《社会公德 家庭美德》之《责任》挂网范文.docx

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《责任》——培养公务员的责任意识

（培训资料不适宜在互联网上散发）

——————————————————开篇解说—————————————————

十七大以来，胡锦涛同志鲜明提出“德才兼备、以德为先”是各级领导干部选人用人的标准。

在庆祝中国共产党成立90周年大会讲话中，再次强调“要坚持把干部的德放在首要位置”，形成“以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备”的用人导向。

”

2011年《关于加强对干部德的考核意见》出台，《意见》中把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”作为考核领导干部的道德品质，是“德”的具体体现。

社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德相互促进,相互转化,共同构成一个完善的道德体系。

领导干部是国家的管理者，必须同时具有良好的公德和私德，因此公德建设和私德建设是当前道德建设的双重任务,既要加强社会公德、职业道德、家庭美德建设,从宏观上改善整个社会的道德风尚,以促进社会主义道德不断内化为社会成员的个体道德,又要从微观上加强个人品德建设,注意提高社会成员的个体道德素质,以实现公德与私德的良性互动,促进社会主义道德建设和谐发展。

切实加强全市公务员道德建设，大力提升公务员队伍素质，以公务员职业道德培训为基础，进一步加强公务员“社会公德”和“家庭美德”的培训活动，通过教育和实践，引导广大公务员强化道德意识，提高道德修养，自觉践行道德规范，争做社会主义道德的示范者，努力造就一支人民群众满意的高素质公务员队伍，为重庆经济又好又快发展提供强大的精神动力、思想保证、道德支撑和人文环境。

——————————————————开篇出镜—————————————————

“天下兴亡，匹夫有责”，勇于承担责任是中华民族的优良传统。

大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不怕牺牲、尽忠职守，是仁人志士相传的思想标杆，更是公务员效仿的典范。

加强公务员的责任意识，既有利于公务员树立正确的价值观念，又有利于明确公务员的职责和权力，做一个有责任感、有担当精神的干部。

接下来的时间，我们请到了中央党校的刘余莉教授为我们讲解公务员的责任意识。

刘余莉，中央党校哲学部教授，伦理学专业博士生导师。

主要从事比较伦理学，特别是儒家伦理与美德伦理研究，曾应邀到英国赫尔大学、新加坡国立大学、美国耶鲁大学、哈佛大学等作学术报告或进行学术访问。

在《中国哲学》、《应用哲学》、《哲学译丛》、《伦理学研究》等重要学术刊物发表论文百余篇，参著著作《中华传统美德系列之——立志勤学修身》、《道德建设论》。

——————————————————课程环节—————————————————

尊敬的诸位领导，诸位朋友大家好！

今天非常高兴和大家一起来学习责任，我们主要讲两个问题，第一个问题为什么必须加强公务员的责任意识，第二个问题呢讲一讲公务员责任的主要内容。

解说词：

随着我国市场经济体制不断完善，公众民主、法治意识的进一步觉醒，公众对政府的期望和要求也越来越高，建立一个负责任的政府已经成为公众和社会的普遍共识和强烈诉求。

全市各级领导干部都要切实担当起政治责任，以敢于负责的态度、改革创新的精神、求真务实的作风、只争朝夕的干劲，推动重庆经济社会更好更快发展，真正做到不辱使命、不负重托。

一、为什么必须加强公务员的责任意识

为什么必须加强公务员的责任意识呢？

首先公务员的责任意识关系到国家的兴衰，

（一）关系到国家的兴衰在唐朝唐太宗李世民的时候曾经编过一本书叫《群书治要》，在《群书治要》这本书中，有一本书叫《崔寔政论》告诉了我们国家由盛转衰的原因，

凡天下之所以不治者，常由人主承平日久，俗渐弊而不寤，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。

或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言之贱废。

是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下，悲夫!

