中考语文期末专题复习 文化常识训练及答案Word版.docx
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中考语文期末专题复习文化常识训练及答案Word版
中考语文期末专题复习文化常识训练及答案（Word版）
一、中考语文专项练习：
文化常识
1．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 垂髻之年：
三四岁至七岁。
弱冠：
男子二十岁。
襁褓：
未满周岁的婴儿。
束发：
束扎发髻，男子十五岁。
B. 十九世纪法国著名现实主义作家莫泊桑，被誉为“短篇小说之王”，对世界文学影响很大。
其主要作品有《羊脂球》《俊友》等。
C. 在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如：
初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”，中途先走叫“失陪”。
D. 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等），如“卿今当涂掌事”中的“卿”是古代臣对君的爱称。
【答案】D
【解析】【分析】本题考查考生对文学文化常识的理解和掌握能力。
平时考生在学习过程中要注意文学文化常识的积累。
本题D项中“卿”是古代君主对大臣的爱称，故D的表述不正确。
故答案为：
D
【点评】考生在平时的学习中对文学文化常识只要稍加留心，注意积累，完成此题不是难事。
2．下列是对我国相关传统文化、文学常识的理解，其中说法有误的是（ ）
A. （纪年）我国古代用干支或皇帝的年号纪年。
元丰六年（《记承天寺夜游》）、文帝之后六年（《周亚夫军细柳》）、晋太元中（《桃花源记》）所用纪年方法相同。
B. （称谓）古人讲究礼节，对对方或对方亲属用敬称，如“令郎”“家君”“贤弟”，对自己一方则用谦辞，如“尊君”“舍妹”“小儿”等。
C. （年龄）古代对于不同的年龄有相应的不同的称呼，如：
豆蔻——女子十三四岁，弱冠——男子二十岁左右，花甲——六十岁。
D. （文体）词在隋唐兴起，宋代进入全盛时期，又称“曲子词”，也叫“长短句”“诗余”等。
【答案】B
【解析】【分析】“家君”：
家父。
是谦辞。
“尊君”：
对对方父亲的尊称，是敬称。
故选B。
故答案为：
B。
【点评】文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。
重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。
平时注意积累，理出线索，形成体系。
3．下列有关文学常识和文化常识的表述正确的一项是（ ）
A. 台湾诗人郑愁予的《乡愁》这首诗，借邮票、船票、坟墓、海峡这些具体的实物，托物寄意，表达作者渴望与亲人团聚，渴望祖国统一的强烈愿望。
B. 古代文体“记”以记事为主，如《小石潭记》；“说”则多就事、物、现象抒发感想，常用来警戒自己或称述功德，如《爱莲说》。
C. 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指家乡；“长河落日圆”中的“河”指黄河；“晋太元中”的“太元”是年号；《范文正公集》中的“文正”是谥号。
D. 谈吐可显儒雅之风。
问候别人的父亲时，可以用“令堂近来身体可好”；写了文章，想请别人指点一二时，可以用“请不吝赐教”。
【答案】C
【解析】【分析】A.《乡愁》是余光中的作品；
B.用来警戒自己或称述功德的文体“铭”；
D.对别人父亲的尊称是“令尊”，“令堂”是对对方母亲的尊称；故选C。
故答案为：
C
【点评】本题考查的是文学、文化常识的识记和辨析的能力。
要求考生注意平时对文学常识、文化常识的识记，注意对选项逐项进行审读，仔细辨析。
4．下列说法有误的一项是（ ）
A. 《曹刿论战》选自纪传体史书《左传》，《邹忌讽齐王纳谏》选自国别体史书《战国策》，诸葛亮的《出师表》选自国别体史书《三国志》。
B. 日本夏目漱石的《我是猫》中作为一只猫的“我”，只能把看到的故事用“我”觉得最有趣——荒诞、新奇、夸张、诙谐——的方式讲给人们听。
C. 古诗词中常可见到“节气”的身影，比如“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“白露”“惊蛰”两个节气。
D. “城市的记忆不是历史教科书中枯燥的数字和资料，而是活生生存留于城市空间和时间中的生命的热度、岁月的痕迹、文化的积淀。
”此句为并列关系的复句。
【答案】A
【解析】【分析】A.《左转》属于编年体。
《三国志》属于纪传体。
BCD说法正确。
故答案为：
A
【点评】本题考查文学常识、文化常识的积累及复句关系的辨析。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。
常见的复句类型有：
并列复句、选择复句、因果复句、条件复句、递进复句、转折复句等。
答题时要分析句子前后内容之间的逻辑关系，然后据此辨析复句类型。
