《文与可画筼筜谷偃竹记》学案新.docx

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《文与可画筼筜谷偃竹记》学案新

《文与可画筼筜谷偃竹记》学案

一、三维目标

1.知识与能力：

掌握“诸”“与”“语”“畴昔”等实、虚词，能够借助课下注释和工具书理清文意；通过阅读人物的几个事件，把握人物形象。

2.过程和方法：

讨论本文的结构容，把握散文“形散神聚”的特点；把握文章的思想情感脉络，以及艺术手法的运用。

3.情感与态度：

理解文中阐发的“胸有成竹”“心手相应”的道理；理解作者表达的深厚情意。

二、导读

1.了解作者

轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。

字子瞻，又字和仲，又称大，号东坡居士。

眉州眉山（今属）人。

与父洵、弟辙合称“三”。

他在文学艺术方面堪称全才。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧”，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主神似。

著有《东坡全集》和《东坡乐府》等。

2.解题

文与可（1018～1079），是轼的表兄，比轼大18岁。

文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。

神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今洋县）知州。

元丰二年（1079）正月改知（今），赴任途中死于州（今诸城）。

元丰二年三月，轼任知州，这时文与可已去世，七月七日，轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。

本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文

3.背景

据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。

时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。

他的一个好友曾题诗赞叹：

“与可画竹时，胸中有成竹。

”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。

东坡居士曾诗云：

“可使食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

”

三、导思

1.从《文与可画筼筜谷偃竹记》这个题目中，你读到了什么信息？

2.第一段阐述了文与可的什么绘画理论，并谈到自我艺术实践体会是什么，给你什么启示？

3.在第二、三段中，作者追忆了和与可交往过程中的哪几件趣事？

从中可以看出与可是一个怎样的人？

4.本篇既阐述“胸有成竹”的绘画理论，又叙述了《偃竹图》的由来和种种有关琐事，容是否散乱？

他的出发点是说理还是抒情？

文章的中心是什么？

5.试一试，看你能从文中找出多少成语来？

四、导练

【跟踪试题】

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.袜材当萃于子矣萃：

聚集。

B.书尾复写一诗，其略云略：

简略，与“详”相对。

C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：

荒谬。

D.子辩则辩矣辩：

有口才。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）

A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之

②夫子喟然叹曰：

“吾与点也。

”

B.①四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门

②蹑迹披求，见有虫伏棘根

C.①与可无以答，则曰

②故不积跬步，无以至千里

D.①发函得诗，失笑喷饭满案

②窥父不在，窃发盆

3．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（）

①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！

⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。

⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥D.①②④

4．下列对原文有关容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.本文先总结文与可的绘画理论，述自己的体会和主；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。

B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。

C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。

D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夫既心识其所以然而不能然者，外不一，心手不相应，不学之过也。

译文：

②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

译文：

③而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。

译文：

【提高试题】

1．下列加点词语注音无误的一项是（）

A．捕蜩（ｚｈōｕ）稍（ｓｈāｏ）纵则逝偃（ｙǎｎ）竹

B．砍斫（ｚｈｕó）庖（páｏ）丁解牛赦（ｓｈè）免

C．沦丧（ｓàｎｇ）兔起鹘（ｇǔ）落蹑（ｎｉè）足

D．缣（ｊｉāｎ）素亲密无间（ｊｉàｎ）曝（bàｏ）晒

2．下列加点成语使用不恰当的一项是（）

A．事前充分准备，事发才能胸有成竹，不会慌乱。

B．画竹高手文与可是兔起鹘落，转眼间就把一幅翠竹图呈现给大家。

C．他无意间看到一个扒手得心应手的将乘客的钱包偷了去，惊的嘴了老大，却未敢出声。

D．我们这位教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。

3．与例句中“寻”的意思相同的一项是（）

例句：

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也

A．旧时王堂前燕，飞入寻常百姓家

B．寻之无所得

C．闻之，欣然规往，未果，寻病终

D．（马）蹄间三寻

4．与例句中“然”的意思相同的一项是（）

例句：

予不能然也，而心识其所以然

A．生而同声，长而异俗，教使之然也

B．沛公然其计，从之

C．由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒

D．比好游者尚不能十一，然视器其左右，来而记之者已少

5．与例句中“诸”的意思相同的一项是（）

例句：

与可厌之，投诸地而骂

A．（诸）亮亲率诸军攻祁山

B．齐宣王问曰：

“文王之囿，方七十里，有诸？

”

