南头中学高三（3）班  林泳生

“

手把青苗插向田，低头便见水中天。

六根清静才是稻（道），退步原来是向前。

”初次拜读布袋和尚的这首诗时，心中也充满疑惑不解，退后真的可以向前？

而今，当轻风再次抚摸我年少的面庞时，我懂了，原来他插向水田的，是一个个雄浑厚重的“忍”字。

翻开历史的书卷，不妨让我们看看古人是如何在忍中求生存。

我看到了勾践，他在马棚中，为吴王夫差的战马清洗身体，他躺在薪柴上面，每日尝尽苦胆，面对国破家亡的处境，他忍了，后来“三千越甲可吞吴”成为美谈，“卧薪尝胆”成为人们走向成功的真理。

倘若他不能忍让吴王的多番侮辱，倘若他不能承受亡国之痛，那他还有重整旗鼓的机会吗？

寒风指面，灯火阑珊处，我望见了韩信，几个流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而过，后来，他成了汉朝开国元勋，手握重权，被历史所铭记。

君子不逞一时之勇，深谙忍中求生之道。

倘若当时韩信拔刀相向，也许刘邦就少了一名战将，他也将成为历史门下的一名匆匆过客。

“忍”是道，一条充满了智慧的艰辛的道，也是我们赖以成功的道。

“小不忍则乱大谋”，西楚霸王项羽就是个典型的例子。

大兵压境，乌江河畔下，本可忍气吞声，逃出险境，可他一句“无颜见江东父老”便断绝了生的希望，与成功擦肩而过。