古汉语特殊句式.docx
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古汉语特殊句式
古汉语特殊句式
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。
这是典型的文言判断形式。
有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。
例如:
陈胜者,阳城人也。
(司马迁《陈涉世家》)
师者,所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩,旧南阁子也。
(归有光《项脊轩志》)
夫战,勇气也。
(《左传·曹刿论战》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。
这种形式也较为多见。
例如:
当立者乃公子扶苏。
(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。
(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之傫然在墓者也。
(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。
(苏洵《六国论》)
3.用动词“为”“是”表判断。
其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。
例如:
故今之墓中全乎为五人也。
(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(司马迁《鸿门宴》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。
(司马光《赤壁之战》)
同行十二年,不知木兰是女郎。
(《木兰诗》)
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。
例如:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》
5.直接表示判断。
既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。
例如:
刘备天下枭雄。
(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胄。
(同上)
二、被动句
被动句总结文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。
在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型:
一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。
1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
例如:
则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。
(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
(司马光《赤壁之战》)
2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如:
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
(欧阳修《伶官传序》)
今不速往,恐为操所先。
(司马光《赤壁之战》)
有如此之势,而为秦人积威之所劫。
(苏洵《六国论》)
不者,若属皆且为所虏。
(司马迁《鸿门宴》)
3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
例如:
秦城恐不可得,徒见欺。
(《史记.廉颇蔺相如列传》)
吾长见笑于大方之家。
(《庄子·秋水》)
4.用介词“被”表被动。
例如:
予犹记周公之被逮。
(张溥《五人墓碑记》)
5.动词本身表被动。
这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。
例如:
由此观之,王之蔽甚矣。
傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·生于忧患死于安乐》)
三、省略句
句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过,文言文中的省略句更普遍。
常见的有以下几种情形:
1省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。
文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一。
如:
永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章,(蛇)触草木,(草木)尽死。
在翻译成现代汉语时,省略的主语要补充出来。
2省略谓语为主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。
但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。
如:
“择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。
在译成现代汉语时,被省略的为主要补充出来。
3省略宾语宾语的省略有两种情况:
省略动词的宾语和省略介词的宾语。
如:
“以相如功大,拜为上卿。
”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”
又如:
“竖子不足与谋!
”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。
在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。
在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4省略介词在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。
如:
今以钟磬置(于)水中。
“赐之彘肩。
”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。
译为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。
四、倒装句(宾语前置、状语后置、定语后置、主语后置)
(一)、宾语前置
1、否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件:
一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如:
《硕鼠》:
“三岁贯汝,莫我肯顾。
”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者,未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉
古之人不余欺也!
《石钟山记》〈苏轼〉
而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如:
《鸿门宴》:
“良问曰:
‘大王来何操?
’”“何操”应理解为“操何”
以五十步笑百步,则何如?
《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也?
《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉?
《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在?
《鸿门宴》
吾实为之,其又何尤(怨)?
《祭十二郎文》韩愈
3、介词宾语提前:
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。
在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。
例如:
《岳阳楼记》:
“臆!
微斯人吾谁与归?
”“谁与归”应理解为“与谁归”。
不然,籍何以至此?
《鸿门宴》〈史记〉
奚以知其然也?
《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构:
用"之"、"是"将宾语提前。
例如:
夫晋,何厌之有?
句读之不知,惑之不解。
惟利是图
惟兄嫂是依。
总结:
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:
第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。
这类句子,介词的宾语也是前置的。
如:
“沛公安在?
”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:
谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。
值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。
如:
“余是以记之,以俟观人风者得焉。
”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。
这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。
如:
“时人莫之许也。
”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。
”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。
如:
“句读之不知,惑之不解。
”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。
如:
“唯利是图”、“唯命是从”惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:
“业文南向坐。
”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。
”
(二)、定语后置:
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
定语后置一般有三种情况:
(1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
例如:
楚人有涉江者。
(《察今》)
遂率子孙荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉
石之铿然有声者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
(2)、中心词+之+形容词(定语)
例如:
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(《劝学》)
(3)、中心词+数量词(定语)
例如:
马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)
(三)、状语后置:
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。
但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如:
《促织》:
“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
谨庠序之教,申之以孝悌之义《寡人之于国也》〈孟子〉
青,取之于蓝,而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。
《劝学》〈荀子〉
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
《师说》韩愈
(四)、主语后置:
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
如,“甚矣,汝之不惠(慧)!
”(《愚公移山》)
五、固定句式
吾孰与徐公美?
——孰与,与…比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
日食饮得无衰乎?
——得无,该不会,表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉
反复自念,得无教我猎虫所耶?
——得无,该不会,表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
求,无乃尔是过与(同“欤”,语气词)——无乃…与?
恐怕…吧
是社稷之臣也,何以伐为?
——何(以)…为,表反问的句式,为什么要…呢
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。
——无以,没有用来…的(办法)
奚以之九万里而南为?
——奚以…为,哪里用得着…呢,表反问《逍遥游》〈庄子〉
山峦为晴雪所洗。
——为…所…,表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征(课后题)
今日见辱问于长者。
——见…于…,表被动的固定格式《柳毅传》李朝威
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
(《庄子•秋水》)——…之谓也,…说的就是…
学而时习之,不亦乐乎?
不亦……乎相当于“不是……吗”
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。
(《石钟山记》)
至丹以荆轲为计,始速祸焉。
(《六国论》)以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……
赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
岂……哉(乎)、独……哉意思是难道……吗
与其坐而待亡,孰若起而拯之。
(《鸿门宴》)与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如(宁可)……
如太行、王屋何?
(如何处理太行、王屋这两座大山呢?
)
虞兮虞兮奈若何?
(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?
)"如……何"、"奈……何"、"若……何"。
这是三个同义的说法。
意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。
固定句式总结
固定格式也叫固定结构,或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。
它的分类可按表达语气的种类分为四种:
第一种:
表陈述语气常用的有:
有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。
第二种:
表疑问语气常用的有:
奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......休(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三种:
表感叹语气常用的有:
何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。
第四种:
表反问语气常用的有:
无乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......吗)、得无......乎(难道......吗)、孰与、孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢
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