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论语名句精选汇编
《论语》名句精选
学而篇第一
⏹子曰：
“学而时习之，不亦说（yuè，通“悦”，高兴）乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠（yùn，生气），不亦君子乎？
”
⏹有子曰：
“其为人也孝弟（tì，通“悌”，尊敬兄长），而好犯上者，鲜（xiǎn，很少）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟（tì）也者，其为仁之本与！
”
⏹子曰：
“巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁！
”
⏹曾子曰：
“吾日三省（xǐng，反省）吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
⏹子曰：
“道千乘（shèng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
⏹子曰：
“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”
⏹子夏曰：
“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
⏹子曰：
“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信，无（wù，通毋）友不如已者。
过则勿惮（dàn，害怕）改。
”
⏹曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
⏹子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
⏹有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
⏹有子曰：
“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”
⏹子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
⏹子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？
”子曰：
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”
⏹子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”
为政篇第二
⏹子曰：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（gǒng，通“拱”，环绕）之。
”
⏹子曰：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
‘思无邪。
’”
⏹子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
⏹子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
⏹孟武伯问孝。
子曰：
“父母唯其疾之忧。
”
⏹子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
”
⏹子夏问孝。
子曰：
“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn，饮食、吃喝），曾是以为孝乎？
”
⏹子曰：
“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省（xǐng，反思、考察）其私，亦足以发，回也不愚。
”
⏹子曰：
“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋（sōu，隐藏）哉？
人焉廋哉？
”
⏹子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
⏹子曰：
“君子不器。
”
⏹子贡问君子。
子曰：
“先行其言而后从之。
”
⏹子曰：
“君子周（合群）而不比（勾结），小人比而不周。
”
⏹子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
⏹子曰：
“攻乎异端，斯害也已。
”
⏹子曰：
“由！
诲女（rǔ，通“汝”，你）知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知（zhì，通“智”，智慧、聪明）也。
”
⏹子曰：
“人而无信，不知其可也。
”
⏹子曰：
“见义不为，无勇也。
”
八佾篇第三
⏹孔子谓季氏：
“是可忍也，孰不可忍也？
”
⏹子夏问曰：
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
⏹子曰：
“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”
⏹子曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
⏹子谓《韶》：
“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：
“尽美矣，未尽善也。
”
里仁篇第四
⏹子曰：
“里仁为美，择不处仁，焉得知（zhì）？
”
⏹子曰：
“不仁者不可以久处约（贫困），不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”
⏹子曰：
“唯仁者能好（hào）人，能恶（wù）人。
”
⏹子曰：
“苟志于仁矣，无恶也。
”
⏹子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
⏹子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
⏹子曰：
“君子之于天下也，无适（dí，亲近、厚待）也，无莫（疏远、冷淡）也，义之与比。
”
⏹子曰：
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”
⏹子曰：
“放（fǎng，效仿、追求）于利而行，多怨。
”
⏹子曰：
“不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
”
⏹子曰：
“参乎！
吾道一以贯之。
”曾子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”
⏹子曰：
“君子喻（明白）于义，小人喻于利。
”
⏹子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”
⏹子曰：
“事父母几（jī，轻微、少）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”
⏹子曰：
“父母在，不远游，游必有方。
”
⏹子曰：
“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”
⏹子曰：
“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”
⏹子曰：
“君子欲讷（nè，谨慎）于言而敏于行。
”
⏹子曰：
