广东省深圳市中考语文文言文阅读总复习.docx
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广东省深圳市中考语文文言文阅读总复习
2022年广东省深圳市中考语文文言文阅读总复习
1．阅读下列文言文，回答第问题。
【甲】陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
【乙】郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。
伋问：
“儿曹何自远来？
”对曰：
“闻使君到，喜，故来奉迎。
”伋辞谢之。
及事讫，诸儿复送至郭外，问：
“使君何日当还？
”伋谓别驾从事③，计日告之。
行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。
【注】①行部：
出巡。
②西河美稷：
地名。
③别驾从事：
部下官吏。
④野亭：
野外的亭子。
（1）解释下列加点的词。
①相委而去
委：
舍弃
②下车引之
引：
拉
③先期一日
期：
约定
④尊君在不
不：
同“否”，相当于“吗”
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①客问元方：
“尊君在不？
”
②及事讫，诸儿复送至郭外。
（3）【甲】【乙】两文告诉了我们一个同样的道理：
做人要讲信用 。
但从选材角度看，【甲】文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，【乙】文选取的是 郭伋守信用 的正面例子。
【分析】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩要。
朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”（元方）回答道：
“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：
“真不是君子啊！
和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：
“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
【乙】郭伋刚到任时巡行部署，到西河郡美稷县，有几百儿童，各骑着竹马，在路旁拜迎。
郭伋问：
“孩子们为什么从远方来？
”孩子们回答说：
“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。
”郭伋辞让致谢，等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问：
“使君您哪一天能回来”。
郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他们。
巡视回来，比约定日期早一天。
郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须等到约定日期才进域。
【解答】
（1）本题考查理解文言词语含义的能力。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：
却丢下别人自己走。
委：
舍弃；
②句息为：
下车去拉元方。
引：
拉；
③句意为：
比约定日期早一天。
期：
约定；
④句意为：
你的父亲在吗？
不：
同“否”，相当于“吗”。
（2）本题考查翻译语句。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：
尊君，您的父亲；不，同“否”，相当于“吗”。
句意为：
朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”
②句中重点词：
及，等到；讫，完毕；复，又。
句意为：
等到事情办完，孩子们又把他送到城外。
（3）本题考查比较阅读。
解答此题需在通晓两文大意的基础上来分析。
结合内容可知，甲文中友人不按约定时间到达，从反面表达不守信用的主题，乙文从正面写郭伋即使是答应孩子的事情也要做到守信；两个故事都告诉人们做人一定要讲信用。
答案：
（1）①舍弃；②拉；③约定；④同“否”，相当于“吗”。
（2）①朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”
②等到事情办完，孩子们又把他送到城外。
（3）做人要讲信用郭伋守信用
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
2．阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
【乙】
列子学射，中①矣，请于关尹子。
尹子曰：
“子知子之所以中者乎？
”对曰：
“弗知也。
”关尹子曰：
“未可。
”退②而习之三年。
又以报关尹子，尹子曰：
“子知子之所以中乎？
”列子曰：
“知之矣。
”关尹子曰：
“可矣，守而勿失③也。
非独射也为国与身④亦皆如之。
故圣人不察存亡，而察其所以然。
”
选自《列子•说符》
【注释】①中：
射中箭靶。
②退：
回去。
③守而勿失：
牢牢记住不要忘掉。
守，掌握，遵守。
④为国与身：
治理国家和修养自身。
（1）根据括号内的要求，用“/”标出下列句子的停顿。
①其一犬坐于前。
（限一处）
②非独射也为国与身亦皆如之。
（限两处）
（2）解释下列句中加点字的意思。
①缀行甚远 连接、紧跟
②一狼洞其中 打洞挖洞
③子知子之所以中者乎 ③…的缘故（原因）
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
（4）【甲】文在刻画狼时，主要运用了 动作 描写和 神态 描写，表现了狼 的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢 的特点？
（5）下面对【乙】文理解有误的一项是
A．故事揭示了学习要举一反三的道理。
B．故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。
C．关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。
D．治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。
【分析】译文：
【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。
