福建省龙岩市高中毕业班教学质量检查语文试题含答案分析.docx

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福建省龙岩市高中毕业班教学质量检查语文试题含答案分析

龙岩市2016年高中毕业班教学质量检查

语文试题

本试题卷共10页，18题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

客家宗族共同体聚居的社会特征和围堡式大屋的建筑特征相互依存，相辅相成，互为因果，

缺一不可。

宗族共同体聚居以围堡式大屋为前提，围堡式大屋以宗族共同体聚居为依9丑。

这两

个特征在客家民系形成中具有决定性意义。

同为北方南下流民，何以惟独这一支形成为客家人，

关键就在于这支南下流民采取了兼备这两个特征的居处方式，前者是其形成的内在条件，后者

是其形成的外在条件。

宗族共同体聚居使其不致被淹没、同化于江南各族之中，从而丧失其固有的社会、文化、

习俗、语言特征，得以持久地、较完整地保持其从中原带来的中古时代的传统，成为在南方腹

地独具特色的汉族民系。

围堡式大屋这种建筑特征，则是保证其上述社会特征得以传承不坠的

最重要条件。

围堡式大屋，不仅保证了客家人在深入蛮荒之地后的生存、发展，而且因其具有

的封闭性、独立性，使其有可能较少受到当地社会、文化、习俗、语言的影响或同化，始终保

持其固有的民系特征，而瓜瓞绵绵，百世其昌。

“福佬好食粥，客人好起居”的民谚表明建造

客式房屋对于客家人来说是多么重要，这种房屋不仅把客家人与其他汉族民族系区别开来，也

是客家人之所以成为客家人的必不可少的条件和原因。

凡是实行这种居处方式的南下流民，就有可能形成为客家人，包括那些晚渡北人接受并实

行了这种居处方式者，也就有可能陆续融入这一民系之中而成为客家人。

因为早渡北人所采取

的这种居处方式，是被长期的实践证明既适应南迁后当地条件而又能保持其宗族和文化传统不

坠的一种最佳选择，晚渡北人必须认同并实行这一居处方式才能融入这一群体而成为客家人。

凡是没有实行这种居处方式的南下流民，则不可能成为客家人，而成为了吴人、蜀人、闽人、

广府人……。

同为北方南下的移民，何以并非都成为客家人的原因就应从这里去寻找。

客家人之所以能够实行这两个特征相结合的居处制度，与其所迁入之地域及社会环境亦有

密切关系。

陈寅恪先生在论述南北朝时期南北士族的差异时指出，南方士族“主要与城市、商

业相联系，宗族则已分解”，因而大家族制度遭到破坏；北方士族“主要与农村、土地、宗族

相联系”，因而大家族制度得以继续维持，“北方士族的势力可以延长或延续下来”。

同理，从

北方南下的移民，如果与城市和商业相联系，则其与宗族的联系就将受到破坏，其大家族制度

便难以维持。

如果继续与农村、土地相联系，则其与宗族就有难分的关系，其大家族制度就将

得以保持。

因此，那些迁于江南政治、经济中心和发达地区，与城市、商业相联系的南下移民，

其与宗族的联系亦受到破坏，从而深受江南之俗影响，没有也不可能成为客家人。

只有那些迁

入相对落后、偏僻地区，继续与农村、土地相联系，自然也与宗族有不可分割联系的那部分南

下移民，才有可能继续实行宗族聚居，其大家族制度和宗族势力亦得以延长或延续下来，从而

保持其固有的文化传统和习俗，才有可能成为客家人。

（摘编自黎虎《汉魏晋南北朝中原大宅、坞堡与客家民居》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．宗族共同体聚居能使客家人免于被江南各族同化，较完整保持其自身传统，使大家族

制度和宗族势力得以延长或延续下来。

B．围堡式大屋具有封闭性、独立性特点，这种大屋不仅能保证客家人南迁后的生存发展

也能保护他们特有的社会、文化、习俗和语言。

C．客家属于汉族民系，它实行宗族共同体聚居的社会特征和围堡式大屋的建筑特征相结

合的居处制度，并保持固有的文化传统和习俗。

D．由于深受城市和商业气息的影响，宗族观念不强，大家族制度不复存在，南北朝时期

的南方土族无法保持固有的文化传统和习俗。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．围堡式大屋的建筑特征，是宗族共同体聚居这种社会特征得以传承不坠的最重要条件，

