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《伯牙绝弦》说课稿
《伯牙绝弦》说课稿
一、文本解读
《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册的一篇文言文。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：
“相识满天下，知音能几人!
”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”古人说：
“士为知己者死。
”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、设计理念
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。
本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
三、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标:
知识能力训练点：
学生通过教师引导以及小组自主合作，能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。
能有感情的朗读课文，背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。
过程方法引导点：
通过教师引导，学生自悟自得，初步了解文言文学习的方法。
（根据注释、联系上下文读通、读懂、熟读成诵。
）
情感态度渗透点：
学生能从文中体会朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，感受艺术的美好。
能从课内外延伸结合中进一步了解我国辉煌灿烂的古代文化，增加学生学习语文的兴趣，全面提高学生语文综合素养。
四、说教学重、难点
教学重点:
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点:
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
五、说学情
本课教学，是学生第二次接触文言文的学习，尽管短小、浅显，又有古诗文学习的基础在，但遇到困难如何消除畏难情绪，让学生在整个教学过程中始终保有学习兴趣，达到思维兴奋点是组织教学的关键，因此在“备教材”的同时，我也在“备学生”上下了功夫。
1.发挥范读榜样作用，增强学习动力。
文言文教学的重点和关键都落在朗读上，要树立“朗读第一位”的教学观，但对于学生来说这是不易的，所以老师的精彩范读往往可以促进学生朗读欲望的产生，形成学习的动力。
2.自主合作，改变学习方式；团结协作，减轻学习压力。
学生学习新知的过程，是思维火花互相碰撞的过程，学生在课堂上听说读写的过程是体力劳动和脑力劳动并进的过程，这无疑会给学生带来心理上的压力。
因此，在突破本课教学难点―――读懂课文内容这一环节的处理上引入了自主合作探究的教学模式，改变了教学方式和学习方式。
3.以读为主线，教方法、养习惯。
以读为主线，初步教给学生学习文言文的方法，培养学习文言文的习惯也是相当重要的，这将为以后初中文言文的学习打下基础。
因此我让学生在整个教学过程中读通、读懂、熟读成诵，感悟学习方法，同时也让学生在批批划划中养成学习习惯。
（老师进行教学设计，必须从学情方面去精心考虑。
“一切为了学生”不能只停留在口头上而已，需要真真切切地落实在每节课上，落实在每个教学活动中。
从上面老师对学生的分析可以看出，老师注重到了教学的基点是学生，这样才能保证教学时以学定教。
）
六、说教法，学法
教法:
运用“以读代讲”法、“情境感悟”法和“点拨引导法”。
学法:
学习文言文的基本方法是读，学习文言文的最好方法还是读，因此学生在本课中的主要方法是朗读。
引导学生反复诵读全文，让学生经历初读——再读——细读——精读——美读——熟读成诵的过程，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学难点还指导学生进行自主合作探究的学习方法，读懂了课文内容。
七、说教学过程
课前有一个想象词语意境的简单交流，“杨柳依依”“白云悠悠”“清风徐徐”“炊烟袅袅”让孩子想象出来优美的意境，用心读出这些词语的声音、画面、味道，感受语文是一门美的学科，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。
为课文的美读和拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。
（教学有时间——课堂时间一般是40分钟；教学无时间——凡是呈现在学生面前的资源对学生都起着教育教学的作用。
此时，老师在课前，看似无意却实属有心的安排了一个想象词语意境的词语交流，用想象意境读“杨柳依依”“白云悠悠”“清风徐徐”“炊烟袅袅”这些词语，将学生的思绪、情感，学习的氛围带入到了课堂的学习中。
）
（一）音乐引路，揭题激趣：
播放《高山流水》。
在大屏幕上播放高山流水的风景画，配上动听的音乐，让学生静静的欣赏聆听，一下子吸引了学生的注意力，让学生在最短的时间内轻松下来，同时也为下文伯牙与子期因音乐而成为知音的学习做好了铺垫。
教师介绍：
这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之一《高山流水》，它记载了一段千古流传的佳话，这就是我们要学习的古文《伯牙绝弦》。
拉近了文本和学生的距离。
（音乐的引入已逐渐成为了语文的一种教学形式。
形式应为内容服务。
此时，学生由课前的读词想意境的美，进入由音乐引进的本课的主题《高山流水》记载的千古佳话——伯牙绝弦，学习的意境非常美。
这样的导课非常自然，课前课始美境一体。
同时，这样的教学意境潜意识地为本文后面要呈现的悲壮做了铺垫。
）
（二）初读感知，体会韵味：
本层次的教学采用自悟交流法。
