完整版22短文两篇陋室铭爱莲说教案.docx

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完整版22短文两篇陋室铭爱莲说教案

22短文两篇

知识目标

1、累积一些文言字词。

2、认识两篇短文的思想内容，充足领会作者的情怀，认识这类

情怀产生的社会背景。

3、背诵并默写这两篇短文。

能力目标

1、增强朗诵训练，提升朗诵能力。

2、掌握两文托物言志的写法。

德育目标

1、学习《陋室铭》，感觉作者安贫乐道的生活情味，学习作者高

洁傲岸的节操。

2、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自爱的生活态度，

感觉其文雅脱俗的情怀。

教课要点

1、朗诵课文、背诵课文。

2、指引学生理解文章表达的感情，赏识两文的语言之美，手法

之美。

教课难点

1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的话中有话；理解类比手法的运用。

2、《爱莲说》文，拥有哪些美好质量的人材是作者心目中的君子？

怎样辨析“莲之爱”与“菊之爱”？

理解映托手法的运用。

教课时数

4课时

教课过程

第一课时

陋室铭

一、导入

刘禹锡的《陋室铭》此刻早已成了人人皆知的“名文”，但其实这篇名文倒是被“气”出来的。

听说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。

和州知县见他被贬而来，便横加刁难。

先是安排他住在城南门，面江而居。

刘禹锡不只没有埋怨，反而还撰写了一幅春联贴于房门：

“面对大江观白帆，身在和州思争论。

”这个行为可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住处由城南调到城北，并把房子从三间减小到一间

半。

新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅春联：

“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

”知县见他仍悠闲自得，又把他的住宅再度调到城中，并且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。

半年时间，刘禹锡连搬三次家，住宅一次比一次小，最后仅是斗室，

想一想这县官实在是欺人过分，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

今日我们就一同来看一下这篇被气出来的铭文。

二、作者及文体介绍

1、刘禹锡，字梦得，唐代有名诗人和散文家。

2、铭，本来是刻在器物上用来戒备自己或称述善事的文字，后

来成为一种文体。

在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

三、齐读课文，区分朗诵节奏

山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯/是陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

说笑/有鸿儒，来往/无白丁。

能够/调素琴，阅金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子曰：

何陋/之有？

四、翻译

山不在

（1）高，有仙则名

（2），水不在深，有龙则灵（3）。

斯

（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。

苔痕上（7），草色入帘青。

笑有儒（8），来往无白丁（9）。

能够素琴（10），金（11）。

无竹（12）之（19）乱耳（13），无案（14）之形（15）。

南阳（16）葛（17），西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有（18）？

”

（1）在：

在意、在于，。

（2）名：

名作，有名。

（3）灵：

名作，灵异，奇特，也有灵气的意思。

（4）斯：

指示代，。

是：

判断。

陋室：

陋的房屋。

（5）惟：

只有，只需，惟独。

（6）惟吾德馨：

不过我的道德好（就不得有什么陋的了）。

德馨:

道德崇高。

馨，分布得的香气，里指（道德）崇高。

吾，我，里指作者，陋室的主人。

〔7〕上：

方向名用作，延伸。

（8）儒：

即大儒，学渊博的人，博学而又道德崇高的人。

：

同“洪”大。

儒：

旧指人。

（9）白丁：

原指没有官的人，老百姓百姓，里指没有学的浅陋无知的人。

（10）（tiáo）素琴：

，奏；素琴，没有任何装的琴。

（11）金：

泛指佛。

（12）竹：

琴、瑟、、笛等器的称，“”指弦器，“竹”管器。

里指奏的声音。

（13）乱耳：

乱耳。

乱，乱。

（14）案（dú）：

官府的公函。

（15）形：

使身体累。

形，形体、身体。

，使用法，使⋯⋯

累。

（16）南阳：

地名，今河南省南阳市西。

葛亮在出山以前，曾在南阳卧中居躬耕。

（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有

扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，由于居住的

人很闻名，所以遇到人们的仰慕。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，

有名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。

扬雄，字子

云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

芦，简陋的小房屋。

（18）何陋之有：

有什么简陋呢？

之，助词，无实意，是宾语前置的标记。

全句意为“有何陋”。

语见《论语·子罕》：

"子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？

’子曰：

‘君子居之，何陋之有？

’"孔子以为，九夷固然简陋，可是有君子住在那边，就不简陋了。

本文只用“何陋

之有”，兼含着“君子之居”的意思。

此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。

”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相响应。

把个"陋"字完全翻了过来，达到"不陋"的最完满的境地，这是全文的画龙点睛。

突出表示了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情味。

（19）入：

这里是“映入”的意思。

（20）之：

助词，定语“乱耳”后置的标记。

译文：

山不在于高低，有了仙人就能够名望远播。

水不在于深浅，有了

蛟龙就显得有灵气。

这是所简陋的房子，只由于我的道德崇高（就不

感觉简陋了）。

青苔的印迹蔓登台阶，葱翠碧绿；绿草的颜色映入竹

帘，一片青翠。

在这里说笑的都是博学而又道德崇高的人，跟我来往

的没有知识浅陋的人。

（闲时）能够用来（能够：

能够用来。

）弹奏不

加装修的琴，阅读佛经。

没有管弦乐演奏的乐声搅乱双耳，没有官府

的公函令人劳苦。

（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西

蜀扬子云的亭子。

孔子说过：

“（既有君子住在里头）又有什么简陋

呢？

”

