部编版八年级语文下册《桃花源记》知识梳理和实战训练含答案.docx

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部编版八年级语文下册《桃花源记》知识梳理和实战训练含答案

《桃花源记》知识梳理

一、作者作品

1.本文选自《陶渊明集》，陶渊明（公元365—427年），字元亮，一字名潜，世称靖节先生，自号“五柳先生”。

东晋诗人，散文家。

浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。

陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞（并序）》《桃花源记》《五柳先生传》等。

二、课文内容概括。

本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。

当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序安排内容。

全文分三部分：

第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。

（开端）

第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。

这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。

第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。

第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。

第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。

3、字音字形

豁（huò）然开朗屋舍（shè）俨（yǎn）然阡（qiān）陌（mò）交通黄发垂髫（tiáo）

妻子邑（yì）人间（jiàn）隔语（yù）云诣（yì）太守刘子骥（jì）

四.词语汇总

（一）重点词语。

1、缘溪行沿着

2、落英缤纷落花

3、甚异之诧异

4、豁然开朗开阔的样子

5、俨然整齐的样子

6、阡陌交通交错相通

7、黄发垂髫老人小孩

8、怡然自乐喜悦的样子

9、具答之详尽

10、咸来问讯都

11、率妻子邑人妻子儿女

12、绝境与世隔绝的地方

13、不复出焉再

14、无论魏晋更不必说

15、延至其家邀请

16、处处志之作标记

17、欣然前往高兴的样子

18、无问津者渡口

19、便扶向路。

扶：

沿、顺着；向：

从前的、旧的

20、便要还家。

通“邀”，邀请

21、有良田美池桑竹之属。

类

22、欣然规往计划

23、寻病终不久

（二）通假字

“要”通“邀”，邀请。

“具”通“俱”，完全，详尽。

（三）词类活用

（1）林尽水源尽：

形容词用作动词，消失。

（2）渔人甚异之异：

形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

（3）复前行前：

方位名词作状语，向前。

（4）欲穷其林穷：

形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。

）

（5）不复出焉焉：

兼词，“于之”，即“从这里”。

（6）处处志之志：

做标记，名词作动词。

（7）未果果：

名词作动词，实现

（四）古今异义

（1）无论（古义：

不要说，（更）不必说；

今义：

多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）

（2）妻子（古义：

妻子和儿女；今义：

对已婚男子的配偶的称呼）

（3）绝境（古义:

与人世隔绝的地方；今义：

没有出路的境地）

（5）鲜美（古义：

鲜嫩美丽；今义：

指食物新鲜美味）

（6）交通（古义：

交错相通；今义：

运输和邮电事业的总称）

（7）不足（古义：

不值得、不必；今义：

不够）

（8）仿佛（古义：

隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：

似乎，好像）

（五）一词多义。

（1）舍：

①便舍船（舍（shě），动词，离开。

）

②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）

（2）为：

①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）

②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向）

（2）志：

①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志（志，独字译为做标记。

与所连用，译为：

所做的标记。

）

（4）闻：

①鸡犬相闻（听见）

②闻有此人（听说）

（5）属：

①有良田美池桑竹之属（类）

②神情与苏、黄不属（类似）

③属（zhǔ）引凄异（连续）

④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）

（6）寻：

①寻向所志（动词，寻找）

②寻病终（副词“不久”）

（7）遂：

①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

（六）重点虚词。

1.之：

（1）忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

（2）闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

（3）处处志之（助词，补足音节，无意义）

（4）渔人甚异之（代词,"这种景况"）

2.其：

（1）欲穷其林：

这

（2）其中往来种作：

代词，代桃花源

（3）余人各复延至其家：

代词，代自己

五、特殊句式：

1.判断句

　南阳刘子骥，高尚士也。

（“也”表判断。

句意：

南阳刘子骥是高尚的名士。

）

2.省略句

（1）省略主语。

例如：

①山有小口，（小口）仿佛若有光。

（武陵人）便舍船，从口入。

（小口）初极狭，才通人。

（武陵人）复行数十步,豁然开朗。

②（村中人）见渔人，乃大惊,问所从来。

（渔人）具答之。

（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。

村中（人）闻有此人，咸来问讯。

（2）省略宾语。

例如：

①问（渔人）所从来,便要（渔人）还家. 

②此人一一为（之）具言所闻. 

③余人各复延（渔人）至其家.

