小古文110篇含翻译图文打印版第九期.docx
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小古文110篇含翻译图文打印版第九期
经典诵读
小古文欣赏与诵读
第九期
第十九组到底有没有鬼
91、活见鬼
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽，见一人立檐下，即投伞下同行。
久之，不语，疑为鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。
值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家。
二人相视愕然，不觉大笑。
注释：
①赴饮:
去参加宴会。
②值:
遇到，正值。
③盖:
古时把伞叫盖。
④蔽:
遮盖。
⑤投:
跑到，跳进去。
⑥撩（liáo）：
撩拨。
⑦愈益恐:
更加害怕。
⑧炊糕者:
做糕点的人。
⑨亟:
急迫的。
⑩俄顷:
不一会儿。
⑪踉跄:
走路不稳。
⑫愕然:
吃惊的样子。
译文：
有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。
看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。
走了好一阵，那人也不说话。
他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。
这时正是做糕的人清早起来的时候。
他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。
不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着"有鬼"，也跑进做糕人家中。
两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。
92、鬼见鬼
董文恪公未第时，馆于空宅，云常见怪异。
公不信，夜篝灯以待。
三更后，阴风飒然，庭户自启，有似人非人数辈，蹑足拥入。
见公大骇曰：
“此屋有鬼！
”皆狼狈奔出。
公持梃逐之。
又相呼曰：
“鬼追至，可急走。
”争逾墙去。
注释：
①篝（gōu）：
竹笼。
②飒（sà）：
形容风声。
③蹑（niè）：
踩，踏。
④梃（tǐng）：
棍棒。
译文：
董文恪公及第以前，在一所空宅中起馆教书。
有人说空宅中常见鬼物，董公不信，夜间点灯专等鬼物。
三更以后，院中阴风飒飒，门户自开，一群似人非人的鬼物杂沓地拥进室。
他们一见董公，大惊失色地说：
"这屋有鬼!
"又都狼狈不堪地逃了出去。
董公持杖追赶，鬼物们又你呼我叫地说：
“鬼追来了，快跑!
”争先恐后地翻墙逃走了。
93、鬼误
驴村严氏，为苕中旧族。
其亭馆皆芜秽不葺。
有客宿其外楼，败槛折棂，积尘满几。
客殊胆弱，人静后，蒙被而卧。
忽闻楼上橐橐声，心栗焉，以为鬼来矣。
俄而声渐绕榻，心益怖，以手启被，出两目视，于黑影中见渺小鬼搴帷直入。
客大骇，跃起，持被扑鬼，而裸居其上，坚坐达曙。
主人出，呼客下榻，共视之，则其家扑雀狸也。
注释：
①葺：
修理房屋。
②棂（líng）：
旧式房屋的窗格。
③俄（é）：
表示时间短。
④橐（tuó）：
象声词。
⑤曙（shǔ）：
天亮,破晓。
译文：
驴村严家，是苕中的贵族遗旧。
他们家的亭台馆舍荒芜腐朽有失修缮。
有位客人住在他家的外楼，（那楼）栏杆破败窗格断折，尘埃积满茶几。
（那）客人胆子特别小，（夜深）人静后，蒙着被子睡觉。
忽然听见楼上有笃笃声，心中颤栗，以为鬼来了。
一会儿那声音渐渐地绕到床边来了，心中更是恐怖，用手掀起被子，露出两只眼睛来察看，在黑影中看见很小的鬼撩起帐子进来。
那客人非常害怕，跳起来，拿被子扑鬼，就裸体坐在上面，坚持坐着直到天亮。
（清早）主人进来，叫客人起床（时），两人一起看那鬼，是他家抓麻雀的猫啊。
94、荆人畏鬼
荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。
盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。
若是者四五，然后入其室，空其藏焉。
或侜之曰：
“鬼实取之也。
”中心惑而阴然之。
无何，其宅果有鬼。
由是，物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。
注释：
①惴：
害怕。
②若是：
像这样。
③空：
使……空。
④侜（zhōu）：
欺骗。
译文：
荆国（楚国）有个很怕鬼的人，听到干枯的树叶落地的声音和蛇鼠爬行的动静，都认为是鬼。
盗贼知道这点，于是夜晚到他家墙上偷看，作出鬼的声音，（他）害怕得不敢斜眼看一看。
像这样四五次，然后小偷进入他家，搬空了他家收藏的财物。
有的人骗他说:
“真的是鬼拿去了。
”（他）心迷惑然而还是暗暗认为的确是的。
不久，他家的宅子果然闹鬼。
因此，即使他的财物被发现出现在盗贼的住所，他始终还是认为是鬼偷了送给盗贼的，而不相信是那个人偷的。
95、宋定伯捉鬼
宋定伯年少时，夜行逢鬼。
问之，鬼言：
“我是鬼。
”鬼问：
“汝复谁？
”定伯诳之，言：
“我亦鬼。
”鬼问：
“欲至何所？
”答曰：
“欲至宛市。
”鬼言：
“我亦欲至宛市。
”遂行。
数里，鬼言：
“步行太亟，可共递相担，何如？
”定伯曰：
“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：
“卿太重，将非鬼也？
”定伯言：
“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三。
定伯复言：
“我新鬼，不知有何所畏忌？
”鬼答言：
“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：
“何以作声？
”定伯曰：
“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。
”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。
鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
径至宛市，中下著地，化为一羊，便卖之。
恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。
注释：
①诳：
欺骗。
②至：
到。
③迟：
慢。
④共递：
一起轮流交替。
⑤畏忌：
害怕。
⑥执：
捉住。
译文：
宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。
宋定伯问他是谁，鬼说：
“我是鬼。
”鬼问道：
“你又是谁？
”宋定伯欺骗他，说：
“我也是鬼。
”鬼问道：
“你想到什么地方去？
”宋定伯回答说：
“我想到宛县的集市上去。
”鬼说：
“我也想到宛县的集市上去。
”于是（他们）一起前往。
走了几里路，鬼说：
“步行太缓慢，彼此可以交替的背着，怎么样？
”宋定伯说：
“好啊。
”鬼就先背宋定伯走了几里路。
鬼说：
“你太重了，难道你不是鬼吗？
”宋定伯说：
“我是新鬼，所以身体重罢了。
”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。
他们像这样轮着背了好几次。
