有关鲁班的资料.docx

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有关鲁班的资料

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　　一、鲁班生平简介

　　鲁班，姓公输，名般。

又称公输子、公输盘、班输、鲁般。

因是鲁国人（今滕州人），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

　　鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周贞定王二十五年（公元前４４４年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。

在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。

大约在公元前４５０年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。

他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。

墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器。

鲁班接受了这种思想。

　　公输般很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造发明。

一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。

开始飞的时间较短，经过反复研究，不断改进，竟能在空中飞行很长时间，公输般一生注重实践，善于动脑，在建筑、机械等方面作出了很大贡献。

他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。

由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”。

　　由于父兄们耐心地传授，加上他勤奋地学习，长大后成了一名优秀的工匠，并有过许多的创造发明。

　　由于他的创造发明，都是些手工机械，并且这些机械都是根据物理的最基本原理发明出来的，所以，我们把它归于物理学科。

当然，这是有些牵强附会。

　　闲话少说，书归正传。

　　且说有一年夏天，鲁班家乡鲁国国王要鲁班监工营造一座宫殿，期限为３年。

但是这座宫殿所需的木料，足够鲁班等工匠们到山上砍上３年也完不成任务。

　　这可急坏了鲁班，因为国王的话就是圣旨，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。

鲁班愁得连觉也睡不踏实。

　　为了加快砍伐木料的进度，鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。

这天，天色刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。

　　为了节省时间，鲁班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且横七竖八地长满了小树、杂草，行走非常不便。

　　鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。

忽然，脚底一滑，身体便顺着山坡往下滚去，鲁班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于没有抓牢，反而感到手掌心疼痛无比。

　　滑到山脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开手掌一看，掌心已是鲜血淋漓。

鲁班非常惊奇，为何一把茅草能够划破人的手掌。

　　鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的山坡，爬上去一看，这丛茅草与别的草没有两样。

鲁班不甘心，便揪下一根茅草仔细地观察起来。

　　这茅草的叶子很怪，叶子两边都长着锋利的小细齿，人手握紧它一拽，手掌就会被划破。

鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又划开一道血口。

　　鲁班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近处有一只大蝗虫，两枚大板牙一开一合，很快吃着草叶。

