抚州市农村信用社人民币银行结算账户管理自查自纠实施方案.docx
《抚州市农村信用社人民币银行结算账户管理自查自纠实施方案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《抚州市农村信用社人民币银行结算账户管理自查自纠实施方案.docx（25页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
抚州市农村信用社人民币银行结算账户管理自查自纠实施方案
抚州市农村信用社人民币银行结算
账户管理自查自纠实施方案
为进一步加强人民币银行结算账户管理，根据《关于在全市银行业金融机构开展人民币银行结算账户大检查的紧急通知》（抚银发〔2012〕70号）要求，制定本实施方案。
一、自查自纠目的
通过自查自纠，使各成员行社掌握本单位人民币银行结算账户管理现状，及时整改自身存在的问题，规范账户管理行为，加强账户风险防范，构建人民币银行结算账户管理防控的长效机制。
二、自查自纠依据
（一）法律法规。
《中华人民共和国中国人民银行法》、《中华人民共和国商业银行法》、《个人存款账户实名制规定》（中华人民共和国国务院令第285号公布）、《金融违法行为处罚办法》（中华人民共和国国务院令第260号公布）等。
（二）部门规章。
《中国人民银行执法检查程序规定》（中国人民银行令〔2010〕第1号发布）、《支付结算办法》（银发〔1997〕393号文印发）、《人民币银行结算账户管理办法》（中国人民银行令〔2003〕第5号发布）等。
（三）规范性文件。
《人民币银行结算账户管理办法实施细则》（银发〔2005〕16号文印发）。
三、自查自纠内容
本次自查自纠范围原则上为各成员行社所有的存量账户，包括银行结算账户开立、变更、撤销和年检的所有内容。
采取全面自查和督导抽查相结合，各成员行社全面自查，省联社抚州办事处根据自查情况组织人员督导抽查。
（一）单位账户
1．核准类银行结算账户的开立是否经人民银行核准；
2．备案类银行结算账户的开立是否向人民银行备案；
3．基本存款账户、预算单位专用存款账户、临时存款账户是否在核准前使用；
4．一般存款账户、非预算单位专用存款账户已备案，但备案时间是否超过5个工作日；
5．开立单位银行结算账户是否自正式开立之日起3个工作日后办理付款业务。
注册验资的临时存款账户转为基本存款账户和因借款转存开立的一般存款账户除外；
6．异地专用存款账户的开立是否符合规定；
7．开立账户名称为单位名称后加内设机构（部门）或资金性质的专用存款账户手续是否齐全；
8．单位开立银行结算账户的账户名称是否与其提供的申请开户的证明文件记载的名称全称一致（含规范化简称）；账户名称与预留印鉴名称是否一致且符合规定；
9．开户申请书填写是否规范；
10．银行为存款人开立银行结算账户，是否与存款人签订银行结算账户管理协议，明确双方的权利与义务；
11．账户资料是否留存，是否按照规定期限保存存款人的账户资料（自银行结算账户撤销之日起至少十年）；
12．是否按规定对预留银行印鉴卡进行管理；
13．单位法定代表人或单位负责人授权他人办理开户的，是否留存授权书。
代理他人开户的，是否留存被代理人和代理人的有效身份证件复印件；
14．是否使用联网核查系统对法定代表人、单位负责人及代理人身份证进行核查；
15．开户资料中基本证明文件是否完整合规，是否有可疑或已超过有效期的营业执照、批文等开户证明文件，留存资料中的组织机构代码证、企业法人营业执照、税务登记证是否为正本复印件；
16．银行是否进行年检。
对年检不符合规定和逾期未办理账户年检手续的账户，是否按照《人民币银行结算账户管理办法》规定予以撤销；
17．银行提供的账户资料，是否与账户管理系统核准或备案信息一致；
18．银行接到存款人的变更通知后，是否对存款人相关文件的真实性、完整性、合规性进行核查；
19．银行是否及时办理变更手续，并于2个工作日内向中国人民银行报告；
20．银行撤销单位银行结算账户，是否在撤销之日起2个工作日内向人民银行报告；
21．对一年未发生收付活动且未欠开户银行债务的单位银行结算账户，是否通知单位办理销户，未划转款项是否列入久悬未取专户管理；是否对长期不发生业务且欠有银行贷款的账户，是否在账户管理系统中做“久悬”处理；
22．对于存款人名称、工商营业执照号码、税务登记证等重要要素缺失的久悬户，银行是否停止其银行结算账户的对外支付；
23．是否存在一般存款账户发生现金支取；
24．是否从不能支取现金的专用存款账户支取现金；
25．基本建设资金、更新改造资金、政策性房地产资金开发资金和金融机构存放同业资金等4类专用账户取现是否经过人民银行批准；
26．收入汇缴专用存款账户是否办理支取现金业务；
27．业务支出专用存款账户是否办理存入现金业务；
28．是否存在单位银行卡账户存入、支取现金的行为；
29．临时存款账户是否存在到期超期限使用情况；
30．注册验资的临时存款账户在验资期间是否办理付款业务；
31．注册验资临时存款账户资金的汇缴人是否与出资人的名称一致；
32．注册验资不成功的临时存款账户是否将资金退还给原汇款人账户；
33．注册验资临时存款账户以现金存入须提取现金的，是否核查现金缴款单原件及有效身份证件；
34．是否按规定履行为存款人保密账户资料的义务；
35．存款人领购商业汇票、支票时，是否按照规定填写“票据和结算凭证领用单”并签章；
36．存款人撤销银行结算账户时，是否将全部剩余空白票据及结算凭证和开户许可证交回银行注销。
（二）个人账户
1．银行是否存在通过与收、付款单位进行排他性合作，变相为客户指定开户银行的情况；
2．开立个人银行账户使用的证件是否是规定的有效证件。
开立个人银行账户使用的证件是否尚在有效期内；
3．是否登记开户申请人及代理人的身份证件姓名、种类和号码；
4．是否留存存款人及代理人的身份证件复印件或影印件；
5．开户申请人及代理人的身份证件为居民身份证的，是否进行联网核查；
6．联网核查不一致时，是否采取其他辅助核实措施，是否留存其他辅助证件的复印件或影印件；
7．是否按照规定保存存款人身份资料；
8．个人银行结算账户（含银行卡账户）开立后至检查时已超过5个工作日仍未向人民银行备案；
9．在2000年4月1日后，在原账户办理第一笔个人存款时，原账户没有使用实名的，是否对账户进行实名。
（三）内部管理
1．是否建立账户管理、开销户登记制度；
2．是否建立健全公民身份信息联网核查制度；
3．是否建立健全联网核查应急机制；
4．是否建立健全疑义信息反馈核实机制；
5．是否建立联网核查客户投诉处理机制；
6．客户经理与临柜人员职责分工是否明确、岗位设置是否合理；
7．是否指定专人负责银行结算账户业务，操作员的设置、管理是否符合规定；
8．账户管理经办人员业务素质是否有岗位任职要求；
9．银行结算账户管理内控措施是否到位；
10．账户管理系统的应用及管理情况；
11．是否建立定期自查制度；
12．开户资料是否按会计档案进行管理；
13．各网点是否配备了至少一台PC机或图形终端机用于联网核查。
四、实施步骤
本次人民币银行结算账户管理自查自纠工作从2012年5月底开始至6月上旬结束，分为以会代训、全面自查、督导抽查、整改落实四个阶段进行。
（一）以会代训阶段（5月底）
办事处于5月29日组织全市各成员行社分管领导、财务科长、稽核科长及督导抽查组成员召开一次人民币银行结算账户管理自查自纠工作专题会议，对各成员行社人民币银行结算账户管理自查自纠工作进行布置。
同时对以上人员进行业务培训，加强人民币银行结算账户相关法律法规的学习，提高业务操作水准。
