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外国文学史经典复习资料
外国文学史复习资料
第一章古代文学
第一节概述
一、古希腊文学
1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“两希”传统。
2、欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学.时间跨度主要集中在公元前9世纪到前1世纪一千多年.其中成就最辉煌者为古希腊文学，它是欧洲文学的源头；古罗马文学是在古希腊文学基础上发展起来的.
3、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：
一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外的东方文化。
4、古希腊文学是欧洲文学乃至整个西方文学的开端。
古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。
5、赫西俄德是续荷马之后出现的第一位大诗人。
代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。
6、《农作与时日》计828行，六音步诗行写成，具有史诗的体裁，但却以现实生活为题材，是一部道德格言集和农业历书，书中有一则鹰和夜莺的寓言，这是古希腊文学中第一则动物寓言。
《农作与时日》风格清新自然，平易简洁，诗的后部以亲身体验，写出许多农村景色的生动画面，成为古罗马诗人维吉尔《农事诗》的范本。
7、《神谱》主要描写宇宙的形成和诸神的世系与斗争，其中关于宙斯和提坦神之间的斗争比较生动。
这是最早关于宇宙起源和神的谱系的系统描述，但有些学者认为本书不是赫西俄德所作。
8、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位文艺女神”。
9、品达
合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。
对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大影响。
古希腊文学按时代可分为四个时期：
1）英雄时代：
公元前12世纪至前8世纪，又称“荷马时代”，如前还称“黑暗时代”、“黑铁时代”。
这一时期文学的主要成就是神话和史诗。
P15
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。
起具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。
希腊神话的艺术特征主要有三点：
（1）想象力极强。
把自然界、人类社会、精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。
（2）故事性极强。
情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。
（3）哲理性强。
希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。
如：
西西弗斯的故事、代达罗斯的故事、安泰俄斯的故事等。
希腊神话在同代和后世都产生了极为深远的影响。
（1）它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。
荷马、赫西俄德、绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为素材。
（2）它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。
维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥维德《变形记》则或全面转述。
（3）它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。
莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。
2）大移民时代：
公元前8世纪到前6世纪，氏族社会进一步解体，城邦逐渐形成。
这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。
P19
抒情诗源于民歌，是伴着音乐歌唱的。
体裁多样，主要有哀歌（双管歌）、琴歌、牧歌、讽刺诗等，以琴歌成就最大。
琴歌分独唱琴歌与合唱琴歌两种.代表性的独唱抒情诗人有女诗人萨福、贵族诗人阿尔凯奥斯和阿那克里翁.
《伊索寓言》相传为公元前6世纪上半叶时的伊索所作，这些以动物生活为主要内容的小寓言，在当时的希腊民间广泛流传。
现在的伊索寓言大多是公元前4世纪到前2世纪间的一些古代作家收集整理的，其中较有名的，是前2世纪的作家巴布里乌斯有格律诗改写的120余则寓言，其风行于世。
有“狼和小羊”、“狐狸和葡萄”、“农夫和蛇”、“乌鸦和狐狸”、“龟兔赛跑”、“披着羊皮的狼”等，均脍炙人口。
3）古典时期：
公元前6世纪末到前4世纪初，是希腊奴隶制全盛时期，史称“古典时期”。
当时的雅典是全希腊的政治、经济和文化中心，故又称“雅典时代”。
其中伯里克里执政时期（前443—前429）是雅典民主政治高度发展的阶段，被称为“黄金时代”。
古典时期文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论。
P20
雅典民主政治的发展和经济的繁荣，带来了希腊文学的繁荣，而代表这种繁荣的是戏剧，诞生了以埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯为代表的三大悲剧家和喜剧家阿里斯托芬。
古希腊最享盛名的演说家可推苏格拉底、伊索格拉底、狄摩西尼等。
古典时期最有名的历史学家有希罗多德、修昔底德、色诺芬等，他们的著作基本与古希腊戏剧同时出现。
古典时代的大哲学家有苏格拉底（无著作留世）、柏拉图、亚里士多德，依次为师徒关系。
柏拉图著作以对话体写成，代表作是《理想国》。
亚里士多德
古希腊和柏拉图一样极负盛名的哲学家和文艺理论家，是一位百科全书式的学者。
著作流传的有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》、《灵魂论》等。
他有著名的说法：
“吾爱吾师，但吾更爱真理。
”亚里士多德的文艺论著代表作是《诗学》。
4）希腊化时期：
指公元前4世纪末到公元前2世纪，史称“希腊化”时期.文学上的主要成就是新喜剧和田园诗.P20
米南德
新喜剧代表作家，有剧作一百多部，惜绝大部分亡失。
他的作品多取材于日常生活，结构紧凑，人物性格鲜明，风格雅致，他对后世欧洲喜剧影响甚大。
传世作品有《恨世者》《萨摩斯女子》。
忒奥克里托斯田园诗的代表作家，他擅长于写乡情乡景，风格自然、质朴、清新。
二、古罗马文学
古罗马文学的发展大致经历了三个阶段：
即共和时代、黄金时代、白银时代。
这里的共和时期是文学概念而非政治概念。
1）共和时代：
始于前3世纪，至前1世纪早期（前240—前30）。
P22
利维乌斯?
