从晚清到民国解读版.docx
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从晚清到民国解读版
从晚晴到民国（解读版）
1．导读：
唐德刚先生也是个“大嘴巴”
一本《中国近代史》书稿的“导论篇”，居然单独成了一本书。
这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁：
“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强的个性，和右派大嘴巴。
吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为他是拔毛成兵的齐天大圣了。
”——看到这段，哑然失笑。
唐先生说宋教仁是大嘴巴，他自己又何尝不是呢？
当然这里的大嘴巴绝无贬意，相反，那是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成的大珠小珠落玉盘的话语气势！
正是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字的《从晚清到民国》。
唐先生一生著述颇丰。
但是看书要看代表作，特别是《从晚清到民国》，讲的是中国近代社会到今天还没有完成的转型，与我们的当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？
鸿篇巨著读不来，至少读读我的解读版嘛！
欧了，我们可以开始了。
2．中国社会文化转型综论
唐德刚认为，历史是条长河，永远向前流动。
在历史的潮流里，转型期是个瓶颈，是个三峡。
近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。
不过，“历史三峡”终有通过之日。
从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空的太平之洋。
未来的太平之洋是什么样子？
什么时候进入？
最后交代。
只说，从社会经济史的角度看，我们鸦片战争以前的中国史，几乎是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。
谁干的？
“帝国主义”！
帝国主义是个嘛玩意儿？
唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义是近代中国的万恶之源，马列派的史学家，更会概念化地解释曰：
帝国主义之所以为万恶之源，乃是由于它是资本主义的最高阶段。
这些说法不为西方汉学权威所接受。
比如当今剑桥学派的开山宗师费正清，认为所谓的“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只是由于革命话语系统的渗透，而嵌于我民族心理上的一种幻觉——虽然他们也并不否认日本对中国的侵略是不折不扣的帝国主义。
日本战败之初，也有忏悔心态来着，可是后来居然有了进出论者，把侵略中国说成“进出中国”！
唐德刚担心国人忘记历史，甚至不知帝国主义为何物，所以他准备给大家挖挖这个根儿。
先生一锹就挖到了近代欧洲的“扩张主义”。
“扩张主义”是咋回事呢？
欧洲的文艺复兴结束了欧洲的大黑暗时代，把人类文明自中古推入现代，因此一部300年的现代世界通史，就变成一部欧洲扩张主义的历史。
欧洲扩张主义是有两面性的。
善的一面，传播现代文明，中国人称之为德先生（民主）和赛先生（科学）；恶的一面，当然是战争及烧杀抢掠，到现在还是中国的民族主义之痛！