鲁班把蝗虫捉住细看，发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。

　　鲁班从这两件事中得到启发，心想：

如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？

　　鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。

在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。

　　鲁班将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。

锯子就这样发明了。

这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：

实践出真知，钻研出智慧。

　　传说鲁班的母亲和妻子对鲁班的发明创造有很大的帮助。

　　例如，鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。

后来，母亲在线头上拴一个小钩，这样，一个人操作就可以了。

后世木工把这个小钧叫做“班母”，以纪念这个创作。

　　又如，木工刨木料的时候，前面顶住木头的卡口叫做“班妻”，这是因为传说鲁班刨木料起初是由妻子扶住木料，后来才改用卡口的缘故。

　　鲁班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根据《玉屑》上的记述，伞是她发明的。

直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。

　　鲁班的发明创造很多。

不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。

像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。

又如墨斗、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。

　　这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。

这里面都包含着原始的物理科学知识。

　　鲁班还是一个很高明的机械发明家。

他制造的锁，机关设在里面，外面不露痕迹，必须借助配合好的钥匙才能打开。

　　《墨子》一书中有这样的记载：

“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。

”就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。

这可不可以认为，是原始航空科学的先头兵。

　　鲁班还改进过车辆的构造，制成了机动的木车马。

这种木车马由木人驾御，装有机关，能够自动行走。

　　后世不少科技发明家，如三国时期的马钧、晋朝的区纯、北齐的灵昭、唐朝的马待封等，都受这个传说的影响，相继朝这个方向发展过。

　　在兵器制造方面，鲁班曾为楚国制造攻城用的器械，在战争发挥过巨大作用。

后来在墨子的影响下，不再制作这类战争工具，专门从事生产和生活上的创造发明，以造福于劳动人民。

　　２４００多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。

因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是我国古代劳动人民发明创造的故事。

　　鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民勤劳智慧的象征。

　　二、鲁班的发明创造

　　鲁班的发明创造很多。

《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。

这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。

后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。

　　另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。

传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。

这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。

鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。

　　在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用。

在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。

《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。

　　鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。

二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。

　　鲁班的发明创造有多种，散见于战国以后的书籍中，主要有：

　　１、机封。

《礼记·檀弓》记他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。

但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。

　　２、农业机具。

先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一。

《世本》说鲁班制做了石■，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。

另外，《古史考》股市靠记鲁班制做了铲。

　　３、木工工具。

古代的许多器具是木制的，因此，精巧的工具对木匠来说十分重要。

《物原·器原》说鲁班制做了■、钻、■括（矫正木材弯曲的工具）。

《鲁班经》还把木工所用的曲尺称为“鲁班尺”，说明古代工匠认为曲尺是鲁班发明的，但这只是传说，曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。

　　４、锁钥。

在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼。

鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。

　　５、兵器。

钩和梯是春秋末期常用的兵器。

《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。

《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

　　６、仿生机械。

《墨子·鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞三天。

另据《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。

《论衡·自纪·儒增》记述了一种传言，说他制做出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。

　　７、雕刻。

《述异记》记鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图。

此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。

　　８、土木建筑。

《事物纪原》和《物原·室原》都说鲁班创制铺首，即安装门环的底座。

古时民间还传说他主持造桥；他的妻子云氏为了使工匠不受日晒雨淋而发明了伞。

　　当然，有些传说可能与史实有出入，但却歌颂了中国古代工匠的聪明才智。

鲁班被视为技艺高超的工匠的化身，更被土木工匠尊为祖师。

　　三、鲁班的传说

　　［周］一作般或作盘，鲁（今山东）人，因称鲁班。

世奉为巧匠之祖。

尝之水见蠡曰：

“见汝形。

”蠡迩出头，班以足画图之。

又相传旧时有忖留神像，比神尝与鲁班语，班令其神出。

忖留曰：

“我貌狞丑，卿善图物容，我不能出。

”班于是拱手与言曰：

“出镜见我。

”忖留乃出首。

班于是以脚画地。

忖留觉之，便还没水。

故置其像于水，唯背以上立水上。

尝为楚造云梯之械，将以攻宋。

墨子解带为城，以牒为械。

公输盘九设攻城之机变，墨子九拒之。

公输盘之攻械尽，墨子守圉有余。

又能削竹木为器，成而飞之，三日不下。

《风俗通义、不经注、墨子公输篇》

　　据传说，鲁班的杰出才能使他父母均死于非命

　　《墨子·鲁问》中提到，公输子削竹木以为鹊，三日不下。

他还造了能载人的大木鸢，在战争中担任侦查的任务。

　　《渚宫旧事》记载“尝为木鸢，乘之以窥宋城。

”历史上还记载了鲁班因为自己的才干，竟然使得父母葬送了性命。

这又是怎么回事呢？

　　王允的《论衡·儒增篇》说“巧工为母作木马车，木人御者，机关俱具，载母其上，一驱不还，遂失其母。

”母亲就这样不见了踪影。

而父亲呢，命运更惨。

根据唐朝一本《酉阳杂俎》记述，鲁班曾远离家乡做活，因为念妻心切，就做了一只木鸢，只要骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，飞回家去会妻子。