安德罗尼库斯他是古罗马文学的奠基人,主要功绩是介绍希腊文学精华给缺少书面文学传统的罗马人,移栽古希腊文学形式到缺少骨干文学类型的古罗马.
古罗马共和时期的文学成绩主要在喜剧,代表作家是普劳图斯.
埃纽斯诗人兼剧作家，代表作有史诗《编年史》，风格沉稳、凝重、宽宏，立意深远，文风洒脱、绮丽。
可惜已基本佚失。
他被同胞尊为“罗马文学之父”。
2）黄金时代：
罗马共和国末期和屋大维统治时期合称罗马文学史上的“黄金时代”（前100—17）.这是拉丁文学史上的古典或曰辉煌时期，涵盖两位著名人物的活动年代，即“西塞罗时期”（前70—前30）和“奥古斯都时期”（前31—前14）。
前一时期有：
西塞罗、卢克莱修等。
西塞罗当时首屈一指的修辞学家和哲学家，他把古代雄辩术推到了高峰。
卢克莱修传世之作《物性论》，是一部规模宏大，风格崇高的哲理诗，可算作一部史诗，着重阐述伊壁鸠鲁的哲学思想，间接介绍了德谟克里特的原子论。
后一时期在古罗马文学中成就最高，出现了：
维吉尔、奥维德、贺拉斯等大诗人。
维吉尔古罗马最伟大的诗人。
他的重要作品有《牧歌》10首，《农事诗》4卷和史诗《埃涅阿斯纪》。
奥维德写有多首关于爱情的诗篇，如《爱情诗》、《爱的艺术》等，其中多享乐主义思想。
他还有《罗马岁时记》，代表作是神话诗集《变形记》。
贺拉斯杰出的抒情诗人、讽刺诗人和文艺批评家，代表作为《歌集》。
《诗艺》为贺拉斯的创作经验谈，以诗论诗，提出“寓教于乐”的原则，主张学习古典，形式要完美等。
3）白银时代：
屋大维死后的二百年间，史称罗马文学的“白银时代”（公元17—130）.这一时期产生了罗马历史上最杰出的讽刺诗人——尤维纳利斯。
阿普列尤斯的《金驴记》（又称《变形记》）被看作是最早的长篇小说。
普鲁塔克最著名的是传记文学《希腊罗马名人传》50篇，人物刻画生动。
古希腊戏剧P34
古希腊戏剧包括悲剧、喜剧等。
起源与庆祝丰收、祭祀酒神和植物神狄奥尼索斯的节日歌舞及祭仪表演有关。
一、古希腊悲剧：
P34
古希腊悲剧起源于希腊乡民在祭祀酒神狄奥尼索斯时所唱的酒神颂歌。
古希腊悲剧的内容，基本取材于神话和传说。
在艺术形式方面，悲剧由话语和唱段组成。
合唱歌队演出唱段部分，这是最早的因素。
古希腊悲剧在公元前5世纪达到登峰造极的地步，当时的悲剧诗人可谓群星璀璨，创作作品之多，令人瞠目结舌。
但其中绝大多数都在中世纪结束前佚失了，现在谈论古希腊戏剧，实际是指埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三诗人的得以幸存的32部作品。
埃斯库罗斯：
P35
古希腊最伟大的悲剧作家，被尊为“悲剧之父”。
一生创作80多部喜剧，其中有52部曾获过奖，然而只有7部流传下来。
《波斯人》、《七将攻忒拜》、《祈援人》、《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯忒亚》（包括《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》）。
《俄瑞斯忒亚》三联剧标志着埃斯库罗斯在戏剧创作上取得的最伟大的成就，也可以说是古希腊戏剧中一部最成功的代表作。
它是流传至今的唯一一部完整的古希腊三联剧。
《普罗米修斯》三联剧是埃斯库罗斯最著名也是影响最大的作品。
包括《被缚的普罗米修斯》、《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》。