另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）．屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？
只给人们增加笑料罢了。
【乙】列子学习射箭，已经能射中了。
才去向关尹子请教。
关尹子说：
“你知道你能射中的缘故吗？
”列子回答说：
“不知道。
”关尹子说：
“还不行。
”列子回去继续学习了三年。
又把学习的情况报告了关尹子。
关尹子说：
“你知道你能射中的缘故吗？
”列子回答说：
“我知道能射中的缘故了。
”关尹子说：
“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。
不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。
所以圣人不去细究存续与灭亡的状态，而是仔细研究灭亡或者存续的原因啊。
”
【解答】
（1）本题考查文言断句。
解答此题要先解析句意，再划分朗读节奏，注意应符合古人朗读习惯。
①这句话意思是：
其中一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
可以判断朗读节奏应划分为：
其一/犬坐于前。
②这句话的意思为：
不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样；故断句为：
非独射也/为国与身/亦皆知之。
（2）本题考查文言实词含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①紧跟着走了很远。
缀：
连接、紧跟；
②另一只狼正在柴草堆里打洞。
洞：
打洞、挖洞；
③你知道你能射中的缘故吗？
所以：
…的缘故（原因）。
（3）本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词有：
变诈：
欺骗手段；几何：
多少；止：
通“只”；耳：
罢了。
句意为：
禽兽的欺骗手段能有多少啊？
只给人增加笑料罢了。
（4）本题考查写作手法和人物形象。
回答本题要结合语句具体分析狼的形象。
“后狼止而前狼又至”“两浪之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”写出了狼的贪婪、凶狠。
“少时，一狼径去，其一犬坐于前”“久之，目似瞑，意暇甚”写出了狼的狡诈阴险。
动作和神态表现了狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢。
（5）本题考查对《列子学射》内容的辨析。
本题为选择题，在了解文章大意的基础上，抓住各个选项的要点，对照与选项有关的内容，判断正误即可。
A项错误，告诉我们的道理是：
办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律；只有自觉的按规律办事，才能真正会做，做好一件事。
故选：
A
答案：
（1）①其一/犬坐于前
②非独射也/为国与身/亦皆如之。
（2）①连接、紧跟②打洞挖洞③…的缘故（原因）。
（3）禽兽的诡诈手段能有多少啊？
只是增加笑料罢了。
（4）动作和神态表现了狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢。
（5）A
【点评】文言词语“会”的用法：
1．聚会，集会。
如：
多会于此。
2．适逢。
如：
会宾客大宴。
3．终将。
如：
会挽雕弓如满月。
4．体会，领会。
如：
每有会意，便欣然忘食。
文言实词“或”的用法：
1．有的，有人。
如：
或以钱币乞之。
《伤仲永》
2．有时。
如：
而或长烟一空。
《岳阳楼记》
3．或许。
如：
或异二者之为。
《岳阳楼记》
3．文言文阅读。
《范文正公文集》叙（节选）
[宋]苏轼
庆历三年，轼始总角①入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。
轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？
先生曰：
“童子何用知之？
”轼曰：
“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？
”先生奇轼言，尽以告之，且曰：
“韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也!
”时虽未尽了③，则已私识之矣。
嘉佑二年，始举进士，至京师，则范公没；既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：
“吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命欤!
”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：
“恨子不识范文正公。
”其后三年，过许④，始识公之仲子⑤今丞相尧夫。
又六年，始见其叔彝叟京师。
又十一年，遂与其季德孺同僚⑥于徐，皆一见如旧，且以公遗藁⑦见属⑧为叙。
又十三年，乃克⑨为之。
呜呼!
公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。
然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。
彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔⑩之愿也哉!
（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社）
[注释]①总角：
指童年。
②韩、范、富、欧阳：
指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。
③了：
懂得，明白。
④许：
今许昌。
⑤仲子：
次子。
下面的彝叟为范之三子，德孺为第四子。
⑥同僚：
同事。
⑦藁：
同“稿”，诗文草稿。
⑧属：
同“嘱”。
⑨克：
能够。
⑩畴昔：
过去，从前。
（1）解释下面句中加点词的意思。
①先生奇轼言，尽以告之 以……为奇
②既葬，而墓碑出，读之至流涕 已经
③而公独不识，以为平生之恨 遗憾
④用“/”给文中画横线的文字断句。
（限断三处）
吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命欤!
