实用类文本阅读高频考点五.docx
《实用类文本阅读高频考点五.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《实用类文本阅读高频考点五.docx（28页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
实用类文本阅读高频考点五
高频考点五 一滴水折射太阳的光辉
——探究文本反映的人生价值和时代精神
1.（2012·广东）《寂寞出学问》（原文见本章高频考点一“5年高考”部分）
如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？
结合全文，请谈谈你的理由。
答：
________________________________________________________________________
答案 ①秦绍德针对目前学界普遍存在的浮躁学风，倡导“寂寞出学问”的传统治学精神。
这个倡议不仅适用于复旦大学，也适用于其他高校乃至整个高等教育领域。
所以说“关乎复旦，又不止于复旦”。
②文中提到的浮躁现象，不仅是学术界存在的问题，也是整个社会都普遍存在而应重视的问题。
静心求实的作风，不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学习的。
所以说“关乎教师，也不止于教师”。
（意思答对即可）
解析 本题考查对作者观点的探究能力。
要联系文本，结合现实进行分析。
要分两层分析：
一是“关乎复旦，又不止于复旦”，二是“关乎教师，也不止于教师”。
2.（2011·广东）《梁宗岱先生》（原文见本章高频考点二“5年高考”部分）
如何理解第⑦段中画线部分的内容？
请结合全文回答。
答：
________________________________________________________________________
答案 ①梁宗岱活得有滋有味。
他爱锻炼，爱辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，生活充满激情，这会让人觉得活着是美好的，从而给人感染和启发。
②梁宗岱从不灰心失望，他每天都表现得高高兴兴，总能在生活中看到光明和希望，无忧无虑，乐观自信，从而给人感染和启发。
（意思答对即可。
）
解析 作者在句中列举了生活中人们的各种不同的生活状态，有“忘了活着是什么滋味”的，也有“灰心失望”的，这些人的生活态度与梁宗岱形成鲜明的对比，他们都可以从梁宗岱那儿汲取精神的力量。
作者在此表达自己对梁宗岱积极的生活态度的肯定和赞美，同时也说明了梁宗岱的生活态度具有强烈的感染力。
3.（2012·辽宁）《克罗齐的求索》（原文见本章高频考点一“5年高考”部分）
克罗齐一生经历了大地震、社会动荡和战争带来的苦难，但最终大有成就。
有人说“苦难是人生的财富”。
请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。
答：
________________________________________________________________________
答案 观点一：
认同这个说法。
苦难的确成就了克罗齐。
青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤，这推动他在人生之旅和学术之途上更为关注人类的心灵和精神；中年之后的克罗齐又因社会动荡和战争苦难进一步历练，更加成熟。
观点二：
不认同这个说法。
苦难并非克罗齐想要的，而是现实迫使他不得不面对的。
如果没有大地震和战争，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术和社会活动的克罗齐，同样会大有作为。
观点三：
辩证理解。
苦难本身不是人生财富，苦难通过心灵转化才能成为人生财富；此外，苦难分自然、经济、政治、社会等多种情况，它们给人的影响不同，不能一概而论。
（不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究即可）
