红楼梦女性形象研究.docx

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红楼梦女性形象研究

提纲：

一、《红楼梦》中女性群像

（一）貌美的外在

（二）丰盈的内在

二、黛玉与宝钗比较研究

（一）家世、出场比较

（二）性格比较

（三）才情比较

三、二人不同命运原因探析

（一）社会的幕后黑手

（二）自身的性情差异

四、结语

选题解读：

在中国封建时期，男性是站在高点的主角，女性却只能在落里演绎自己的悲剧人生，默默地承受寂寞与苦难。

在她们身上折射出的封建制度兴衰是值得探索的。

而《红楼梦》作为一曲女性的悲歌及赞歌，成功地塑造了众多具有内涵的女性形象，其中当属两位女主人公林黛玉和薛宝钗最为典型。

黛、钗二人皆美貌如花，才华横溢，但二人的性格脾气却截然不同，志趣和爱好也大相径庭。

这种差异的形成与其出生门第、性格才情紧密相关，而二人最终不同的悲剧命运也值得我们后辈揣摩其中奥秘，挖掘各种原因。

本文便是从大观园整体女人群像写起，引出二人的差异性分析，进一步论述造成这种区别的原因，为解读《红楼梦》这部著作提供参考。

第一章总体介绍《红楼梦》的女子形象。

曹雪芹的《红楼梦》为中国古典文学带来了一个全新且空前的东西——即，把女人当人，表现了那个时代中难得的对女性的尊重。

在《红楼梦》的众多人物塑造中，女性角色所占比例极重，《红楼梦》可谓“既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。

而其之所以能够震撼心灵，还在于它不仅充分的描绘了女性的外形之美，而且展现了女子丰盈的内心实践。

因此，红楼女子尤其研究价值。

第二章以黛玉与宝钗为典型代表，具体剖析二人的相似与区别。

在《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗可以说是两个对立的典型形象，可作者却故意采用“合传”的写作方法混淆善恶，把她们写得一样完美，双峰对峙，皆为薄命。

因此下文从出场、性格、才情三个方面讲两人进行立体比较。

第三章进一步分析两人命运不同的原因。

红楼女子似乎都有着同样的命运，无论她们的出身教养如何，经历性格有别，且都有貌有才，十分可爱，可结局都是朝啼夜恕，春感秋悲，命运遭遇一律非常不幸。

然而在这种相似当中又蕴含着很大的差异，即悲剧形成的诱因和主要推动者都有或大或小的区别。

可以说相似的只是命运的结局，而生命的过程却各有各的不堪。

所以研究《红楼梦》中的女子有助于我们理解那个时代背景下女子的生存状况。

第四章引用名家评论结语。

试论《红楼梦》的女性形象

——黛玉和宝钗比较研究

【摘要】：

在中国封建时期，男性是站在高点的主角，女性却只能在落里演绎自己的悲剧人生，默默地承受寂寞与苦难。

在她们身上折射出的封建制度兴衰是值得探索的。

而《红楼梦》作为一曲女性的悲歌及赞歌，成功地塑造了众多具有内涵的女性形象，其中当属两位女主人公林黛玉和薛宝钗最为典型。

黛、钗二人皆美貌如花，才华横溢，但二人的性格脾气却截然不同，志趣和爱好也大相径庭。

这种差异的形成与其出生门第、性格才情紧密相关，而二人最终不同的悲剧命运也值得我们后辈揣摩其中奥秘，挖掘各种原因。

本文便第一部分从大观园整体女人群像写起，引出二人的差异性分析；第二部分进一步论述造成这种区别的原因，对黛玉和宝钗的家世、性格、才情进行了比较；第三部分总结造成二人最终命运的社会原因和性格差异，为解读《红楼梦》这部著作提供参考。

