傅雷家书读书笔记啊.docx
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傅雷家书读书笔记啊
傅雷家书读书笔记啊
【篇一：
《傅雷家书》摘抄及读书笔记】
《傅雷家书》摘抄及读书笔记
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师），教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考：
一、傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。
从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。
对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。
其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。
而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。
作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。
毕竟是骨肉之情。
作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩
二、傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。
我们听了都很高兴，很感动。
好孩子，我真该夸奖你几句才好。
回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。
希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。
”
这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。
这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。
并且在后面提到了对儿子的希望。
这是家长对孩
子的教育方法。
既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。
另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。
而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
三、傅雷的嘱咐
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。
否则出国的准备又能做到多少呢?
——特别是乐力方面，我一直放心不下。
从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
”
千叮咛万嘱咐，父母心放不住。
儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。
用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。
这是天下父母的想法。
孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。
父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。
青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。
其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、母亲的关心
“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。
对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。
我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。
”
要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。
告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。
我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。
这样有助于我们成功。
五、傅雷爱子心切
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!
真的，巴尔扎克说得好：
有些罪过只能补赎，不能洗刷!
”
离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。
竟然成了自己的错误。
哎，其实这是爱子情深啊!
“少时不努力，老大徒伤悲”!
傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。
听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?
俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。
平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。
因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。
毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!
六、总结傅雷形象
看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。
对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。
以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。
两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。
而他们本质上却有不同的地方。
《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。
接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。
我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。
他们辛苦了!
而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。
其实到最后吃亏的还是我们!
没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争?
我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们!
【篇二：
傅雷家书读书笔记】
1.感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。
傅聪从小就极有音
乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母：
车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了
站方始回身。
回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。
敏（傅聪之弟）一直抽抽
噎噎。
昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。
今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又
是心惊肉跳的醒了。
昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难
过，只有从前失恋的时候有过这经验。
今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。
妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。
只说了句：
一天到晚堆着笑脸，她又呜咽不成声了。
真的，孩子，你这一次真
是一天到晚堆着笑脸！
教人怎么舍得！
老想到五三年正月的事，（一九五三年
正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题,傅聪与父亲争论激烈。
傅聪
根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《克勒策奏鸣曲》最为重要的观
点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。
双方争执不下。
父亲认为傅聪太狂妄，
才看过多少书？
，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。
所以父亲坚
持己见，这样双方发生了严重的冲突。
在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅
然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。
后因傅雷的姑夫去
世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏
接傅聪回家，双方才讲和。
）我良心上的责备简直消释不了。
孩子，我虐待了你，
我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！
这些念头整整一天没离开过我的头
脑，只是不敢向妈妈说。
人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！
真的，巴尔
扎克说得好：
有些罪过只能补赎，不能洗刷！
这是家书收录的第一封家信。
傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、
不近人情。
妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。
就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。
傅雷性格倔强，一生追求艺
术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，
所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。
其实还是性格使然。
但这件事对傅雷
的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。
自从有
了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更
深。
我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：
一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。
在我看来，在很多方面
做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是
未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是
天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔
的事来。
傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，
而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。
其实做
老师又何尝不是如此呢？
试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少
吗？
给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗？
真是不堪回首，不敢回首啊。
所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。
往事已
矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的
事。
再看这一封：
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想
着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。
好象克利斯朵
夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着
你二三岁到六七岁间的小故事。
——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可
是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你
尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。
孩子，这些我都很
懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，
像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
这哪里是一个著名的翻译家、艺术家写的文字呢？
这分明是一个普普通通的邻家
老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。
但就在这些朴实无华的文字里包含着父母
对儿女多少的爱恋和期盼。
我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，
想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”！
同样的道理：
做儿女的也只有自己
做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。
儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。
傅聪英俊潇洒，身材修
长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕
之情。
加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。
做父
母的深知这一点。
但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书
就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：
其次我不得不再提醒你一句：
尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。
你周围
美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。
你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，
在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的！
这一点千万要提醒自己！
时时
刻刻防自己！
一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要让自己的热情升高之后再去
压制，那时痛苦更多，而且收效也少。
亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从
我的忠告！
爸爸妈妈最不放心的不过是这些。
再看看妈妈写给儿子的话：
幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。
一个人的机会，享受，是以
千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。
你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦
练，不足以报效国家，对得住同胞。
看重自己就是看重国家。
不要忘记了祖国千
万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。
尤其要想到目前国内生灵
所受的威胁，所作的牺牲。
把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干
净。
这也是你爸爸常常和我提到的。
我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于
僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。
你在万里之外，这样舒服，跟着别人
跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到别人感受不到的气氛；享受到别
人享受不到的山水之美，艺术之美；所以在大大小小的地方不能有对不起国家，
对不起同胞的事发生。
否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。
这才是真正的爱、博大无私的爱！
这是抛弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的
爱。
在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直
的知识分子的道德和良知。
这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀
文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。
傅
雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。
傅雷家书：
好词好句
1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！
真的，巴尔扎克说得好：
有些罪
过只能补赎，不能洗刷！
（p1）
2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
（p2）
园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
（p2）
3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信
念与意志——实践的意志。
（p9）
4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。
不仅
仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行
动才能表明你的心迹。
待朋友不能如此马虎。
生性并非“薄情”的人，在行动上做
得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果
反吃亏，一个道理。
（p12）
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，
一辈子记住这一点。
大小事都要对人家有交待！
（p12）
5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
（p13）
一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
（p14）
6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
（p15）
7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，
不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
（p19）
9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的
东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。
这是需要冷静而强有力的智
力，才能分析清楚的。
（p23）
青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。
其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……（p23）
10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
（p29）
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
（p30）
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
（p31）
12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
（p32~33）
13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。
只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。
唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！
（p38）
下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。
紧张对什么事都有弊无利。
……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
（p39）
平日你不能太忙。
人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。
还是以练琴的理由，多推辞几次吧。
要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。
工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。
人生精力有限……（p39）
14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。
人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。
你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
（p42）
15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
（p42）
[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]
功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！
（p43）
16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。
一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！
艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（p47）
17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。
多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
（p54）
18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
（p56）
19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60）
想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！
人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……（p61）
……年轻人往往容易估高自己的力量。
（p61）
……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
（p61）
……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。
要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。
我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。
但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。
（p62）
20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。
尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。
（p69）
水浒传读后感1
【篇三：
傅雷家书读书笔记】
谆谆人世语悠悠父子情
每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是?
手艺?
，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：
?
我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是?
人?
，要把一个?
人?
’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓?
人?
在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫?
手要垂直，人要立直?
都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为?
礼薄?
而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做?
人?
，后成?
家?
，在他们的人生的句号中，就用?
人?
字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却?
不以为然?
。
然而就是这样严格的家教，才
造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？
为了孩子我们自己怎样做事做人？
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译著和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格
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