六、重点语句翻译。

1、芳草鲜美，落英缤纷。

译文：

芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。

2、土地平旷，屋舍俨然。

译文：

土地平坦开阔，房屋整整齐齐。

3、有良田美池桑竹之属。

译文：

有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

4、黄发垂髫并怡然自乐。

译文：

老人小孩都充满喜悦之情。

5、率妻子邑人来此绝境。

译文：

带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方。

6、此人一一为具言所闻。

译文：

这个人详细的介绍了自已所听到的事。

7、此中人语云：

“不足为外人道了。

”

译文：

这里的人告诉他说：

“不值得对外边的人说啊。

”　

8、寻向所志，遂迷，不复得路。

译文：

寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。

9、后遂无问津者。

译文：

此后就再也没有探访的人了。

10、阡陌交通，鸡犬相闻

译文：

田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。

11、男女衣着，悉如外人

译文：

男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。

12、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译文：

（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。

七、理解默写

1、描绘桃林美景的语句是：

（夹岸数百步，）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

2、描写了桃花源美好的自然环境的句子：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

3、描写了桃花源社会环境的安宁的句子：

阡陌交通，鸡犬相闻。

4、描写桃花源生活环境的句子是：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

5、描写了桃花源社会风尚的语句：

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

6、最能突出桃源人生活幸福美满、恬淡自足的语句是（文中描写挑花源人精神状态的句子是）:

黄发垂髫，并怡然自乐。

7、表现桃源人民风淳朴、热情待客的句子有:

便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。

8、“村人”来桃花源的原因是：

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

9、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。

”桃花源人为何叹惋的原因是：

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

八、内容理解

1.写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通……并怡然自乐。

2.描写桃花源生活环境的句子什么？

（用原文）

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻

3.表现“村人”热情待客的句子有哪些？

便邀还家，设酒杀鸡作食。

余人各复延至其家，皆出酒食。

4.渔人一一为具言所闻，桃花源人为什么“皆叹惋”？

为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为他们一直过着痛苦生活而叹惋。

5.桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？

不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。

6.桃源中人“不复出”的原因是什么？

原因是他们饱受战乱之苦，厌恶外界的战乱；同时，他们进来后能安居乐业。

7.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？

寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

8.从文章那些地方知道内容是虚构的？

从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。

 9.作者虚构桃花源的目的是什么？

虚构目的：

描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

  10.写出出自本文的成语并解释（至少三个）

（1）世外桃源：

与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。

后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。

（2）豁然开朗：

豁然，开阔明亮的样子。

形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。

也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。

  （3）无人问津；津：

渡口。

没有人来问渡口。

后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。

  （4）落英缤纷；落英：

落花。

缤纷：

繁多凌乱的样子。

鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。

也指花儿凋谢的暮春天气。

九、文章主旨

本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。

桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。

但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。

十、写作手法

1.虚实结合的写法

文中桃源内外的景物，村中的风俗人情都是通过渔人的观察和感觉或借助渔人的活动表现出来的。

而文章开头写他“忘路之远近”,临末又写他“遂迷,不复得路”是要通过这些带有神秘色彩的描述，暗示读者这里所写的世外桃源是一个虚无缥缈、可望而不可及的幻想世界。

2.巧妙的景物描写

“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”。

这段景物描写引起渔人的兴趣，激发了他的好奇心，使他产生“欲穷其林”的动机，从而有可能偶然发现这片与世隔绝的理想乐土。

而且，这美丽的桃花林景色,也从旁烘托，令人想象桃花源里环境景色的美好。

《桃花源记》历年中考阅读真题及答案解析

一、（2019年重庆市B卷中考题）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

9.解释下列加线的词

⑴阡陌交通（       ）

⑵便要还家（       ）

⑶便扶向路（       ）

⑷处处志之（       ）

10.将下列句子翻译成现代汉语

⑴芳草鲜美，落英缤纷。

⑵问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

11.下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ）

A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。

B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。

C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。

D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。

12.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。

【链接材料】

至治之极①甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

——《老子》八十章

注:

①至治之极:

国家治理得好极了。

②甘:

美味，以为甜美。

【答案】

9.

（1）.交错相通 

（2）.同“邀”，邀请  （3）.沿着、顺着  （4）.做标记   

10.

