王城景区开发现状与改变对策.docx

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王城景区开发现状与改变对策

课程名称：

《旅游景区管理》

授课学期：

2015学年-2016学年

第二学期

授课教师：

学院：

职业技术师范学院

专业：

学号：

姓名：

桂林王城景区开发现状及改变对策

以科举文化开发为例

【绪论】

日前笔者对桂林市靖江王城景区实地考察发现：

该景区历史悠久、文脉丰富，身为国家AAAAA景区，其文脉资源有：

王府为代表的藩王文化、太平岩道教文化、摩崖石刻文化、贡院为代表的古代教育文化、拓片文化等资源丰富、文化底蕴深厚。

本文针对笔者考察过程中发现的桂林靖江王城景区开发现状暴露出的科举文化开发不够深入全面体验度不够的问题进行研究，通过问题分析、对策研究分析以期待提出一个可以使王城景区科举文化得到更为全面细致的开发，通过增加深度体验项目/活动使其成为名副其实的桂林历史文化名片，从而增加其游客接待量，为景区创收。

【关键词】景区开发、科举文化、解决对策

一靖江王城景区概况

在区内还流传着一句话“桂林山水甲天下，阅尽王城知桂林”。

这是因为坐落在桂林市中心、漓江畔的国家级5A景区——王城是桂林充满灵气的山水风光和深厚的历史文化底蕴积累的融合。

这里拥有着国内保存最完好的明代城墙、藩王府，是国家重点文物保护单位与广西壮族自治区文化产业示范基地、“城在景中，景在城中”是自然山水与历史人文景观相互辉映的典范。

桂林王城景区由明靖江王城和独秀峰组成，此地被认为是桂林乃至广西的龙脉之地、风水宝地、文脉所在，曾是中国西南地区最大的乡试考场，从这里走出状元4位。

据史料记载，宋代时王城独秀峰所处的地理位置是铁牛寺，元代则更名为大国寺。

靖江王城始建于明朝，明太祖朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王时（明朝洪武五年——公元1372年）修建的王城，距今约有600年的历史，迎来送往了12代14位明代藩王，早于北京故宫34年修建。

王城建筑布局与我国古代其他宫殿王府建筑一致，皆为左城垣为宗庙，右边则是代表社稷。

王城内有承运门（现在的景区入口主大门）、承运殿（靖江王府主殿、明朝时期为靖江王处理军政要务的地方，后曾做过广西省政府办公楼），承运殿高大的基台和殿前的云阶玉璧、雕栏皆是明代原物。

清朝时定南王孔有德占靖江王府为定南王府。

清代顺治年间，农民军李定国攻占桂林后，孔有德纵火自焚烧了定南王府，使有250多年历史的王城化为灰烬。

后清代王城改名称为广西贡院开乡试荟萃人才精英。

因为宋高宗赵构、元顺帝妥欢铁木尔他们登基之前，曾在独秀峰下面居住，所以王城又被后人认为是潜龙之地。

民国时期，孙中山先生曾驻扎在这里，筹划北伐大计；后为广西省政府，桂系领袖李宗仁、白崇禧的大本营。

民国期间年（1925）冬，被开辟为中山公园。

1937年为广西省政府所在地，毁于抗日战争期间，后重建。

现为广西师范大学三个校区之一。

现今，王府景区内依旧保存有独秀峰、独秀亭、月牙池、太平岩、贡院、中山纪念塔、承运殿、摩崖石刻等诸多景点。

二桂林王城景区科举文化资源资源

（一）桂林靖江王府教育历史文化（科举制）资源分析

1.桂林教育文化的历史发展渊源

王城拥有着丰富的教育文化积淀，并且其文化教育在广西甚至全国都拥有着很重要的地位。

按照历史年代和历史文化遗留量，桂林靖江王府的历史文化从南朝时期至民国形成一条相对较为完整的脉络。

早在1500多年前南朝宋人颜延之就曾在王府独秀峰下（现今的读书岩处）读书做学问，开创了王城修身文化；后唐代李昌巙曾经在读书岩前开办了广西首座府学。

清朝时，靖江王府改为当时科举乡试考场——贡院。

民国时期这里设立了广西第二师范学校、第三高级中学。

在广西解放后又先后设立了广西军政大学和中国人民解放军二十四步兵学校、广西师范学院以及至今为止的广西师范大学。

2.桂林靖江王府科举文化资源

在王府多次创办的学校中尤其以清代的贡院更能体现王城的教育文化。

据史料研究显示，广西贡院与清代顺治年间改建至明靖江王府，规模最大时有考舍5500间左右为当时西南地区最大的贡院。

清朝乡试文科约有100科，广西贡院地杰人灵，走出5075名举人、其中桂林府人氏占2516名包揽了广西文人的半壁江山，状元数量更是位居全国第五。

其中新科状元有陈继昌、龙启瑞、张建勋、刘福姚、于建章，传胪是朱棨。

并且清代桂林临桂士子陈继昌获科举入仕考试制度最后一位“三元及第”（乡试、会试、殿试连续获得第一名），当时的两广总督为表彰其连中“三元”（解元、会元、状元）在王城南门正阳门立“三元及第”坊；为表彰道光年间新科状元龙启瑞在东华门建“状元及第”坊；西华门则为同治年间永福人于建章立了“榜眼及第”坊。