宋定伯又说：
“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？
”鬼回答说：
“只是不喜欢人的唾沫。
”于是一起走。
在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听鬼渡水，完全没有声音。
宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。
鬼又说：
“为什么有声音？
”宋定伯说：
“我刚刚死不久，（这是因为）不熟悉渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。
”
快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。
鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听他的话。
（宋定伯）把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。
宋定伯担心它变化（成鬼），就朝鬼身上吐唾沫。
卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
第二十组学习这件事儿
96、奕秋学弈
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
注释：
①弈秋：
弈，下棋（围棋）。
秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
②通国：
全国。
通：
全。
③之：
的。
④善：
善于，擅长。
⑤诲：
教导。
⑥以为：
认为，觉得。
⑦鸿鹄：
天鹅（大雁）。
⑧援：
引，拉。
⑨将至：
将要到来。
⑩弓缴（zhuó）：
弓箭。
缴，古时指带有丝绳的箭。
译文：
弈秋是全国最善于下围棋的人。
让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？
说：
不是这样的。
97、纪昌学射
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：
“尔先学不瞬，而后可言射矣。
”
纪昌归，偃（yǎ）妻之机下，以目承牵挺。
二年之后，虽锥末倒眥（zì），而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰：
“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。
”
昌以牦悬虱于牖（yǒu），南面而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫，飞卫高蹈拊（fǔ）膺（yīng）曰：
“汝得之矣。
”
注释：
①彀（gòu）弓：
把弓拉满。
②眥（zì）：
同“眦”，眼眶。
③牖（yǒu）：
窗子。
④簳（gǎn）：
箭杆。
译文：
甘蝇，是古代善于射箭的人，（只要他）一拉弓肯定野兽趴倒鸟掉下。
（他的）弟子名叫飞卫，拜师甘蝇学习射箭，后来超过了他的师傅。
名叫纪昌的人，又拜飞卫为师学习射箭。
飞卫说：
“你先学不眨眼的功夫，然后才可以谈得上（学习）射箭的事。
”
纪昌回到家，仰卧在他的妻子的织布机下面，用眼睛紧盯着织布机的踏板。
两年以后，就算是锥子尖抵到眼皮了，（他）也不会眨一眨（眼）。
（他）把这事告知飞卫。
飞卫说：
“还不行，必须学完看以后才行，（炼到）看小的东西就好象看大东西，看极其微小的东西好象很显著的东西，然后再告诉我。
”
纪昌用牦牛的毛绑着虱子挂在窗户上，面向南面望着它，十天之，逐渐看得大了；三年之后，（他看那虱子）就像车轮一样大了。
（再）用眼睛看别的东西，都像山丘一样了。
于是用燕国的牛角做的弓，北方的蓬竹做竿的箭射那虱子，（箭）穿透了虱子的中心，但是悬吊它的牛毛还不断。
于是（纪昌）把这事告诉了飞卫。
飞卫跳起来拍着胸脯说：
“你学成了啊！
”
98、蜀鄙（bǐ）二僧
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙，有二僧。
其一贫，其一富。
贫者语（yù）于富者曰：
“吾欲之南海，何如？
”
富者曰：
“子何恃而往？
”
曰：
“吾一瓶—钵（bō）足矣。
”
富者曰：
“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往!
”
越明年，贫者自南海还，而以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
译文：
的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：
“我想去南海，怎么样？
”
富和尚说：
“你凭借什么前往？
”
穷和尚说：
“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
”
富和尚说：
“我几年想要买舟顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！
”
到了第二年，穷和尚从南海回来了。
他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。
一个人树立宏伟大志，难道还不如边境的这个和尚么？
99、师旷论学
晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”
师旷曰：
“暮，何不炳（bǐng）烛乎?
"
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎?
”
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎？
臣闻之，少（shào）而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧（mèi）行乎？
”
平公曰：
“善哉!
”
译文：
晋平公问师旷，说：
“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
”
师旷回答说：
“为什么不点上蜡烛呢？
”
平公说：
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
”
师旷说：
“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
”
平公说：
“讲得好啊！
”
100、教学相长（zhǎng）
虽有嘉肴（yáo），弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：
“教学相长也。
”
译文：
即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。
因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。
知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。
所以说教导和学习是相互促进的。
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