吕磊童车论文0417.docx
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吕磊童车论文0417
山东科技大学
本科毕业设计论文
题目“中国红”文化在童车色彩设计中的应用研究
学院名称艺术与设计学院
专业班级工业设计2007-2班
学生姓名吕磊
学号200701040610
指导教师王俊涛
摘要
中国色彩历史文化主流地位的“中国红”，体现了人们在精神和物质上的追求。
本文分别从“中国红”色彩元素的色彩特性、意识溯源等角度，挖掘中国人对红色情有独钟的审美内涵，对中国人尚红的原因本文通过研究中国红文化在产品设计应用中体现，论述中国红的传承及红文化的内涵与外延；通过分析中国红文化在吃、穿、住、用、行、娱等方面的传统应用案例和中国红文化在现代产品设计中的经典应用案例，总结出中国红文化在现代产品设计中的设计要点。
以及了解中国红与传统民俗审美观之间的关系，通过探究“中国红”文化背后的民族情感因素，进一步认识和分析“中国红”这一传统色彩的个性特征及其在设计中的运用技巧。
并将中国红文化元素应用到童车的开发设计中。
关键词：
中国红；文化传承；童车；产品设计
Abstract
Keywords：
redchina；culture；electronicmusicallnstruments；productdesign
目录
摘要I
AbstractII
1绪论1
1.1研究背景1
1.1.1中国的“红文化”1
1.1.2“红文化”应用的消费需求分析2
1.1.3“红文化”元素的设计需求分析2
1.2研究目的2
1.3研究方法2
1.4课题意义2
2中国传统红文化概述4
2.1红文化的内涵及意识溯源5
2.1.1“红文化”的内涵6
2.1.2“中国红”的意识溯源6
2.2“红”的特性7
2.2.1红的色彩属性7
2.2.2红的人文理念7
3红文化的色彩元素在产品设计中的应用与设计8
3.1红文化的色彩元素在童车产品设计中的应用8
3.1.1童车的设计分类与色彩特点8
3.1.1童车的色彩设计现状分析8
3.2红文化的色彩元素在其它产品设计中的应用11
4中国红文化的色彩元素在童车中的设计应用研究21
4.1设计背景21
4.2设计理念22
4.3设计定位22
4.4设计构思23
4.5童车的设计方案分析25
5总结26
参考文献27
致谢28
1绪论
1.1研究背景
1.1.1中国的“红文化”
中国的“红文化”是中华民族传承的文化之一，甚至成为中国人的文化图腾和精神皈依。
中国红反映了东方式的神秘。
其渊源还可追溯到古代华夏民族对日神的虔诚膜拜。
中国红的颜色正是体现生活喜庆的色彩，作为中国人的吉祥文化图腾和精神皈依，中国红体现出了中国人的文化心理。
中国人近代以来的对红色的喜爱，就是一部中国红文化的历史，承载了国人太多中国红文化的记忆。
1.1.2“红文化”应用的消费需求分析
（1）消费基本需求
消费需求是指消费者对以商品和劳务形式存在的消费品的需求和欲望。
当商品经济处于不发达阶段时，消费者的消费领域比较狭窄，消费的内容很不丰富，满足程度也受到很大限制。
消费者的消费需求及其满足程度都处于一种压抑状态。
在市场经济条件下企业将向市场提供数量更多，质量更优的产品，以便更好地满足消费者的消费需求。
同时，随着人们物质文化生活水平的日益提高，消费需求也呈现出多样化、多层次，并由低层次向高层次逐步发展，消费领域不断扩展，消费内容日益丰富，消费质量不断提高的趋势。
（2）消费动机的多样化
例如求新动机：
它是指消费者以追求商品、服务的时尚、新颖、奇特为主导倾向的购买动机。
在这种动机支配下，消费者选择产品时，特别注重商品的款式、色泽、流行性、独特性与新颖性，相对而言，产品的耐用性、价格等成为次要的考虑因素。
一般而言，在收入水平比较高的人群以及青年群体中，求新的购买动机比较常见。
改革开放初期，我国上海等地生产的雨伞虽然做工考察、经久耐用，但在国际市场上，却竞争不过我国台湾省、新加坡等地生产的雨伞，原因是后者生产的雨伞虽然内在质量很一般，但款式新颖，造型别致，色彩纷呈，能迎合欧美消费者在雨伞选择上以求新为主的购买动机。