【关键词】：

《红楼梦》；林黛玉；薛宝钗

【正文】：

《红楼梦》可以说是一部贾、王、史、薛四大家族的兴衰史，然亦可把它作为一本女儿书来欣赏，它道尽女儿家的爱恨情仇、悲欢离合，同时又蕴含着大观园中女人们的心计与智慧。

《红楼梦》是中国古典小说中第一部把女人当人的宏篇巨著。

在《红楼梦》之前，中国古典小说虽也有很多言及女性，但是其塑造的女性形象大多是对女性歧视，在夫权和封建礼法的管制下，表现出女人的一种荒唐的奴性。

知道曹雪芹这部血性浓郁的女性颂歌——《红楼梦》的出现，才在中国古典小说中有了用自身魅力和才情打动男人心灵的女性。

作者面对千年的封建堡垒，在小说作品中第一次真正提升女人的形象，展露女人的价值，表现女人的个性，塑造了一个个有血有肉、有思想情感的女性形象。

小说在立意上的进步，在观念上的超前，在思维上的创新，始终融入了对女性的情感体验、才气的表露，聪明的个性化人物于情节事件中平实托出，把女性群体生命中鲜活的个体，安置在了大观园这一特定环境中的历史阶段，向读者展示了一幅女人群像。

《红楼梦》亦名《金陵十二钗》，其开卷第一回即宣称“大旨谈情”、“为闺阁昭传”，已经直言其把女性作为白己描写主要对象的意图。

事实上，作者确实倾注全力，以满腔热情描绘了一大群千姿百态、栩栩如生的女性形象。

一、《红楼梦》中女性群像

曹雪芹的《红楼梦》为中国古典文学带来了一个全新且空前的东西——即，把女人当人，表现了那个时代中难得的对女性的尊重。

在《红楼梦》的众多人物塑造中，女性角色所占比例极重，《红楼梦》可谓“既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。

而其之所以能够震撼心灵，还在于它不仅充分的描绘了女性的外形之美，而且展现了女子丰盈的内心实践。

作者不受时代限制，把几十个女子塑造的既有才情、又有个性。

她们有思想、她们懂爱憎、各个鲜明，互不雷同。

在缠绵琐事中，她们吐露真性情。

她们既不是仙女，又不是超凡出众女英雄，她们是现时生活的女性，以平凡生活中的女儿之身，展现出非凡的审美理想。

她们青春洋溢，处处透着纯洁的气息。

还有她们的爱情纠葛，有灵有肉，鲜活生动。

如女学生模样、悲悲泣泣、愁眉苦脸的林黛玉，“唇不点而红，眉不画而翠”；矜持机灵的薛宝钗；风风火火、直来直去的史湘云；机智的贾探春，好友众多丫环，既美女如云又才女纷呈，她们都禁锢在这山水如花的的大观园之中。