让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺。
在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿，教师的范读从学生的需要出发,帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。
（三）依法自学，疏通文意：
读懂课文内容是学习文言文的难点，学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。
学生应是课堂学习的主人。
课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学习的民主氛围，和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。
在教学这一环节时，我先让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、请教老师同学、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟，引导学生正确理解课文。
这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。
在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，理解善鼓琴，善听的善是善于、擅长的意思，而“善哉”的善表示赞叹，好的意思。
了解了“念”在本文中表示想的意思，再让孩子们联系上下文，找和它意思相近的“志”字。
最后指名说全文大意，相机指导学生疏通文意。
教师小结：
在刚才的学习中，我们既抓住了善字同字不同意的特点，又理解了志和念的同意不同字。
重复中有对称，凝炼里有变化，古文就是这样简约而不简单。
文章不厌百回读，再来读一读这千古绝唱，感受语言文字的魅力吧。
（1、教学需要的是扎扎实实，来不得半点虚假。
老师在让学生读通课文中采用了自悟交流法，对学生初读课文提出了明确要求，且要求中有方法：
“读准字音”是要求，“把不好读的地方多读几遍”是方法。
在学生学习过程中,对学生进行相机辅导。
“老师了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿”等。
2、老师注重对学生进行学习方法思考的引导。
学习课文时，老师先让学生回忆思考理解古诗文的方法，然后才引导学生正确理解课文）
（四）想象意境，感情朗读：
通过想象情境，在头脑中、在学生的眼前想象山的巍峨高耸，水的浩荡无边，读出“峨峨”的重音和“洋洋”的绵长，教师和学生的引读既让这一画面定格，又更突出了伯牙的善鼓，钟子期的善听；引领学生们思考“伯牙所念，钟子期必得知”语言背后暗含的意思，从所念的有高山流水，到仿照句式补充说话“善哉，悠悠兮若白云。
”“善哉，依依兮若杨柳”理解所念的还有美好动人的事物后，教师引导：
让我们静下心来，再想一想，伯牙的琴声只是在表现这些美好的事物吗？
古人往往诗以言志，借物抒情，他在琴声还表达了什么？
学生讨论交流出所念的还应有理想、抱负、情操、志向、心情等。
教师升华总结：
如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！
这就叫——知音!
师：
人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流,伯牙与钟子期心心相印，他们就是一对真正的——知音。
所以才会伯牙所念，钟子期必得之。
看视频，读《警世通言》，了解伯牙和子期之间的深厚友情加深学生对文本的理解。
通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，把听，说，读有机的结合起来，师生再用富于感情的语言朗读最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”朗朗的书声，是小语课堂上永恒的经典。
在诵读中，学生所能够领悟到的文本意义，丝毫不会逊色于单纯文字分析时所能够获得的信息。
在一遍遍朗读中，学生也体会到伯牙绝弦，绝弦二字不仅仅是不再弹琴的意思，更表现了伯牙子期的深厚情谊，课文难点的突破，水到渠成。
这样，以图画展现情景、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。
突出了重点，突破了难点，同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
（五）积累语言，拓展延伸：
后人感动于他们之间的情谊，谱写了《高山流水》，让我们再一次静静地聆听，细细的品味。
师：
孩子们，再一次来看课文，全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙、子期的相识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融，荡气回肠的故事千古流传，这就是我们祖国传统文化的魅力，真是简约而不简单。
同学们用心地读吧，把这凝练、精美的语言留在我们的心中。
至此，从开始要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，换词读，配乐读等。
每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。
而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，毫不保留地敞开爱生的情怀，不遗余力地沟通互动的情意，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。
文章不是无情物，字字句句吐衷肠。
中华文化源远流长，对知音情深的描述，从古唱到今。
这一份份深厚的友情让人动容，我也特地选了两本描绘朋友间情谊的书送给大家，想读吗?