在客家民系形成过程中具有决定性意义。

B．“福佬好食粥，客人好起居”的民谚，既表明客家人与其他汉族民族系的不同，也点出

了客家人之所以成为客家人的条件和原因。

C．因为不认同、不实行围堡式大屋居处方式，有些晚渡北人无法融人已采用这种居住方

式的早渡北人，以致最终没有成为客家人。

D．客家民系特色的住宅和居处方式，与客家人所迁入的地域及社会环境密切相关，是他

们南迁后生存与发展需要相结合的产物。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A如果没有围堡式大屋，那么宗族共同体聚居方式不可能存在或持久，其固有的民系特

征无法保持，也就不可能有今日之客家人。

B．客家人不仅来源于接受并实行了客家特有居处方式的南下移民，也包括深受客家文化

习俗影响的甚至被同化的当地蛮夷之人。

C．南北朝时期的北方士族由于跟农村、土地联系紧密，同时与宗族的关系密切，维持大

家族制度，所以他们南迁有可能成为客家人。

，

D.如果像客家人一样实行宗族聚居，维护并延续大家族制度和宗族势力，汉族的其它民

系也可能保持好其固有的文化传统和习俗。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题

任延字长孙，南阳宛人也。

年十二，为诸生，学于长安，显名太学。

更始元年，拜会稽都

尉，时年十九，迎官惊其壮。

时避乱江南者未还中土，会稽颇称多士。

延到，皆聘请高行如董

子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。

掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。

省诸卒，今耕公田，以周

穷急。

每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。

吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时四辅三公连辟，

不到。

掾史白请召之，延曰：

“龙丘先生有伯夷之节。

都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。

”

遣功曾奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。

积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。

遂

署议曹祭酒。

苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。

是以郡中贤士大夫争往宦焉。

建武初，延上书

愿乞骸骨，归拜王庭。

诏征为九真太守。

九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致

困乏。

延乃令铸作田器，教之垦辟。

田畴岁岁开广，百姓充给。

延视事四年，拜武威太守。

帝

亲见之，戒曰：

“善事上官，无失名誉。

”延对曰：

“臣闻忠臣不私，私臣不忠。

履正奉公，

臣子之节。

上下雷同，非陛下之福。

‘善事上官’，臣不敢奉诏。

”帝叹息曰：

“卿言是也！

”

既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其弟子宾客为人暴害。

延收绀系之，父子宾客伏法者

五六人。

绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。

延即发兵破之。

自是威行境内，

吏民安息。

郡北当匈奴南接种羌民畏寇抄多废田业延到选集武略之士千人明其赏罚屯据要害其

有警急迎击追讨虏遂绝后坐擅诛羌，不先上，左转召陵令。

永平二年以为河内太守，视事九年，

病卒。

（节选自《后汉书·循吏传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．郡北当匈奴/南接种羌／民畏／寇抄多废田业／延到／选集武略之士／千人明其赏罚／屯据要害／其有警急／迎击追讨／虏遂绝／

B.郡北当匈奴/南接种羌／民畏寇抄／多废田业，延到，选集武略之士千人／明其赏罚／屯据要害／其有警急／迎击追讨/虏遂绝／

C．郡北当匈奴/南/接种羌／民畏寇抄，多废田业／延到／选集武略之士／千人明其赏罚／屯据要害／其有警急／迎击追讨／虏遂绝／

D.郡北当匈奴/南/接种羌／民畏，寇抄多废田业，延到／选集武略之士千人／明其赏罚，屯据要害／

其有警急/迎击追讨／虏遂绝／

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.太学，是设在京师的全国最高学府，汉武帝罢黜百家独尊儒术之后开始建立。