（一）貌美的外在

《红楼梦》中的女性，无论是小姐还是奴婢，都有难以用语言表示的外在美。

在大观园中，一群秀丽美人，形成一个相对独立的女儿国。

这个小小的女儿国在短短的几年里，充满了“花招绣带，柳拂香风”之美，充满了笑和泪，爱和怨，酒和诗，演绎着各种别样风情。

大观园，实际上是相对封闭的女儿国，这里的生活是平静的，虽然偶尔会有一些风波，但总的来说是安闲的。

物质生活自不必说，精神生活也不错，至少少女们在这里结伴而居，能让她们的美丽得以展现。

就如林黛玉，家道中落寄人篱下，自是有些凄惨，可是在这里也一样能吟诗作乐。

她的美，不仅仅是人间之美，更有“神仙味”。

她的外貌，让贾宝玉为之恍有所思，足见“绛珠仙草”这一意象的神秘，甚至还多少有不食人间烟火的仙气。

再如王熙凤，一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。

”不论其他单评外贸，王熙凤也是一个漂亮的女子。

总之，生活环境的相对宽松，加之自身的姿容，使得红楼诸女尽显妖娆。

（二）丰盈的内在

不仅年轻的小姐们，一个个都才貌双全，一个个都具有“聪俊灵秀之气”，就连那些缺乏人身自由的丫环们，也都被心灵手巧、各有才气，惹人恋爱。

她们在大观园这个独立王国里，“或读书、或写字、或弹琴下棋，作画吟诗，以至描弯刺风，斗草簪花”，全都显得神彩俊逸，机灵敏捷。

红楼群芳的美丽，不仅在于外貌，她们还能吟诗唱词，颇有文气，闲来作诗评论，别有情致，更有韵味，才情堪比诗人。

令人不禁赞叹：

红楼女子多才华，除却外秀更惠中。

除却才情，红楼女子还有可爱的兴趣。

这要首选史湘云那“只恐石凉花睡去”的绝美一幕。

《红楼梦》创造了无数个美丽的瞬间，而湘云达观的性格，使她有时比男人更爽朗，更豪气，呈现出一种别样的气质、美感。

史湘云同时具备着高贵的人格和修养，她总是给我们带来一种欢快热烈的青春气息，使人看了轻松、喜气。

在大观园的少女之中，能够这样坦然地在花园石凳上睡觉的，睡得这么香、这么甜、这么美的，又这么富有诗意的，除了史湘云，再没有第二个人。

作者把史湘云的“憨眠芍药裥”设计得如此富有诗情画意，可就是这样一个可爱的女孩子，结局“终久是云散高唐，水涸湘江。

”

红楼女子还有那个时代少有的对自身尊严的追求和维护。

晴雯、紫鹃、香菱、鸳鸯等等一众婢女同样自尊、自爱，形象美好，写出了她们在低贱的地位中为维护自己作为人的自由与尊严的艰难努力。

这在晴雯身上尤为突出，她“心比天高，身为下贱”，俏丽明艳，刚烈孤傲，敢于反抗。

即使死了，她也不肯低头，她要证明自己是有权利按照自己的意志生存的。

还有鸳鸯在面对主人贾赦的无耻的占有欲，不惜以死来维护自己的意志，同样是壮丽的一幕。

作者倾一世之心血构建了这个内涵丰富的女儿国，不过这些秀外慧中又正值豆蔻年华的妙龄女子最终都难逃离，她们有血有肉，有才华也有梦想，但是无法驾驭自己的命运，她们不属于自己，无论怎样努力，她们都逃不过“封建礼教殉葬品”的悲惨结局。

这些美丽的女子不仅没有好的归宿，反倒个个香销玉殒，不能不说是一种悲剧。

接下来就黛玉和宝钗这两个更为典型的女主人公形象进行比较研究，进而分析出造成她们悲剧命运的原因。

二、黛玉与宝钗比较研究

在《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗可以说是两个对立的典型形象，可作者却故意采用“合传”的写作方法混淆善恶，把她们写得一样完美，双峰对峙，皆为薄命。

黛玉可以说是一种姻缘，不管命运如此多作弄，都可以用“凄美”二字来概括她的前世今生。

“凄”主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。

与之相较的，宝钗也同样有这些方面的纠葛，她是封建大家庭中的一个未婚女子，她应避居深闺，洁身自好，遵从父母之命，媒妁之言；从性格上说，她雍容大度“罕言寡语”“随分从时”，凡事三思而后行；从思想上说，她对封建礼教虔诚地信仰，表里如一，乃至忘掉了自身；才能上说，她聪明美丽、吟诗作对、针黹女红都超群绝伦。