C．王尝语庄子以好乐，有诸？

D．投诸渤海之尾

阅读下面的文字，完成6—8题。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。

与可厌之，投诸地而骂曰：

“吾将以为袜。

”士大夫传之，以为口实。

及与可自洋州还，而余为。

与可以书遗余曰：

“近语士大夫，吾墨竹一派，近在城，可往求之。

袜材当萃于子矣。

”书尾复写一诗，其略云：

“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。

”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。

与可无以答，则曰：

“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！

”余因而实之，答其诗曰：

“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。

”与可笑曰：

“子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。

”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：

“此竹数尺耳，而有万尺之势。

”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。

予诗云：

“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨③龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于州。

是岁七月七日，予在曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

昔孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语。

而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。

6．下列句中“遗”的用法不同于其他三项的是（）

A．与可以书遗余

B．因以所画筼筜谷偃竹遗予

C．齐桓公饭酒醉，遗其冠

D．采之欲遗谁？

所思在远道

7．下列对选文有关容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．选文第一段介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；第二段说明写作此文的缘由。

B．选文通过记述文与可与作者关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性。

C．轼详写了自己和文与可的诗画交往，尤其对于当时二人开玩笑的诗句记述的完整有趣，表明了对朋友文与可的怀念。

D．选文第二段在叙写写作情景的同时，含蓄的表达了和文与可有着深厚的情谊。

8．下列对选文写作手法的概括和分析，不正确的一项是（）

A．选文以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，熔叙事、抒情、议论于一炉。

B．本文语言平实自然，极富生活色彩，字里行间流露着真情实感。

C．选文第一段记述文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”，是为了与下文轼“废卷而哭失声”形成映衬，这是以喜写悲﹑以乐衬哀的写法。

D．选文第二段借用操和桥玄的典故，侧面衬托了自己和文与可情谊的深厚。

9．翻译文段：

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：

“敢问，公之所读者，何言邪？

”公曰：

“圣人之言也。

”曰：

“圣人在乎？

”公曰：

“已死矣。

”曰：

“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

”桓公曰：

“寡人读书，轮人安得议乎！

有说则可，无说则死！

”轮扁曰：

“臣也以臣之事观之。

斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言，有数存乎其间。

臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。

古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

”

（节选《庄子·天道·轮扁斫轮》）

五、学案答案

导思答案

1.文与可——人

画筼筜谷偃竹——事

记——文体

（记：

古代的一种文体，通过记人、记事、记物或写景来抒发作者感情或见解。

）

2.特别强调“学”和“实践”。

尊重生活，师法自然。

必须对客观事物反复观察，仔细研究，不断观察，不断积累，最终做到“胸有成竹”“心手相应”。

我们平时的学习也是这样。

“画竹亦在画人，做人亦如作画”，人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾不息，立于不败之地。

胸有成竹，成功的机会就大了。

3.第一件以裐为袜恬淡狂放淡泊名利第二件绢画玩笑造诣高深无拘率直

第三件诗戏太守为官清廉不贪图奢侈享乐

4.本文以抒情为主，兼具叙事和说理。

对绘画理论的阐述，对《偃竹图》的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕文与可、轼与竹的这段深厚的感情展开的。

文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐述和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的真挚情谊，流露了轼对文与可的深切怀念。

5.①胸有成竹

【解释】原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。

后比喻在做事之前已经拿定主意。

【例子】他回答老师的问题从容不迫，～

②兔起鹘落

【解释】鹘：

打猎用的鹰一类的猛禽。

兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。

比喻动作敏捷。

也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

。

③稍纵即逝

【解释】纵：

放；逝：

消失。

稍微一放松就消失了。

形容时间或机会等很容易过去。

④庖丁解牛

【解释】庖丁：

厨工；解：

肢解分割。

比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

⑤轮扁斫轮

【解释】：

轮扁：

春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：

用刀斧砍木制造车轮。

指精湛的技艺。

导练答案

【跟踪试题】

1．B（大概，大致）

2．B（B项“蹑”①“踩”，②“跟踪，追随”；A项“与”都是“赞同，同意”的意思；C项“无以”都是“没有用来”的意思；D项“发”都是“打开”的意思）

3．A（①是“胸有成竹”；②是“心手相应”；⑤是“尺幅千里”）

4．D（子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据）

5．①既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。

②所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？

③而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。

【提高试题】

1．B2．C3．D4．A5．D6．C

7．D（是直抒胸臆）

8．A（没有议论，原文第一段主要用的是议论）

9．齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：

“请问，公所读的是什么书呀？

”桓公说：

“是（记载）圣人之言（的书）。

”又问：

“圣人还在吗？

”桓公说：

“已经死去了。

”轮扁说：

“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。

”桓公说：

“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？

说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。

”轮扁说：

“我是从我做的事情看出来的。

砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。

（我做得）不宽不紧，得心应手，口里说不出来，但其中自有度数分寸在。

我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。

古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！

”