也可以根据关联词辨析。
5．下列关于文化常识、文学名著的表述，不正确的一项是（ ）
A. 古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝”等，对对方或对方亲属的敬称（或尊称）有“令、尊、贤”等。
B. 《湖心亭看雪》中“是日更定矣”的“更”与“三更半夜”的“更”都表示时间，更次。
“更定”是指晚上八点左右。
C. 南朝宋刘义庆编写的《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
D. .“唐宋八大家”的作品至今为人称颂，如柳宗元的《醉翁亭记》、欧阳修的《小石潭记》，苏轼的《水调歌头》、李白《行路难》等。
【答案】D
【解析】【分析】D．李白不是八大家。
故答案为：
D。
【点评】解答本题需要平时学习中要做有心人，多积累。
6．下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是（ ）
A. “铭、说、记、表”等都是文体的标志，无论叙事、抒情、写景，都是为了表达观点。
B. “风骚”本指《诗经》中的“国风”和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
C. 对联是我国传统文化现宝，上联尾字用仄声，下联尾字用平声是最基本的定则。
D. 中国传统戏曲脸谱的各种颜色有不同的代表意义，如关公的红色脸谱代表忠义。
【答案】A
【解析】【分析】A项有误，都是为了表情达意，不仅为了表达观点；
故答案为：
A
【点评】本题考查对文学常识和文化常识的掌握和辨析。
答题时应注意，把各个选项对照相应相关的语文知识或文学文化常识，仔细推敲斟酌句子的意思和关键词含义，然后比照辨析正误。
7．下刚关于节日习俗的说法正确的一项是（ ）
A. “吃”是节日习俗中一个亘古的话题：
正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃汤圆，寓意“团团圆圆”。
B. “喝”是节日习俗中一道独特的风景：
八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼。
C. 节日习俗中有许多的约定俗成的活动，元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓、踏青；端午节赛龙舟。
D. 节日习俗常与传说故事相关联：
寒食节的吃生食与介子推的传说有关，中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。
【答案】C
【解析】【分析】A.“吃汤圆”是正月十五的习俗，八月十五的习俗是吃月饼。
B.喝雄黄酒是端午节的习俗。
C.说法正确。
D.中秋节的亲人团聚与吴刚伐桂的传说有关，七夕节与牛郎织女的传说有关。
故答案为：
C
【点评】本题考查文化常识。
文化常识知识量大，头绪繁多，包括传统文化中人物称谓、历法、节气、职官、地理、科举、宗法、礼俗、古代音律、名人事迹、文化典籍等相关知识，解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
8．下列文学文化常识说法不正确的一项是（ ）
A. “迁”在古代常常用来表示官职的变动，如“左迁”表示升官，“右迁”表示降职。
B. 闻一多，诗人、学者、民主战士，他在李公朴追悼会上发表了《最后一次讲演》。
C. 消息正文的结构通常是按照重要性递减的原则安排的，即所谓“倒金字塔结构”。
D. 《变色龙》作者契诃夫，俄国著名短篇小说家，其代表作有《装在套子里的人》等。
【答案】A
【解析】【分析】A.这句话理解正好相反，如“左迁”表示降职，“右迁”表示升官。
BCD说法正确。
故答案为：
A
【点评】本题考查文学和文化常识的积累能力。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。
解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
9．下列文学和文化常识叙述错误的是（ ）
A. “是日更定”，旧时晚上八时左右，打鼓报告初更开始，称为更定。
B. “故自号曰醉翁”，古人一诞生就起名，成人后则有字、号；生前有谥号，如范仲淹谥号为“文正”。
C. 下面称呼按年龄从小到大的排序为：
垂髫、豆蔻、及笄、弱冠、而立。
D. “晚生蒙老先生垂爱，得赐登龙，已出望外。
”中的“垂爱”是敬辞。
【答案】B
【解析】【分析】古人一诞生就起名，成人后则有字、号。
死后有谥号。
故选B。
故答案为：
B。
【点评】文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。
重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。
平时注意积累，理出线索，形成体系。
10．小巷传来戏文“就是我家小九妹，不知梁兄可喜爱？
”唱腔醇厚柔美，婉转细腻，此戏最有可能（ ）