但凡天下得不到治理的原因，通常是因为领导者继承太平之时已经很久了，习惯于混乱，安于现状，有的荒淫奢侈不考虑国家大事；有的不听忠言劝告满足于虚伪，忽视真诚；有的在歧路徘徊不知何去何从；有的是被信任的大臣，为了保住自己的俸禄和官位，不敢犯言直谏；有的呢是被疏远的臣子，因为他们的地位低微，所以他们的建言也被放弃不用；所以国法松驰于上，有识之士忧忡于下，真是可悲啊！

那我们从这一段话中呢，就可以清楚的看到，一个国家之所以由盛转衰是什么原因呢？

其实就是领导者，用我们现在的话来说，公务员的责任意识，道德品质出现了问题，用唐朝一名著名的诗人李商隐所说的话那就是：

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

也就是说公务员呢，为了放纵自己的私欲，放弃了自己的责任意识，不承担应尽的道德义务。

这是一个国家由盛转衰的根本原因。

加强公务员的责任意识还关系到社会风气的善恶。

（二）关系到社会风气的善恶

在《礼记》上说过这样一段话：

下之事上也，不从其所令，而从其所行。

上好是物，下必有甚矣。

故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。

——《群书治要·礼记》“说下级侍奉上级，并不是服从他们所命令的，而是看领导者的行为”，所以上级领导喜欢某一个东西，那么下级就一定有比他更加喜欢的，所以上级领导的喜欢和厌恶不能够不谨慎，为什么呢，因为他是人民的表率。

那公务员呢，是国家社会事物的管理者，他们的一言一行、一举一动也是老百姓效法的表率，所以他们的喜好和厌恶也不能够不谨慎。

那我们现在的道德教育为什么不能够深入人心，就是因为我们把道德教育变成了说教，领导者在上面讲课的时候，讲话的时候，说我们一定要增强责任意识，把反腐败作为关系到党和国家前途命运的重要事情来抓，但是没过几天呢，这个讲话的领导者因为腐败问题被关进了监狱，那么这样的事情越来越多的时候，所以在《说文解字》上对“教”下了一个定义：

教，上所施，下所效。

——《说文解字》这就是良好有效的教育途径、教育方法，这个“上”，在国家就是领导者公务员，在我们的家庭就是家长，在学校就是老师，换一句话说，为什么现在的家长抱怨说这个孩子怎么说都说不听，老师说这个学生怎么说都说不听，领导说我们的下属怎么说都说不听。

为什么说不听呢？

因为我们没有把正确的给表演出来，做出来，所以说上级领导怎么做，下级领导自然会怎么样效仿。

这就叫上行下效，所以公务员的责任意识也关系到整个社会风气的善恶。

那么第三点公务员的责任意识也是关系到公务员自身的荣辱，祸福，成败。

（三）关系到公务员自身的荣辱、祸福、成败

在《尚书》上说了这样一句话内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇雕墙。

有一于此，未或弗亡。

——《群书治要·尚书》这句话什么意思呢，就说你在内兴起了沉迷女色之风，在外又迷恋于打猎等等的游乐，沉溺于饮酒毫无节制，喜欢歌舞声乐等等，住着又高又大的房屋，这个墙上还雕刻着花纹，这说明极尽奢侈之事，那么后面这一句话呢，非常值得我们警惕，说“有一于此，未或弗亡”。

以上这六件事，如果我们有一件事做了，就没有不灭亡的，那我们公务员对照一下自己，这六件事很多人是都做了，那还怎么会不灭亡呢？

所以这个古代的史书上记载着有很多历史的典故，说有一个有道德学问的读书人，他看一个人现前的所作所为，就能够推断出他以后的兴衰成败，他的命运怎么样。

他们靠什么来推断的呢？

其实靠的就是古书上的这些话，你看一个人如果这六件事有一件事做了毫无节制，你就能知道他的结果不会很好了，这个就是有学问的人，不要等到事情发生的时候才感觉到很突然很惊讶，那么这呢，也就告诉我们，一个公务员的责任意识，对于自己的成败、荣辱、祸福都有着至关密切的联系，所以培养责任意识，让我们过一个幸福成功的人生，那么这个就是我们讲的为什么要加强公务员的责任意识。