解析 本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求。
要分析克罗齐成功的主客观原因，尤其要注意到他面对苦难的态度和行为，分析苦难与成功的真正关系，不能盲目下定论。
说明理由时，要结合现实，跳出克罗齐这一个体，从整体上作出理性分析。
4.（2011·山东）《没有天堂》（原文见本章高频考点二“5年高考”部分）
请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。
答：
________________________________________________________________________
答案 ①东西方宗教中的“天堂”是虚幻的；宇宙太空中没有其他星球适合人类移民和生存。
②地球是我们唯一的家园；人类应面对现实，放弃各种幻想。
③地球已经出现各种问题；人类应该立即行动起来解决这些问题，保护地球。
解析 本题是一个探究题，要注意题干中“结合文章”的要求，探究时要紧扣文本，认真揣摩作者的写作意图。
1.《考试说明》对“探究”考点有怎样的要求？
答案
（1）从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。
（2）探讨作者的写作背景和写作意图。
（3）探究文本中的某些问题，提出自己的见解。
2.如何理解“探究”的三个小考点？
答案
（1）对“从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神”考点的理解
实用类文本阅读中“不同的角度”可以是正面的角度、反面的角度，当事人的角度、旁观者的角度等等。
“不同的层面”指的是文本可达到的层次，如深层、浅层、实用层面、美学层面、哲学层面；可能涉及的范畴，如政治、经济、科学、文化、风俗、娱乐、艺术等。
“文本所反映的人生价值和时代精神”就是要尽量从多角度揭示文本的深层内容。
对文本深层意蕴的探究既要结合文本所处的时代背景，又要结合文本的具体要素深入分析。
“人生价值”指人基于一定的人生观对人生的意义所持的价值取向，集中体现在文本中一个人对人生的感悟和理解。
“时代精神”则集中体现在文中人物的精神风貌上。
新闻、人物传记，无不集中地展示了特定时代的精神风貌，显示特定人群的价值追求。
（2）对“探讨作者的写作背景和写作意图”的理解
作者的创作离不开自身的写作背景、写作意图。
作者的写作背景、写作意图一般包括文化与知识构成、时代发展的背景、成长历程与经验、独特的思想与创作冲动等。
写作意图就是创作目的，考生要通过探讨作者在作品中所要表达的东西，如对社会的批判、对人生的感悟、对理想信念的追求等，进而探讨作者的创作意图。
“探讨作者的写作背景和写作意图”就是要求考生在有一定知识储备的基础上，通过整体阅读文本能够联系到当时的写作背景，同时准确分析归纳出作者的写作目的：
针对访谈就是体现提问者和访谈对象（主要是后者）的人生观；针对人物传记就是探讨传主的人生价值，其在当前社会有什么积极意义，等等。
（3）对“探究文本中的某些问题，提出自己的见解”的理解
“探究”就是探讨研究的意思，“文本中的某些问题”既包括主要存在于文本中能体现或实现作者写作意图、与文章主旨密切相关的、凸显文本和新价值的重点问题，也包括主要存在于文本中客观存在的读者不清楚或不容易弄清楚的难点问题。
“提出自己的见解”有两层含意：
一是不能止于对文本的认同，也不能因袭他人的成说，而要大胆地说出自己的见解，并力求自己提出的见解具有独创性；二是提出的见解虽不要求就是最终的结论，但要求能自圆其说，因此要进行有理有据的分析。
一、如何从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神
阅读下面的文字，完成文后题目。
张大千的晚年岁月
清晨，张大千准备开始泼彩，这幅画就是他开笔月余的《庐山图》。
产生这幅画的想法，或者说答应画这幅画，是他刚度过八十三岁寿辰后。