求名动机：
它是指消费者以追求名牌、高档商品，借以显示或提高自己的身份、地位而形成的购买动机。
当前，在一些高收入层、大中学生中，求名购买动机比较明显。
求名动机形成的原因实际上是相当复杂的。
购买名牌商品，除了有显示身份、地位、富有和表现自我等作用以外，还隐含着减少购买风险，简化决策程序和节省购买时间等多方面考虑因素。
求廉动机：
它是指消费者以追求商品、服务的价格低廉为主导倾向的购买动机。
在求廉动机的驱使下，消费者选择商品以价格为第一考虑因素。
他们宁肯多花体力和精力，多方面了解、比较产品价格差异，选择价格便宜的产品。
相对而言，持求廉动机的消费者对商品质量、花色、款式、包装、品牌等不是十分挑剔，而对降价、折让等促销活动怀有较大兴趣。
随着生活需要满足水平的逐步提高和生活态度及方式的改变，直接或间接的生活、消费经验的丰富，消费心理的不断成熟，其生活追求形成了“基本追求”→“求同”→“求异”→“优越性追求”→“自我满足追求”的基本变化过程。
在基本生活需要得到满足之后，从追逐潮流、显示个性，到体现品位、追求自我满足。
心理追求逐步向高层次发展，生活及消费动机也在不断多样化。
经济迅速发展的今天，人们的生活水平不断提高，人们对产品除了要求实用之外还要求其能顺应现代的审美潮流，体现一定的传统文化内涵。
追求产品设计功能性的日益完美和追求视觉美的感受逐渐成为了现代产品设计的首选目标[1]。
1.1.3“红文化”元素的设计的需求
消费者对产品的外观是有双重要求的，一种是精神上的。
一种是物质上的，产品本身有三种功能，实用功能、审美功能和象征功能。
产品的外观应这三种功能的协调和综合。
人们购买金银首饰，主要目的是起装饰作用，而贵重的首饰也是身份和地位的象征。
世界上最大的一颗钻石就镶嵌在英国女王的皇冠上。
在中国的封建时代，服饰的色彩、图案和质地都代表不同的官阶等级，皇帝需要用皇袍来彰显他至高无上的地位和权力。
表示他是天子，是龙的化身。
在产品设计上对文化形式的需求也日益加强，这是由人们对自身所处的文化背景有着很深的认同感。
不同的国家，不同的民族有着不同的文化特色。
一个民族的文化个性是整个民族艺术设计风格形成的坚实基石。
正如人们所说的，民族的就是世界的，中国是一个有着博大精深文化内涵的国度，中国人更是一个尊重传统，以自己历史文化为荣的民族，富有中国传统特色的图形和文字具有特殊的东方形态，同时也深深吸引着酷爱中国文化的人们。
“中国红”的色彩作为中国传统文化中的一个重要元素，在现代产品设计中的应用能够充分彰显其文化内涵，工业设计发展应本着秉承中国传统文化的理念与世界接轨，努力创造中国设计的传统文化符号并与世界接轨。
1.2研究目的
本研究课题是希望能通过研究中国红文化的色彩元素，分析古今中外红文化色彩在产品设计中成功应用案例，来探索出中国红的色彩元素在我国现代产品设计中的切入点。
产品的设计是需要文化的内涵作支撑的。
文化就是生活，文化的中心是人。
现代设计强调“以人为本”、“设计一种生活方式”，实际上是指出了设计的主题就是文化。
希望能够运用带有浓厚的中国内涵、表现中国精神的红文化为现代的中国设计注入一些新的活力，让中国的工业设计展现出属于自己的设计特色。
把喜庆的红色元素运用到产品设计中，创造出既具有现代感情色彩又被消费者广泛接受的现代产品，设计源于生活为探索有民族文化特色产品做出自己的一份贡献。
1.3研究方法
在设计中，掌握种种具体解决问题的技巧，在实现产品的基本功能的情况下，通过产品的形态、色彩、材质和使用方式等各种设计语言与产品进行交流，产生出与众不同的创意。
多角度全方位的对童车的设计进行前期调查，首先了解使用童车年龄段的人群，做好前期的基础调查分析工作。
通过对设计对象的设计要素（色彩、功能、造型、原理、使用方法等等）进行分析，充分的利用传统元素对童车的外部形态和深层意象进行研究，发掘出更多的创新潜力。
设计源于生活、取材于生活、受动于生活、受制于生活逻辑。