A. 京剧 B. 秦腔 C. 越剧 D. 昆曲
【答案】C
【解析】【分析】京剧，场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。
秦腔：
表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。
越剧：
长于抒情，唱腔俏丽多变，跌宕婉转，富有表现力，表演充沛，细腻有神，有感人以形、动之以情的魅力。
昆剧：
行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。
结合“唱腔醇厚柔美，婉转细腻”分析得出是“越剧”。
选C。
故答案为：
C
【点评】本题考查学生对传统文化的了解。
中国是一个传统文化丰富的民族，例如戏曲、节气歌、传统节日、经典文学、中华礼仪等都是学生应该了解和掌握的知识。
11．请你参与到“走近屈原”的综合性学习活动中来。
（1）【讲故事，析对联】
从前有个怀才不遇、仕途不通的文人流落到湘江之滨，联想起战国时期的三闾大夫忠君爱国，却屡遭昏君佞臣排斥、打击而被流放的不幸遭遇，便撰写了一副对联：
①“三闾大夫”指________。
②请你从这副对联的字形上分析其特点。
________
（2）【思传统，话屈原】
我国法定的四大传统节日中，哪个节日是纪念屈原的？
人们为此举行了哪些活动？
（3）把下面屈原的名句补充完整，并写出你所了解的屈原的其他作品。
（4）请你结合课文内容及你了解的屈原的主要事迹，谈谈你从屈原身上学到了哪些优秀品质。
【答案】
（1）屈原；示例：
上联各个字的偏旁均是“三点水”，下联各个字的偏旁都是“口字旁”。
（2）端午节。
划龙舟、吃粽子。
（3）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
你了解的屈原的作品：
《离骚》《九歌》《天问》等。
（4）示例：
勇于改革创新的精神、爱国主义精神等。
【解析】【分析】
（1）“三闾大夫”是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。
屈原贬后任此职。
根据“从前有个怀才不遇、仕途不通的文人流落到湘江之滨，联想起战国时期的三闾大夫忠君爱国，却屡遭昏君佞臣排斥、打击而被流放的不幸遭遇”可知“三闾大夫”指屈原。
可以看出上联“泪滴湘江流满海”各个字的偏旁均是“三点水”，下联“嗟叹嚎啕哽咽喉”各个字的偏旁都是“口字旁”。
（2）端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。
端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子。
端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富划龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。
因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。
据此答题即可。
（3）根据平时对名句和文学常识的积累可知，注意不要写错别字。
（4）早年屈原受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
其后由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
据此分析屈原身上具有的优秀品质有：
勇于改革创新的精神、爱国主义精神等。
故答案为：
⑴1、屈原；2、示例：
上联各个字的偏旁均是“三点水”，下联各个字的偏旁都是“口字旁”。
⑵端午节。
划龙舟、吃粽子。
⑶路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
你了解的屈原的作品：
《离骚》《九歌》《天问》等。
⑷示例：
勇于改革创新的精神、爱国主义精神等。
【点评】⑴本题考查理解词义的能力及分析对联特点的能力。
解答此题关键在于平时的积累，平时要从词语的音形义几个方面对词语进行记忆和理解。
此题分析对联特点要从字形着手。
⑵本题考查文化常识。
文化常识知识量大，头绪繁多，包括传统文化中人物称谓、历法、节气、职官、地理、科举、宗法、礼俗、古代音律、名人事迹、文化典籍等相关知识，解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
⑶本题考查文学和文化常识的积累能力。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。
⑷本题考查对历史人物的积累。
积累历史人物也是语文学习的一个任务，要积累历史人物的事迹、作品、精神品质等。
12．品读古典诗词，感受节日文化，将下列诗歌按传统节日先后顺序排列，正确的一项是（ ）
①清明时节时纷纷，路上行人欲断魂。
②遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
