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论语成语
论语成语
导读：
1、恶衣恶食：
恶：
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
出处：
《论语·里仁》：
“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”示例：
君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。
（章炳麟《论读经有利而无弊》）
2、言过其实：
实际。
原指言语浮夸，超过实际才能。
后也指话说得过分，超过了实际情况。
出处：
《论语·子路》：
子曰：
“君子耻其言而过其行。
”《三国志·蜀书·马良传》：
“马谡言过其实，不可大用。
”示例：
我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。
（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）
3、不在其位，不谋其政。
意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》
4、近悦远来：
使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
出处：
《论语·子路》：
“叶公问政。
子曰：
‘近者说（悦），远者来。
’”
5、以文会友：
指通过文字来结交朋友。
古代文人交往、交友的礼俗。
文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。
唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。
在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
出处：
《论语·颜渊》：
“君子以文会友，以友辅人。
”
6、成人之美：
成全别人的好事。
出处：
《论语·颜渊》：
“君子成人之美，不成人之恶。
”示例：
敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。
（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）用法：
动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事近义词：
急公好义、助人为乐反义词：
成人之恶、掠人之美。
7、尽善尽美：
极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
出处：
《论语·八佾》：
“子谓《韶》：
‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：
‘尽美矣，未尽善也。
’”示例：
比亦有人说足下诚——。
（唐·韩愈《与崔群书》）〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。
出自《论语·八佾》：
“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。
谓《武》尽美矣，未尽善也。
”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。
他认为，美不同于善。
因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。
美具有独立存在的价值。
“尽善”并不等于“尽美”。
但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。
美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。
因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。
孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。
8、不耻下问：
不以向学问比本身差的或者官位比本身低的人请教为可耻。
《论语·公治长》：
“敏而好学，不耻下问。
”
9、循循善诱：
循循：
有次序的样子；诱：
引导。
指善于引导别人进行学习。
出处：
《论语·子罕》：
“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
”示例：
徐迟《牡丹》：
“她果然成为一个——的教师了。
”用法：
偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词：
谆谆教导、诲人不倦。
10、能近取譬：
譬：
打比方。
能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
出处：
《论语·雍也》：
“能近取譬，可谓仁之方也已。
”示例：
独夫为我，即曰贪贼；——，即曰仁义。
（章炳麟《菌说》）
11、见贤思齐：
看到德行高的人，就想学得与他一样。
出处：
《论语·里仁》：
“子曰：
‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
’”示例：
知足下追踵古人，见贤思齐。
（常璩《华阳国志·南中志》）
12、是可忍，孰不可忍：
是：
这个；孰：
那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？
意思是绝不能容忍。
出处：
《论语·八佾》：
“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”示例：
小**岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——？
（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）
13、好行小惠：
惠：
同“慧”，聪明。
原指好耍小聪明。
《论语·卫灵公》：
“成群聚居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
”后也指爱施小恩惠。
14、敬而远之：
敬：
尊重；远：
不接近；之：
代词，指对象。
表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
出处：
《论语·雍也》：
“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”示例：
老舍《四世同堂》：
“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的——。
”用法：
动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词：
敬若神明、若即若离反义词：
平易近人、和蔼可亲、形影相随。
15、众所周知：
家家户户都知道。
形容每一人皆知。
《论语·泰伯》：
“民可使由之，不成使知之。
“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
”
16、从心所欲：
随本身的情意，想怎么样就怎么样。
《论语·为政》：
“七十而从心所欲，不逾矩。
”
17、发愤忘食：
用功进修，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》：
“叶公问孔子于子路，子路分歧纰缪。
子曰：
“女爰不曰：
’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”（女，同“汝”，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤劳。
18、诲人不倦：
诲：
辅导。
教人时不嫌委顿。
形容辅导特别耐烦。
《论语·述而》：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
”
19、箪食瓢饮：
形容极为清贫的生活。
后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
出处：
《论语·雍也》：
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！
”
20、大逆不道：
犯上：
触犯长上；反叛：
指造反。
《论语·学而》：
“不好犯上而好反叛者，未之有也。
”
21、己所不欲，勿施于人：
欲：
希望；勿：
不要；施：
施加。
自己所不愿意要的，不要强加于人。
出处：
《论语·颜渊》：
“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”示例：
同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。
