循吏列传作文.docx
《循吏列传作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《循吏列传作文.docx（9页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
循吏列传作文
循吏列传
史有为译注说明这篇类传记叙了春秋战国时期五位贤良官吏的事迹。
五人中，四位国相一位法官，都是居高权重的社稷之臣。
其中，孙叔敖与子产，仁厚爱民，善施教化，以政宽得人和，国泰而民安；公仪休、石奢、李离，皆清廉自正，严守法纪，当公私利益发生尖锐冲突时，甚至甘愿以身殉法，维护君主和纲纪的尊严。
作者以缅怀与崇敬的心情写出他们的政绩和道德风范，意在阐明一个为政治国的根本道理：
奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？
而这，也正道出了作者倾心向往的理想的吏治蓝图。
汉代官吏也有仁厚廉正守法之人，但本篇只表彰历史人物，全不言及当朝，有深意在焉。
古今学者都曾指出，本传与排稍后的《酷吏列传》乃是有意为之的姊妹篇：
写酷吏，全是当朝人物，这是直接讥刺汉武帝宠用酷吏、任其肆虐为害的时弊；写循吏，全无时人，则是以古讽今，暗藏批评当朝吏治的锋芒。
两传鲜明对映，相反而相成，作者的政见与好恶之情都可以从中品味出来。
这或许可称之为别一种意义的互见法吧！
互见之后，读者再回头看本文开篇序言结束末那一句何必威严哉的话，就会深悟威严者，乃酷吏弄权峻法逞威之谓也，作者写本传的深心及其思想锋芒其实在这里就已经闪现出来了。
文字简净，是本传极显著的特色。
其篇幅之短，在全书与《佞幸列传》同居首位，仅一千二百字左右。
其写人多止三事，少则一例，取材于表述皆至为简要，却是精当有力，给人留下了过目难忘的印象。
无怪乎古人赞之曰：
太史公《循吏传》文简而高，意淡而远，班孟坚《循史传》不及也。
（吴氏《林下偶谈》卷四，转引自《历代名家译史记》）这种写法，与类传的特性有关。
类传和专传不同，它是专题性的，主要表现一类人的共性和作者对本专题的思想见解，至于人物生平的完整性与系统性并不重要。
为此，类传皆有序言，开宗明义先阐述作者的观点，然后环绕这一主旨选取恰当的人物事迹予以说明，序言和传文之间，实为纲举目张的关系。
故类传写人叙事很灵活，选择性强，不求全而求典型，有时甚至不避重出。
如子产生平已写入《郑世家》，本传为表现专题思想的需要再作载述，但略去一切具体行事，只列举非凡政绩，极写百姓的爱戴感激之情。
和其它类传相比，本篇在取材上剪裁的幅度是很大的，除孙叔敖事略为完整外，叙其余四人皆一鳞半爪，精简之至。
作者采用很少的文字把一件典型事例细致写出，使之妥贴传神，对专题思想依然有很强的表现力。
正是这种写法，使本篇在表现类传的特性方面成为很有代表性的作品。
太史公说：
法令用以引导民众向善，刑罚用以阻止民众作恶。
文法与刑律不完备时，善良的百姓依然心存戒惧地自我约束修身，是因为居官者行为端正不曾违乱纲纪。
只要官吏奉公尽职按原则行事，就可以用它做榜样治理好天下，为什么非用严刑峻法不可呢？
孙叔敖是楚国的隐者。
国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己职务。
孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。
他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗贼发生。
秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。
百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。
庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。
管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：
市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。
孙叔敖问：
这种情况有多久了？
市令回答：
已经有三个月。
孙叔敖说：
不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。
五天后，他上朝向庄王劝谏说：
先前更改钱币，是认为旧币太轻了。
现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。
我请求立即下令恢复旧币制。
庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。
国相孙叔敖说：
政令屡出，使百姓无所适从，这不好。
如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。
乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。
楚王答应了他的请求。
过了半年，上行下效，老百姓都自动把坐的车子造高了。
这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。
所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
子产，是郑国的大夫。
郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。
大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。
子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。
二年之后，市场上买卖公平，不预定高价了。
三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。
四年后，农民收工不必把农具带回家，五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。
子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：
子产离开我们死去了啊，老百姓将来依*谁！
公仪休，是鲁国的博士。
由于才学优异做了鲁国国相。
他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。
他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。
有位客人给国相公仪休送鱼上门，他不肯收纳。
客人说：
听说您极爱吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢？
公仪休回答说：
正因为很爱吃鱼，才不能接受啊。
现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而被免官，今后谁还肯给我送鱼？
所以我决不能收下。
公仪休吃了蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。
他看见自家织的布好，就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机。
他说：
难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗？
石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。
一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。
他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。
他派人告诉昭王说：
杀人凶犯，是为臣的父亲。
若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。
昭王说：
你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。
石奢说：
不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。
您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。
于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。
李离，是晋文公的法官。
他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。
文公说：
官职贵*不一，刑罚也轻重有别。
这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。
李离说：
臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。
如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿（ｗěｉ，伟）于下级，这种道理我没有听过。
他拒绝接受文公的命令。
文公说：
你认定自己有罪，那么我也有罪吗？
李离说：
法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。
您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。
现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。
于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。
太史公说：
孙叔敖口出一言，郢都的市场秩序得以恢复。
子产病逝，郑国百姓失声痛哭。
公仪休看到妻子织出的布好就把她赶出家门。
石奢放走父亲而自杀顶罪，使楚昭王树立了美名。
李离错判杀人罪而伏剑身亡，帮助晋文公整肃了国法。
太史公曰：
法令所以导民也，刑罚所以禁*也①。
文武不备②，良民惧然身修者，官未曾乱也。
奉职循理③，亦可以为治，何必威严哉？
孙叔敖者，楚之处士也④。
虞丘相进之于楚庄王，以自代也。
三月为楚相，施教导民，上下和合⑤，世俗盛美⑥，政缓禁止⑦，吏无*邪，盗贼不起。
秋冬则劝民山采，春夏以水⑧，各得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻，更以小为大⑨，百姓不便，皆去其业。
市令言之相曰：
市乱，民莫安其处⑩，次行不定（）。
相曰：
如此几何顷乎（）？
市令曰：
三月顷。
相曰：
罢，吾今令之复矣（）。
后五日，朝，相言之王曰：
前日更币，以为轻。