所以功能的实用性是不容忽视的，设计需要做到在实用性上体现产品的创新。
还是需要突破传统的框框、打破常规做法，从多层次多角度来探寻新的设计形态。
1.4课题意义
“自强不息”、“厚德载物”是中国传统文化的基本精神，而代表传统文化精神与内涵的各种艺术形式也丰富多彩，它们即是所谓的“传统文化元素”。
本课题将传统文化元素“中国红”色彩恰到好处的运用于产品设计中。
本文对中国传统文化元素及融合传统文化元素“中国红”的产品创新设计进行了理论阐述，并结合童车造型设计这一案例进行了实践上的探索。
现代文明社会的发展离不开传统文化的积累和支撑，中国传统文化是古圣先贤几千年经验和智慧的结晶，它博大精深，源远流长。
我国的设计师继承传统文化精华，要与时俱进，有不断创新精神。
只有在现代设计中运用被世人所接受的传统文化元素，才能使现代设计更具有中国特色，才能立足本国走向世界。
2中国传统红文化概述
2.1红文化的内涵及意识溯源
在研究我国红文化之前，必须搞清红文化的概念，正确地揭示其特定的内涵和外延。
2.1.1“红文化”的内涵
红文化其红色是对视觉冲击最强烈的颜色，是最有生气的颜色，其释放的激情与能量，犹如生命在燃烧，具有凌驾任何色彩之上的强烈力量。
红色最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神，能教人双眼一亮，印象深刻，是无可取代的最适合喜庆的颜色。
2.1.2“中国红”的意识溯源
（一）“中国红”色彩元素的自然崇拜
千百年来，红色一直是我们中华民族最喜爱的颜色，当时，红色，又称瑞色，象征喜庆，大方，朝气，中国汉代最早的祭祀，婚嫁服饰便称之为玄瑞，直译为黑红之义。
当时，人们将“日”作为国家图腾，因太阳之色为红黑双色，故而推崇玄瑞。
太阳象征永恒、光明、生机、繁盛、温暖和希望，自然红色也就拥有了太阳的象征意义，并且一直流传至今。
我国历史上，最早使用的颜色是黑、白、土红和赭石色，而红色是最早的“流行色”。
到奴隶制社会，青、赤、白、黑、黄，开始被认为是代表东、南、西、北、中和木、金、水、土的五方正色。
我国夏朝流行黑色，殷商时期流行白色，周朝流行红色，并第一次给了红色正统地位。
在汉朝和明朝，因为国家都兴起于南方，南方表火，为朱雀，所以在当时，国家政治和文化中都提倡使用象征火德的红色（这也是故宫红墙红柱的来历之一），因为汉、明两个朝代是中国最强盛的时期，同时对中国影响最深，所以红色文化便逐渐渗透到了中国政治、生活和文化的各个方面，并最终成为成了民族的代表[3]。
（二）“中国红”色彩元素在民俗文化中的应用
在中国古代，基本上宫殿和庙宇的墙壁都是建筑木结构外露部分一律涂用朱红色，主体色以红色为主，所谓“朱门”也因此而来。
而直到现在，虽然建筑形式有所改变，但每到逢年过节的时候，家家户户都要贴红对联、红窗花、挂红灯笼，大家都穿红衣，放红鞭炮，使之整个变成一片红色的海洋，人们在这火热的红色中充分表达着自己追求美好、吉祥的愿望。
在人们的日常生活中，“中国红”色彩元素同样发挥得淋漓尽致：
从添丁进口时门楣上挂的红布条到孩子满月的红鸡蛋；从小孩的贴身红肚兜到以红花轿为主题的传统婚礼；从本命年的红腰带、红佩玉的流苏到寿星的红色寿服寿桃；从女儿家的红头绳、香囊到扭秧歌的红舞绸；从舞龙灯的红绣球到锣鼓唢呐的红饰物；从开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡；从铭刻着权力的印泥到记录着功勋的锦旗。
这一切都足以体现“中国红”是中华民族的代表色，应该是有意味的，这种尚红意识根源于最初使用红色的本能意识。
“红”是喜庆与祥和的颜色,也是中国民俗与文化的颜色,是中国的象征,更体现了人们在精神和物质上的追求。
人类早期直觉本能所反映的正是人的生命本源所呈现的状态，是中国本原哲学发展的结果，中华民族尚红色彩观念就是建筑的生命本源基础上的色彩原系统和色彩文化学[4]。
朱门
2.2“红”的特性
2.2.1红的色彩属性
（一）“红”元素的物理特性