因而作为薛宝钗这个人物的典型性格是“待人接物不亲不疏、不远不近、可厌之人未见其有冷淡的态度、形诸声色；可喜的人也未见其亲密之情，形诸声色。

”她心地“善良”，善于“体贴”人，“帮助”人；她心胸开朗、能容人，对尖刻奚落的语言，不做计较。

因此下文从出场、性格、才情三个方面讲两人进行立体比较。

（一）家世、出场比较

1、黛玉的前世今生

黛玉的前世是离恨天上三生石畔的一棵绛珠仙草，得到神瑛侍者的灌溉，吸收天地灵气而修成女体，为了心中一份难释之情，追随神瑛侍者下凡，以报灌溉之恩。

要将毕生眼泪还给他。

宝黛有“木石前盟”，所以第一次见面，两人都有似曾相识之感。

只可惜这泪水情缘终究是水中月，镜中花。

而她今生的出身是在一个已经衰微的封建家庭，封建礼教和世俗功利对她的影响有限，所以她可以保持那个时代少有的纯真天性，既敢爱敢恨，又我行我素。

黛玉因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。

环境的势力与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备，用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。

“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”成了她在荣国府生存的准则。

在这里，“惟恐被人耻笑了去”的自尊，已经变成了“惟恐被人小心了他去”的自卫，这是因为她此处的自尊太强，才造成了此后被定性为小心眼的性格。

作者在黛玉出场处没有直言其美丽，而是借凤姐之口及宝玉之眼来间接描绘了黛玉的绝世容颜。

心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：

“天下竟有这样标致的人儿！

我今日才算看见了！

”而在宝玉的眼中：

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！

笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。

2、宝钗的封建富贵

而出身于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”之家的薛宝钗，出身于皇商世家，幼年丧父，其兄是一个玩世不恭的呆霸王，不用说政治上与林家同样没落，其与林黛玉一前一后进荣国府的情形不同，薛家与贾家是世交，又是四大家族之一，声名显赫，探亲之下实则强强联合，而林黛玉则是以孤女之名寄人篱下。

论身份，地位，确有贵贱之别，可偏偏薛宝钗不在乎这些，主动与林交好，结为姐妹，黛玉心直口快又注重细节，宝钗深谋远虑在与林黛玉的口角之争中，采用忍术攻心的手法，赢得了众人的心。

在初入府时她就让上下人等感知到的是她的品格端方、容貌丰美、行为豁达、随分从时，从而大得人心。

其着装安分守己，朴素大方，不事打扮，全身无一多余的富丽装饰。

她是在传统封建教育中长大，所以处处以封建卫道者的面目出现。

在黛玉还有身为贾母外孙女这一层亲属关系的情况，晚于黛玉入住贾府。

却能后在入府后，让贾府上下很快发现她的平易近人与温和谦让，而与之相对照黛玉显得性情乖戾，越发难以侍候，甚至被贾母视为同宝玉一样的“小冤家”。

与此同时黛玉对宝钗有一个“芳龄永继”的金项圈配那“仙寿恒昌”的通灵宝玉，心生妒意，而宝钗此时在贾府饱受赞扬。

不过在第42回宝钗用一段自白表现了自己也曾有过涉世未深的童年，“我也是个淘气的，从小七八岁上，也够个人缠的。

”这段后来的插叙也补充了宝钗的儿时模样，这也是她可怜可恨之处，在并非与生俱来的的精明之前，也曾有过一段难得的活泼任性的童心。

（二）性格比较

1、黛玉的敏感细腻

林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感。

林黛玉的敏感善良，既表现在她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事，形成了“生怕被人看轻了去”的心态，又表现在一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，这种两层性也让黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。

　　黛玉善良的一面，我们又可以从她与宝钗相处的种种情形中略见一斑，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，以至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。

她教香菱作诗“诲人不倦”等事以及她的葬花之举中，都可以从中窥见她内心的善良。

事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而是“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。

黛玉的魅力不仅体现在她的美貌与才情，更体现在她的独特性情——孤傲并超脱，她不愿与世俗同流合污，她的超脱于宝玉心心相许，和宝玉一样憎恨繁文缛节，蔑视功名权贵，从不逼宝玉做不愿意做的事，就像她永远不会奉劝宝玉努力读书考取功名一样。