没多久，妻子就怀孕了。

鲁班的爸爸觉得很奇怪：

媳妇怎么会怀孕呢，于是媳妇只好就一五一十地告诉了父亲。

后来有一次，鲁班的父亲趁鲁班回家时偷偷地骑上木鸢，照样也敲了几下，木鸢也飞了起来。

但哪知一飞竟然飞到了苏州，当地人见到由天上降下个人来，当他是妖怪，便将鲁班的父亲给活活打死了。

　　鲁班师傅诞

　　每年的六月十三日是鲁班师傅诞，木艺工会最重视这个节日，木艺工人昔日十分注重尊师重道精神，他们最尊崇的师傅，就是鲁班先师了。

木艺这一行可说是最古老的行业，木工在建筑业中一直占有很重要地位。

每年祝贺师傅诞，还有一项很特别的传统活动，就是派〝师傅饭〞，所谓“师傅饭”，其实只是在师傅诞那天，用大铁锅煮的白饭，再加上一些粉丝，虾米，眉豆等。

由于相传吃了师传饭的小孩子，不仅能象鲁班那么聪明，而且很快长高长大，健康伶俐，以前，在贺诞这一天，请一班艺人回来唱八音，或者请一台木偶戏来演出，视当年的经济情形而定，总之是隆重其事。

　　《鲁班经》

　　我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。

由匠师自己编著的专书甚少。

宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。

惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。

这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，１４６５年～１５０５年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。

它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。

编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。

另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。

天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》。

内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。

稍晚，根据万历本翻刻的的明末（崇祯）本，首尾完整，可以看到本书全貌。

之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。

《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。

现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班经》的版本，多为这一地区刊印。

这一地区的明清民间本构建筑以及木装修、家具，保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用。

　　鲁班奖

　　鲁班奖简介

　　鲁班奖的全称为“建筑工程鲁班奖”建筑工程鲁班奖是１９８７年由中国建筑业联合会设立的。

主要目的是为了鼓励建筑施工企业加强管理，搞好工程质量，争创一流工程，推动我国工程质量水平的普遍提高。

该奖是行业性荣誉奖，属于民间性质。

当时每年数额２０个，有严格的评选办法和申报、评审程序，并有严格的评审纪律。

鲁班奖工程由我国建筑施工企业自愿申报，经省、自治区、直辖市建筑业协会和国务院有关部门（总公司）建设协会择优推荐后进行评选。

评审工作由评审委员会进行。

评审委员会由２１人组成，评审委员必须是具有高级技术职称、熟悉工程专业技术、并担任过一定专业技术职务的专家。

１９９６年７月，根据建设部的决定，将１９８１年政府设立并组织实施的国家优质工程奖与建筑工程鲁班奖合并，奖名定为中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）。

每年评选一次，奖励数额为每年４５个。

２０００年５月１５日，中国建筑业协会发布了新的中国建筑工程鲁班奖（国优）评选办法,每年评选出鲁班奖工程８０个。

　　〖附公输子削竹木以为鹊〗

　　公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。

公输子自以为至巧。

子墨子谓公输子曰：

“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。

故所为功利于人谓之巧，不利于人谓之拙。

”

　　译：

公输子用竹子和木头做喜鹊，成功后试飞，三天不会掉下来。

公输子自认为自己这是最巧的手艺。

墨子先生对公输子说：

“您这做喜鹊的手艺，不如匠人们做车轮巧，一会儿削出一个三寸长的木钉，它可以承受五十石（古代重量单位）的重量。

就是说所做的事对人们有利才叫巧，对人们不利叫做笨拙。

”

　　感：

人常常犯的错误是武断，特别是那些自以为是的人。

别人做了一件与众不同的事，他就要以他自己的标准，对别人横加指责。

一点也意识不到，自己看问题是否会片面。

飞机上天多么不容易，墨子却在三千年前，扼杀了一项本属于中国人的伟大发明。

试着设想一下，三千年前就有飞机，中国的历史也许就不会有那么多耻辱；世界的历史肯定有很大的不同；今天的航天技术与现在那绝对是不可同日而语。

这虽然是一个假设，但谁能肯定，在漫长的人类历史长河中，没有过伟大的发明被扼杀？

！

所以人们对新生事物一定要宽容。