（3）为深入理解作者对范仲淹的感情，某同学提出了下面四个问题。
请问，哪一个问题是最有价值的？
（填字母） D
A.韩琦、富弼、欧阳修是怎样的人？
B.乡先生最初为什么不愿回答苏轼的问题？
C.苏轼“从旁窃观”《庆历圣德诗》），是不是不够光明磊落？
D.苏轼写自己与范仲淹三个儿子相识，为什么不合在一起写，而要一次一次分开写？
（4）下面这句话是省略句。
用现代汉语翻译时，你会在空白处补上什么内容？
从备选项中选择一项，并简述理由。
______曰：
“恨子不识范文正公。
”
备选项：
A.他们B.我
（5）上文是《＜范文正公文集＞叙》全文的上半部分。
根据你对苏轼的了解和上文的感情基调，结合范仲淹的诗词文章，推测下半部分可能会写哪些内容。
【分析】译文：
庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。
我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：
“小孩子知道这些有什么用？
”我说：
“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!
”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：
“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。
”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。
嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。
安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：
“我知道了他的为人。
十五年间，没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？
”这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。
他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：
“遗憾你没有结识范文正公。
”此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。
又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。
又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。
我们都一见如故。
而且三位托付我为范公遗稿作序。
又过了十三年，才写成这篇序文。
唉!
范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传。
然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。
那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？
【解答】
（1）本题考查文言词语的意义。
①句意：
先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们。
奇，以……为奇。
②句意：
安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪。
既，已经。
③句意：
而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。
恨，遗憾。
（2）本题考查文言断句。
这句话的意思为：
我知道了他的为人。
十五年间，没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？
根据意思可断句为：
吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面/岂非命欤!
（3）本题考查对文章内容的深入理解。
A.这个问题太笼统，且韩琦、富弼、欧阳修与文章主旨不相关，故探究意义不大。
B.这个问题太浅显，先生最初不愿问答，是因为先生认为“童子何用知之”，问题答案很明显，探究意义不大。
C.这个问题很直观，苏轼“从旁窃观”《庆历圣德诗》，显然与光明磊落与否无关，探究意义不大。
D.这个问题的设计，值得探究。
作者逐一写与范仲淹三个儿子相识，更能表现对范仲淹的仰慕之情。
故选：
D。
（4）本题考查对文章内容的理解。
此处应选择A，即这句话省略的主语为“他们”。
这里的他们指欧阳修、韩琦、富弼等人，这句话出自这些人口中可见，不仅作者以此为憾，这些人也引以为憾，更能体现遗憾之深。
同时，也于句中的“子”的表意相吻合。
据此作答，意对即可。
（5）本题考查推测补写的能力。
这是一个开放性的问题，文章前半部分主要写了自己对范仲淹的仰慕之情。
据此，后半部分应重点写范仲淹的值得仰慕之处。
可以写他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；也可以写他的功绩及旷达情怀等。
据此作答，意对即可。
答案：
（1）①以……为奇②已经③遗憾
（2）吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面/岂非命欤!