夏初，一位旅居日本的华侨巨商李海天专程飞到台北，登门拜望张大千，见老人身患多种疾病，腿伤后还需人扶，话到嘴边欲言又止。
李海天与张大千以前就相熟，更了解他的怀乡之情，正因为此，他才来找张大千的。
“唉，干脆说出来试试！
”他终于道出了来意：
“大师，我想请您作幅画，以庐山为题材的大画。
”
“唼！
”老人认真了，看来客人真心诚意，他说，“我从未去去庐山呀！
”
“没去过？
”客人听了大吃一惊，难以相信，天下名山都看遍的张大千，怎么会没有去过大名鼎鼎的庐山呢？
“真的没去过。
”老人再次肯定，顺便说起自己为什么会没有去的原因，“这与先仲兄善孖有关。
以前在上海和苏州，我和先仲兄同游华山、黄山，无拘无束，自由自在。
但就怕一点，哪一点？
只要有他的朋友在，我就完全成了鼻涕横揩的小兄弟，谈诗论画，饮酒品茗，我只能站在一旁伺候，不是味儿呀！
先仲兄两次游匡庐，都是他的朋友相邀，我当然不愿去，不如躲在家里称王称霸。
”
客人听了这段有趣的往事，脸上在笑，心中暗暗叫苦，这幅画没谱哪！
想不到，忽地柳暗花明。
老人沉思了一会儿，说：
“这幅画我画。
”
“真的？
！
”客人喜出望外，老人一听不高兴了：
“我张大千说话无戏言。
”“哦，大师，真对不起，我不是这个意思。
你不是说没有去过庐山吗？
”“画我心中的庐山！
”老人口气分外干脆坚决。
“形成于未画之先。
”没有去过庐山的人，怎么画庐山？
张大千历来认为：
“我笔底下所创造的新天地，叫识者一看自然会辨认得出来。
”但要真正画出“心中的庐山”，决非易事。
更何况，这是一幅罕见的巨幅，三十六尺长，六尺高！
它要由一个从未去过庐山、疾病缠身的老人完成，难！
不少人为大千老人捏了把汗。
老人自己也不敢掉以轻心。
他特地请来朋友沈苇窗，为他搜集有关庐山的文字、照片资料，并将这些资料作成详细的笔记。
说来也巧，沈先生搜集的文字、照片资料中，有一些就是大陆出版的。
老人还翻阅了一些古籍和有关书籍，有意识地和一些去过庐山的人摆谈。
渐渐地，庐山在他心中活了：
它独有的自下而上的雨，有声的云，汹涌的云海，时聚时散的佛灯，直下三千尺的飞瀑……它岂止是心中的庐山，它是心中祖国的象征！
张大千要以他的笔墨，抒写对祖国的思念。
他要以终生的经验和学识，绘出这幅能流传久远的巨作。
几个月来，他神游在庐山峰峦之间。
日日夜夜，朝朝暮暮，和庐山交谈。
老人以他几十年游历山川的心得和绘画的经验，凭借他惊人的艺术想象力，使庐山真面目展现在他眼前，庐山屹立在他心间。
1981年7月7日，是张大千巨构《庐山图》的开笔吉日。
老人装束一新，团花长袍东坡帽，白绸长裤青缎鞋。
面带喜色，银髯飘拂，哈哈笑声响彻画室内外。
被特邀参加开笔礼的观礼嘉宾有大名鼎鼎的张学良、张群、王新衡等。
大画案上，铺着绢织画料，儿女们已经用清水把它敷润过了。
画室里挤满了人，大家的目光都投射到主人身上。
老人终于笑呵呵地起身了，他手指轻捻银髯，目光来回扫视着画料。
片刻，他回过头来，双手抱拳，向观礼嘉宾一一致意：
“大千献丑了。
”
他首先端起一个青花大水盘，里面盛着满满的墨汁，身体前倾，手肘自左至右，将墨汁缓缓向画料上泼去。
嗬，开笔不用笔！
乌黑的墨汁在绢料上慢慢浸润。
它将变成高山，长出峰峦，吞吐万象。
客人们都起身站在四周，看他如何创造一个新天地。
大千执定大帚笔，依然谈笑风生。
他以淡墨破出层次，勾定大框廓，然后，又以笔蘸水濡墨，以通气韵。
他不像在作画，像在打一趟极富内养功的太极拳。
他运动大帚笔，头、眼、颈，乃至四肢都在动，连嘴巴也在动，有板有眼地说：
“浓墨不破，便无层次；淡墨不破，便乏韵味。
墨为形，水为气，气行形乃活……”
在画《庐山图》前先画几幅小画，是大千给自己定的规矩，并在整个创作过程中加以坚持。
他说：
“画我心中的庐山，整体在胸，局部却要边想边画，不可妄下一笔。
”这幅画，犹如在阿里山上修一条盘山公路，工程浩大，不能偷工减料，整整一个多月，老人才着手在画上泼洒石青、石绿等色彩。
1.张大千作画的态度，对于你学习有何启示？
请结合文章谈一谈。
答：
