新人教版选修《文章写作与修改》第二章材料的使用与处理 第二节 材料的有机转化 教案.docx
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新人教版选修《文章写作与修改》第二章材料的使用与处理第二节材料的有机转化教案
第二节 材料的有机转化
袁枚善于向生活中的平凡人学习
清代诗人袁枚的诗句清新自然，自成一格。
他说：
“我的诗之所以有自己的风格，绝无古人口气，是我善于向生活中的平凡人学习的缘故。
连乡村的牧童都是我的老师，我最动人的诗句其实就是他们的言语。
”有一天，袁枚在花园中散步，一位老园丁走过来对他说：
“你看霜雪这么大，天气这么寒冷，有些花木却不怕。
这不，梅树全是一身花呀！
”袁枚听了很受启发，写出了“月映竹成千个字，霜高梅厚一身花”的动人诗句。
还有一次，和他一起赏梅的老和尚对他说：
“梅花开得正盛，可惜你却带不走哇！
”后来袁枚在给朋友的送别诗中写道：
“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。
”他不就化用了那老和尚的话语吗？
写作时，运用的材料要有针对性。
有些材料不能有力地支持中心，或者与中心不一致，甚至有损于中心。
如果我们用文天祥的事例来论证“逆境成才”，就没有针对性。
材料要有典型性。
典型性就是要求材料有代表性。
用屈原、司马迁的事例来论证“逆境成才”是很有力的，因为屈原、司马迁是人们所熟悉、所崇拜的历史人物。
可是在学生的作文里经常有这样的现象：
在论证“逆境成才”这个观点时，列举邻居某某的事例，列举同学某某的事例，或亲朋好友某某的事例，这些事例只有作者自己知道，并不具代表性，因而不典型。
记叙文与议论文对材料转化的要求不同。
记叙文中要求的是材料生动有文采，为的是感染人。
议论文中要求的是材料的概貌，目的是为论点做证明。
所以同一则材料，在记叙文中要借助描写使其形象丰满具体，而在议论文中则要压缩、提取相关信息，不必面面俱到。
在向议论文转化的过程中，首先要做到的就是必要的简洁。
所谓必要的简洁，是指转化后的材料要尽量保留原材料的必要信息，并且材料的叙述要做到要言不烦。
教材中提到的“始发叙述”也可以看作是作文所给的材料与文章内容的一种过渡，例文一、二都是很好的说明。
其次，转化材料是为了更好地论证中心，也就是说材料要最大限度地服务于文章的立意。
在转化中要着意突出与观点相关的内容使之得到有效的强化，而同时弱化与立意不相关或者是不甚相关的内容。
为了达到这种要求，在写作中我们经常会使用“连接句”。
例文一
这篇例文最值得学习的是文章中“连接句”的使用，同学们可以试着找一找。
现在，我们把它们摘录下来：
“这窗口是贫穷的象征，窗口里的眼睛反映了对学习的渴望与执著。
”
“他家境贫寒，和那位小姑娘类似；对学习的执著，也类似。
……她会走出自己的路的。
”
“福楼拜跟匡衡不太一样，没有那么穷，但又一样，都是那么勤奋。
……打开了自己的成功之窗。
”
“纵观古今，凡有成就者无一不是勤劳的，无一不是执著的。
”
正因为有了这些句子的连接，整篇文章都很好地围绕在一个明确的中心之下，并且让我们读起来丝毫没有生硬的感觉，材料与材料、材料与观点的过渡可谓水到渠成。
尽管文中的“窗”有实有虚，可作者却能在这些连接句的帮助下使全文由实入虚，再由虚入实，进而在第三个事例上升华出“窗”对他人的意义，让“窗”成了一种激励。
例文二
结合着这一节的内容来看，这篇例文供我们学习的地方不少。
首先，它的始发转述很精彩，完全符合要求，非常的简明。
三言两语便引入了文章的核心，好与坏对比鲜明，一开篇便展现出了辩证的意味，这必然能很好地吸引读者的注意力。
其次，段落间的过渡也很自然。
“物是如此，人也一样”，“生活又何尝不是这样？
”轻轻几笔就串联起了文章的主体，可谓流畅。
还有，这篇例文的整体感很好，特别是结尾，观点明确清晰。
1．什么是例证？
答案 首先我们要知道什么是例证法。
它是指列出观点后举出具体实例来证明观点的一种论证方法。
那么在论证时使用的实例就可以称之为例证了。
为了使同学们对这种方法有个清楚的认识，我们不妨举个例子来作一下说明。
比如，毛泽东的《新民主主义宪政》一文，在讲到“顽固分子”时说：
“顽固派，他们总有一套计划，其计划是如何损人利己以及如何装两面派之类。