唐德刚认为，帝国主义不是任何一个单纯的国家或民族所可包办的，它种类繁多，因国而异，不可一概而论。
现代西方帝国主义的通性不外是：
滥用暴力，追求暴利，不择手段，绝情寡义。
这条通例可以说是自1493年西、葡两国经教皇敕令中分地球开始，到1945年二次大战后日本投降为止，通用于450余年之间所有的帝国主义而不会有太大的偏差。
分而论之，15、16世纪之间，西葡两国开始向海外扩张，但地球太大，两邦太小；17世纪兴起的海上马车夫荷兰占领台湾一角，也被郑成功所逐。
三小邦自始至终没有侵及中国内陆。
导致我明清两朝蒙头大睡，这一觉居然睡了四百年，醒来时，英国这个人类史上的头号毒枭，已泊到了我黄浦江口！
唐德刚说英国是个有修养的帝国主义。
鸦片战争后，英国发现把中国变为印度第二不易，自己独吞更不易，接踵而至的还有美、法、俄甚至日本。
于是它从一个面目狰狞、吸血吮髓的母夜叉变成一个捍卫中国“主权独立、领土完整”的保姆，较之俄、法、日之贪婪横暴，也算盗亦有道。
法国是百分百的殖民主义者，在中国执行的是瓜分后的非洲模式之延续。
至于俄国，则是疆土式的帝国主义，其志在中国长城以北之整个满蒙与新疆。
俄的这种志，刺激了东邻小日本。
日本这个小黄人，原为大陆汉族文化向外扩展之边缘，而此边缘于近百年中竟能反噬母体，其母体文明又表现得若斯之颟顸不可救，连史家都看傻了。
美国本来不沾中国的边儿，隔岸观火呢。
可是1898年居然打败了西班牙取得了菲律宾，远东对它也就有了经营的必要。
英国招架不住其他帝国主义对中国的强占风潮，想出了一个门户开放的政策，自己不好意思提，就拜托美国提。
美国在中国一无所有，正穷急呢，很乐意让它变成美国的政策。
要点有三：
1．中国领土完整；2．中国主权独立；3．列强利益均沾。
这政策虽然没解决任何问题，效果基本没有，但是反映了列强在中国的均势，正是这种均势，让大清国又苟活了十几年，并且给孙中山的革命制造了空间！
3．太平天国是个嘛玩意儿
晚清时代，中国改朝换代的历史周期率大驾光临，广东高考落榜生、民办教师洪秀全不知是应中国传统的天命，还是应上帝的圣谕，在广西举起了反旗。
他的本意是要建立天堂，但历史呈现给我们的，则是地狱！
唐德刚也承认，大清乃是中国历史上最值得称颂的朝代。
论武功，它开疆拓土、四向扩张，幅员之广在中华民族史上是没有前例的；论文治，清初康雍乾三朝一百多年的国泰民安，制度上轨道，政治有效率，真是“三代以下无斯盛”！
论剥削，清朝是我国历代中唯一没有全国性徭役制的，政府对人民的剥削实在是历史上最少的！
论经济，三朝人丁剧增、民丰物阜也不在同时的欧洲之下，一个十三行的行商都远超美国首富好几倍！
论学术文化，连乾隆皇帝一删再删的《四库全书》，分量都大于当时全世界其他各国所存书籍之总和，其他更不必说。
唐德刚很为中国最后一个王朝抱屈。
这么好的一个王朝，却为中外史家糟蹋得不成样子。
原因不外是，晚清时期，改朝换代的周期已届，内忧外患一时俱来，非人力所能救也。
外忧当然是帝国主义，内忧——用唐德刚的话，天地不仁，以万物为刍狗。
历史周期率一到，我国就要出现黄巢、张献忠一类的煞星。
结果赤地万里，尸骨堆山，血流成河，中华文化遗产玉石俱焚……然后海清河晏，新的帝王一统天下。
可惜，会说粤语的广东客家人洪秀全没此运数。
十四年就玩完了。
据唐德刚说，这是“时代设限”。
我国历史上的草莽英雄，在天下大乱时逐鹿中原，所追求的目标，不外一个“改朝换代”。
不幸鸦片战后西风东渐，历史已经由中古进入现代，原先那一套传统制度，在西洋现代制度挑战下，没法再继续下去。