感受友情的美好，珍惜朋友间真挚的友情吧！
（老师的语言更能荡涤人的心灵，引领学生在不知不觉中去读、去思、去交流。
）
（1、提高学生运用语言的能力是我们教学应该关注的重点，老师在引导学生学习文章的重点句子时，不仅引领学生感悟课文的句子，同时，引导学生将课前交流词语和此时的句式结合，加以练习运用，可谓是匠心所在，前后照应，教学前瞻后顾，均是为了学生。
2、为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。
通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。
而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。
）
八、说板书
伯牙绝弦
伯牙所念
知音
钟子期必得之
这一板书的设计，内容精当简约，布局合理，美观大方，能体现文章的中心寓意，给学生留下深刻的印象。
“知音少，弦断有谁听？
”
——《伯牙鼓琴》教学设计
一、教材分析
《伯牙鼓琴》为部编本小学语文六年级上册第七单元第21课《文言文二则》中的其中一篇。
本单元既有文言文也有白话文，涉及中外的艺术与文化，学习本单元时，应借助语言文字展开想象，体会艺术之美，同时将这种艺术之美化为笔下的文字，增强写作能力。
《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》，讲述了俞伯牙与钟子期“高山流水遇知音”的故事，俞伯牙与钟子期之间的深厚知己之情令人动容。
本文篇幅短小，只有短短的百余字，但故事性强，语言简洁，浅显易懂，但是根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度，因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘，而是学生通过学习本文能增强对文言文的理解能力，同时体会到友情的真正含义。
二、学情分析
1、知识储备
从知识储备来看，六年级的学生在之前已经学习了比较多的古诗，古诗与文言文有着密切的联系，学生初步形成了对文言文比较浅显的印象，也积累了一些文言词语。
但是这种知识储备是不成体系的，且缺乏对文言文句式、语法等的理性认识，因而在理解文言文上会存在很多问题，需要教师进行更加积极的引导。
2、能力水平
在能力水平上，六年级学生以及具备了初步自学的能力，能够通过反复朗读、查阅资料、对照注释疏通文本，理解文章的大致含义。
在小学前阶段的学习中，学生学习了大量记叙性的文章，因此在疏通文章之后，经过教师适当的点拨，学生能比较容易的梳理文本的主要脉络，体会到文章中俞伯牙和钟子期之间深厚的情感。
3、心理层面
六年级学生正处在儿童向少年的过渡时期，大脑在不断发展完善，思维发展出于形象思维向抽象思维过渡的阶段，因此在授课方式上应以直观的授课方式为主，同时以抽象的语言进行辅助。
从心理上来说，六年级学生处于一种半成熟、半幼稚的状态。
且学生接触的古文比较少，对古文会存在畏难情绪和强烈的疏离感。
教师在授课过程中应设置一些有趣的环节以吸引学生的注意，提高学习的效率。
三、学习目标
1、知识与技能
读准“哉”、“巍”、“汤”等难度易错的字词，积累文中重要的文言文实词，如：
志、善、少选等。
2、过程与方法
利用课下注释与工具书，疏通文章大意；
通过诵读，培养文言文语感，并能用自己的话来复述文章的故事
3、情感态度与价值观
通过学习俞伯牙和钟子期因为音乐而成为知音的故事，明白“知音”的真正含义，树立正确的友情观；同时感受艺术的魅力，形成对“美”的初步认识和感受。
四、学习重难点
1、学习重点
通过注释、工具书疏通文本，积累重要的文言词语；
把握好本文的停顿，通过诵读初步形成文言文的语感。
2、学习难点
能够分析出文章前后钟子期的情感变化；感受“知音”之间纯真的感情，理解“友情”的真正含义。
五、教学过程
1、激趣导入，引入课文
播放音乐《高山流水》片段，请学生回答听后的感受，以此来引入本节课的内容，即伯牙和子期的故事。
设计意图：