但是从来的顽固派，所得的结果，总是和他们的愿望相反。
他们总是以损人开始，以害己告终。
”就这个结论，毛泽东引用古今中外的一些例子来加以证明：
张伯伦过去一心一意想搬起希特勒这块石头，去打苏联人民的脚，但从德国和英法的战争爆发的那天起，张伯伦手上的石头就打在他自己的脚上了。
而且直到目前，这块石头还在打张伯伦。
袁世凯想打老百姓的脚，结果都打了他自己，做了几个月皇帝就死了。
段祺瑞、徐世昌、曹锟、吴佩孚等等，他们都想镇压人民，但结果斱被人民推翻了。
这些例子是历史的事实，雄辩地证明了论点，而且能使人从历史中洞见现实，从经验中引出规律，具有强大的说服力。
例证法在议论文中用得最多最广。
它也是卓有成效的一种推理方法。
因为任何观点都不能孤立地存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。
运用例证法要注意不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点与论据之间的内在联系。
不加以充分的分析、说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。
摆出事实后，需要讲道理。
另外，例证法中所选的例子，一定要真实而有典型性，否则就无法说明问题。
2．在“知识导引”的第一个大项的第三小项中有这样一段话“第二个事例着眼于类比，‘把墙壁凿一个洞，想必是不规则的，和那天我见到的窗口类似……’”那么什么是类比呢？
在使用这种方法时，我们应该注意什么问题？
答案 类比是一种推理方式，是根据两个或两类对象在一些属性上相同或相似，并且已知其中的一个或一类对象还具有其他的属性，从而推出它们在其他属性上也相同或相似的一种推理。
“例文一”中由匡衡凿的洞在不规则上和“我”曾经见过的那个窗口相似，匡衡的家境也和那个小姑娘相似，对学习的执著也相似，而匡衡是取得了成功的，于是得出这样的结论：
小姑娘也会走出自己的路。
当然，这种推理是一种或然推理，也就是说它最终得出的结论并不是必然正确的。
所以类比推理在议论文中一定要慎用，例文的措辞是很有分寸的，作者只是说“只要她保持这一份执著精神，她会走出自己的路的”，并没有肯定她一定会取得像匡衡那样的成功。
如何灵活地转化写作素材
1．记叙文和议论文中对材料转化的不同要求
议论文以议论为主，在用材料进行例证时，有必要的叙述交代，但与记叙文中的叙述是不同的。
一是目的不同。
记叙文通过叙事，突出形象，以表现中心，叙述本身就是目的；议论文中的叙述是为了阐明事理，叙述只是手段，不能用叙述来代替议论。
二是侧重点不同。
议论文选择材料加以例证时，是有选择的，只选与论点有关的内容，不必介绍事物的全过程，所以它的叙述往往高度概括。
如《善于建设一个新世界》一文中的一段话：
战国时候，有个南郭先生。
此人不学无术。
他听说齐宣王爱听竽合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。
后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏。
吹竽的人，一个一个地吹给他听。
南郭先生再也没法混下去，只得溜走了。
这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
这段话是通过比喻论证证明“不懂就是不懂”，弄虚作假是不行的。
从内容上看，是转述“滥竽充数”这个典故的由来，也可以看作是一个例证，但作者转述非常简练，只用了五句话，就把故事内容交待得清楚明了。
由此可见，议论文中材料向论证转化时的语言特点。
三是手法不同。
记叙文调动一切描述手段，绘声绘色，细腻地表现人物活动或事情的发展过程；议论文是用明白而简洁的语言来概括人物活动或事情的发展过程。
如巴金的散文《灯》中叙述了一个友人投水遇救的故事，作者用的是描述方式，如果把这个故事用到议论文中作例证，表达方式该如何转换呢？
请看下面一个文段：
希望之光，是不能熄灭的。
你记得巴金老人在《灯》中描述的那一盏油灯吗？
一位友人怀着必死之心投江自尽又被人救起，当他醒来时，桌上是一盏昏黄的油灯，映照着几张亲切的笑脸，他顿然感到“这人间毕竟还有温暖”。
他终于成了一个热爱生命的人，又很好地生活了三十多年。