B.中土，意为国之中、天地之中，古指中原地区，是华夏民族和华夏文明的发源地。

C.太守，为一郡最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可自行任免所属掾史。

D.转，是指官职调动，因为古代一般以左为尊，以右为卑，所以左转即指升官。

6．下列对原文有关内容的慨括和分析，不正确的一项是

A.任延聪明好学，年轻有为，他十二岁时就成了太学的学生，扬名太学；十九岁时就被

任命为会稽都尉，以致来迎接他的官员见他如此年轻感到很吃惊。

B．任延体恤下属．重视孝道。

就任会稽都尉后，总是分出自己的俸禄，救济那些贫闲的

属官；巡视属县时，总派人慰问勉励孝顺的人，并招待他们吃饭。

C.任延敬重贤人，礼贤下士。

龙丘苌隐居不仕，为任延礼遇所感动而求官，龙丘苌没上

任就因病去世，可任延还亲自为他治丧；郡中贤士都乐意为他所用。

D．任延关注民生，除暴安民。

不善农耕的九真之民，在他的指导下开垦荒地，由贫穷变

为富足；在武威任职，敢于镇压凶暴为害的田绀父子，威信大震。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。

（2）臣闻忠臣不私，私臣不忠。

履正奉公，臣子之节。

上下雷同，非陛下之福。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗歌，完成8—9题。

捣练子令李煜

深院静，小庭空，断续寒砧断续风。

无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

春江花月夜（节选）张若虚

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

8．有人认为“深院静，小庭空”在语意上有重复之嫌，你的观点如何？

请简要分析。

（5分）

9．张若虚诗“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”与李煜词的末尾两句“无奈夜长人不寐，

数声和月到帘栊”都是借月表现了人物的情感，它们表现的方式有何不同？

请简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）李白《蜀道难》中“，”两句，表

明了对割据者的忧虑，并以此来警示统治者。

（2）苏轼《赤壁赋》中“，”两句，表

达了作者感慨人生短暂，向往永恒的情感。

（3）辛弃疾《破阵子（醉里挑灯看剑）》中描写梦中自己身骑战马飞奔，拉弓射击声势如

雷似电的景象，这两句是“，”。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

作答时必须用2B铅笔在答题卡

上把所选大题题号后的方框涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

清风岭往事田际洲

扛着一袋衣物翻过清风岭，我到清风村时已是晌午了，可我还是顶着烈日不停地叫卖。

大

婶大姐小妹，买衣服裤子。

随着我那脆亮的叫卖声，一下惊动了一个五十多岁的老娘直朝我招

手，我快步跑过去。

老娘立即将我领进屋，问我吃了午饭没有，我说没有，老人家就叫我在她

家吃饭。

一听老娘请我吃午饭，我十分感动，马上答应下来，并说只要老娘喜欢哪款，只管挑就是。

老娘告诉我，她本姓刘，婆家姓彭，儿子在村里当村长。

老娘说时，显得十分自豪。

不一会儿，

彭家老娘就端出两盘菜子油炒的土豆片，外加一盘菜油炒的山鼠肉，山鼠是老人远房一个堂孙