________________________________________________________________________
答案 ①要善于广泛地搜集材料并精心整理，如张大千搜集有关庐山的文字、照片、古籍，并作成详细的笔记；②要成竹在胸，方能运筹帷幄，如张大千先作充分的准备，形成“心中的庐山”，自然可以足不出户画出庐山；③要严肃认真，一丝不苟，勇于坚持，如张大千画小画，定规矩，不偷工减料，坚持了一个月才开始着色。
知识储备
“文本所反映的人生价值”，应包括作品主人公或传主、访谈对象等本身体现出来的人生价值和作者、访谈者、传者的情感所反映出来的人生价值。
“文本所反映的时代精神”，则是指文本体现出来的它产生的那个时代的精神风貌，另外也包括文本本身与当代社会的精神之间的相通之处；前一包括属于历史性的，后一包括则属于现实性的。
实用类文本无不体现一定的时代精神风貌，体现人物的价值追求。
但文本类型不同，高考考查所要求发掘的人生价值和时代精神也有所差异。
新闻，要求发掘的多是事件的时代意义和社会价值；传记和访谈，多是要求在分析人物形象的基础上发掘传主和被访者的精神追求，发掘这种追求对人生的有益启示；科普文章，多是要求结合时代特征，挖掘科学研究成果对改善人类生活水平、提高人类生活质量所具有的重要意义；报告，要求发掘的多是现象背后的本质特征，发掘经验和教训对未来工作的指导意义。
除要把握不同文体探究的角度不同外，我们还要认真阅读文本，对于人物，要善于结合文本中的人物描写，包括人物的语言、动作、心理和细节描写，发现人物身上体现的精神风貌和价值追求；对于事件，要善于透过现象看本质，善于作因果思考，从而发现其意义和价值；要捕捉主要材料，进行分析提炼概括。
另外，要注意：
①善于选择角度，如传记，可以从作者的角度、读者的角度、传主人格成长与形成的角度去发掘其意义；②善于进行层面切割，如从字面上对文本进行解读，是浅层面，如能联系个人的生活经历和体验进行解读，获得一些具有个性化的理解，就深了一层；也可以从情感、哲学、美学、文化层面对文本进行解读，发掘其意义。
二、如何探讨作者的写作背景和写作意图
阅读下面的文字，完成文后题目。
耕地为何被挖成大坑
这是山西省长治市黄碾镇的黄中村，在村子边上，有这样一个大坑。
坑还真不小，深有十几米，面积呢，记者粗略看了一下，足有三四十亩。
再向坑里看一看，有很多被车辆碾压过的痕迹和胡乱堆放的土堆。
坑的四周更是被大型机械挖得深一块浅一块。
从黄中村向北几公里，就是史回乡的杨家庄村。
穿过一片玉米地，看到了一个同样的深坑，面积比黄中村的更大。
记者走了一上午，在长治地区的潞城市屯留县、长治县等地就发现了二十多个这样的深坑。
这些大坑出现在不同村子里，却非常相似，一个比一个大，一个比一个深。
而且记者看到，大型挖土机还在开足马力继续地挖，看来这坑的深度和宽度还有不断加大的趋势，甚至有些埋在地下的管线都被挖断了。
村民们告诉记者，这些深坑过去都是土质非常好的耕地。
现在每年还领着国家给的耕地补贴。
但从四五年前开始却被人以每亩几百元的价钱给租用了。
这些耕地为什么被挖成大坑？
挖出来的土又到哪里去了呢？
如此“环保砖”
在黄中村，记者跟着挖土机来到了一片厂房，远远地就听见了车间里传来的轰鸣声，厂房顶上还能看到冒出的青烟。
记者看到挖土机把土放在了传送带上，土被打碎、筛成粉末，然后再运送到车间里被压成了一块块砖坯。
原来，从大坑中挖出的土，都被送到工厂烧成了砖。
煤矸石烧结砖是传统粘土砖的替代品之一。
这种砖的最大特点当然是少用土多用煤矸石，而在长治地区更是规定煤矸石的比例必须达到70%以上，才被认为是新型墙体材料。
也就是说，用土的比例不能超过30%，那么这所谓的环保砖到底用了多少比例的土呢？
记者到后院看了看，发现这边一堆堆的粘土堆成小山，在几堆粘土后面好不容易才看到了一小堆煤矸石。
显而易见，这个砖厂烧砖所用的材料当中，本应该占大头的煤矸石几乎成了象征性的摆设。
记者在走访中发现，在长治地区类似这样生产工艺的砖厂至少有四五十家。
每家每天的生产能力都在十五万块左右，四五十家砖厂一天能生产五六百万块冒牌的环保砖。
这么大量的消耗，难怪会把好好的耕地挖成这样。
煤矸石的成本每吨在30元左右。
而就近挖取耕地上的土几乎是没有成本的。