“德不孤，必有邻。
”
⏹子游曰：
“事君数（shùo，繁琐），斯辱矣；朋友数（shùo，繁琐），斯疏矣。
”
公冶长篇第五
⏹子曰：
“道不行，乘桴（fū，木筏子）浮于海。
⏹宰予昼寝，子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū，粉刷）也。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
⏹子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
⏹子贡问曰：
“何以谓之‘文’也？
”子曰：
“敏而好（hào，喜欢）学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
⏹子路曰：
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信之，少（shào）者怀之。
”
⏹季文子三思而后行。
子闻之，曰：
“再，斯可矣。
”
⏹子曰：
“宁武子，邦有道则知（zhì，聪明智慧），邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。
”
⏹子曰：
“十室之邑（yì），必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”
雍也篇第六
⏹哀公问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
⏹子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
⏹冉求曰：
“非不说（yùe）子之道，力不足也。
”子曰：
“力不足者，中道而废。
今女（rǔ，你）画（划定界限，停止前进）。
”
⏹子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
⏹子曰：
“人之生也直，罔之生也幸而免。
”
⏹子曰：
“知之者不如好（hào）之者，好之者不如乐之者。
”
⏹子曰：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”
⏹子曰：
“知（zhì，聪明）者乐（yào，喜爱）水，仁者乐（yào）山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”
⏹子曰：
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
”
⏹子曰：
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
”
述而篇第七
⏹子曰：
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”
⏹子曰：
“默而识（zhì，记住）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
⏹子之燕居，申申（衣冠整洁）如也，夭夭（温和舒畅、悠闲自在）如也。
⏹子曰：
“不愤不启，不悱（fěi）不发。
举一隅（yǔ）不以三隅反，则不复也。
”
⏹子路曰：
“子行三军，则谁与？
”子曰：
“暴虎冯（píng）河（空手搏虎，徒步过河，比喻有勇无谋），死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”
⏹子曰：
“饭疏食饮水，曲肱（gōng，胳膊）而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
⏹子曰：
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
⏹子曰：
“我非生而知之者，好（hào）古，敏以求之者也。
”
⏹子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
⏹子曰：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
”
⏹子曰：
“奢则不孙（xùn，通“逊”，恭顺），俭则固（简陋）。
与其不孙也，宁固。
”
⏹子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
泰伯篇第八
⏹子温而厉，威而不猛，恭而安。
⏹《诗》云：
‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’
⏹曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
⏹子曰：
“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”
⏹子曰：
“不在其位，不谋其政。
”
⏹子曰：
“狂（狂妄、急躁）而不直，侗（tóng，无知）而不愿（谨慎），悾悾（kōng，表面诚恳）而不信，吾不知之矣。
”
⏹子曰：
“学如不及，犹恐失之。
”
子罕篇第九
⏹子绝四：
毋意（臆测），毋必（绝对），毋固（固执），毋我（唯我）。
⏹颜渊喟（kuì）然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻（zhān）之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之。
末由也矣。
”
⏹子在川上曰：
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”
⏹子曰：
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”
⏹子曰：
“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。
”
⏹子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
⏹子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
⏹子曰：
“知（zhì）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
乡党篇第十
⏹食不语，寝不言。
颜渊篇第十二
⏹子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
⏹子张问政。
子曰：
“居之无倦，行之以忠。
”
⏹子曰：
“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
”
⏹子曰：
“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”
⏹子贡问友。
子曰：
“忠告而善道（dǎo，引导）之，不可则止，毋自辱焉。
”
⏹曾子曰：
“君子以文会友，以友辅仁。
”
子路篇第十三
⏹子曰：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
⏹子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”
⏹子曰：
“居处恭，执事敬，与人忠，不可弃也。
”
⏹子曰：
“君子和而不同，小人同而不和。
”
⏹子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
”子曰：
“未可也。
”“乡人皆恶（wù）之，何如？