（3）D
（4）选A。
“恨子不识范文正公”若是出自欧阳修、韩琦、富弼等人之口，就表明不仅作者以此为憾，他们也引以为憾，正面和侧面一起写，足见遗憾之深。
同时，此句中的“子”，是“您”的意思，选B的话，就不符合逻辑。
（5）示例一：
赞颂范仲淹的爱国情怀。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，对拥有远大政治抱负又“敬爱”范仲淹的苏轼而言，应该会写进下半部分。
示例二：
赞颂范仲淹的功业。
范仲淹曾担起保卫边疆的重任，写下“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的诗句，表达了“燕然勒功”的愿望，对渴望建功立业的苏轼来说，会将赞颂范仲淹的功业写进下半部分。
示例三：
共情乐观的人生态度。
苏轼一生中，被贬多次，但他都能调整心态、豁达乐观，这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的人生态度相似。
所以，这也可能写进下半部分。
【点评】辨析文言词语语的意义和用法，一定要先翻译句子，然后再推敲词义。
此外，在平时的学习中，要学会分类积累，积累一些重点文言词语的常见意义和用法。
4．阅读下面文言文，回答问题。
[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
[乙]王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：
“卿不闻朱买臣妻邪？
”时闻者多哂之。
欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：
耽：
极爱好。
斗储：
一斗粮食的贮存。
意怡如：
内心还是安适愉快的。
哂：
讥笑。
（1）解词。
①有仙则名 出名，著名
②无案牍之劳形 使…劳累
③不营产业 谋求
④欢守志弥固 弥：
更
（2）翻译
①斯是陋室，惟吾德馨。
②欢守志弥固，遂为通儒。
（3）甲文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？
根据文章内容列出理由。
（4）[甲]文的刘禹锡和[乙]文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
【分析】参考译文：
[甲]
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
（闲时）可以用来（可以：
可以用来。
）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说过：
“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？
”
[乙]
王欢字君厚，乐陵人。
他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。
精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。
常常边乞讨食物边诵读《诗经》。
虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。
．他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：
“你没有听说过朱买臣的妻子吗？
“当时听到这话的人大多嘲笑他。
王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人
【解答】
（1）本题考查理解文言实词含义的能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
①句意为：
有了仙人就成了名山。
名：
出名，著名；
②句意为：
没有官府的公文使身体劳累。
劳：
使…劳累。
③句意为：
不谋求家业。
营：
谋求；
④句意为：
王欢却更加坚守他的志向。
弥：
更。
（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点的词有：
重点词有：
斯：
这句意：
这是一件简陋的屋子，只是我的品德好。
②句中重点的词有：
“弥”，更加，“遂”，最终，句意为：
王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒生。
（3）此题考查的是对文章内容的理解，解答此题需要先疏通文意，了解内容。
根据具体内容作答。
（4）此题考查学生根据文本内容进行对比的能力。
对比异同是对学生整体感知文章的考查。
学生需在理解粗通文意的基础上自己归纳概括知识要点。
《陋室铭》与《安贫乐道》的共同点非常明显，都是安贫乐道。
不同点不是很明显，学生需注意甲文注重写生活品德，乙文侧重描写王欢求学，就能抓住要点。
答案：
（1）①出名，著名；②使…劳累；③谋求；④更
（2）①这是一件简陋的屋子，只是我的品德好。
②王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒生。
（3）不简陋，因为就是环境雅致，主人生活情趣高雅、品德高尚。
（4）刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。
王欢甘守贫困，专心治学，终有所成
【点评】古今异义：
①在：
古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
②馨：
古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
③调：
古义（调弄）今义（调动）
④形：
古义（身体）今义（形状）
词类活用：
①有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
②苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
③草色入帘青，青，名词作状语，使…变青。
④惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
⑤无丝竹之乱耳，乱，使动用法，使…扰乱。
⑥无案牍之劳形，劳，使动用法，使…劳累。
5．阅读《鱼我所欲也》，完成问题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 A
A.不可得兼
才德兼备
品学兼优
兼听则明
B.行道之人
中道崩殂
得道多助
任重道远
C.乞人不屑
不屑置辩
竹头木屑
鄙夷不屑
D.于我何加
弗敢加也
山不加增
大王加惠
（2）请从下列【甲】【乙】两种说法中任选一处，做出判断，并结合原文语句说明理由。
【甲】孟子认为，人人都有羞恶廉耻之心，所以人人都能做到舍生取义。
【乙】孟子认为，即使要接受优厚的俸禄，也必须合乎礼义的要求。
（3）“义”意蕴丰厚。
阅读下面两则材料，说说“舍生取义”在颜真卿和李邈身上分别是如何体现的。
材料一
真卿仕历四朝，义不顾身，所志必达，而终为杞①陷。
李希烈反，诏卿慰之，群臣失色，拜命即行。
在希烈所，斥朱滔②之诱，责李元平③之过。
希烈怒，掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫胁而毫无怵于心。
阅二十月，卒缢诸蔡州。
（取材于《史林测义》，有删改）
材料二
李邈，守真定。
金人至，相持四旬。
城破，赴井，左右持之不得入。
斡离不④胁
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