红色光在可见光谱中波长最长，普通人一般是无法看到波长长过红色的射线，因此红色光处于可见光谱的极限，它的波长大约为630到750纳米，是三原色中特性最为突出的，且由于其颜色较接近于鲜血，往往能给人们造成强烈的视觉冲击力。
（二）“红”元素的生理特性
红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能和血液循环加快，所以拥有极强的注目性以及醒目效果。
由于其强烈的视觉冲击力，使得“红”不仅仅在标志、旗帜、宣传等用色中占据首。
（三）“红”元素的心理特性
对于人们心理知觉来说，红色分为积极和消极两方面。
就积极而言，红色给人最直接的联想就是火焰、太阳、五星红旗等，而抽象的可以联想到的是激情、力量、温暖、活力等，而这一切都会给人带来希望和积极向上的心理效应。
除此之外红色同样可以使人联想到血，进一步联想到到血腥、暴力、战争、憎恶、愤怒、危险和禁止等，这就属于消极的那一个方面。
所以红色也常用来作为警告，危险，禁止，防火等标示用色，人们在一些场合或物品上，看到红色标示时，常不必仔细看内容，就能立刻了解警告危险之意，因此在工业安全用色中，红色即是警告，危险，禁止，防火的指定色[2]。
2.2.2红的人文理念
中国红反映了东方式的神秘。
作为中国的吉、庆颜色，中国红表现出了中国人的文化心理。
中国红将华夏民族喜庆的色彩习俗打造得美轮美奂。
我们每一个人都生活在特定的社会习俗里。
习俗的形成无疑必须经过选择，比如中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择，潜移默化，耳濡目染，乃至约定俗成，形成集心理定势。
如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，比如中国红，其固定性还会更强。
习俗带有的守恒性和排他性，还会弱化或淹没异类思想，比如，中国人春节皆贴红春联，如果有的人家贴的是绿春联，便会被视作异类。
3红文化的色彩元素在产品设计中的应用与设计
3.1红文化的色彩元素在童车产品设计中的应用
3.1.1童车的设计分类与色彩特点
童车，按功能和使用者的年龄大小分为婴儿学步车，儿童推车、儿童三轮车和儿童自行车等。
由于其多种多样的功能，并能使儿童在娱乐中得到身体锻炼，因而日益受到父母和孩子们的喜爱。
但是从近年来的一些监督抽查中发现，童车产品也存在较多问题。
儿童由于缺乏自我保护意识，任何潜在问题都可能造成严重后果，因此父母在选购童车时更应谨慎。
现根据检测中发现的一些问题给消费者一些参考。
婴儿学步车儿童三轮车儿童自行车
婴儿学步车：
可能存在结构不合理，稳定性、刚性及框架和跨带强度不足等问题，购买时应考虑产品的稳定性、刚性及框架强度。
选购时首先用手触摸学步车不得有毛刺、锐边及容易脱落的小部件；其次，折叠机构的锁紧装置不能轻易松脱（承受载荷不应小于9kg），固定部件间承受90N力时不得形成（5-12）mm的间隙。
儿童三轮车：
可能存在机械强度不足，把立管容易松动，车上有容易划伤儿童的锐边、突出物及容易造成挤夹的间隙等问题。
选购时首先也应该用手触摸三轮车不得发现毛刺、锐边及容易拆卸、脱落的小部件；然后固定住前轮，用手旋转车把，应选择手把不容易松动的购买。
儿童自行车：
选购带平衡轮的童车需注意：
1、车上不得有容易造成伤害的突出物（如螺钉伸出螺帽部分过长等）；2、车闸尺寸应合适，最好由使用的儿童用手测试一下，应能轻松握闸为宜；3、用力向下按压鞍座前端，然后向旁边拉，两种情况下鞍座都不得松动；4、平衡轮中心距后轮中心的距离不得小于175mm；5、检查链罩,最好选购儿童不能轻易碰到链条的为好。
儿童电动车：
宝宝小，带上安全带，父母遥控开，遥控器可以控制车辆的前后左右，宝宝大了可以自己在车上独立驾驶。
另外购买时还应检查产品有无详细的使用说明书，购买后应严格按产品说明书使用，如儿童年龄太小，使用童车时最好父母随时陪护，防止意外。