套来孝敬他的。

我吃了午饭，就对老人家说，您看中哪款，随便挑就是，我少收两块算是饭钱。

看到我吃完饭，老人家打开我的行囊，拿出我卖的衣裤一件一件地上看下瞧，既喜爱却又

迟迟不开口。

我一时没有搞明白，如果老人不想买，那为什么要招呼自己过去，还请自己吃午

饭。

我跟老人家说，大妈真想要一套，一套女装二十块，我就收十六块，刚好保个本钱。

那时

我们当地大米的市场价是八角钱一斤。

看到我这么年轻，而又如此诚恳，彭家老娘就说。

你可不要笑话，我上了年纪旧点儿破点

儿没关系，可我就是想为我的儿媳买一条裤子，我的儿媳很勤啊，她一天下地干活，裤子破了

好几个洞，连屁股都露了出来。

可我手里没有现钱，但我儿子又不让给她买，我想用大米与你

换，就怕你不干。

我很是感动，心想这位彭家老娘真好，这么关心自己的儿媳。

但我又想不明白，为啥老娘

的儿子还是村长，不给自己老婆买裤子不说，又不让老娘给她买。

二话没说，我就答应下来，

用两套女式衣裤换下老大妈的四十斤大米，一看时间不早了，我扛着就往回走。

那段时间我患

了一种眼疾，一过傍晚就看不清东西。

一爬上山梁，火红的晚霞把巍峨的清风岭涂抹得更加壮丽多彩。

早已在山垭等侯多时的妹

妹见我一到，马上接过我的背包觉得很沉，问我装的啥，为何这么沉。

我说是大米，是一位大

妈没有钱，就用大米换了一套衣裤，要我帮她带过来卖的。

妹妹嘟着嘴说，你就不怕爸妈骂。

我说不就花一点儿力气，帮大妈扛过来卖一下一样是钱嘛。

我们攀着山石，沿着来时的山道下

了山。

回来不久，我的眼疾竟不治而愈。

据当地一老中医讲，说我视力的恢复，完全得益于那山

鼠肉，那可是上等的滋补品，比天麻、人参、燕窝凑效多了。

过了几个月，我碰到中学同学陈一山，他从外面打工回来，他的家也是住在清风村，他的

话更是让我吃惊。

彭姓在清风村是大姓，彭立富又是村里唯一个高中生。

选村长时，彭家老娘

就以长奶的身份向全村的孙儿孑，j、女跪说好话让大家投他的票。

那时候的村干部待遇特低，一年就那六百来块钱的补贴，凡是有点儿文化的年轻人都跑到

外地务工去了，没人愿当。

彭姓一些孙儿孙女不敢不听长奶的话，只好都在彭立富的名字上画

上圈儿。

三年之后，我在镇上开了一家百货批发部，这才与彭家老娘当村长的儿子彭立富和已当村

女主任儿媳的刘玉玲见上一面，他们一家三口一起来这边镇上赶场，先到信用社取款，后到我

开的百货批发部，付前次他为清风村几百名留守娃赊购鞋袜衣帽的货款。

一些在外的家长都是

将小孩的生活开支打在彭立富帐户上，由他代付。

你过去为啥不给你婆娘买新裤子，还不让你老娘给她买？

递上一支烟，我笑着问彭立富。

他又摸出打火机，给我点上烟。

不瞒你说，我就是怕她跑广东上海打工，她跑了咱村那两百多

个娃咋办？

他们的父母都出去了，他们每天都是要吃要穿，而且还要上学，我不委屈她又委屈

谁去？

是有点儿不近人情，可又有啥办法？

我问，那她理解你吗？

他说以前不理解，后来理解

了。

我又问，你现在还当村长。

他说我不当谁又有来当，人都跑光了。

但我没告诉他，自己不

久前也接手了咱村的村主任一职。

雨过初晴，我远远地望着他们一家三口在赶场的人流中隐没，又抬头望了一眼左前方那座

巍峨的峻岭，岭上跨着一道绚丽的彩虹。

我仿佛望见，彭村长扶着老娘拉着媳妇背着沉重的背

篓，一直沿着那条连接彩虹的山道一步一滑地向上爬行。

（有删改）

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．彭家老娘请“我”吃饭，用大米换衣服裤子的行为，既体现了老人对晚辈的关心和