改朝换代不行了，你得改朝换制，而换制，并不仅是名称上把“皇帝”换掉。
它需要有点质变。
问题是，不特洪秀全、杨秀清无此知识和能力，比他们晚了数十年的人们，还照样变不了呢！
关于太平天国的定性，唐德刚说，根本不是什么农民起义，它就是基督教中的一个狂热教派。
不过唐德刚为洪氏点了赞，他的意思是：
我们大中华因孔子他老人家不信神，也算无宗教民族。
但日常生活中不但鬼神未远，还遍地皆是。
现在好了，天父上主皇上帝派了他的次子洪秀全下凡，禁绝一切邪神，独崇上帝——这是要把大中华从泛神论的低级迷信火坑里“救”出来的节奏，多么高大上啊！
可惜洪杨起点甚低，初心不过是苏杭宁这种金三角地带的“最小最卑尽绸缎、男着龙袍女插花”的小天堂理想，所以进了南京城就再也不想挪窝了。
唐德刚如此讥讽洪秀全的天京生活：
洪秀全这位落第老童生，三家村的私塾老夫子，至此可说是吐尽鸟气。
至于他心中究有多少苍生，多少人民，吾不知也。
好汉既入深宫，难免纵情声色，金田起义时，姬妾十五六；突围永安时娘娘三十六，进入天京后同床八十八，如此粉阵肉屏，大脚小脚应付不暇，还有什么革命可言？
何况，独夫专政，本就没有一个是把老百姓放在心上的。
他们起自民间，出身于被压迫阶级，一旦翻身，其狠毒、其腐化、其堕落、其制造被压迫阶级而奴役之的劣行，往往百十倍于原先的压迫阶级——不管这些新的统治者打的什么旗帜，叫的什么口号！
唐德刚认定，在3000年杀功臣的中国特色游戏中，表演得最下流最无知的就是太平天国这一窝！
他们进城以后才三年就等不及，互相砍杀起来，不败又如何？
当然，胜了更不妙！
4．甲午战争刺激出一个半吊子的戊戌变法
据当时世界军事年鉴的统计，大清帝国北洋舰队居世界海军第8位。
排名仅次于英、美、俄、德、法、西、意七强。
此时日本亦锐意发展海军，然甲午前夕日本海军远不及我，世界排名为第16位。
这么精确的统计自有狐疑处，但是，我海军实力约在第6与第8位之间，日海军在第11与第16位之间，则是大致不差的。
唐先生授课至甲午，总要问学生：
中日之战，凭嘛败的是我们？
课堂问了数十年，迄今无明确答案。
他说：
“惭愧的是，不只学生不知，做老师的我翻烂中西史籍，讲义十易其稿，至今仍在云雾中也。
”
这是客气。
以唐先生的才学，总会给我们一个说得过去的答案。
甲午战前，中国所搞的那套，在清末叫“办夷务”“办洋务”，“师夷之长技”，“中学为体、西学为用”；民国学人加一顶洋帽子，叫“自强运动”，“科技现代化”，“国防现代化”。
唐先生鄙夷地说，不就是“四个现代化”吗？
针对“四化”，唐先生又给创造一个了新的概念——“五化”，加入了“第五化”：
政治现代化。
唐德刚说，政治现代化不一定要搞什么鸟“民主墙”，但至少搞个干净而有效的现代化政府——至少也得像当时德国和日本那样。
像我们慈禧老太后治下的那摊烂狗屎，怎么配跟人家玩儿？
不输了底裤才怪！
搞“现代化”的老祖宗最早可以追溯到林则徐和徐继畲。
同治时出现一帮洋务名臣，其中当时最杰出的代表当属唐的安徽老乡李鸿章，他最大的成绩，便是把他的宝贝北洋舰队，搞到世界前八，但甲午一战，那些坛坛罐罐，几炮就被东洋鬼给打没了。
脸疼。
更羞的是，1895年2月海军提督丁汝昌率领北洋舰队的残枝败叶退守威海卫，被日舰重重包围得走投无路正预备自杀殉国时，日本海军司令伊东祐亨居然写来一份劝降书，说得咱无地自容。
十天之后丁汝昌自杀，大清政府也脸红了。
再也不能这样过，再也不能这样活，咱得“政治现代化”。
问题是“政治现代化”更难！