如果按照环保砖的要求，一块砖以70%煤矸石，30%的粘土来算，一天生产十五万块砖要使用煤矸石260多吨，如果煤矸石只用30%，粘土用70%，那么一天只需要110吨煤矸石。
这样砖厂一天的成本就能省下四五千块钱。
记者了解到，早在2007年，潞城市国土资源局在巡查过程中，就发现了辖区内各个砖厂占用耕地取土烧砖的违法行为，并下发了《责令停止土地违法行为的通知书》。
对一些砖厂一次性的罚款就高达十几万，并要求关闭砖厂，可检查之后，停上几天，没人查了，那些砖厂就接着生产。
真正新型环保砖少人问津
记者在长治采访时也发现，粘土砖并非没有合适的替代品。
这种刚蒸出来还冒着热气的灰色实心砖是全部使用电厂排出的工业废渣，通过高温蒸压而成的，一点粘土都不使用，这才是真正意义上的环保砖，也是山西省墙改中心近年来推广使用的替代材料。
它的质量不比传统的红砖差，而且价格还更便宜。
奇怪的是，违规生产冒牌环保砖的现象屡禁不止，而物美价廉的环保砖却销售不畅，很少有老百姓买来盖房子。
据了解，老百姓不选择环保砖的主要原因是千百年来一直使用传统的红砖。
而面对新型材料，老百姓了解得少，觉得环保砖重量轻，担心质量不过关，能接受的很少。
实际上山西省2010年就已经出台了《蒸压粉煤灰砖、煤矸石烧结多孔砖建筑技术规程》，所生产出来的砖已经能达到国家的标准。
但是由于宣传推广的力度不够，普及的效果一直不理想。
因此，一边是新型环保砖鲜有人问津，生产线长期闲置；另一边是冒牌环保砖生意红火，大量耕地每天都不断遭到破坏。
2.请探究这篇报道的创作意图。
答：
________________________________________________________________________
答案 ①披露不环保的“环保砖”现象，提高人们的环保意识（提高人们对环保砖的意识）。
②警示有关部门，要加大环保（砖）宣传的力度，使环保的理念根植于百姓心中。
③提醒执法部门，对假冒环保生产的企业要加强监督，不可“走过场”。
知识储备
对作者的写作背景和写作意图的探究，一方面要结合文本所处的时代背景和作者写作的动机意图进行分析，另一方面要结合文本的具体要素深入分析，一定要把文本放到社会历史的大背景下，运用一定的社会价值观念和历史发展观念，以揭示作者的写作目的和写作背景。
尤其是当题目要求结合写作背景或意图探究作者为什么要如此处理某一内容时，一定要紧扣文本，从主旨出发，探求某一内容在文本中的意义；或从主要人物、事件、场景的特征出发，辨明这一内容与总体特征的关系；或从其他内容与这一内容的关系着眼，探求其内在的关联；或从文本提及的其他因素考虑这一内容是否合理等。
其探究的角度和层次一般包括：
（1）时代与社会背景，
（2）作者的写作动机，
（3）文本的表达目的、表达方式，
（4）文本的背景资料，
（5）文本的对比材料和互现材料，
（6）文本主旨的隐含意义。
三、如何探究文本中的某些问题，提出自己的见解
阅读下面的文字，完成文后题目。
“孤傲”俞平伯
俞平伯1900年生于浙江湖州，原名俞铭衡，字平伯。
现代诗人、作家、红学家。
他出身名门，早年以新诗人、散文家的身份享誉文坛。
历任上海大学、燕京大学、北京大学、清华大学教授，精研中国古典文学，是“新红学”的开拓者之一。
俞平伯一生爱好昆曲，而这爱好又与他的爱情相关。
1917年，俞先生与许宝驯结成秦晋之好。
许家都是昆曲爱好者，许宝驯之父许引之是业余昆曲家，许宝驯的姐姐弟弟也喜爱昆曲。
尤其是许宝驯，扮相漂亮，嗓音又好，唱起来字正腔圆，并且能填词谱曲。
20世纪50年代中期，醉心于《红楼梦》研究的俞平伯先生遭受非学术的政治批判，遂淡泊了政治，对昆曲的兴致愈来愈浓。
每逢星期四上午，夫妇俩便专门请来笛师伴唱。
来了客人，也要坚持一曲唱罢才接待。
俞平伯与许宝驯每年夏天都要坐公共汽车或三轮车去颐和园。
这给幼小的外孙韦柰留下童话般的印象：
“外公租了人工摇的乌篷船，带着笛师，带了吃喝的东西，把船漂在后湖上唱曲子。
一群游客围着听，都觉得很惊奇。
”
1956年8月，在当时的文化部副部长丁西林和北京市副市长王昆仑等人的帮助下，俞平伯第二次发起昆曲结社，这就是“北京昆曲研习社”。