（二）全面自查阶段（5月30日--6月5日）
各成员行社要组织业务专班，对开立、变更、撤销的单位和个人人民币银行结算账户以及本单位结算账户内部管理进行全面排查和摸底，按照上述自查内容进行逐一检查，做到“不走过场、不搞形式、不留死角”。
（三）督导抽查阶段（6月5日--6月8日）
办事处将抽调人员，成立四个督导抽查小组，分片对全市各成员行社开展人民币银行结算账户管理自查工作的督导，并抽查4家成员行社30%的营业网点（具体抽查对象由市办稽核科视督导情况再确定，将另行通知下发）。
（四）整改落实阶段（6月9日--6月11日）
各成员行社对自查发现的问题和情况要及时更正弥补、督导落实，整改到位，对开立、变更的银行结算帐户资料不齐全、要素不完整、信息不详尽的地方抓紧时间补正备齐；对还未向当地人民银行备案的报备类银行结算帐户要在6月11日前完成备案。
五、工作要求
（一）精心组织，全面自查。
各成员行社应立即组织员工认真学习人行文件，并结合文件内容及本方案，制定详细的自查实施细则，开展全面自查工作。
要挑选责任心强、业务水平高的员工组成检查组；要结合实际情况，把问题较多的列为重点检查内容，做到既突出重点又兼顾全面，保证检查工作深入、细致，取得实实在在效果。
（二）明确责任、边查边改。
各成员行社检查人员要严格按照自查的实施步骤和方式进行操作，不能走过场，对自查出的问题做到事实清楚，数据准确，对本单位在自查中发现的事实负责，各单位一把手对所形成的自查结论负责。
同时对自查中发现的问题要边查边及时进行整改，自查工作所有资料必须存档。
根据人行文件要求，办事处督导抽查组人员检查前签订检查责任状，要严格对照抽查要求开展工作，严格遵守检查工作纪律，认真履行检查职责，不得徇私包庇，如实上报抽查中发现的问题，如今后发现被抽查单位有未上报的违规问题将追究检查组人员责任。
督导抽查结束后，汇总情况，形成检查报告。
至少应包括下列内容：
抽查组工作开展情况；被查成员行社总体工作情况；现场督导抽查发现的问题；存在问题原因分析；整改意见及工作建议。
（三）认真总结，务求实效。
各成员行社自查小组应认真做好检查总结工作，对检查中发现的问题，既要严肃处罚，又要及时归纳总结，认真分析，充分利用检查成果，提出完善相关业务制度、优化业务系统的建议。
各成员行社要在每个阶段工作结束后3个工作日之内将工作总结报送至市办稽核科和当地人行，市办稽核科收集各成员行社每个阶段工作情况并于阶段结束后5个工作日内报人行抚州中心支行会计财务科。
下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。
不需要的朋友可以编辑删除！
！
关于年龄
1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。
结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。
陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。
但这里显然横亘着一种二律背反：
越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。
青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。
这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。
你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。
7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。
当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。
这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。
8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。
他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。
于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
9.中年人最可怕的是失去方寸。
这比青年人和老年人的失态有更大的危害。
中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。
一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。
老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。
看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。
不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。
平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。
这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。
老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。
不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
关于人生
1.我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。
一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?
既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。
不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
8.就人生而言，应平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。
强硬只是人格的外层警卫。
到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
12、黄山谷说过：
“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”这就是平庸的写照。
如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。
早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。
13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
14、人生不要光做加法。
在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。
人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
关于文化
1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。
但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。
真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。
3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。
但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。
因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
4.当今天下百业，文化最大。
当今天下百行，文化届最小。
那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?
5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。
贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。
它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。
它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。
天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。
反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。
如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。
“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。
那么，考古也就是回乡，也就是探家。
探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。
14、中华文化的三大优点：
一、不喜远征。
中国人不会举一国之力去攻打远方之国。
二、不喜极端。
儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。
中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。
关于爱情
很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。
其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?
与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。
爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。
其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。
她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。
每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。
当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。
2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。
能够随着时间得到的，不是感情而是感动。
所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。
但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。
6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：
残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。
支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
7、假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。
爱情也是如此。
8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?
9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。
”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!
”
关于友情
1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。
这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
我并不赞成这句话。
孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。
友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。
仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。
就在这一刻，你突然长大。
3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
4.置身于同一个职业难道是友情的基础?
当然不是。
如果偶尔有之，也不能本末倒置。
情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
5.在家靠父母，出外靠朋友。
这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。
但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?
一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?
6.患难见知己，烈火炼真金。
这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。
能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。
7.真正的友情不依靠什么。
不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。
它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。
因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
8.真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。
我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东
升级会员 