”子曰：
“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”
⏹子曰：
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”
⏹子曰：
“刚、毅、木、讷近仁。
”
宪问篇第十四
⏹子曰：
“士而怀居，不足以为士矣。
”
⏹子曰：
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（xùn）。
”
⏹子曰：
“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
⏹子曰：
“贫而无怨难，富而无骄易。
”
⏹子曰：
“其言之不怍（zuò，惭愧），则为之也难。
”
⏹子曰：
“君子上达，小人下达。
”
⏹子曰：
“不在其位，不谋其政。
”曾子曰：
“君子思不出其位。
”
⏹子曰：
“君子耻其言之过其行。
”
⏹子曰：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”
⏹子曰：
“不患人之不己知，患其不能也。
”
⏹或曰：
“以德报怨，何如？
”子曰：
“何以报德？
以直报怨，以德报德。
”
⏹子曰：
“不怨天，不尤人；下学而上达。
知我者其天乎！
”
卫灵公篇第十五
⏹子曰：
“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”
⏹子曰：
“赐也，女（rǔ）以予为多学而识（zhì）之者与？
”对曰：
“然。
非与？
”曰：
“非也，予一以贯之。
”
⏹子曰：
“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知（zhì）者不失人，亦不失言。
”
⏹子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
⏹子贡问为仁，子曰：
“工欲善其事，必先利其器。
⏹子曰：
“人无远虑，必有近忧。
”
⏹子曰：
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”
⏹子曰：
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
”
⏹子曰：
“君子疾没（mò）世而名不称焉。
”
⏹子曰：
“君子求诸己，小人求诸人。
”
⏹子曰：
“君子矜而不争，群而不党。
”
⏹子曰：
“君子不以言举人，不以人废言。
”
⏹子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其‘恕’乎！
己所不欲，勿施于人。
”
⏹子曰：
“巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
”
⏹子曰：
“众恶（wù）之，必察焉；众好（hào）之，必察焉。
”
⏹子曰：
“人能弘道，非道弘人。
”
⏹子曰：
“过而不改，是谓过矣。
”
⏹子曰：
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”
⏹子曰：
“君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”
⏹子曰：
“民之于仁也，甚于水火。
水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
”
⏹子曰：
“当仁，不让于师。
”
⏹子曰：
“君子贞而不谅。
”（君子固守正道而不能不顾是非地讲究信用。
”）
⏹子曰：
“有教无类。
”
⏹子曰：
“道不同不相为谋。
”
⏹子曰：
“辞达而已矣。
”
季氏篇第十六
⏹孔子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅（诚信），友多闻，益矣。
友便辟（piánbì谄媚逢迎），友善柔（表面奉承而背后诽谤），友便佞（piánnìng花言巧语），损矣。
”
⏹孔子曰：
“侍于君子有三愆（qiān，过失）：
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽（gǔ，盲人）。
”
⏹孔子曰：
“益者三乐（lè），损者三乐。
乐（lè）节礼乐（yuè），乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐（lè）骄乐（lè），乐佚（yì）游，乐宴乐（lè），损矣。
”（孔子说：
“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。
以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。
喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。
”）
⏹孔子曰：
“君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”
⏹孔子曰：
“君子有三畏：
畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎（xiá）大人，侮圣人之言。
”
⏹孔子曰：
“生而知之者上也，学而知之者次也；困（困惑）而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”
⏹孔子曰：
“见善如不及，见不善如探汤。
吾见其人矣，吾闻其语矣。
隐居以求其志，行义以达其道。
吾闻其语矣，未见其人也。
阳货篇第十七
⏹子曰：
“性相近也，习相远也。
”
⏹子曰：
“唯上知与下愚不移。
”
⏹曰：
“恭宽信敏惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”
⏹子曰：
“道听而途说，德之弃也。
”
⏹子曰：
其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。
⏹子曰：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”
⏹子曰：
“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”
⏹子曰：
“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（xùn），远之则怨。
”
子张篇第十九
⏹子夏曰：
“日知其所亡（wú），月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”
⏹子夏曰：
“博学而笃（dú）志，切问而近思，仁在其中矣。
”
⏹子夏曰：
“百工居肆以成其事，君子学以致其道。
”
⏹子夏曰：
“小人之过也必文。
”
⏹子夏曰：
“君子有三变：
望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”
⏹子夏曰：
“大德不逾闲（界限），小德出入可也。
”
⏹子夏曰：
“仕而优则学，学而优则仕。
”
⏹子贡曰：
“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆抑之。
”
尧曰篇第二十
⏹孔子曰：
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
”
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