（1）花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

（2）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

11.C   

12.相似点是：

都是当时不可实现的虚幻想象；都描绘了一个理想的社会生活状态。

【解析】

【9题详解】

本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。

只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。

其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。

注意：

交通，交错相通。

处处志之：

处处都做了标记。

志，动词，做标记。

【10题详解】

本题考查文言文翻译。

在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

注意以下关键词：

鲜美：

鲜艳美丽。

落英：

落花。

一说，初开的花。

缤纷：

繁多而纷乱的样子。

乃：

竟，竟然。

无论：

不要说，（更）不必说。

“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

【11题详解】

C项理解错误。

“不足为外人道也”，可知这里的人不想出去，不想被外界的人打扰。

【12题详解】

本题考查对比阅读。

由内容“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐”“甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”可知两文描绘的都是一个没有剥削、没有战乱、自给自足、民风淳朴的社会。

都是当时不可实现的虚幻想象。

【译文】

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。

一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。

于是他下了船，从洞口进去了。

起初洞口很狭窄，仅容一人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。

还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。

人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。

老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地做了回答。

村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。

设酒杀鸡做饭来款待他。

村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。

渔人停留了几天，向村里人告辞离开。

村里的人对他说：

“我们这个地方不值得对外面的人说啊！

”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。

到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。

太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。

但没有实现，不久因病去世了。

此后就再也没有问桃花源路的人了。

【链接材料】

国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。

国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

二、（2019年四川省达州市中考题）

阅读下面文言文，完成12—16题。

（18分）

【曱】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人——为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

（《桃花源记》）

12.解释下列句中加点的词。

（共4分，每小题1分）

（1）选贤与能（        ）

（2）不独子其子（        ）

（3）屋舍俨然（        ）（4）寻病终（        ）

13.翻译下面的句子。

（共4分，每小题2分）

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（2） 乃不知有汉，无论魏晋。

14.【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？

请用自己的话简要概述。

（3分）

15.渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？

（3分）

16.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?

两文各自侧重于哪种表达方式？

（4分）

【答案】

12．

（1）同“举”，选拔

（2）以……为子（3）整齐的样子（4）随即，不久

13．

（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

14.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（意思相近即可，答对一点1分）

15.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。

（意思相近即可）

16.两文反映的都是古人对理想（大同）社会的向往与追求（1分）【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：

“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）（1分）【甲】文侧重于议论（1分）【乙】文侧重于记叙（或描写）（1分）

【解析】

【12题详解】

本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等。

（1）“与”（jǔ）是通假字，“与”同“举”，选拔；

（2）“子”是意动用法，解释为“以……为子”；（3）“俨然”指“整齐的样子”；（4）“寻”是古今异义词，古义为“随即，不久”。

【13题详解】

本题考查学生对文言文句子的翻译能力。

文言文翻译时遵循“信、达、雅”的原则，直译为主、意译为辅，可具体运用“留、补、删、换、调”五种方法；同时在具体的语言环境中要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。

第

（1）句“货恶其弃于地也”中的“货”是名词活用作状语，理解为“对于货物”，“恶”是“憎恶”的意思；第

（2）句“乃不知有汉，无论魏晋”中的“乃”意思是“竟然”，“无论”是古今异义词，理解为“不用说，更不必说”。

【14题详解】

本题考查学生对文段内容的理解和概括能力。

文中“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”讲的是大同社会人人都能受到社会的关爱；“男有分，女有归”讲的是大同社会人人都能安居乐业；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己”讲的是货尽其用，人尽其力。

所以大同社会包含了上述三方面的内容。

【15题详解】

本题考查学生对文言语句的理解和分析能力。

阅读文章可知，桃源人的生活安定、和平、幸福，所以当听渔人讲述了外面世界的情况之后，桃源人既为桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗而叹惋，也为桃源外的人不能过上和平安定的生活而叹惋。

【16题详解】

本题考查学生对文言文比较阅读分析的能力。

第1小问：

《大道之行也》中“天下为公，选贤与能，讲信修睦”先总体阐释了大同社会的特征，后面再进行具体阐述；《桃花源记》中的世外桃源就是对大同社会生活风貌的艺术再现；所以两文都反映了古人对理想（大同）社会的向往与追求。

第2小问：

《大道之行也》以阐述大同社会的特点为主，表达方式侧重于议论；《桃花源记》主要记叙了渔人的所见所闻，表达方式侧重于记叙（或描写）。

三、（2019年辽宁中考真题）

阅读下文，完成各题。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

（节选自《桃花源记》）

1．解释文中加点词。

（1）武陵人捕鱼为业为：

________

（2）欲穷其林穷：

________

（3）鸡犬相闻闻：

________

2．用现代汉语翻译文中画线的句子。

3．梳理选文中武陵人的行踪，完成下面的图表。

（每空不超过4个字）

【答案】

1．

（1）作为

（2）尽（3）听见

2．中间没有其他树木，芳草新鲜美好，落花繁多。

3．逢桃林入洞口

【解析】

1．此题考查的是文言词语的意思。

做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。

“武陵人捕鱼为业”翻译为“武陵郡有个人以打渔为生”，“为”意思是“作为”。

“欲穷其林”翻译为“想走到林子的尽头”，“穷”意思是“穷尽”。

“鸡犬相闻”翻译为“鸡鸣狗叫到处可以