体贴，也流露了老人不谅解儿子苛刻对待儿媳妇的情绪。

B．小说对彭家媳妇刘玉玲的描写笔墨不多，主要采用了侧面介绍的手法，向我们展现一

个生活简朴、勤劳坚韧、识大体的留守农村的妇女形象。

C．村长彭立富有担当的精神，有坚定的信念，为大家舍小家，造福于村民，在他的鼓动

和影响下，“我”也勇敢接手了自己村的村主任这一职务。

D．文中多次出现景物描写，这些描写不仅推动了小说情节发展，渲染了气氛，还有深

刻的象征意义，强化了人物形象并深化了文章的主题。

E．发生在清风村里的故事很感人，甚至略带悲怆。

其反映的当下农村的生活状况特别是

留守儿童的亲情缺失与教育问题，引人深思。

（2）小说的故事发生在清风村，文章为何以“清风岭往事”为题？

请简析作者的用意。

（6分）

（3）请简要分析“我”在文章中的作用。

（6分）

（4）“意料之外、又在情理之中”是小说情节设计的重要技巧，请在文中找出四处这种技巧

的运用并分析其各自的作用。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题（25分）

一个真正美好的人东方小四

人的一生，原来可以这样浓缩定格：

因岁月久远而泛黄的帮病人缴费的单据，与她少年时

代几乎全优的成绩单，静静陈列在一个小小的玻璃柜里。

此外还有一生各个阶段的证件、证书，

只是，没有结婚证。

她是林巧稚（1901-1983），离开这个纷扰世间，已经32年。

羊年春节的鼓浪屿，游人如织。

林巧稚纪念馆毓园，如一朵花儿，静美绽放在这个以钢琴、

步行、故事等闻名的小岛上。

而我也因为那尊美好的汉白玉雕像，以及园外以翻开的书籍状呈

现的金属牌上镌刻的一些林巧稚的生前语录，渐渐对她生出了几分好奇。

身为历史学者的爱人

对我说：

应该思考一下，为什么从来没有人对林巧稚有微辞？

是啊，对身为名人的她，几乎查不到有任何人说她“坏话”的文字记录。

这无论对名人还

是普通人，都是“不可能实现的目标”。

但林巧稚做到了，为什么？

答案在一些零零碎碎的叙

述与小事里。

20岁那年夏天，林巧稚与一个师范的女同学一起远赴上海考协和医学院，在考试进行中

同伴突发急病，林巧稚毫不犹豫地搁笔救人，放弃了考试。

由于缺考一门，本来已经无望入学，

可是，林巧稚这个行为却使老师大为感动，认为她具备了一个医生最需要的素质，结果，协和

医学院破格录取了她。

林巧稚一共在协和医学院学习了8年，直至拿到博士学位。

毕业那年，林巧稚获得了那一

届协和毕业生的最高荣誉“文海奖”，每届毕业生只有一人可获此殊荣。

由于林巧稚学业极为

出众，且在课余热心公益、为人无私忘我，故获得了众口一词的赞誉和当届的获奖资格。

当时协和医学院的学费较为昂贵，学程又长，而林巧稚的父亲在她学业中途辞世。

林巧稚

的兄长继承了家业，同时也继承了父亲对林巧稚的责任，继续供她上学直至拿到博士学位。

林

巧稚工作后，尽管自身的职位和单位历经变化，甚至在协和医院一度关闭期间还曾自开诊所，

但她始终都毅然决然担负起了兄长的4个孩子在北京求学的所有费用。

林巧稚从工作开始，就请人列出了鼓浪屿需要资助的亲朋名单，她按人头每月寄生活费，

一直到辞世。

如果说这些事情还与亲缘相关的话，那么，她为不相识的贫穷病人付医药费的事

例则更是难以计数。

她对穷苦百姓一视同仁，交不起钱的病人，：

她就免费治疗。

她的出诊包里

总放着钱，以接济贫困百姓。

林巧稚是一个真正美好的人，若用图景形容，恰如“海上生明月”。

我其实不太相信那个

“经她亲手接生的孩子超过5万个”的传扬已久的数字，但因她而得到平安与福报的人，则何

止千千万。

而为表示感谢和纪念，许多家长给在她手里接产出生的孩子起名“念林”、“爱林”、

“敬林”、“仰林”…．

林巧稚年轻时面容姣好、明眸善睐。

可以想见，当年她的追求者不会少，但她没有选择他

们中的任何一个人。

这个医学上苦心孤诣、好学不倦，睡前读物几乎全为英文书籍的大夫，将

一生的使命定位为治病救人，帮助他人，豁出了自己的全部。

1983年4月2日，弥留之际的林巧稚还喃喃道：

“快拿来，产钳，产钳……”

她的遗嘱有三项内容，“三万元积蓄捐献给医院的托儿所。

遗体供医院作医学研究用骨

灰羟撒在故乡鼓浪屿的海上。

”

这样的人是天使，即便是内心最黑暗的人，也难以找到她人性里的弱点，因此我们也几乎

找不到旁人说她是非的言辞记录，不过我想，却有一个灵魂会为她难过心疼，为她一生奋斗不

息、忘记了停歇也忘记了自身而悲伤，那就是她早逝的母亲。

每一个母亲，内心深处都不愿儿

女一味燃烧自己去温暖世界，活成一尊完美的雕塑，却没有可以小声叹一口气的小小家园。

鼓浪屿上的鲜花四季盛开，林巧稚纪念馆的瞻仰者终年不断，而生于斯长于斯的林巧稚，

永远不会再回来。

（有删改）