五、要点之词句

1、古今异

在：

古（在意，）今（表示某物在某地，介）

馨：

古（香气，里指道德崇高）今（芬芳）

：

古（弄）今（）

形：

古（身体）今（形状）

2、活用

有仙名，名作，得闻名。

有灵，形容作，成灵异的水。

苔痕上，上，名作，蔓上。

，名作，。

草色入帘青，青，名作状，使⋯⋯青。

惟吾德馨，馨，名活用，道德美好崇高。

无竹之乱耳，乱，形容作，使⋯⋯乱。

无案之形，，形容作，使⋯⋯累。

3、一多

①之：

①用于主之，不：

无竹之乱耳

②倒装志，不：

何陋之有

②来往：

①表示交往的人：

来往无白丁

②表示来来常常的人：

此中来往种作（《桃花源》）

③是：

①判断，是：

斯是陋室

②个、那个：

当是（《口技》）

④名：

①有名：

有仙名

②名作：

不可以名其一也（《口技》）

3、特别句式：

何陋之有？

宾语前置句

六、作业部署

背诵全文

第二课时

一、复习导入

二、合作研究，剖析文章内容。

1、你感觉文中哪一句话表现了文章要旨？

作者写这一句话要突

出什么？

“斯是陋室，惟吾德馨”作者写这句话意在表示只需屋主人道德崇高，就不会感觉房屋简陋，反而能以素雅的环境烘托出屋主人的文雅情味。

2、本文哪些语言是描绘陋室环境的，从哪些方面表现陋室不陋

的？

苔痕上阶绿,,无案牍之劳形

（1）、环境幽静：

苔痕上阶绿，草色入帘青

（2）、交往文雅：

说笑有鸿儒，来往无白丁

（3）、行为脱俗：

能够调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍

之劳形

3、文章结尾处提到了“诸葛庐”、“子云亭”还引用了孔子的话是为了表示什么？

以先人自比，表示了作者以古代贤者为楷模的理想、操守和志向。

文章最后引用孔子的话照顾了开头的“惟吾德馨”，说了然陋室为何不陋的看法。

三、写作手法剖析：

托物言志：

借助某种事物来抒发感情说明道理

文章全文写的是作者的陋室，可是倒是在经过对陋室的描绘表现出作者的崇高道德和文雅生活情味。

比兴手法：

触景生情，因事而兴

文章本是写“陋室”，但却用“山不在高，有仙则灵。

水不在深，有龙则灵”的诗句开头，触景生情，因事而兴，由山川说到陋室，自但是贴切。

修辞手法：

文章运用了比喻、排比、反问等多种修辞手法，从不一样角度表现出馨香的道德和高洁的理想。

四、拓展延长及写作训练

有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你感觉它反应的是何种学习态度？

你对这样的学生是怎样对待的？

分不在高，及格就行。

学不在深，舞弊则灵。

斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤。

思索打篮球，寻思游戏厅。

能够打打盹，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心。

自习说闲话，授课听不进。

内心说，混张文凭。

看了方才的学生铭，认识了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不迷恋荣华荣华，安贫乐道的生活态度，你可否借鉴他们的写法写一篇仿作？