黛玉的性格最主要的特点是表现了一个“人”的价值，一个“人”的尊严，一个“人”的自由和独立。

因此她才感到封建势力的压抑和摧残，她的葬花和悲秋都是对这种压抑发出的感慨。

正由于有着奔放的热情和人身不可辱的观念，所以她才表现的尖刻，不容人、和“小性儿”。

她哀怜落花，正是哀怜自身。

他意识到自己是个弱者，时时有被周围势力吞噬的危险、所以她对封建礼教和势力人情表示了极大的憎恶。

作者把全部的爱倾注在这个人物身上，把她写成了一个有血有肉、才智超人的精灵。

2、宝钗的玲珑剔透

相比之下宝钗的循规蹈矩，八面玲珑，对功名利禄的追求，对天作之合的婚姻的觊觎，则显得多么黯然无光。

宝钗虽也美丽、多才，但她更是封建正统教育下的标准淑女，也是一个被束缚了思想、扭曲了灵魂的“冷美人”。

她的性格更为复杂，倾注了作者太多的美学思想、爱憎倾向以及对封建社会的深沉有力的控诉。

以至于至今对她的评点都众说纷纭。

宝钗可以说是一个活生生的对封建礼教顶礼膜拜的封建淑女的典型。

她虽然美丽聪慧超于众姐妹，但是她性格的主导方面却是极为势利，伪善，她是一个“正人君子”式的封建制度的卫道士。

从作品中可以看出宝钗是属于王夫人、贾政、王熙凤这一阵营的，薛宝钗与王夫人、贾政等人的共同阶级功利，共同的人生理想，是通过他们特殊的阶级地位、特殊的文化教养、特殊的性格表现出来的。

她巧妙地将自己美好的外表与陈腐的思想掩人耳目的统一起来，既盛气凌人又不漏乖张。

宝钗依靠着“会做人”的诀窍，周旋在荣国府那样复杂的环境里，和周围上下老幼，无不相处得八面玲珑，尽得人心。

在她的“容貌美丽”、“端庄贤淑”的外表下，掩盖着一个封建主义信奉者的极为虚伪的性格。

她很善于奉承、迎合，而又做得自然，懂得在什么场合说什么话。

寄居在贾府，她首先博得了贾母的欢心。

她既不是三从四德道德概念的图解，也不是圆滑世故某种脸谱化的类型，而是有着复杂思想性格的活生生的艺术形象。

假若抛开掉她的雍容典雅，贞静贤淑，不论及她的美丽聪慧和超群的才华，或者扫除开她那份内外如一、维护到底的封建道德，不将这一个少女的内心融化在这骇人的封建礼教规范里，失了这些特点，也就失了宝钗其人。

在对婚姻的觊觎中也处处展现着宝钗狠绝和世俗虚荣的性格。

贾宝玉曾多次对“金玉良缘”压制“木石前盟”表示出发自内心的痛苦和憎恨。

甚至为了向黛玉表明心迹，多次要摔碎这个“劳什子”。

宝钗却截然不同，她把自己颈上的金锁视为骄傲，认为这是她可以捞取贾府少奶奶宝座的资本。

且这种巧合对于宝钗很是受用，她芳心大悦，所以很有目的的告诉宝玉，她之所以要佩戴这个沉甸甸的金锁是为了与他的正好成为一对儿的吉利话儿。

宝钗这一系列的动作和话语，有目的的引诱和启发，表明她对“金玉良缘”是何等的羡慕，何等的追求。

她是企图用这天作之合的“金玉良缘”把黛玉从宝玉的心中撵出去。

在她看来“金玉良缘”不仅是封建婚姻的标准，也是天意，她这位上天的宠儿，是应该配给这位贾府的骄子的。

3、二人相异的高贵

黛玉是一个有理想、有追求、有斗争、与当时的封建势力格格不入的活人，而薛宝钗则是思想僵化、循规蹈矩的封建道德的化身。

她表现的是道德“高尚”、而感情空虚，在封建道德和封建礼教面前，则是“附首贴耳”没有个人任何一点私欲，她不仅在日常言行上，表现得“非礼勿言，非礼勿动”，就是在她的内心深处，也不敢有半丝非分之想。