在走向新生活的数十年中，他心中始终摇晃着那一盏油灯：
是它，使一个绝望的人萌发了生的希望，为了这希望，去继续人生艰难的跋涉。
希望，是人生旅途高悬的明灯，它永远召引着我们——向前去！
同样一个故事，从记叙文中搬到议论文中，细节描述转换为概述，主体地位变为从属，完整的故事叙述转换为“特写镜头”。
同一则材料，翻手为“叙”，覆手为“议”，平时多加练习，语体变换的能力就会得到提高。
2．材料向议论文转化的基本要求
（1）材料的转述应简明扼要，详略得当。
议论文中的事例只是为了论证观点，不可把事例从头到尾详细叙述一遍，因此，在例证中，既要具体，又要有所侧重，根据论证观点的需要而决定取舍，做到简明扼要。
只要转述的材料能揭示问题关键，把道理说清楚就行，不必像记叙文那样作生动、形象的描绘。
如论证“业精于勤”这一观点，下面这段文字写得非常成功，不妨学学：
白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果。
他笔下的绝妙墨虾并非举手所得；他每天七八个小时的练画，是他一生不改的规矩。
正是这不成文的规矩，练就了他一手画虾的绝技。
我们惊叹于他今天的成就时，却未曾体会到“精”字后面付出的艰辛与汗水。
这一段文字中，第二句中的叙述精练爽利，不拖不沾，点明了白石老人成为大画家是靠勤奋这一道理。
第三句及时概括，文字内容还有意识地向论题（白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果）做了倾斜。
第四句顺水推舟，从反面论证了论点。
因此，在能够有力论证论点的前提下，事例的叙述，是越简洁越好。
（2）根据论点的需要来确定转述材料的角度。
议论文中的材料，是用来阐明文章的中心思想的。
什么材料可以用，什么材料不能用，都要根据论文的中心论点来决定。
中心论点一经确定之后，就成了统帅一切的东西。
材料必须服从于中心论点的统帅，这里面有一个剪裁的功夫。
材料向例证转化时，要准确把握其重点，恰当地进行剪裁，剔除与论点无关的材料，正确选取叙述角度来丰富最能证明论点的内容，即“取其一点”，集中火力，强调、突出和扩展与论点有关的方面，使材料丰富起来，达到有力的论证效果。
特别是对自身蕴含意义丰富的材料，更要细心斟酌、正确把握诸多因素的细微差异，找准它与论点关系最密切的一面，让材料与论点高度一致，以增强叙例的指向性和事例的论证力量。
下面一则材料，可以用来论证不同的主题。
请依据下列主题，分别定向转述。
李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。
弘一法师曾到丰家，丰子恺请法师就坐。
法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。
多次如此后，丰问何故，法师答说：
“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。
”
A．“一枝一叶一世界”；
B．“入乎其内，出乎其外”；
C．“留给明天”。
方法：
①深入理解话题和材料，找出材料和话题的连接点。
如弘一法师就座时“把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去”这样的“一枝一叶”的举动，正体现其内心世界的博大；而他之所以有这样“出乎其外”的尊重生命的举动，正是源于他“入乎其内”对天人合一至理的不懈参悟；他的行动彰显的是善心和禅意，这正是他留给明天的至善至美的境界。
②做好剪裁。
③要有扣题意识。
转述示例：
A．“一枝一叶一世界”
一枝见佛性，一叶见禅心，一枝一叶足见丰富的内心世界。
弘一法师是大家，精通诗画、书法、戏剧，但一枝一叶的平凡小事中足以显现其真性情。
他到丰子恺家做客，落座前先轻摇藤椅，让蛰居的小虫走避，然后才安然落座。
法师修佛真是到了至高境界，一言一行，一举一动，心中皆装着佛，皆装着大千世界，皆装着万千生灵。
这一枝一叶的举动中足见其心胸之博大，这一点一滴的细节中足见其心中的大千世界。
B．“入乎其内，出乎其外”
万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能“出乎其外”，表现在一言一行中。