此外还有现今修复还原的贡院。

3.桂林靖江王府科举文化资源的地位

由于科举制度在清朝末年（1905年）被废除至今约112年了。

由于关于这方面的资料遗存并不算多，因此靖江王城科举文化资源的保存和研究成果尤为重要。

在王城内的广西科举文化陈列馆内展示着秀峰书院八股文试卷、科举考试参考书等，并且通过现存下来的资料、讲解与科举现场模拟演绎等方式展示出中国古代科举制度的产生、发展和消亡过程与其原因；显示出来我国古代文人在科举制下，读书人是如何从考秀才、中举人、成进士，甚至是金榜题名为状元的全过程。

（二）、桂林靖江王府科举制文化开发现状存在的问题

1.体验活动设计不够深入

笔者实地考察发现，虽然该景区有精心设置院试、乡试、会试、殿试模拟考场，且布局按清代贡院样式设计，试卷采用请八股取士模式设计。

在一定程度上吸引了游客。

众多游客在此和满口“之乎者也”的明朝“秀才”一起进号舍，用毛笔在宣纸“试卷”上答题，试卷答得好的游客还体会了一把“金榜题名”的“状元瘾”。

但是此项活动从科举文化表演到游客进入号舍进行科举现场替验活动。

但是时长不过五分钟，其中考场体验不到2分钟，科举文化表演的质量欠佳，在开考前的2分多钟的表演中，由于演员的普通话不够标准，演员无收音扩音工具，表演场景和时间设计国于简陋。

从而使游客对此处文化理解不够深刻、体会不够深入、印象不够深刻。

突出不了科举文化作为王城甚是桂林文化的名片地位。

2.旅游纪念品包装设计不够上档次

王城景区的旅游纪念品商店主要有贡院产品展示厅、太平岩的太岁文化系列旅游商品销售处等，但是无论是贡院待销售的状元笔、桂林山水文化系列书签、代表科举文化的“三元及第”币等，还是太平岩关于道教修身太岁文化的太岁图等，这些旅游纪念品都有其独特的代表性和唯一性，以及情境再现性。

但是由于价格虚高、包装简陋甚至毫无包装感可言导致景区内的旅游纪念品滞销。

从而降低了游客对该景区的印象和文化认同感，以及对该景区的宣传力度。

3.王府科举文化旅游景点缺乏趣味性

据调查发现，该景区对科举文化的开发仅限于贡院的参观，贡院面积有限，活动受限。

游客只能是走马观花匆匆而走。

甚至不若通过电影、电视等影音视频来的富有趣味性深刻全面。

该景点一进去只是针对科举考试的特定场景进行现场展示，且时间短暂无讲解员系统生动的解说引导，游客多表现出兴趣缺缺的状态。

4.王城景区内科举文化开发知名度和影响力不够

王城景区科举文化相较于王城的藩王文化开发程度不够深入，此外贡院是没有导游员讲解的，且贡院地理位置在王府独秀峰后山并不起眼，知名度较低。

笔者考察时随导游进去贡院发现可参观性不强，没有解说标牌指引，无导游引导的情况下多数游客走马观花直接穿过该景点结束游览，过后对此景点满意度不高。

四桂林王城景区科举文化进一步开发策略

（一）针对游客体验度不够的问题应深入开发游客体验项目

1.针对市民开展定期的主题活动项目

由于王城位于桂林市中心，市区内人口较多，文化水平相对较高。

景区可根据科举文化的特征，广泛征集民众意见开发出相应的主题活动，邀请社区居民参与活动，加强与社区居民的联系的同时，增强了景区的宣传力度，且和谐的旅游环境可以感染外地游客。

如景区可以联系周边小学设立教育基地，定期开设国学公开课、科举制度文化性展示活动（故事性创作、表演等活动）

2.将贡院的表演设计和体验设计深入

该景点应加强演员们的素质和业务训练，使其能够充分把握情境，学会给游客创造情境、将游客带入情景。

可以适当的充实一下剧本，将表演更加丰富或者让更多的时代背景、文化背景在表演者的表演过程中得以体现，而不是像目前这般但依靠服装这类死道具表现。

然后可以让游客选择角色与景点演员一起表演，从而增加游客参与体验程度。

此外在游客体验完科举八股文考试后可以增加状元骑马游城、衣锦还乡等项目环节设置，延长游客游览时间，尽可能多的给游客创造回忆。

（二）创新旅游纪念品与包装设计

1.纪念品设计应加强与民间手工艺传承人、高校师生合作

旅游商品的开发设计要与旅游目的地的文脉相结合，因而首先要选择的是与之相关的传统工艺匠人，他们更容易理解和把握当地文化特色，设计出的旅游纪念品具有独特性、唯一性、具有珍藏价值。