（清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回）解说：
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：
自己不想要的东西，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
《论语》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣。
22、理屈词穷：
理：
道理，理由；屈：
短，亏；穷：
尽。
由于理亏而无话可说。
出处：
《论语·先进》：
“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：
“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
”示例：
沙汀《呼嚎》：
“正如一般忽然陷于——的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。
”用法：
联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词：
张口结舌、无言以对、哑口无言反义词：
义正言辞、理直气壮、振振有词。
23、工欲善其事，必先利其器：
工匠要把活儿做好，起主要使东西精巧，语出《论语·卫灵公》。
24、驷不及舌：
驷：
古时由四匹马拉的车；舌：
指说的话。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。
比喻一句话说出来，再也无法收回。
出处：
《论语·颜渊》：
“夫子之说君子也，驷不及舌。
”示例：
酒自外入，机繇内泄。
悔从醒生，——。
（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回）
25、逝者如斯：
用以形容光阴如流水一去不返。
出处：
《论语·子罕》：
“子在川上曰：
‘逝者如斯夫！
不舍昼夜。
’”
26、循序渐进：
循：
按照；序：
次序；渐：
逐渐。
指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
出处：
《论语·宪问》：
“不怨天，不尤人，下学而上达。
朱熹注：
“此但自言其反已自修，循序渐进耳。
”示例：
杨玉如《辛亥**先着记》第三章：
“那还要经过相当教育，——，不能一**什么都平等。
”用法：
偏正式；作宾语、定语；含褒义近义词：
按部就班、由浅入深反义词：
一步登天。
27、匹夫不可夺志：
虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：
《论语。
子罕》子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
28、无可无不可：
表示怎样办都行，没有一定的主见。
出处：
《论语·微子》：
“我则异于是，是无可无不可。
”示例：
薛姨妈是个——的人，倒还易说。
（清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回）
29、朽木不可雕：
这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
出处：
《论语·公冶长》宰予昼寝。
子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”
30、文质彬彬：
彬彬：
配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处：
《论语·雍也》：
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”示例：
“陈教授——从容不迫地说：
……”（杨沫《青春之歌》第二部第34章：
）近义词：
温文尔雅、彬彬有礼反义词：
野调无腔、出言不逊
31、轻裘肥马：
穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：
《论语·雍也》：
“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”
32、惠而不费：
惠：
给人好处；费：
耗费。
给人好处，自己却无所损失。
出处：
《论语·尧曰》：
“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
”示例：
谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。
（清·李宝嘉《官场现形记》第十五回）
33、当仁不让：
遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出处：
《论语·卫灵公》：
“当仁不让于师。
”示例：
人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。
（《官场现形记》）第十七回用法：
偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做近义词：
义不容辞、理所当然反义词：
推三阻四、临阵脱逃。
34、三复斯言：
三复：
多次反复；斯言：
这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
出处：
《论语·先进》：
“南容三复白圭。
”朱熹注：
“《诗经·大雅·抑》之篇曰：
‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
’南容一日三复此言。
”示例：
愿天下有心人——而早为之所焉可耳。
（严复《原强》）
35、三人行，必有我师：
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
36、学而优则仕：
优：
有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
出处：
《论语·子张》：
“子夏曰：
‘仕而优则学，学而优则仕。
’”示例：
我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。
（老舍《四世同堂·三十四》）
37、一言兴邦：
指一句话可以兴国。
出处：
《论语·子路》：
“一言而可以兴邦，有诸？
”示例：
唐·刘禹钖《唐故相国李公集纪》：
“古所谓一言兴邦者，信哉！
”宋·许顗《许彦周诗话》：
元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。
38、恶衣恶食：
粗劣的衣食。
《论语·里仁》：
“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
39、各得其所：
原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
出处：
《周易·系辞下》：
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
”《论语·子罕》子曰：
“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
”示例：
全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要——。
（毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》）
40、有教无类：
类：
类别。
不管什么人都可以受到教育。
出处：
《论语·卫灵公》：
“子曰：
‘有教无类。
’”示例：
他的教书有一个特别的地方，就是“——”。
（朱自清《经典常谈·诸子第十》）
41、举一反三：
反：
类推。
从一件事情类推而知道其它许多事情。
比喻善于学习，能够由此及彼。
出处：
《论语·述而》：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
”示例：
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：
“我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有——的效验。
”近义词：
融会贯通、触类旁通反义词：
囫囵吞枣、不求甚解。
42、暴虎冯河：
暴虎：
空手搏虎；冯：
同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
出处：
《诗经·小雅·小旻（mín）》：
“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。
”《论语·述而》：
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
”示例：
俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——？