以播放音乐的形式，引起学生的兴趣，同时音乐比文字更为直观，也有利于学生理解文中“巍巍乎若泰山”“汤汤乎如流水”的含义。
2、指导阅读，初步感知
①预习检测
学生完成导学案（见后附导学案）第一部分，为加点的字注音
②学生自由朗读课文，请部分学生单独朗读，教师对重点句子的断句等进行重点提示
明确：
方/鼓琴/而/志在/太山
巍巍乎/若/太山
少选/之间/而/志在/流水
钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
③播放范读音频，学生再次进行朗读，这次朗读要特别注意字音和断句的准确性。
设计意图：
朗读是学习文言文非常重要的一种方法，通过学生齐读、教师点拨、音频范读等形式，培养学生对文言文的语感，同时也有利于学生理解文言文。
3、合作探究，理解文本
①教师点拨，以第一句“伯牙鼓琴，钟子期听之”为例，着重讲解“鼓”和“之”字的含义，学生能够初步明白古文和白话文的不同。
②以语文兴趣小组为单位进行讨论，讨论导学案中列出的重点字词的含义（见后附导学案），同时互相交流不能理解的部分。
③教师进行合理点拨，针对小组遇到的疑难问题进行解答。
明确：
小组可能遇到的问题：
“巍巍”和“汤汤”是什么意思？
师：
“巍巍”形容山的巍峨，“汤汤”形容浩浩汤汤的江水。
这两个都是叠词，一方面体现出音韵之美，也使得文章的语言更加形象，表达的情感更加真切。
“乎”在文中是什么意思？
师：
“乎”在文中没有实际的意思，如果一定要翻译可以翻译成“……的样子”。
“太山”是什么意思？
师：
“太山”有两种解释，一种是说“太山”是是指“泰山”，位于山东境内。
另一种是说指高大的山峰，“太”字和“大”字在古代意义相通。
这两种说法都有道理。
“以为世无足复为鼓琴者”中的“无足”是什么意思？
师：
“无足”并不是“没有脚”的意思，而是指“不值得”的意思，“足”在这里翻译成“值得”。
④在解决了这些重点字词的基础上，小组继续合作，尝试翻译课文，复述整个故事。
教师抽查部分小组进行汇报，然后教师展示译文。
明确：
伯牙弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙在弹琴时想着大山，钟子期说：
“弹得好呀，就像那巍峨的大山。
”一会，伯牙子又想到流水。
钟子期说：
“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。
”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人。
设计意图：
这一部分主要解决的是语言层面的问题，即对重点字词的解释，以及对文章的翻译。
主要采用的方法是小组合作讨论以及教师点拨相结合。
小组合作讨论有利于发挥学生的主体性，提高学生的合作意识，教师适当点拨则有利于知识的传播和理解。
4、继续探讨，体悟友情
①文中是怎样表现伯牙善于鼓琴而钟子期善于倾听的？
明确：
方鼓琴而志在高山。
钟子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间，而志在流水，钟子期曰：
“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。
”
②假如你是伯牙，子期去世了，你觉得你的心情是怎样的，为什么？
明确：
悲伤、寂寞、失望，原因是失去知音，无人再能理解自己。
③钟子期死后，伯牙说“世无足复为鼓琴者”，你觉得伯牙和子期只是音乐上的知己吗？
明确：
并不仅仅只是音乐上的知己，音乐实际上也反映了人格，因此伯牙和子期并不仅仅是音乐上的知己，也是人格上的知己。
④明代冯梦龙在《警世通言》中记载，伯牙曾在钟子期墓前弹奏一曲音乐。
教师利用多媒体配上比较悲伤的音乐进行朗读，朗读过后，学生回答听后的感受。
明确：
（教师配音朗读）俞伯牙摔琴谢知音：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人！
但见一坯土，惨然伤我心。