百多年的中国近代史，苦难的中国人民承担了无数次大小革命，还有变法。
唐德刚说，革命易而变法难。
盖革命者，革他人之命也，敌我分明，一枪了事。
变法者，变自己之法，抽刀断水，沾涟不尽——君不见戊戌之变时有新旧之争、帝后之争、母子之争甚至婆媳之争。
帝党中有后党，后党中亦有帝党，你中有我，我中有你，纠缠不尽！
如此沉重的传统包袱和历史使命，落到了康有为头上。
唐德刚当然看不上小康，认为他成事不足，败事有余。
历史对小康够厚道了，首先有光绪皇帝的支持，就是光绪背后的那个太后，虽然唐德刚也骂她专制腐败，但同时也承认，这娘们没有党派，不搞特务，量材器使，中央地方，人才名臣一溜儿一溜儿的。
就是她的私生活较之前朝的“脏唐臭汉”，简直算是宫庭中的修女了。
这修女也是支持变法的嘛，只不过对于变法的节奏与速率与小康他们有所不同而已。
除了这两大主子，小康背后还有一溜儿高干子弟和高干子弟们的爹，以及还谈不上高干子弟和高干子弟他爹、但已是名满天下的有能力有经验的中青年官僚军人士大夫。
康此时的角色，应该是理论家、思想家和政治家三者皆备才成，不幸他在这三方面连最起码的条件亦不具备。
生为现代中国的理论家和思想家，他的见识和学养应兼跨古今两代和中西两型，问题是他对西学那一点粗浅的认识，不但跨不过这两道鸿沟，且强不知以为知，反足以为害——教条主义、激进主义、赌徒品格，最终导致了戊戌变法鸡飞蛋打的结局——他飞了，六君子没了，光绪被垂帘了，袁世凯受伤了，“五化”玩完了。
5．义和团引来了八国联军
甲午之败，清朝上层的反应是“现代化”，但下层的反应则是退化——义和团的揭帖里宣传什么“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原”，倒不如说“鬼助拳，义和团，尔们自己闹中原”。
当时的教会乃是中国第二政府，教民在他们的庇护下也就成了特权之民。
但是不得不承认，不管是良心教徒还是吃教教徒，这种与我大中华严重不同质的西方文明传到中国，会造成极严重的社会矛盾。
比如中国传统的孝顺，在“反孝”甚或“仇孝”基督教那里，就是“笑话”，加之山东省长毓贤的三项基本原则“民可用，团应抚，匪必剿”，也仅是立论上正确，实际执行时错漏百出，所以首起于山东的义和团，始终谈不上什么正正堂堂的群众爱国运动。
用唐德刚的话，他们不过是以烧香念咒或间有特异功能的气功师为主导，终于走火入魔的运动而已。
加以北京传来的最高指示是只能问其“为匪与否，肇衅与否，不论其会不会、教不教也”，明摆着是支持这一运动的，加之袁世凯做了山东省长后对他们严厉镇压和驱逐，导致他们由山东而直隶，而京津，最终发展成为一场不可控的清卫兵大串连运动！
他们要杀尽天下长毛（洋人）二毛（中国教民）以至于三毛（用洋货的中国人），他们一路走来，除了杀人，就是破坏，甚至围攻教堂与使馆。
于是惹出一个八国联军。
保护使馆与公民，是西方政府的天然职责，他们不来不行的。
唐先生把太后身边那几个以载字辈为核心的满洲亲贵称作“四人帮”。
其实不只是四人，载漪、载濂、载澜、载勋，以及没有“载”字的刚毅等，代表了满洲亲贵中最傻的那一小撮。
关键时刻，老太后居然靠上了他们——当然有利益的勾连，老太后想废光绪，改立载漪儿子溥儁，没成想外国人严重干涉俺大清内政，说什么除了光绪，其他领导人一概不认！
老寡妇在亲信荣禄的建议下，改立溥儁为大阿哥，没成想，外国公使没一个恭贺的。
叔可忍婶不可忍，老太后决计给洋人点颜色看看，载漪更是被刺激成了一个民族老愤青。
只不过给颜色的时候，老太后自己也着色了，用唐德刚先生的话，《三国演义》里蒋干偷书的故事居然上演了——外国报纸上的一篇社论，居然被罗嘉杰粮道报告为“勒令老太后归政”的洋人通牒。