（元·关汉卿《鲁斋郎》第四折）〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：
‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
’子路曰：
‘子行三军，则谁与？
’子曰：
‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
’”（孔子对颜渊说：
“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。
能做到这样的，只有我和你。
”好胜心强的子路连忙问：
“老师，您统率三军将和谁在一起？
”孔子说：
“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。
”）
43、斐然成章：
形容文章富有文采，很值得看。
出处：
《论语·公冶长》：
“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”示例：
一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。
（鲁迅《小说旧闻钞·序言》）近义词：
情文并茂、奇文瑰句反义词：
废话连篇、词不达意、平铺直叙用法：
偏正式；作谓语、定语、分句；用于书面语。
44、了他的言论却感到非常讨厌。
我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。
”店主说。
这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。
所以，店主毅然地离开了他。
45、工欲善其事，必先利其器：
要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
出处：
《论语·魏灵公》：
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”示例：
“——”。
今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。
（清·李汝珍《镜花缘》第三十六回）
46、一言以蔽之：
蔽：
遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
出处：
《论语·为政》：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
‘思无邪。
’”示例：
老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
47、朝闻夕死：
早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处：
《论语·里仁》：
“朝闻道，夕死可矣。
”示例：
古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
（南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》）
48、侃侃而谈：
侃侃：
理直气壮从容不迫的样子。
理直气壮、从容不迫地说话。
出处：
《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cùjí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。
”示例：
郑振铎《桂公塘》：
“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。
”用法：
偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词：
口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词：
闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。
49、仁人志士：
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为**事业出力的人。
出处：
《论语·卫灵公》：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”示例：
大批——，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。
（郭沫若《科学的春天》）
50、从井救人：
意谓跟着跳到井里去救人。
原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。
后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
出处：
《论语·雍也》：
“仁者，虽告之曰：
‘井有仁（仁人）焉。
’其从之也？
”
51、鸣鼓而攻之：
比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：
《论语·先进》：
“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”
52、发愤忘食：
努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
出处：
《论语·述而》：
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”示例：
既这样——起来，也好，就由你去。
（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）近义词：
废寝忘食用法：
偏正式；作补语、定语。
53、食不厌精，脍不厌细：
厌：
满足；脍：
细切的肉。
粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
出处：
《论语·乡党》：
“斋必变食，居必迁坐。
食○不厌精，脍不厌细。
”示例：
“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。
（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）
54、见义勇为：
看到正义的事便勇敢地去做。
出处：
《论语·为政》：
“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”
55、言必有中：
中：
正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：
《论语·先进》：
“夫人不言，言必有中。
”
56、年富力强：
年富：
未来的年岁多。
形容年纪轻，精力旺盛。
出处：
《论语·子罕》：
“后生可畏。
”宋·朱熹注：
“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
”示例：
趁你们——的时候，为人民做出更多的贡献吧！
（郭沫若《科学的春天》
57、四体不勤，五谷不分：
四体：
指人的两手两足；五谷：
通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。
出处：
《论语·微子》：
“丈人曰：
‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
’”
58、理屈辞穷：
利用站不住脚，无话可说。
《论语·先进》：
“是故恶夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。
”
59、怨天尤人：
天：
天命，命运；尤：
怨恨，归咎。
指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
出处：
《论语·宪问》：
“不怨天，不尤人，下学而上达。
”示例：
柳青《创业史》第一部第十章：
“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。
”用法：
联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。
60、天下归心：
形容天下老百姓心悦诚服。
出处：
《论语·尧曰》天下归心：
兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
61、饱食终日：
终日：
整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
出处：
《论语·阳货》：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”示例：
人如果——，无所用心，那是最没有出息的。
反义词：
废寝忘食。
62、人之将死，其言也善：
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：
《论语·泰伯》：
“曾子言曰：
‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’”
63、任重道远：
任：
负担；道：
路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
出处：
《论语·泰伯》：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”示例：
人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。
64、巧言令色：
巧言：
花言巧语；令色：
讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
出处：
《尚书·皋陶谟》：
“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？
”《论语·学而》子曰：
“巧言令色，鲜矣仁！
”示例：
“他真是一个——的小人。
”（郭沫若《屈原》第四幕）
65、慎终追远：
终：
人死；远：
指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
出处：
《论语学而》：
“曾子曰：
‘慎终追远，民德归厚矣。
’”
66、登堂入室：
堂、室：
古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，进入内室。
比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。
出处：
《论语·先进》：
“由也升堂矣，未入于室也。
”示例：
清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：
“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人——之明师也。
用法：
连动式；作谓语、宾语、定语；用于称颂人近义词：
登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词：
浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。
67、听其言而观其行：
听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：
《论语·公冶长》：
“今吾于人也，听其言而观其行。
”
68、不患上其死：
指人不患上善终。
《论语·先进》：
“若由也，不患上其死然。
”
69、既往不咎：
原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
出处：
《论语·八佾》：
“成事不说，逐事不谏，既往不咎。
”示例：
——，以后再办起事来，审慎点就是了。
（清·吴趼人《痛史》第十三回）
70、后生可畏：
后生：
青年人，后辈；畏：
敬畏，佩服。
指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
出处：
《论语·子罕》：
“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”示例：
苏曼殊《惨世界》第十回：
“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。
”用法：
主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人近义词：
少年老成反义词：
少不更事、乳臭未干。
71、杀身成仁：
表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。
或为了维护正义事业而牺牲生命。
出处：
《论语·卫灵公》：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”示例：
夏衍《秋瑾传》第三幕：
“——，是**党的本色。
”用法：
连动式；作谓语、宾语；含褒义近义词：
视死如归、舍生取义反义词：
苟且偷生、贪生怕死。
72、色厉内荏：
色：
神色，样子；厉：
凶猛；荏：
软弱。
外表强更，内心虚弱。
出处：
《论语·阳货》：
“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。
”示例：
他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的——的窘态。
（叶圣陶《英文教授》）用法：
联合式；作谓语、状语；含贬义近义词：
外强中干、虚有其表反义词：
表里如一、名副其实。
73、割鸡焉用牛刀：
宰鸡何须用宰牛的刀。
比方做壮工作不必费大力气或者大材不能不消。
《论语·阳货》：
“子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：
’割鸡焉用牛刀！
’也作“杀鸡焉用牛刀”。
74、温故知新：
温：
温习；故：
旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
出处：
《论语·为政》：
“温故而知新，可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》：
“温故知新已难，而知德者鲜矣。
”示例：
——是学习上的重要方法。
75、血气方刚：
血气：
精力；方：
正；刚：
强劲。
形容年青人精力正旺盛。
出处：
《论语·季氏》：
子曰：
“君子有三戒：
少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”示例：
公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。
（明·冯梦龙《东周列国志》第六十回）
76、言必信，行必果：
说话算数，行动要坚决。
出处：
《论语·子路》：
子贡问曰：
“何如斯可谓之士矣？
”子曰：
“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：
“敢问其次。
”曰：
“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”曰：
“敢问其次。
”曰：
“言必信，行必果，硁硁然小人哉！
抑亦可以为次矣。
”
77、道听途说：
道：
道路；途：
路途。
路上听来的又在路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
出处：
《论语·阳货》：
“道听而涂（途）说，德之弃也。
示例：
方之《内奸》：
“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。
用法：
联合式；作谓语；含贬义近义词：
小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语〔齐东：
齐国的东部；野语：
乡下人的话。
孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。
比喻荒唐而没有根据的话。
〖出处〗《孟子·万章上》：
“此非君子之言，齐东野人之语也。
”〕反义词：
言之有据、有根有据、言之凿凿。
78、不亦乐乎：
乎：
文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
出处：
《论语·学而》：
“有朋自远方来，不亦乐乎？
”示例：
哎，那骂得可真也是——。
（郭沫若《屈原》第五幕）
79、手足无措：
措：
安放。
手脚不知放到哪儿好。
形容举动慌张，或无法应付。
出处：
《论语·子路》：
“刑罚不中，则民无所措手足。
”示例：
正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得——。
（清·陈忱《水浒后传》第十二回）
80、少年老成：
后生；年轻人，后辈；畏：
这搭指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。
《论语·子罕》：
“少年老成，焉知来者之不比今也。
”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。
81、人无远虑，必有近忧：
虑：
考虑；忧：
忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出处：
《论语·卫灵公》：
“子曰：
‘人无远虑，必有近忧。
’”
82、触类旁通：
比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。
语本《论语·述而》：
“举一隅不以三隅反。
”
83、惠而不费：
惠：
施惠，给人以好处；费，泯灭。
施惠于人，本身又无所泯灭。
《论语·尧曰》：
“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
”
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