惜后二均失传。
《被缚的普罗米修斯》是希腊悲剧中主题最崇高、风格最雄伟庄严的作品之一。
埃斯库罗斯的悲剧属于英雄悲剧，其气势磅礴，线条粗犷，手法大刀阔斧，纵横捭阖，并不精雕细琢，但有时在艺术上略显粗糙。
埃斯库罗斯并不以刻画人物性格见长，他笔下的人物多半意志坚定、雄伟高大，但性格单一，缺少变化发展。
他的戏剧结构比较简单，情节并不复杂，但能在开阔豪放的布局中，以三部曲的大容量构思，展现异常激烈的冲突。
歌队在他的剧作中起着重要作用，抒情气氛浓郁。
埃斯库罗斯文风刚健雄奇，语言庄严夸张，那些古朴瑰丽且形象化的文字，表现力极强，但有时流于堆砌。
他还以置景的浪漫和光怪陆离著称。
索福克勒斯：
P38
他首次在悲剧中将演员增至三人。
一生剧作120多部，获奖24次，只有7部流传下来。
《埃阿斯》《安提戈涅》、《俄底浦斯王》、《特拉基斯妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄底浦斯在克罗诺斯》。
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，取材于忒拜系统的英雄传说。
该剧的艺术成就主要表现在精妙的结构上。
这一点可与《伊利亚特》相比，因此诗人被称为“戏剧艺术的荷马”。
索福克勒斯的悲剧属于命运悲剧，但他侧重于写人而非写神，比如俄狄浦斯、安提戈涅、克瑞翁等，都是非常丰满的立体形象，性格鲜明生动，他们敢作敢为，是凭自己的信念生存和接受生存考验的英雄，绝非被动体现神意的傀儡。
他善于刻画人物性格，常把人物放在尖锐的冲突中，并通过人物对比的方法来加以塑造，因而人物动作性强，性格比较突出，比如安提戈涅的倔强，克瑞翁在不同作品里有不同表现。
索福克勒斯的作品体现了一种较强的人文精神，在维护神的尊严的同时，他着重表现人的作用，强调了人勇于把握自己命运的决心，他们和神一样，也有生活经历和聪慧的心智。
索福克勒斯的戏剧结构复杂、波澜起伏，却不给人以杂乱之感，布局巧妙、针线严密，而不露斧凿之痕。
他的评论简朴有力，富于抒情色彩。
他增加演员至三人，更多地使用舞台布景等。
索福克勒斯的艺术成就受到亚里士多德、西塞罗、维吉尔、莱辛、歌德等人的推崇。
欧里庇得斯：
P41
是雅典奴隶主民主制国家危机时期的悲剧作家。
在悲剧里他提出了许多问题，诸如神性与人性、战争与和平、民主、妇女、家庭、奴隶等，因而被称为“舞台上的哲学家”。
他一生虽未参与过政治生活，但一直细心观察思考当时的现实，对许多问题都有自己的独到见解，在三大悲剧作家中，他是反映现实生活最具体、最真实的一位。
据说他一生写有92部剧作，流传下来的有18部。
妇女问题一直是欧里庇得斯所关注的，18部里有12部以妇女为主要人物，其中《美狄亚》、《特洛伊妇女》、《希波吕托斯》等的妇女形象最成功。
《美狄亚》取材于希腊神话，集中体现了作者对受压迫妇女的同情，作者借主人公在剧中表达说：
“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女子算是最不幸的。
”
欧里庇得斯的悲剧反映了雅典奴隶主民主制衰落时期的社会现实和思想危机。
他拥护民主制，但又深感民主制濒临崩溃，他无法像埃斯库罗斯和索福克勒斯那样，怀着自豪的心情来歌颂那些与命运搏斗的英雄，而是以沉重的笔触描绘社会的黑暗，以及人们在反抗不合理的现实时所付出的巨大代价。
和前辈不同，他对神和英雄的气质的描写削弱了，代之以对人的激情和意志的刻画。