她顺从地走在封建礼教为她安排的轨道上，她感受不到什么叫痛苦，什么叫压抑，她只有对封建道德的信仰，和对这一信仰的迷恋追求。

她被封建道德熏陶到毫不觉得有个人存在的地步。

她对宝玉依恋黛玉没有妒意，甚至对自己移花接木的婚姻全未感到有半丝的痛苦，因为她是奉行“父母之命，媒妁之言”举行婚礼的。

她尽了做女儿的本份，达到了她理想的最高标准，所以她可以“冲喜”，可以嫁给一个并不爱自己的人，尤其是当宝玉知道黛玉死了，哭得死去活来的时候，她表现得是置若网闻，不动声色。

这样一个安分守己，不出惊人之语，不作破格之举甘做封建家长制的驯服工具的形象，恰是那个摇摇欲坠封建制度的得力支柱，恰是这种精神和品德，维系着那根动摇的家庭伦理，进而使自己一不小心沦为了封建家长制的帮凶。

这也是她与黛玉在性格上的最大不同之处。

宝钗的可贵之处在于她作为一个生存在封建社会中的女子，不仅会做人，更会做女人，天性的一朵世俗花王，虽缺少烂漫情怀却“任是无情也动人”加上渊博的学识，通达的事理，稳重的态度让她在金陵十二钗中脱颖而出，倍受周围人的青睐。

从小出身于官僚资本主义家庭的她，带有明显的商业气质，精通处世之道的她在人事繁杂的大观园里施展的游刃有余，善于分析利害得失，惯于察言观色。

她不会如黛玉的逞强，湘云的放纵，宝玉的痴迷。

但她有“好风凭借力，送我上青云”的抱负，有对功名利禄的仰慕和追求，却在没有胜算的婚姻上折磨了自己，注定要在感情上痛失一切，宝钗也正是因那象征“金玉良缘”的项链，被悄悄活埋在时代的深处。

（三）才情比较

1、忧郁诗人气质

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。

林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

”[1]这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，很难觅得一个更好的词来综合形容此般脱俗的美和媚，只能借用一句“秉绝代姿容，具希世俊美”和“此女只应天上有，人间哪得几回见”了吧。

而在她的真性情中还有与宝玉共同的理想与志趣和发自肺腑、可歌可泣的爱情，可也正因如此是她难逃泪尽而逝的生命归途。

曹雪芹笔下的黛玉可以说是一个诗化的才女，她博览群书，学识渊博，有多方面的才能。

她爱书，不仅熟读“正统书籍”《四书》，还博览那些那个时代中的“杂书”，像元杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等等；对于李、杜、王、孟，李商隐和陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究有体会；她还能鼓琴识谱。

作者似乎试图在黛玉身上融百家之长，将历代才女薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等等的影子都投射在她的身上。

诗魂，也总是陪伴着富有诗人气质且被诗化的黛玉，从她的心里和身上仿佛总是飘荡着沁人心脾的幽香。

“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。

对于她来说，无时无刻不能没有诗，她既用诗发泄痛苦和悲愤，也用诗抒写欢乐与爱情，还用诗表示抗议与叛逆的决心。

诗表现了她冰清玉洁的节操，独立不阿的人格以及她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉。

甚至“封魔”到了没有诗，就没有黛玉的程度。

2、雍容治家之才

出身皇商之家的薛宝钗同样父亲早亡，哥哥又不成器，。

她依傍母怀，为母分忧，但她却过早地走进世俗生活体味生活的艰辛的时机练就一番治家理财能力。

她的修身齐家之才，无论是史湘云还是林黛玉都无法与之相比拟。

在薛家，宝钗起着与王熙凤在贾家同样的作用，但她却不象王熙凤那样以敛财为乐事，她处处拿学问提着，不失自己大家闺秀的形象。

薛宝钗颇有经济头脑，善于用小恩小惠拉拢人。

第五十六回，精明能干的探春为了家族的利益进行各项改革，宝钗却态度暧昧，立场中庸，致力于小恩小惠收买人心而实际上并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大体”。