儿童认知事物的方式主要包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉等几种手段,其中视觉起了相当大的作用,也是儿童感知事物的最直接方式。
儿童对色彩的审美特点
“远看是色,近看是花”,自古以来人们就认识到色彩具有先声夺人的效果。
人们观察外界的各种物体,首先引起反应的是色彩,它是人体视觉诸元素中,对视觉刺激最敏感,反应最快的视觉信息符号。
据心理学家研究表明:
年龄为2~3岁的幼儿期儿童喜爱艳丽明快的颜色,尤其是对比明显的颜色,有部分孩子对新鲜颜色的偏爱程度会持续整个儿童阶段。
因此,为这一年龄段的儿童做设计时,应更多地使用明度高与纯度高的色彩。
实践证明,儿童在红、橙、黄、绿、蓝、紫、棕、黑、白、灰等10种颜色中,儿童更多地偏爱红、黄、绿色,较少偏爱黑、灰、棕色。
儿童在1~5岁期间,对颜色爱好的差异并不显著,但6岁之后,还表现出性别差异。
男性最喜爱黄、蓝两色,其次是红、
绿两色;女性则最喜爱红、黄两色,其次是橙、白、蓝三色。
充满童趣的女孩们钟情于浅色调,而男孩们认为深色或稳重色调较适合他们。
据丁秀玲研究儿童色彩感受结果表明:
65%的4岁儿童能感受到色彩的冷暖性。
随年龄增长,5~6岁儿童色彩感受度己达到74%和77%,但就整个学前阶段儿童而言,儿童普遍表现为喜欢暖色调。
儿童从4岁开始就己具有相当明显的先天直觉美感,因而对色彩均衡和谐也有较好的感觉,其百分比为4、5、6岁儿童分别为78%、61%、70%,从中不难看出4岁儿童比5、6岁儿童具有更强的审美感受。
另外,儿童的审美趣味会伴随年龄增长表现为由色彩鲜艳、对比强烈向协调、柔和方向转变。
因而,为年龄大一些的儿童作设计时色彩对比应有所调整[2]。
色彩是儿童玩具设计的重要语言和因素，也是设计心理学功能表现的突出方面。
作为儿童产品设计者，在进行儿童玩具的色彩设计时，我们必须试图以孩子独特的视角出发，充分了解孩子们的心理，通过色彩的对比和协调更好的传达产品信息，吸引孩子们的注意力，力求达到使儿童增长知识，开发智力，更好的了解外部世界和自身的目的。
3.1.2童车的色彩设计现状分析
色调是设计中色彩的总倾向，及色彩的主色调，体现出产品的色彩个性，是产品的灵魂和生命，作为色彩“色彩灵魂”的主色调的表达是设计师通过安排色彩面积的比例来决定的，各种色彩面积比例的不同会引起不同的视觉对比感受，比如在一副明暗构图里，如果一个小的光亮点同一个大的暗色色域进行对比，这个对比就会使画面具有一种宽广和深厚的意义，相反将光亮色与暗色色域置换，画面则会有一种轻快、柔软的意义，而色调也由暗色调变成了亮色调，由此可以看出，色域面积大小会直接影响设计的基本色调。
因此我们在进行色彩配合时首先要考虑到产品的属性，再决定大面积色彩的安排，然后考虑与小面积颜色的对比及图形的对比，这种对比包括明度对比，色相对比等。
其中对比方式不同，则会出现不同色调，表达出不同的效果。
同，则会出现不同色调，表达出不同的效果。
图一是款儿童车的设计，主色调与辅色调颜色的强烈对比给人以非常鲜明的感觉，通过色彩的面积对比又使产品从整体上看不显得刺激和生硬，符合儿童的审美观点。
图一
3.2红文化的色彩元素在其它产品设计中的应用
（一）“中国红”——红灯笼
在中华民族的文明进程中具红有不可替代的作用。
每逢过年时都要准备上一盏红红的灯笼悬挂在门庭或屋中。
红红的灯笼在大年三十夜里点燃悬挂于门庭或屋中既照亮了黑夜又照亮了全家人的祥和幸福。
这是多年来的一种习俗，也是儿时的一种童趣。
红灯笼是一种民间的手工工艺品，它精美绝伦，造形多样在民间流传了几千年。
过年和正月十五都要挂红灯笼，家家户户的门庭或院落悬挂上一盏红红的大灯笼，一到大年三十夜点亮直到大年初一早晨，象征着辞旧迎新，恭贺迎春的吉祥。
灯笼有各式各样，有大有小，有方有圆。
这一盏盏灯笼从夜晚点亮燃照到第二天凌晨，喻意着农人辞旧迎新，来年五谷丰登和日子红红火火。
（二）“中国红”——中国结
中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。