不可一世的众神一变而为无耻之徒，威严崇高的古代英雄变成了卑鄙小人，被压迫的妇女受到了前所未有的重视，受奴役的奴隶开始登上了舞台。
索福克勒斯说过，他自己创造的人物是照应该如此的样子（即理想的），而欧里庇得斯的人物则是照实在如此的样子（即真实的），即运用写实手法来表现当时生活是欧里庇得斯作品的一个突出特点。
另外，索福克勒斯的悲剧以结构布局严谨见长，而欧里庇得斯则以心理刻画细腻著称。
他着力描写人物的内心冲突，以揭示人物的内心世界为塑造形象的主要手法，他的剧作表面看来有些松散，却具有一种内在的感染力。
比如《美狄亚》中女主人公的炽热感情和激烈的内心冲突，通过人物对话和独白，深刻鲜明地呈现在读者面前。
欧氏悲剧可看作心理悲剧。
二、古希腊喜剧P43
古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。
可分为西西里喜剧和阿提卡喜剧，其中后者影响最大。
阿提卡喜剧分为旧喜剧（政治讽刺）、中喜剧（社会讽刺）、新喜剧三个不同的发展时期。
阿里斯托芬：
P44
主要属于旧喜剧诗人，被尊为“喜剧之父”。
他不仅是古希腊最杰出的喜剧家，而且是欧洲文艺批评的奠基人之一。
他一生写有44出喜剧，有32出剧名流传至今，但得以传世的剧本只有其中的11出，即《阿卡奈人》、《骑士》、《云》、《马蜂》、《和平》、《鸟》、《吕西斯特拉特》、《地母节妇女》、《蛙》、《公民大会妇女》、《财神》。
《鸟》是阿里斯托芬的杰作之一，是古希腊现存结构最完整的寓言喜剧，是乌托邦喜剧最壮丽的典范。
这出戏是欧洲文学史上第一部描写理想社会的作品。
他的作品具有强烈的现实感，他的创作态度十分严肃，借用他的戏剧台词，“他会不断地在喜剧里发扬真理，支持正义。
他说他要给你们许多教训，把你们引上幸福之路。
”诗人始终站在人民的立场上，战时他反对内战，反对政治煽动家；战后他反对贫富不均，竭力维护雅典民主盛世的传统。
但他采用的手法则极其夸张，他在创作中驰骋想象，虚构出种种离奇的戏剧情节，塑造出种种特殊的人物性格。
他的语言来自民间，朴实、自然、诙谐、生动，既有粗俗的插科打诨，也有优美的抒情诗歌，他的风格粗犷奔放，同时又自然纯朴，因而广受群众欢迎。
阿里斯托芬成功运用喜剧这一滑稽荒诞的形式表现了重大严肃的主题，成为世界文学史上一位不朽的喜剧作家。
第二章：
中古文学
第一节：
概述
1、中世纪文化与文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。
首先是众多蛮族部落各自文化的融合；其次是古典的先进文化与蛮族的落后文化的融合；再次是东西方的融合；最后是基督教文化与世俗文化的融合。
P47
2、关于“黑暗的中世纪”：
这里的黑暗与基督教无关，甚至刚好相反，基督教在中世纪恰好是整合社会，驯化野蛮，救济贫苦，保存、整理和研究古典文明的火种，传播文化和教育的唯一力量。
这里的黑暗是指中世纪早期的蛮族入侵，毁灭了古典的希腊、罗马文明，他们到处杀人放火，灭绝文化，使世界沉沦于黑暗与蒙昧状态。
此后的许多个世纪里，基督教恰好是唯一足与蛮族相抗衡的力量，一座座的教堂和修道院犹如一处处点亮的火把，在漫漫长夜发出光明，带来温暖和慰藉。
3、中世纪文化和文学的主要思想特点是：
P49
j基督教思想主宰着中世纪文化。
故有教会文学。
k随着封建制度的确立和封建国家的形成,爱国主义和英雄主义成为中世纪文学的基本主题.表现在英雄史诗中.