宝钗的文静、贤淑、雍容典雅的美德和超人的才智，也确实是高于大观园中的其他女子的，“小才微善”几个字也许是指她而言的。

不过这位“山中高士”却是被塑造为黛玉的对立形象而创造出来的，是以作者对两个对立的形象的的赞美与颂扬也是不可能共存的。

三、二人不同命运原因探析

红楼女子似乎都有着同样的命运，无论她们的出身教养如何，经历性格有别，且都有貌有才，十分可爱，可结局都是朝啼夜恕，春感秋悲，命运遭遇一律非常不幸。

然而在这种相似当中又蕴含着很大的差异，即悲剧形成的诱因和主要推动者都有或大或小的区别。

可以说相似的只是命运的结局，而生命的过程却各有各的不堪。

（一）共同原因——社会的幕后黑手

在《红楼梦》中，有着看不清的黑手和看不清的魔掌，它们肆意摧残着这些红楼丽影。

而这个黑暗的幕后就是那个冷酷无情的封建社会。

之前已经看到，豪华的荣国府、大观园迎来了娇美弱小的黛玉。

在初来之时她处处惊叹，以为来到了一个世外桃园，觉得这里一切都新奇，一切都美好，还满心欢喜的以为终于找到了自己的依靠。

她以为来到了自己的精神家园，总算可以超脱尘世，在这里为所欲为，尽情地撒娇，凭着自己的性子尽情玩耍。

可在贾府的几年岁月中，她终于发现自己是陷入了令人窒息的冰窟，她自投罗网地被牢牢套在一张专为女人设置的封建礼法之网，一旦到了代表当时封建制度的贾府，不管你有多么妩媚，多么善良，多么才情满腹，都将被封建的虎口吞噬。

而其他的大观园群芳同黛玉一样，灵魂和肉体一同毁灭于封建礼教的重压之下，这些女性的毁灭。

而这恰恰是对封建礼教的抨击和为封建社会所吟唱的挽歌。

黛玉虽然冰雪聪明，才华横溢，最后却泪枯而死，命运着实让人同情。

宝钗虽有合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，可惜徒劳无功，只能独守空闺，结局令人悲叹。

一个是寂寞森林中枯木上独悬的一圈玉带，一个是寒冷雪堆里埋没的一根金钗。

两个都是薄命司中的人物。

黛玉多愁善感、多才多艺、生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者；她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；她同封建社会的直接矛盾和斗争，集中表现在她同宝玉的恋爱和婚姻问题上。

在黛玉的爱情生活中，她一面承受着以贾母为代表的封建统治的百般阻挠和干涉，一面又经历着内心强烈的思想矛盾。

可以说作者怀揣深挚的爱意及悲悯的同情，用哲理和诗情、现实和理想、历史和未来，饱含着血与泪塑造出来的黛玉一角，是《红楼梦》里一个富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。

这个形象因其灵慧纯情的天性、超群而又备受压抑的才能、与生命抗争的反抗精神、深沉而又终虚化的爱情以及“绛珠还泪”的凄美故事充分展示了其悲剧魅力、神话魅力以及个性魅力。

黛玉是一个美与艺术的化身吧，她灵慧聪颖，却不能一展其才华，稍微露出点锋芒，就会被封建家长王夫人他们所不喜，但是天性孤高，不愿屈从世俗，使得