“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。
据文字记载：
“女娲引绳在泥中，举以为人。
”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。
“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。
“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。
一根红绳，就这么三缠两绕；一种祝福，就这样编结而成。
在钢筋水泥的现代丛林里，人们表达祝福的方式也更现代了：
打个电话，发个E－MAIL、礼品电报、礼品鲜花等等，让追求简洁明快作风、讲究效率的现代人似乎忘记了某些传统的东西。
于是，当年底的商场里挂满中国结艺时，人们不禁发现，这蕴涵悠悠古韵的手工编织艺术，正是“另类”的祝福，可以为现代人的“咖啡生活”添加一点茶的芳香。
（三）“中国红”——鼔
鼓是一种打击乐器，在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。
鼓可以用手或鼓杵敲击出声。
鼓在中国的传统音乐以及在现代音乐中是一种比较重要的乐器，有的乐队完全由以鼓为主的打击乐器组成。
除了作为乐器外鼓在古代许多文明中还用来传播信息。
鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。
俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。
鼓身的色彩大多都是红色，是最为人们喜爱和广泛应用的色彩。
红灯笼中国结鼔
红文化在现代产品设计中更多地是扮演着一种文化传承的角色，具有明显的地域性。
一个时代的产品应该具有鲜明的时代特征，文化元素可以作为特色来运用。
其实不少睿智的设计师已经将红文化巧妙地运用到现代设计中，他们赋予了其具有文化内涵的崭新面貌。
（四）红文化元素在现代产品设计中的应用——北京2008年奥运火炬
北京2008年奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。
祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。
火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。
纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。
人类文明随着纸的出现得以传播。
源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。
火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。
（五）红文化元素在现代产品设计中的应用——上上签牙签盒
从德国红点大奖的组办方获悉，曾就职于北京洛可可设计有限公司的ID设计师陈海亮，设计的上上签牙签盒荣获德国红点产品设计大奖。
这款用于随身携带的牙签盒。
采用中国传统的墨黑色和朱红色搭配，设计灵感来源于中国标志性建筑—天坛。
设计者陈海亮希望通过这款小小的牙签盒，向世界传达“中国文化正在复兴”。
墨黑色的盒身犹如中华民族悠久而沉重的历史，底部那好似即将被这历史所淹没的朱红色盒芯，正是这极具生命力的中国文化。
你瞧她正在绽放、正在崛起。
而这种绽放和崛起就在于每一个中国人轻轻的“一推”。
北京2008年奥运会火炬上上签牙签盒
（六）红文化元素在现代产品设计中的应用——九阳T系列
红色在中国传统文化中被认为是吉祥喜庆的色彩，眼看年关将近，一些红色的商品热销起来，辞旧迎新岁末好运，成了很多人选购商品的一种心理期待。
在这种消费心理带动下，九阳T系列组合厨电，受到很多消费者的青睐。
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