弘一法师到丰子恺家做客，落座前先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。
大师之所以有这种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它“入乎其内”，参悟天人合一、自然和谐的至理。
用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。
大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的不懈参悟。
C．“留给明天”
弘一法师留给明天的是什么？
他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。
当他到学生丰子恺家中做客时，落座前先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后才安然落座。
这一细节显现了他的佛心与禅意。
其事小，小如一点一滴；其境高，高过苍天宏宇。
弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给后人的是人间至善至美的善的境界。
3．材料和议论的连接
（1）如何运用“始发叙述”。
在给材料作文中，如果写议论文，开头一般都要引述材料，看似简单的“引”，操作起来也不太容易。
什么地方引、引多少、怎么引都必须明确。
有的文章一开头即用“读了这则材料”之类的话代替对材料的引述，让人莫名其妙；也有的文章根本无视材料的存在，不引述材料，另起炉灶写作；也有的文章不动一字，照搬照抄原材料等等，这些都是不符合材料作文写作要求的表现。
一般来说，议论文开头引述材料的方式既可以是先简述材料，再转入论点，也可以先提炼论点，再转述材料。
既要从材料说起，又不能复述原材料，怎么办？
办法有两个：
一个是对材料“一言以蔽之”，即应抓住材料的核心内容简要叙述，突出材料的中心意思。
如全国高考作文，要求根据寓言诗《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，写一篇联系生活实际的议论文。
有一篇题为“尺有所短，寸有所长”的优秀作文，是这样起笔的：
在寓言诗《鸟的评说》中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌剑，互相攻击、诋毁，都自以为是地指出了对方各自的所谓“缺点”。
读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”这生动说明了“尺有所短，寸有所长”的哲理。
这篇文章只用一句话就概括了材料的主要内容，一下子就透过字面，领悟了其中蕴涵的深意，提出了如何正确“看人”的问题。
另一种方法是摘录材料中一句有代表性的话，让读者知道材料大致是个什么意思就行了，千万不要过多地引述材料。
如2018年全国卷Ⅱ作文“弹痕”，有一吉林考生的《表象背后》的高考优秀作文是这样开头的：
“二战”中作战归来的战机，人们修复其弹痕多的地方似乎是常理，然而，这只是表象。
沃德作为统计学家，看到了战机弹痕的本质——飞回来的飞机上，弹痕少的才是它们“保命”的诀窍，真正该加强的，是这些地方。
表象只是表象，我们该做的，是透过表象，看到背后的本质。
作者开宗明义，简明扼要地概述材料后就提出了“透过表象，看到背后的实质”的观点，既点题，又醒目。
（2）如何恰当使用“连接句”。
在议论文中运用材料进行论证时，可在观点和材料之间用上过渡性的语句。
有了过渡句，文章结构就能严谨，上下文也自然流畅起来，观点和事例就不会脱节了。
如2018年全国卷Ⅱ一重庆考生的优秀作文《跳出思维的盒子》的开头：
纵观人类历史，各个朝代都有一些哲人，他们在研究社会的发展规律，探讨物质和意识的关系。
也正是他们提出了思维的方式，却又把世界装在一个盒子里，无论智者还是庸人，都不例外。
“二战”时的英美军方显然没有跳出思维的盒子。
他们没有想到，那些弹孔很少的地方，往往才是最关键的部位。
因为被打成筛子的飞机，只要发动机没有受损，总能飞回来，而被击中发动机的，大都当场坠毁，就没有了下文。
所幸总有人会以另一种思维思考问题，我想飞行员们都应该好好地感谢这个人，因为正是他，才道出了事情的关键，找到了真正应该加固的地方。