④樱桃桑甚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
⑤大年元夜时，花市灯如昼。
A. ③⑤①②④ B. ③⑤①④② C. ⑤③①②④ D. ⑤③①④②
【答案】B
【解析】【分析】本题考查考生对文学文化常识的掌握能力。
在平时考生要注意对相关的常识进行积累，注意综合性活动的开展，在活动中了解常识，掌握常识。
①句对应的是：
清明节；②句对应的是：
重阳节；③对应的是：
春节；④对应的是端午节⑤对应的是：
元宵节
故答案为：
B
【点评】考生对传统的节日要知晓，对诗句中所涉及的节日要了解，掌握相关的文化文学常识，完成此题不难。
13．下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）
A. 成语“刮目相看”“淡泊明志”“门庭若市”分别出自《孙权劝学》《诫子书》和《邹忌讽齐王纳谏》这三篇课文。
B. 古人常用“阴”“阳”表示方位，给地方命名。
山的北面和江河的南面叫做“阳”，据此，河阳可能位于黄河的南面。
C. 铭是古代一种刻在器物上用来警诫自己或者陈述功德的文字，后来成为一种文体，如刘禹锡的《陋室铭》。
D. 史书体例多样，有以年代为线索编排有关历史事件的编年体，如《左传》；以人物传记为中心反映历史事件的纪传体，如《史记》等。
【答案】B
【解析】【分析】B项，中山的北面和江河的南面叫做“阴”，不叫“阳”。
故选B。
故答案为：
B
【点评】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：
作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。
14．下列有关文学、文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. 明清时期科举考试分为乡试、会试、殿试三个级别，“连中三元”指的是三级考试都获得第一名。
B. 《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑，文中以孩子若瑟夫的视角展现了现实社会中金钱对人际关系和人性的扭曲，强化了小说的批判性。
C. “杨志却要辰牌起身，申时便歇”中的“辰牌”、“申时”都是用地支记时，“申时”相当于下午三时至五时。
D. 根据议论的方式，议论文分为立论和驳论，《敬业和乐业》属于驳论文，而《中国人失掉自信力了吗》则属于立论文。
【答案】D
【解析】【分析】D项有误，《敬业和乐业》属于立论文，而《中国人失掉自信力了吗》则属于驳论文。
故答案为：
D
【点评】本题考查的是文学、文化常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品、相关的文化常识等有关的内容。
解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
15．在行万里路的过程中，小联结识了许多朋友，时常保持联系，互通资讯相互帮助，成了“后天亲人”，这可以用下列哪句话来表达（ ）
A. 德不孤，必有邻
B. 四海之内皆兄弟也
C. 此地动归念，长年悲倦游
D. 青青子衿，悠悠我心
【答案】B
【解析】【分析】A项，“德不孤，必有邻”的意思是：
有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
B项，“四海之内皆兄弟也”的意思是：
天下的人民都像兄弟一样。
C项，“此地动归念，长年悲倦游”的意思是：
这样美好的地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
D项，“青青子衿，悠悠我心”的意思是：
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
是对心目中的追求表达出非常的向往。
父母和兄弟姐妹是“先天亲人”。
“后天亲人”是相对“先天亲人”而言的，指没有血缘关系，却胜似亲人的人。
据此，符合题意的是B。
故答案为：
B
【点评】本题考查考生语言的运用能力，解答此题要求考生准确理解句子的含义，结合具体的语境进行辨析。
16．从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 王安石“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”两句诗写的是春节。
B. “处”有止息之意，“处暑”代表炎热的暑期即将过去，它的前一个节气是白露。
C. 十二生肖又称属相，是与十二地支及人的出生年份相对应的十二种动物，如申对猴，酉对鸡。
D. 王明捧着一幅字画送到李老师跟前说：
“区区草字，不成敬意，请您笑纳。
”
【答案】B
【解析】【分析】B项考查的是二十四节气的内容，“处暑”的前一个节气是“立秋”，后一个节气是“白露”。
故B项说法不正确。
故答案为：
B
【点评】本题考查文化常识的把握，注意传统节日、十二生肖、二十四节气及谦辞、敬辞的把握。