于是太后从政治家蜕变为女人：
他大爷的，我得再给你们加点颜色！
这一加，全加到自己脸上了——八国联军进中国，她打扮成农妇窜了。
窜之前，她想到了唯一能替她擦净屁股的李鸿章大人。
鸿章这个时候正因甲午战败在两广总督的位子上晾小鞋呢。
明知道这活儿不好干，他还是出山了，爱朝廷嘛。
唐德刚对这位安徽老前辈评价颇高，他一出山洋人就骂，说这老头“老奸巨滑，挑拨离间”。
老奸巨滑不说，合肥老俵，不奸滑咋能一路混到现在？
挑拨离间就是以夷制夷了。
最后结果还不错，大清国不是以敌对国，而是以受害国（大家都是受义和团的害嘛）签约的，也就是说，只赔款不割地。
虽然这款赔得多了些，大清按人头一人一两，总计4.5亿两，但是，谁让老太后向洋人教堂和使馆开战的行为比日本鬼子轰炸“珍珠港”还可恶百倍呢？
那时我国驻外公使，例如驻美的伍廷芳、驻俄的杨儒、驻英的罗丰禄、驻德的吕海寰等，都是一流的外交人才，可是端王控制下的总理衙门内部，就是一溜儿傻子。
所以这些驻外公使请训时，不是找中央政府外交部，而是找地方上的三位总督：
广州的李鸿章、武昌的张之洞和南京的刘坤一，而这三位总督大人的意见也各行其是，李鸿章看重俄罗斯，刘、张则倾向英、日。
外交上既不能统一指挥，使领人员纵有苏秦、张仪之才，也是枉然。
老太后挑战的洋人，当时也没几个人嘛。
使馆被围时，经清政府同意，各国武装警卫凑到451人。
其中军官两人率41名水兵守卫西什库教堂，余众则留在使馆区。
八国联军的先头部队——驻天津各国领事和海军将领组织的西摩尔联军，也才2066人。
再后的八国联军，组织起的也仅18800各自为战的乌合之兵——八国联军总司令瓦德西在联军破都两个月后，才带了7000德兵赶了过来。
难怪唐先生讥讽说，时值盛暑，我们那群久已习惯与苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、老鼠同居的义和团广大群众，免疫能力又都是天下无敌；而那些以现代化卫生清洁自炫的洋兵洋将，一旦碰到我们这些小动物同盟军，无不上吐下泻、头昏目眩，甚至醉卧沙场，永不西归……
问题是，咱的战斗力在哪儿呢？
何况老太后私下里还派人给使馆大送西瓜慰问呢，就是荣禄大人手下的炮兵军官，也知道不能真瞄准。
用荣大人的话，炮声一响，横竖宫里是听得见的。
总之，围攻也是假围攻，义和团不外是炮灰。
只不过，游戏结束后，买单的鸿章大人有些累而已——累死了，老头儿吐血而死！
唐先生很为安徽老俵李鸿章叫屈。
他说，幼时曾听鸿章的幕友感叹，说德相俾斯麦曾当面替鸿章抱不平。
鸿章说，没办法，与妇人孺子共事！
——岂止是妇人孺子？
还有恁多傻子呢不是！
6．袁世凯、孙文与辛亥革命
唐德刚对我们河南帅哥袁世凯评价也很高。
什么抗日爱国小青年、现代小班超啥的。
确实，袁世凯早在朝鲜任上，就是“非袁莫属”了。
偌大的中国竟找不到第二个人可以支撑朝局——有接受传统训练而大魁天下的张誊状元；有从欧洲留学归来，精通数种西语的文法大家马建忠，他们都是吴长庆之下的要员，有在朝鲜工作的经验，但是他们都干不了朝鲜差事！
李鸿章精明，且知人善任。
他知道应付朝局，非袁不可。
按理朝廷派往朝鲜去主持要政的，应该是钦命大钦差，但是袁老四才26岁，没功名，没地位，最后因人设官，给他一个三品顶戴的商务委员，算是北洋大臣、直隶总督之下一个附属机关，等于是让位卑权重的袁世凯去做小班超，周旋于列强之间，也真难为他了。
朝鲜毕业后，小站练兵，北洋新政，小袁在大清的政治舞台上冉冉升起，最后变成直隶总督兼北洋大臣。