要求

1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅

游铭”等等

2、仿写练笔的句式要基真同样，最好能大概押韵；

3、主题要明确，表达自己的思想感情。

第三课时

爱莲说

一、导入：

莲花，自古以来就被人们看作是漂亮圣洁的象征。

今日我和大家合作学习一篇优美的文章。

请同学们打开《爱莲说》。

二、认识作者、体裁。

1、周敦颐（1017-1073）

宋朝道洲（此刻湖南省道县）人，字茂叔，北宋哲学家。

因他世居

道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称

他为濂溪先生。

周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率下属在府署东侧开

辟一个四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，

南北曲桥连岸。

夏秋之交，莲花绽放，幽香扑鼻。

作者触景生情，写

下《爱莲说》，借花述志。

2、本文的体裁。

“说”是古代的一种文体，属谈论文的范围，能够直接说明事物

或阐述道理,也能够借人借事或借物的记录来阐述道理。

那么课文标

题“爱莲说”能够怎么解说？

就是谈谈喜好莲花的问题。

三、初读课文，扫清字词，区分朗诵节奏。

1、生字

蕃（fán）颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）

蔓（màn）亵（xiè）噫（yī）鲜（xiǎn）有闻

2、朗诵节奏

水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。

晋/陶渊明/偏爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。

予/偏爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通

/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不行近亵玩

焉予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/荣华者也；莲，花之/君

子者也。

噫！

菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/

之爱，宜乎/众矣。

四、翻译全文

水上，陆上各样草和木的花，可爱的特别多。

晋朝陶渊明惟独喜爱菊花。

从唐代以来世人的人们特别喜爱牡丹。

我惟独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不遇到污染，在清水里清洗过可是不显得妖媚，

它的茎中间贯穿，外形挺直，不牵牵涉连，不枝枝节节的，香气远播，更为幽香，笔挺地干净地立在那边，能够远远地赏析可是不可以切近去慢待地玩弄啊。

我以为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的可贵者；莲花，是

花中的君子。

唉！

关于菊花的喜好，陶渊明此后极少听到了。

关于莲

花的喜好，像我同样的人还有什么人呢？

关于牡丹的喜好，人数自然

就好多了。

五、要点之词句

1、词类活用:

远：

形容词作动词，远播，远远地传递出去。

例句：

香远益清

清：

形容词作动词，显得幽静。

例句：

香远益清

2、古今异义词

（亭亭净植）植：

古义：

立今义：

栽种

（宜乎众矣）宜：

古义：

当。

和乎连用，有自然的意思

今义：

适合，应该。

3、一词多义：

之：

构造助词，的（水陆草木之花）；代词，取代人或事物（不屑一顾，置之度外）；助词，撤消句子独立性，无实意（予偏爱莲之出淤泥而不染）或舒缓语气

焉：

语气词（可远观而不行亵玩焉）；兼词（故日月星斗移焉《共工怒触不周山》）

清：

清亮（濯清涟而不妖）；幽香（香远益清）

远：

远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以够去凑近它，也就是距离长，（可远观而不行近亵玩焉

鲜：

少（陶后鲜（xiǎn）有闻）；新鲜，（无鲜肥味道之享）；娇艳，（芳草鲜美）

直：

矗立（中通外直）；只，不过（岂直五百里哉）

4、特别句式

①判断句

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之荣华者也；莲，花之君子者

也：

判断句。

以上三句均用“者也”表示判断。

②被动句

予偏爱莲之出淤泥而不染：

染，沾染污秽。

③文章要旨句

莲，花之君子者也。

④省略句

濯清涟而不妖（谓语“濯”前方省略了主语“莲”

六、作业部署

背诵全文

第四课时

一、复习导入

二、理解本文的托物言志和烘托的手法。

、

1、作者把莲花比作什么？

哪些语句详细描绘了莲？

表现了莲的

哪些质量？

比作君子；

详细描绘：

环境——出淤泥而不染；生活习惯——濯清涟而不

妖；体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植；；气味——香远益清；气质——可远观而不行亵玩焉。

不与世俗狼狈为奸——单纯自然无媚态——通畅、正直——不依附显贵——美誉远扬——独立高洁——令人寂然起敬

2、作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这类手法是什么写作手法？

——

托物言志。

①在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花同样高洁朴素；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芬芳的形象比较自己不慕名利、洁身自爱的生活态度；③把莲花人品化，自喻自己刚正、隆重，大犹如屈原所说“举世浑浊而我独清，大家皆醉而我独醒”的尊贵质量。

综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。

作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。

3、课文中作者列出了哪几栽花？

莲花、菊花、牡丹

4、这三栽花分别有哪些人喜爱？

莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）

5、这三栽花的象征意义？

菊花，花之隐逸者。

牡丹，花之荣华者。

莲花，花之君子者。

6、陶渊明为何偏爱菊花？

由于菊花不畏寒冷，傲霜斗雪，品行高洁。

菊花又是花中的隐士，

不肯与世俗狼狈为奸，超常脱俗，这切合陶渊明的处世态度。

写菊是为了正面烘托莲的形象。

7、文中为何要写牡丹？

由于牡丹雍容华贵，向来人们把它当作荣华的象征。

“世人甚爱

牡丹”说明人贪慕荣华，追名逐利。

这类世风，这类人生态度是作者否认的。

所以牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹其实是从反面衬

托莲的君子形象。

8、找出课文中的原句，领会作者对三栽花各持什么态度？

菊之爱，陶后鲜有闻。

有德者鲜痛惜

莲之爱，同予者何人？

君子者无赞叹

牡丹之爱，宜乎众矣。

趋利者众嘲讽

三、小结

回首整篇文章，作者以高洁的莲自况，运用托物言志烘托的手法，名

为写莲实则写人咏志，抒发了自己对崇高人品的追乞降对污浊世风的

唾弃。

四、作业部署

1、相关写莲的诗句。

（幻灯片9）

2、模拟例句，用托物言志的方法造句。

例句：

我爱莲花，由于它出淤泥而不染，恰如高傲正直，人品崇高的君子。

造句：

我爱，由于它。