生活中也是如此，我们总是会被现有的知识蒙蔽头脑，用固定的思维来思考问题……
文章开篇先引述材料，然后以“生活中也是如此”为过渡，引出下文“毒虫”的事例来论证，有利于表达自己换个角度看问题，才能看得准确的观点，使得材料与观点紧密结合起来。
（3）灵活使用夹叙夹议。
在议论文中，对材料的转述，可不拘泥于将所给材料连贯地引入议论文，还可以把一个材料分解开，穿插着析理，边叙边议，让叙议融为一体，这是活用材料的高招。
下面这个片段是把材料一分为二，夹叙夹议，叙议结合。
请看：
学海无涯。
苏东坡年轻时读了一些书，颇为自负地在自家门前贴了一副对联：
“识遍天下字，读尽人间书。
”苏轼啊苏轼，天下的字知多少？
人间的书有几何？
中国上下数千年，多少个朝多少个代，又有多少种语言，多少种文字？
这太多太多的字所组成的太多太多的书，有人敢说读尽了吗？
后来，一位老者拿出一本书给他看，他却一字不识，窘得满脸通红，忙把对联改成“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉。
显然，苏东坡从老者无声的教诲中认识到学海无涯、学无止境的道理。
从此，他孜孜不倦地致力于读书、学习，最终成为赫赫有名的一代文豪。
是啊，学海无涯，只有“苦作舟”，才能收获成功的希望。
这段文字一边叙述，一边有针对性地阐释说理。
叙述精练概括、言简意赅；议论说理，见机而作，相应而生，材料与观点有机地结合成一个整体。
再如2018年全国卷Ⅲ云南一考生的满分作文《小梦和大梦，前程期无穷》，文章开篇先简述材料，通过陈某的人生经历引出中心论点；再围绕中心论点，分别就“梦想”和“行动”进行阐述；然后联系社会现实，分析梦想与幻想的关系；最后总结全文，照应开头。
文章步步推进，层次井然。
如何走好长征路？
这是一个很大的命题。
文章从评述一个人物的现实经历入手，通过对成功人士经验的剖析，回答如何走好长征路这一大主题，化大为小，借具体阐述一般，构思巧妙，扣题自然。
小梦和大梦，前程期无穷
云南一考生
一个出生于偏僻山村的小女孩陈某，从来没想到自己能走出大山。
当她长大后去省城打拼时，没想到自己能在城里立足；当她做环卫工人时，也没想到自己能够成为一个大公司的保洁员，更没想到自己能成为“全国五一劳动奖章”获得者和全国人大代表。
国有大梦，人有小梦，大梦牵小梦，小梦连大梦，将个人梦和民族梦结合起来，每个人都会演绎出壮丽的人生。
陈某的成功，对于我们“00后”思考如何走好我们这一代人的长征路是很有启发作用的。
人生有梦，动力无穷。
古人说：
“哀莫大于心死。
”心已死，说明梦想也没有了，自然什么也没有了。
梦想促进行动，行动造就未来。
只要有梦想，就会有动力，就会有希望。
陈某“没想到”的人生过程里，每一段经历中都有“想得到”的，那“想得到”的正是她的梦想。
而她的梦想又和国家梦密切相连，有国家梦支撑，“没想到”就很容易变为现实。
现实和梦想是两个不同的概念，但是，现实和梦想又不能全然分开，它们是一枚铜币的两面。
如果说现实是一栋大楼，那么梦想就是大楼的根基，有了梦想作为根基，现实的大楼才能越建越高；如果说现实是一只苍鹰，那么梦想就是苍鹰的羽翼，有了梦想的羽翼，现实的苍鹰才能越飞越远。
梦想只是目标，还不是现实，要把梦想变成现实，唯一的推手就是行动。
只有梦想，没有行动，梦想就成了空想。
《道德经》有云：
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”没有“毫末”之积，何来“合抱”之大？
没有“累土”之积，哪来“九层”之高？
没有“足下”之积，怎至“千里”之远？
陈某从偏僻山村的小女孩到成为环卫工人，再到成为“全国五一劳动奖章”获得者和全国人大代表，她确实走得很远了，其间的辛苦和艰难是不言而喻的，但是她没有因为辛苦和艰难而放弃自己的行动。
困难在行动中克服，梦想在行动中实现，生命在行动中升华，行动是辉煌的创造者，行动是人生的救世主。
梦想应当是通过努力能达得到的设想，而不是不切实际的幻想。
今天的青年缺乏的不是梦想，而是量力而行和脚踏实地。
王健林曾经告诫年轻人要首先确立小目标，他说，你想发财致富，不如先定一个小目标，比如如何赚取一个亿。
一言既出，舆论哗然，一个亿还称小目标，这样的小目标对普通人来说完全是难以达到的大目标。