研习社成立大会在俞平伯的家——老君堂召开，他亲自拟订了《章程》和《同期公约》。
研习社最有影响的是对《牡丹亭》的改编与排演——俞平伯与弟子精心整理校订，全体社员通力合作把《牡丹亭》推上舞台，1958年10月2日在北京试演了一场，周恩来总理亲临观看了演出。
俞平伯生性耿介孤傲，不善应酬。
演出结束后周总理上台与大家合影，却找不到俞平伯，后来发现他是上台了，可是他取了自家的三弦又下去了，总理笑他书呆子。
1959年10月，《牡丹亭》在长安戏院演出了两场，北京昆曲研习社作为当年唯一参加国庆献礼演出的业余社团，是昆曲演出史上的一件盛事。
演出结束，文化部的一位高官来看望俞平伯，俞先生不说话，只抽烟。
高官问：
“身体好吗？
”答：
“嗯。
”高官说：
“我们走了。
”答：
“嗯。
”既不客套，也不送客。
“文革”开始后，一些乌合之众冲击俞平伯的家，从老君堂抄走了大量书籍和研究资料。
后来又将其集中到学部的“牛棚”办学习班，把他的书挂在墙上批判。
俞平伯在“牛棚”里依然从容，每天给夫人写一封信。
造反派给他戴上纸糊的高帽子，让他敲着锣走在游街队伍的第一个，他也淡然处之。
从“牛棚”放出来后，俞平伯全家被赶到一个小房子里居住，工资也被扣发，只给少许生活费。
1971年1月，作为特殊照顾的老知识分子，俞平伯夫妇从五七干校回到北京。
1972年，在周总理的亲自过问下，有关部门不得不给俞平伯调整住房、补发工资。
一天，几个人提着皮包来到俞平伯家。
俞先生点完钱后不慌不忙地问：
“这只是本钱，利息在哪里？
”来人都很惊愕，说：
“没有利息。
”俞先生说：
“工资是国家给我的，扣这么多年是错误的。
今天你们来送钱就是很好的证明。
还本付息是常识。
”来人面面相觑，无言以对。
俞先生说：
“其实我并不在乎几个钱，我是对有些人信不过，他们什么事情都干得出来。
我担心他们从中贪污。
”说得几个人面红耳赤，狼狈不堪。
（选自《名人传记》）
3.有人认为俞平伯是我国有风骨的知识精英，也有人认为俞平伯木讷、不善应酬。
你的看法呢？
请联系全文陈述你的观点，并说明理由。
答：
________________________________________________________________________
答案 （观点一）我认为俞平伯是我国有风骨的知识精英。
①从学术上看，即使受到不公平批判，依然进行《牡丹亭》的改编与排演，体现了知识精英本色的特点；②从和高官打交道上看，《牡丹亭》的成功演出能说明俞平伯不主动表功、不献媚的性格特征；③从受到批斗上看，在“牛棚”里依然从容，游街时淡然处之，能看出他遇困难从容的特点。
（观点二）我认为俞平伯木讷、不善应酬。
①在《牡丹亭》演出结束时俞平伯不能够主动和领导打招呼；②对于高官的问话不能有礼貌地回答；③对于送工资的人，不说感谢，反而刁难。
（观点三）既有有风骨的一面，也有木讷的一面。
（言之成理即可）
知识储备
高考在这一考点上有三种题型：
①评析式——命题人对文本提出某些问题，要求考生深入研讨；②辨析类——命题人根据文本内容提出问题，设置两个或两个以上答案，让考生充分发挥独立思考、辨析判断的能力；③质疑类——让考生质疑某些作品在思想内容或写作方法上可能存在的不足，提出自己的见解。
无论哪种题型，都应解除“伟人”“名人”“佳作”完美无缺的思想束缚，立足于文本材料，大胆进行个性化阅读和有创意的解读。
紧扣传主作探究
阅读下面的文字，完成文后题目。
高锟：
牵动世界神经的“光纤之父”
①在互联网中畅游，欣赏高清晰电视画面，与千里之外的友人视频聊天……这些事情改变着人类生活，世界也因此拉近了距离。
但你可曾想到，这一切要归功于一位华人科学家发明的“光导纤维”，是它，牵动着世界的神经更敏锐地向前发展。
可以说，没有光纤，就没有互联网时代。
这一划时代的伟大发明，掀起了一场人类通信技术的革命。
②这个人，就是英国华裔科学家、香港中文大学前校长、“光纤之父”高锟教授。
2009年10月6日，瑞典皇家科学院宣布，授予他2009年诺贝尔物理学奖。
③1933年，高锟出生于上海书香门第，父亲用一把宝剑的名字为其取名。
祖父高吹万，乃清末民初著名爱国诗人。
其父高君湘
升级会员 