17．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A. 《庄子》是庄子及其后学的著作。
庄子，姓庄，名周，战国时期哲学家，道家代表人物。
B. 朱自清是著名的散文家、诗人学者，著有诗文集《踪迹》，我们学过他的《背影》。
C. 对联这种传统的文学样式由上联和下联组合而成。
按照传统的习惯，贴挂时，上联在左，下联在右。
D. “角声满天秋色里”“折戟沉沙铁未销”中的“角”“载”都是古代的军中用品。
【答案】C
【解析】【分析】“贴挂时，上联在左，下联在右”错。
贴对联时，传统习惯一般是上联在右，下联在左。
故选C。
故答案为：
C
【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。
解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
18．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”来概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。
B. 《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。
C. 古人常用“阴”“阳”表示方位，山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。
D. 古代的别称都很固定，如“桑梓”指家乡，“社稷”指国家，“伉俪”指朋友，“布衣”指百姓，等等。
【答案】D
【解析】【分析】D关于文学、文化常识的表述不正确。
“伉俪”，指配偶、夫妇。
故答案为：
D
【点评】本题考查的知识点是古代文学常识。
解答此题的关键是结合各项内容，根据已有的知识储备做出选择。
19．学校开展主题为“振兴中华传统节日，从我做起”的综合性学习活动，请你按要求完成下面活动。
（1）【观点论述】众所周知，关于传统节日与“洋节日”的争论从未停止。
如何正确处理中华传统节日与“洋节日”之间的关系，已成为当下人们谈论的话题，对此，你怎么看？
请说说理由。
字数在80字以内。
（2）【故事链接】下图与我国的一个传统节日有关，请你写出这个节日，并简要叙述该节日的主要习俗。
字数在60字以内。
（3）【撰写对联】下面是和传统节日清明节有关的一副对联，请你写出下联。
上联：
柳枝袅袅报春意，
下联：
________
【答案】
（1）我静魁既不檗洋媚外，也不故步自封。
关注西方节日，应关注其内涵而非形式。
传承传统节日，应传承其文化精髓及民族情感，与时俱进，让传统节日在新时代焕发新颜。
（2）这个节日是端午节。
端午节的传统习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩带香囊避邪、洗中药浴、饮雄黄酒等。
（3）杏花团团念祖恩
【解析】【分析】⑴开放性试题，比如：
中国自己的节日够多了，如元旦、春节、元宵节等，洋节日流行会失去属于自己的文化，一个国家一旦失去了真正属于自己的东西，无异于斩断了发展的的根基和后劲。
⑵端午节，又称端阳节、重午节等，是中国民间的传统节日。
端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。
因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日。
⑶补写对联，要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同，关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，实质上是“音节”相等。
“杏花团团”对“柳枝袅袅”，“念祖恩”对“报春意”。
故答案为：
⑴我静魁既不檗洋媚外，也不故步自封。
关注西方节日，应关注其内涵而非形式。
传承传统节日，应传承其文化精髓及民族情感，与时俱进，让传统节日在新时代焕发新颜。
⑵这个节日是端午节。
端午节的传统习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩带香囊避邪、洗中药浴、饮雄黄酒等。
⑶杏花团团念祖恩
【点评】⑴本题考查探究和见解表述。
答题时应注意，结合现实生活，唤起生活体验、学习经验，从经验和知识积累中调动对应因素，围绕题目的实际情境进行设计、构思、创意。
拓展要有条理、观点要鲜明。
⑵本题考查图画解读和对传统节日的掌握。
答题时应注意，图画是赛龙舟的画面，是端午节的习俗，结合相关知识作答。
⑶本题考查拟写补写对联。
答题时应注意，明确对偶是指字数相等、结构相同、意思相近、相对或相反的两个句子，相同位置的词语的词性和词语结构必须相同，下句在意思上要与上句有一定的联系。
20．下列文学常识、文化常识表述有误的一项是（
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