l中世纪等级森严的社会结构，也产生了特定阶层的文学，比如骑士文学、市民（城市）文学。
4、中世纪文学的艺术特征：
P50
（一）、各种异质文化的交融，使得文学反映生活的面极大地拓展。
（二）、艺术形式有长足进步，以诗歌为主，作品变得精雅和完备，叙述作品结构布局和技巧运用达到自觉。
（三）、表现手法上，寓意、象征、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至运用动物故事等都流行一时。
（四）、文学的情感功能趋于自觉和强化，各类复杂的心理得到成功描写。
5、欧洲中世纪文学按性质分类，主要包括教会文学、史诗与谣曲、骑士文学和城市市民文学.P50
j教会文学，又称僧侣文学，在公元5至10世纪，这是欧洲唯一的书面文学。
主要指的是当时的教士和修士写出的文学作品，使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。
k史诗与谣曲，是在民间创作基础上形成的文学作品.“谣曲”是一种故事性的诗歌。
中世纪早期的英雄史诗流传于后世的有：
盎格鲁—撒克逊人的《贝奥武甫》、日耳曼人的《希尔德市兰特之歌》、冰岛人的《埃达》和“萨迦”、芬兰人的《卡列瓦拉》（又名《英雄国》）等.《贝奥武甫》是流传迄今的欧洲最完整的一部史诗。
中世纪中期的英雄史诗主要有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙徳之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等。
l骑士文学
是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。
主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。
骑士抒情诗最早产生在法国南部的普罗旺斯。
其中有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌等，尤以“破晓歌”最为著名。
“破晓歌”描写的是骑士与贵妇夜晚幽会之后、在黎明前分离时依依惜别的情景和感情，有反宗教禁欲主义束缚的作用。
恩格斯称破晓歌是“普罗旺斯抒情诗的精华”。
骑士传奇是一种叙事诗，兴旺于法国北方，其主要内容是写骑士为获得荣誉、保护宗教、或为了赢得贵妇的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争，其中超越自然的荒诞故事没有历史依据。
骑士文学：
是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。
叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
m城市文学
又称市民文学。
它是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学，取材于现实生活。
主要形式有短文的韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等。
市民戏剧的前身是宗教剧。
韵文故事（或称故事诗）最早产生于法国，名篇有《驴的遗嘱》《吃桑葚教士》《农民医生》、英国的《赛丽斯太太》、德国的《神父阿米斯》等。
长篇叙事诗在城市文学中取得的成就最高。
主要作品有法国的《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》等。
吕特勃夫法国人，是中世纪欧洲第一位市民抒情诗人，写有《吕特勃夫的贫困》和《吕特勃夫的婚姻》。
维庸最优秀的市民诗人，写有《小遗言集》和《大遗言集》。
第三章文艺复兴时期
第一节概述P67
1、文艺复兴：
是14世纪初至17世纪初，在欧洲许多国家先后发生的一场新兴资产阶级大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
持续300年。
当时新兴阶级的思想家提出“回到希腊去”的口号，声称要把久被淹没的古代文化“复兴”起来，使之“再生”，“文艺复兴”即由此得名。
2、文艺复兴宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。
3、文艺复兴的兴起，是有其深刻的经济与文化的背景的：
j经济上，科学技术的进步，手工业和商业、贸易的发达，以及地理大发现，使得在城市市民等级中出现了最初的资产阶级，并很快发展成为一支富于经济实力的社会力量。
他们要求用一种新的思想文化体系来反对封建的和宗教的精神禁锢，为资本主义的发展扫请道路。