伤心复伤心，不忍泪珠粉。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
设计意图：
这一部分采用设疑探究的方法，一共设置了三个问题和一个探究活动。
第一个问题是对学生对文本内容掌握情况的检测，带有过渡性质。
第二个问题让学生换位思考，目的是让学生明白伯牙和子期之间真挚的友情。
第三个问题是对前面的进一步升华，是对“知音”的深层次理解，伯牙和子期之间并不仅仅是音乐上的知己，实际上更是人格上的知己。
最后一个活动，是通过形象的朗读形式引发学生的形象思维，通过气氛的营造，学生感受伯牙对子期真挚的情感。
5、小结拓展，积累提升
①教师再补充几个关于真正“友情”的故事，拓展学生的思维。
明确：
君子之交淡如水的故事：
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来他随李世民东征西讨，立下战功，许多王公贵族纷纷送来重礼，薛仁贵坚持不收，但唯独收下了王茂生夫妇送的两坛清水。
原来是薛仁贵知道知道王茂生贫寒，送清水也是王茂生的一番美意，这就是君子之交淡如水。
范仲淹与王质的故事：
宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。
当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。
有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。
在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。
对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时也就一清二楚了。
②学生分享自己与好朋友的故事，谈谈心目中的友情。
设计意图：
本部分是对课文的延伸拓展，教师补充与友情相关的知识即是拓展学生的知识面，也是对学生形成价值观的引导，引导学生树立正确的友情观。
第二个环节让学生分享自己与好朋友的故事，谈谈心中的友情，一个目的是提高学生的口语表达能力，再一个是对学生价值观教育的进一步升华，通过学生自己的认识，教师加以引导，促进学生价值观的认识与提高。
六、作业设计
1、课下继续朗读并背诵本文
2、伯牙和子期的故事令人动容，读了这个故事，假如让你穿越回去，你有什么话想对伯牙说吗，尝试写下来。
设计意图：
两个作业设计，第一个作业旨在培养学生语感，积累文言文数量，传承中华文化。
第二个作业设计旨在使学生在理解本文的基础上锻炼写作能力和表达能力。
七、板书设计
伯牙鼓琴
伯牙：
善弹高山流水
子期：
善听若太山若江河
知音、知人、知心
八、教学反思
优点：
1、发挥学生的主动性和学习的主体地位，采取小组讨论、设疑探究和教师引导的方式进行教学，有利于提高学生的能力。
2、采取形象教学与抽象讲解相结合，与学生思维发展规律相配合，既有对抽象知识的讲解，也有情境氛围的营造。
不足：
本教学设计是在学生普遍规律的基础上进行的预设，在具体授课过程中，学生知识储备、能力水平等的不同，因此应根据具体情况进行适当的变化。
附：
《伯牙鼓琴》导学案
一、填一填，根据预习，填写下列加点字的读音。
善哉乎鼓琴（）巍巍乎若太山（）少选之间（）
汤汤乎若流水（）破琴绝弦（）
二、试一试，与小组讨论下列加点字的含义
方鼓琴而志在太山（）巍巍乎若太山（）
少选之间（）汤汤乎若流水（）
以为世无足为之鼓琴者（）
三、知识补充：
俞伯牙摔琴谢知音
出处：
冯梦龙《警世通言》
原文：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人！
但见一坯土，惨然伤我心。
伤心复伤心，不忍泪珠粉。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
四、练一练：
说说你和好友的故事，谈一谈你想拥有怎样的友情。
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