今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。
臣请遂令复如故。
王许之，下令三日而市复如故。
楚民俗好庳车（），王以为庳车不便马，欲下令使高之。
相曰：
令数下，民不知所从，不可。
王必欲高车，臣请教闾里使高其梱（）。
乘车者皆君子，君子不能数下车。
王许之。
居半岁，民悉自高其车。
此不教而民从其化（），近者视而效之，远者四面望而法之。
故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。
①*：
邪恶诈伪之事。
②文武：
本义指文治（礼乐教化）和武功，这里指行政法规和刑罚。
③循理：
依照原则行事。
④处士：
隐居不士的人。
⑤和合：
和睦同心。
⑥盛美：
非常美好。
盛：
盛大，引申为程度深。
⑦禁止：
有禁则止，听从命令的意思。
⑧春夏以水：
一本作春夏以水下，意为春夏时节借河水上涨使采伐的林木顺流而下运出去。
⑨更：
更改。
⑩莫安其处：
无人安心于在市中经营本业。
处：
位置。
次行：
次序。
（）几何顷：
有多久。
（）顷：
时间短，此泛指时间。
（）复：
恢复。
（）庳车：
矮车，车的底座低。
（）闾里：
乡里，古代居民组织。
先秦时以二十五家为里，一万二千五百户为乡。
（）：
门限，即门槛。
（）不教：
此指不用行政法令管束。
从其化：
顺从他的教化。
子产者，郑之列大夫也①。
郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。
大宫子期言之君，以子产为相②。
为相一年，竖子不戏狎③，斑白不提挈④，僮子不犁畔⑤。
二年，市不豫贾⑥。
三年，门不夜关，道不拾遗。
四年，田器不归⑦。
五年，士无尺籍⑧，丧期不令而治⑨。
治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：
子产去我死乎！
民将安归？
①列大夫：
居大夫之列。
②按：
此段所言与卷四十二《郑世家》内容有出入。
《郑世家》记子产是郑成功的小儿子，曾先后事简公、定公、声公，并无任郑昭君国相的记载。
③竖子：
鄙*他人的称呼，犹小子。
此指游手好闲和浪荡子。
戏狎：
轻浮嬉戏。
④斑白：
鬓发花白，此借指老人。
提挈：
提着东西。
挈，提。
⑤僮子：
儿童。
犁畔：
在田边耕种，指干农活。
⑥不豫贾：
不预先抬高物价，到交易时买卖双方公平议价。
豫，同预。
贾，同价。
⑦田器：
种田的农具。
⑧无尺籍：
没有战功。
汉制，把杀敌斩首的功劳记录在一尺长的竹板上，称尺籍。
此句是说男子不必再当兵出征。
⑨治：
此指办丧事。
公仪休者，鲁博士也。
以高弟为鲁相①。
奉法循理。
无所变更，百官自正。
使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小②。
客有遗相鱼者，相不受。
客曰：
闻君嗜鱼③，遗君鱼④，何故不受也？
相曰：
以嗜鱼，故不受也。
今为相，能自给鱼；今受鱼而免⑤，谁复给我鱼者？
吾故不受也。
食茹而美⑥，拔其园葵而弃之⑦。
见其家织布好，而疾出其家妇⑧，燔其机⑨，云欲令农士工女安所雠其货乎⑩？
①高弟：
一作高弟，指才优而学业品弟高。
②受大者：
领取俸禄多的人，指官位高的人。
取小：
占小便宜。
③嗜：
极为喜好。
④遗：
赠送。
⑤免：
免官。
⑥茹：
蔬菜的总称。
⑦园葵：
菜园中的冬葵菜。
⑧家妇：
妻子。
⑨燔：
烧。
⑩工女：
此指织妇。
雠：
出售。
石奢者，楚昭王相也。
坚直廉正，无所阿避①。
行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。
纵其父而还自系焉②。
使人言之王曰：
杀人者，臣之父也。
夫以父立政③，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。
王曰：
追而不及，不当伏罪，子其治事矣。
石奢曰：
不私其父④，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。
王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。
遂不受令，自刎而死。
李离者，晋文公之理也⑤。
过听杀人⑥，自拘当死⑦。
文公曰：
官有贵*，罚有轻重。
下吏有过，非子之罪也。
李离曰：
臣居官为长⑧，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。
今过听杀人，傅其罪下吏⑨，非所闻也。
辞不受令。
文公曰：
子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？
李离曰：
理有法，失刑则刑⑩，失死则死（）。
公以臣能听微决疑（），故使为理。
今过听杀人，罪当死。
遂不受令，伏剑而死（）。
太史公曰：
孙叔敖出一言，郢市复。
子产病死，郑民号哭。
公仪子见好布而家妇逐。
石奢纵父而死，楚昭名立。
李离过杀而伏剑，晋文以正国法。
①阿避：
阿谀和逃避。
②系：
囚禁。
③立政：
树立政绩。
④私：
偏袒。
⑤理：
法官。
⑥过听杀人：
听察案情有过失而错杀人命。
⑦当：
判罪。
⑧居官为长：
担任的官职是长官。
长：
首长。
⑨傅：
附着，此指把罪责推到别人身上。
⑩失刑则刑：
错定刑罚就自己受刑。
（）失死则死：
错判死罪就自己以死偿命。
（）听微决疑：
听察细微的隐情事理，决断疑难的案件。
（）伏剑：
用剑自杀。
伏：
受到惩罪的意思。
升级会员 