高校大学生的设计多结合时尚元素进行创新，设计理念超前，且成本较低。

2.产品包装设计要够别致

俗话说“人靠衣装、佛靠金装”。

在现今这个颜值决定命运的时代，产品的包装尤为重要，决定了产品的销路。

产品的包装设计要与旅游产品的产地、表现文化、材质相得益彰。

这里可以借鉴厦门旅游产品包装设计。

比如将包装分档次，将产品文化背景以文艺/学术的方式体现在外包装上。

包装外观的创新性和独特性，比如王城景区的手礼袋可以设计成景区大门（承运门）的样子、或者象鼻山的样子，总之要与当地文脉相结合。

（三）增加趣味性设计

1.引进时下火热的综艺节目游戏项目

可通过微博（桂林旅游网官方、桂林靖江王府景区官方微博）、微信公众号（可与各大高校微信公众号、社区公众号合作）、官方网站、社区论坛等渠道发布方案征集通知，筛选可行性较高的游戏结合科举文化这一主要背景环境下设计流程。

这样既能够集思广益，又是次低成本的互联网营销。

这样将厚重的历史文化底蕴通过新奇有趣的现代游戏（当然还原古人趣味活动也是可以的，如曲水流觞活动）定能激发游客的兴趣和行动参与的欲望。

2.可增加游客间的互动活动增加趣味

可增加对“三元及第”坊、“状元及第”坊、“榜眼及第”坊三处进行科举文化旅游活动开发。

如可让游客着状元、榜眼、探花服等城墙牌坊诵八股诗文，受众人膜拜，并向众人抛洒赏赐（根据贡院历史奇人异事、名人名篇制作出的谜语/对联，在一定时间内答出的游客可获得“三元及第”纪念币一枚）等活动。

（四）借助平台，增加王城景区科举文化的宣传力度

1.借助会展平台宣传王城景区的科举文化资源

近年来，关于旅游宣传活动的会展活动越来越成为旅游宣传活动的主流选择，尤其是汇聚了个地区优秀文化产品的文博会成为景区景点起飞或者突破的平台。

只有让王城景区科举文化“走出去”，才能迎进来对科举文化感兴趣的游客。

桂林科举文化可展示的平台很多，比如在桂林举办的东盟旅游博览会、深圳国际旅游博览会、宁波国际旅游展览会、厦门国际休闲旅游博览会等等都是很好的宣传平台。

通过会展展示可以扩大景点的宣传宽度和广度，吸引更多区外和国外游客，扩大景点的客源市场。

2.向同类景区景点“取经”借鉴

王城景区在开发科举文化旅游产品的过程中应多借鉴同类景区中成功开发的经验。

比如在开发旅游纪念品的时候借鉴台北故宫纪念品开发的经验和设计思路，文化旅游衍生出来的旅游产品的应开发具有实用性、珍藏性、独特性且与当地文化相匹配性。

比如现今的“三元及第币”、状元笔等，但除了设计需要创新外，更应该学习台北故宫通过旅游纪念品的营销活动增强景区文化体验度的方法。

话说“酒香也怕巷子深”，因此景区景点、文化的宣传要通过多种方式、多个渠道实现。

唯有景区知名度、美誉度才能让游客慕名而来。

五桂林王城景区科举文化开发现状研究小结

文章通过对桂林靖江王府景区中的科举文化做了相对详尽的研究，针对调研过程中发现的景区开发过程中的问题进行分析，并提出了针对性的解决对策，以期待王城景区科举文化开发日益完善，桂林历史文化名城品牌形象得以落实。

六致谢

忙忙碌碌中忽觉今已夏，一个学期倏然而过。

很感谢覃琼玉老师在《旅游景区管理》这门课程上整个学期的悉心教导和关于毕业论文写作方面的的耐心讲授。

通过这个学期对景区管理专业课程的学期，我对景区有了更深的认识，同时端正了自己的专业学习态度。

【参考文献】

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[3]蔡宇琨.桂林靖江王府研究及其保护初探[D].北京大学,2008.

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[5]莫林芳.桂林主城区山水景观初探[D].北京林业大学,2015.

[6]洪德善,盘福东.桂林王城保护与开发的思考[J].中国名城,2009,12:

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