难怪网友多加调侃，也难怪“小目标”入选2016年度十大网络流行语。
幻想不能有，梦想不可无，带着梦想上路，千难万险无所惧，风餐露宿永向前，我们就能前程似锦，辉煌无限，走好我们这一代人的长征路。
作文命题
阅读下面的文字，根据要求作文。
奥巴马访华期间，复旦大学管理学院的周元天曾向奥巴马请教：
如何才能走上成功的道路？
奥巴马没有直接回答，而是说了这样一段话：
我最敬仰的那一些成功人士，他们不但考虑自己，他们同时还考虑超越自己的事情，他们希望对世界做出贡献，他们希望对他们的国家做出贡献，对他们的城市做出贡献。
有时候我们会忙于挣钱、买好车、买大房子，但是那些真正在青史留名的人，他们都有更大的向往，他们想如何能够帮助更多的人吃饱饭，如何能够让更多的儿童受到教育，如何能够以和平方式解决冲突等等。
要求：
根据对上述材料的理解，结合生活实际，写一篇不少于800字的作文。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
病文展台
成功的条件
①雄鹰之所以能够搏击长空，是因为它给自己制定了一个合理的目标，一点一滴，坚持不懈。
②幼苗之所以能够直立于天地，是因为它给自己制定了一个合理的目标，一寸一尺，坚韧不拔。
③珍珠之所以能够绚丽夺目，是因为它给自己制定了一个合理的目标，一分一秒，锲而不舍。
④成功的条件并不在于给自己制定一些“宏伟”的目标。
成功只需要立足自己的实际情况，制定合理的目标，竭尽自己的全力，朝着目标迈进，一步一步地走向成功的大门。
⑤勾践卧薪尝胆，从最不起眼、最卑微的小事做起，心中一直怀着复国大业，最终取得了成功。
司马迁忍受宫刑的耻辱，为了父亲的临终嘱托，整日与痛苦做伴，终成传世《史记》。
邓亚萍无视自己身体条件的欠缺，坚持从基本功做起，弥补自身的不足，终于实现了一个又一个的目标。
邰丽华生活在无声的世界里，面对困难，她不轻易言败，而是一次又一次地练习，跌倒了又爬起，最终舞出了最美的灵魂之舞……
⑥太多太多的名人事例，太多太多的成功经验，都说明了同一个道理：
只有经过自己一点一滴的努力去追求“心中”的目标，才能取得成功。
⑦成功，需要我们用心去思考，用行动去实践，命运掌握在我们自己手中，只有靠我们自己去拼搏奋斗，才会成功。
袁隆平之所以成功，在于他对事业的执着。
陶渊明拒绝尔虞我诈的官场，而选择在他的王国里自由地采菊。
梵·高避开喧哗的世界在阿尔小镇尽情地享受阳光。
以上的事例告诉我们，只有这样的人才算是真正的成功，才会青史留名。
⑧成功的条件，需要我们踏踏实实做事情的同时又不忘制定一个超越自己的目标，而且目标一定要切合实际。
人生的道路上，我们风雨兼程地前进着，我们应该怀揣着一个梦想，那梦想超越了自己，超越着一切。
人生需要我们时刻超越，只有超越自己，超越一切，我们才能活出生命真正的意义。
边读边思
（1）你觉得这个题目如何？
（2）开篇有点啰嗦，没能扣紧中心论点。
（3）第④段所言观点与原材料蕴含的观点相符合吗？
（4）勾践、司马迁、邓亚萍、邰丽华等素材是围绕一个中心展开论证的吗？
（5）陶渊明与梵·高这两个素材与本文中心论点有内在的联系吗？
是不是偏题了？
（6）首尾有呼应，但语句啰嗦，表意不畅，缺少力度。
升格路径
1．病因诊断——望闻问切，析理明因
（1）拟题不明。
成功的条件不一，题目太宽泛，论证时不容易集中。
（2）第④段对上文的排比事例作结，所言观点与原材料蕴含的观点相悖。
（3）第⑤段中作者写勾践、司马迁、邓亚萍、邰丽华等人事例，所列对象可以论证观点，但没把握好论证的角度，表述内容分散，论证没有围绕一个中心，和第⑥段的结论不相融，偏离题意。
（4）第⑦段意在承上启下，谈及“成功”所需的几个条件。
其后陈述的事与要论的理没有必然联系，陶渊明和梵·高的事例也不宜用在此，再次偏题。
（5）第⑧段作为结尾段，再次谈到对“成功的条件”的认识，首尾有呼应，但语句啰嗦，表意不畅，缺少力度。
2．升格药方——辨症施治，对症开方
（1）明确素材的内涵，抓关键词或中心句，提炼正确观点。
（2）好的开头是成功的一半，删除泛谈的语句，用心锤炼词语，为文章增添文采。
（3）选取能论证论点的鲜活而典型的素材，紧扣论点分析表述。
（4）围绕中心，组织语句，既加强了文
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