正风光的时候，被老太后收进北京眼皮底下，没多长时间，又被摄政王载沣踢回老家，做离退休老干部了。
至于孙文，以造反为业后，混了个美国户口，大本营却扎在了日本。
日本称他为革命党，且日本遍地革命群众。
那时日元比中国银元便宜，留日中国学生，生活比在国内更为便宜，加以留东不要签证，来去自由，且当时日本经济刚起飞，声色犬马，样样比中国新鲜；连下女和欧巴桑都颇有文化。
加以当时日本无种族歧视，而日俗男尊女卑远甚于中国，公共浴池中男女同浴，中国留学生乐不思书——还念啥鸟书呢？
唐德刚说他的父执辈中，当年留日者不计其数，但一句日语都不会说。
胡适之先生也曾告诉过唐先生，鲁迅和周作人这对周氏兄弟了不起哪，居然能念日文说日语，还能用日文写信。
胡汉民、汪精卫、吴稚晖等党国元老，都是留日学生，却一句日语都不会说。
这些人还是文科学生，武科学生就更不必谈了。
但是，不论他们学的是怎样的二百五，但有一点，他们回国后神气哪，东洋留过学呢。
还有，都革命呢！
革命也是乌合之众。
唐德刚说，同盟会是个革命大拼盘，不管他们什么理想什么主义，都有先天缺陷。
就说打倒专制建立民国吧，他们之中几乎没一个人知道，一个没有皇帝的国家是个什么样子。
孙中山“驱除鞑虏”，只是驱除几个可怜又可嫌的满族寡妇孤儿和十来位昏庸糊涂、连半句满语也不会说的满族老头子罢了。
袁世凯歪歪嘴，不就把他们“驱除”了一个干净利落吗？
可是那八字灵符的后四字“创立民国”，就不简单了。
别说建立国家了，就是同盟会内部，“三权分立”“权力制衡”“司法独立”的美式共和模式他们也执行不来，内讧得鸡飞狗跳的。
所以辛亥革命成功的同时，也就意味着结束。
不只孙中山玩不转，袁世凯也玩不转，所谓的民国，也就那样了。
但是唐先生对辛亥评价并不低。
他说，约束王权的英美政治传统始于光荣革命，自光荣革命（1688）到美国革命（1775），大致挣扎80余年，才建立一个说英语的民国；法兰西民族从君权完全转换成民权，自法国大革命（1789）到第三共和之确立（1875），大致也挣扎了80余年；日本自1868年明治维新开始，历经军阀起伏专政，到1945年战败，也挣扎了快80年，始搞出点民治的雏形来。
比诸他们，咱们自辛亥革命起，至今也有年头儿了。
中间出了个在位83天的袁皇帝，1917年宣统爷回来也就那么几天……成绩也不算太坏嘛！
7．总结：
少安毋躁，转型就到
社会转型需数百年之功。
我国古代的秦政，从始皇到汉武，三百年才定型嘛。
近代欧洲社会的转型也是三百年，14世纪初文艺复兴，17世纪末才逐渐定型出资本主义所谓的民族国家和代议政府。
中国的第二次社会转型，起自鸦片战争，至今仍徘徊于中古边缘的“第三世界”，但如今这个历史三峡已快到尽头，隐然在望矣。
诸位少安毋躁。
唐先生估计，不生意外的话，2040年，我们历史上“第二次文化大转型”大致就要完成了。
前期接力赛之路段，唐先生大致划分如下。
第一段，洋务，最重要的选手是李鸿章，他把北洋舰队搞到全球第八，跑得不错哩；第二段，变法，或曰维新阶段，接棒人康有为，这人短跑健将，可惜跑得太急，摔了个狗啃地皮；第三段，武装革命，接棒人是另一个广东人孙中山，这人跑得更急，民国倒是建了，问题反而多了；第四段，文化革命，接棒人胡适，打倒孔家店，全盘西化……后面是啥段，唐先生甩手不管了。
我们自己琢磨吧。
原书信息
书名：
从晚清到民国
作者：
唐德刚
出版社：
中国文史出版社
解读版作者：
端木赐香
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