k文化上，中世纪民间文学中的进步作品，骑士文学中的非宗教因素，以及某些下层僧侣创作中的异端思想，都为文艺复兴的精神变革提供了一定的基础；中世纪晚期，市民文学作为资产阶级文化的萌芽已经产生并发展；古希腊罗马文化的重新发现是文艺复兴的直接文化动因。
4、人文主义：
是文艺复兴的核心思想。
原意指中世纪意大利学者所学的文法、修辞、诗歌、历史、道德哲学等人文学科。
在文艺复兴时期，则指肯定人的崇高地位，主张一切以“人”为本，以此来反对罗马教会所代表的“神权”的绝对统治。
“人文主义”j反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放。
k针对蒙昧主义和神秘主义，人文主义提倡理性，认为人是有理性的动物，应该有权追求知识，探索自然，研究科学。
l针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂友谊和个人品德，提倡平等和冒险精神。
总之，人文主义反映了新的时代精神；它表现了蓬勃的朝气，满怀信心的乐观精神和巨大的创造力。
它是以后资产阶级革命的最初思想准备。
5、人文主义文学的发展：
早期为14世纪初到15世纪中叶，主要成就在意大利和英国，讴歌人性，强调个性解放和享受世俗生活。
中期为15世纪下半叶和16世纪上半叶，主要成就在法国、意大利和英国，塑造巨人形象，展示理性力量，彰显人的价值和尊严。
晚期为16世纪后半叶到17世纪初，主要成就在西班牙和英国，除去前两个时期的主题外，还着眼于关注人自身的矛盾，探讨人性的弱点所造成的社会丑恶现象。
二、意大利文学与薄伽丘：
P72
意大利是文艺复兴的发源地，大约开始于14世纪。
文艺复兴时期的意大利在绘画和雕塑方面有辉煌的成就，出现了文艺复兴三杰。
而在文学上，则有佛罗伦萨文坛上的“三杰”：
但丁、彼特拉克、薄伽丘。
弗朗齐斯科·彼特拉克
是文艺复兴时期第一个人文主义学者，被誉为“人文主义之父”，享有“文艺复兴之父”的美誉。
由于他的十四行诗为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后人还尊他为“诗圣”。
《歌集》是他最优秀的作品。
共收366首诗，绝大多数是十四行诗。
作品抒发了对女友萝拉的真挚爱情，既写了她的形体美，也写了她的精神美，表达了诗人的爱情观和幸福观。
乔万尼·薄伽丘
意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。
著有传奇小说《菲洛柯洛》（他的第一部作品）、叙事长诗《菲洛斯特拉托》和《苔塞伊达》、牧歌式传奇《亚美托的女神们》（又称《佛罗伦萨女神们的喜剧》）、长诗《爱情的幻影》和《菲埃索拉的女神》、《菲娅美塔的哀歌》、《十日谈》。
他的晚年转向学术研究，一心钻研古典文化，埋头著述，有《异教诸神谱系》和《但丁传》两部重要著作。
《十日谈》是薄伽丘最优秀的作品。
这部短篇小说集从酝酿到成书，作家花费了十年时间。
作品的开头是一段序曲式的故事，1848年在佛罗伦萨发生鼠疫，七名少女和三名少男一起到乡村别墅避难，以讲故事作消遣。
他们规定每人每天讲一个故事，十天之内总共讲了100个故事，故名《十日谈》。
这些故事是作家根据历史事件、中世纪轶闻趣事、东方民间传说（《天方夜谭》、《七哲人书》）、法国寓言、宫廷传闻和街谈巷议改编而成，非常生动幽默，令人读来哑然失笑。
这是一部反对封建主义、宣扬人文主义为目的的著作。
它首先的矛头就是封建势力的集中代表者教会。
作品头两个故事《歹徒升天》和《杨诺劝教》在这方面具有提纲挈领的作用。
其次，薄伽丘倡导热爱现实生活，宣扬“幸福在人间”的积极人生观，正面提倡人性和人道。
这一主题突出体现在他的大量的爱情故事中，他认为纯洁的恋爱是至诚至情的流露，是人生中的积极因素，幸福的源泉，爱情能够激发人身上的聪明才智，使人的品格和情操趋向高尚和完美。
《十日谈》中有百分之七十的故事涉及男女关系，其中大多数是描写真正的高尚的爱情。
再次，作者还抨击了封建特权和男女不平等。
最后，作品提出了全面发展的人的观念，作者认为，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康俊美，又聪明勇敢。
但《十日谈》在批判禁欲主义的时，宣扬了放纵情欲。
在颂扬进取精神时，有些故事突出了损人利己、不择手段的恶劣习气，有一定局限。
《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著。
相比于但丁的“神曲”，它可被目为“人曲”，
它塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等社会各阶层人物的群像，尤其突出了商人、
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