解说词：

忠于职守、勤勉尽责，是领导干部起码的职业操守和道德品质。

“县委书记的榜样”焦裕禄、“领导干部的楷模”孔繁森等模范先进人物，因他们强烈的事业心和责任心，打动了全国人民。

党员干部只有心系事业，恪尽职守，对工作负责，对事业负责，对群众负责，对党负责，才能在履行职责中实现自己的人生价值，成为一名称职的干部，体现出共产党员的先进性。

二、公务员责任意识的主要内容

也就是说我们想提高自己的责任意识，从哪几个方面去做呢？

我们主要讲三个方面。

第一廉洁第二爱民第三公正那么第一就是领导者、公务员要修身必须首先培养起的德行那就是廉洁的意识，

（一）廉洁

在唐太宗李世民看完《群书治要》之后，他总结了历史经验，说了这样一句话，他说：

为主贪，必丧其国，为臣贪，必亡其身。

——唐太宗李世民唐太宗他还用拿着“珍珠蛋射鸟雀”来比喻一个领导者拿者自己的官位不珍惜去徇私舞弊，贪赃枉法。

什么叫“珍珠蛋射鸟雀”呢？

这个珍珠的子弹非常的昂贵，但是他认为这没有什么，拿着这个珍珠去射小鸟，分不清哪一个重哪一个轻，那么在《史记》上就记载着一个鲁国宰相公仪休的故事，

Flash：

公仪休，鲁国博士。

由于才学优异做了鲁国国相。

他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规则，因此百官的品行非常端正。

他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。

一天，有位客人投其所好，送鱼给他，他拒而不收。

客人说：

“听说您极爱吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢？

”公仪休回答说：

“正因为很爱吃鱼，才不能接受啊。

现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而被免官，今后谁还肯给我送鱼？

所以我决不能收下。

”公仪休因为廉政，不受人鱼而被流传后世。

你看我们看了这样的历史典故，我们就知道了做一个领导者应该怎样的明智，不要拿着珍珠弹去射鸟雀。

那么我们都知道曾国藩他是满清政府的汉人中，做到的地位最高、权位最重的一个人，他在位二十多年，从来没有在省里为自己建筑过一所房屋，买过田地一亩，他还曾经对军中的僚属宣誓，说“不取军中一钱寄回家中”，可能我们很多人都摇头，说我才不相信呢，因为我们自己都做不到，我们怎么能够相信他连公家的一文钱都不挪作私用呢？

其实曾国藩和我们也没有太大的区别，那么他一身的成就就得益于“勤”“俭”“恭”“谨”几个字，那么他熟读“四书五经”。

这就是他和我们的区别。

那么在《大学》上就有这样一句话：

货悖而入者，亦悖而出。

——《大学》说你的财货是以不好的、不正当的方式获得的，那怎么样呢？

一定会以不好的方式败散掉，这是一定的规律。

那古人把那个不好的败散钱财的方式，给我们概括为五个方面：

首先就是官府，比如说我们这个钱是贪污受贿、违法乱纪、坑蒙拐骗赚来的，最后东窗事发自己锒铛入狱，所有的家财被没收、被充公，自己还从受人尊重的领导者成为了阶下囚，身败名裂得不偿失。

第二种情况就是水灾，在前不久网络上就流传着一个案例，说某某地方有一个地方官，贪污了很多的钱，那怎么办呢，他就想了一个办法，买了一栋别墅很偏僻，又找了很多的废纸箱，把这个钱装在了纸箱里，藏在了别墅之中，他以为这样一做，就掩饰得天衣无缝了，没有人知道了，但是他万万没有想到的是，这个别墅突然发水，把这个钱都从废纸箱里冲了出来，最后一调查说不清来历，结果他贪污受贿、违法乱纪的情形就曝光了。

你看我们现在查处了很多的贪污案件、腐败案件，伪装得再巧妙，最后还终于露出了马脚，还是绳之以法了；那么第三就说火灾；第四呢，就是盗贼，所以你看，有很多的领导者，他这个腐败是怎么被发现的呢？

是被小偷给偷出来的；那么最后一个，第五个防不胜防是什么呢，就是不肖子孙，败家子也会把这些不义之财给败散掉，所以我们看问题一定要看得深远，不要盲目的去羡慕。

那么在现代社会其实还有一种情况，很好的败散钱财，就是医院。

这个（有的）医生不讲道德，专门就给你开很多昂贵的药，做一些不必要的检查，所以第六种败散钱财的方式就出现了。

在民国的时候，曾国藩的外孙聂云台先生写了一本书，这本书的题目就叫《保富法》，为什么要写这本书呢？

因为他是曾国藩的外孙，后来又出任民国上海商会的会长，他和晚清末年的那些权贵的后代子孙交往很多，耳闻目睹了这些后代子孙起起落落的情形，他非常的感慨。

所以就写了这本书，用这些身边的案例给我们证明了《大学》上的这一句话。

那就是你的钱财是以不好方式获得的，最后也以不好的方式给败散掉。

那么在这个2009年的时候，在延安干部学院秋季开学的典礼上，李源潮这样告诫：

贪官敛财，从来都祸及子孙；廉官清白，多数能荫泽后代。

那么现在很多人，也对那些贪官算了一笔帐，认为拿着自己的官位不珍惜，去贪赃枉法、以权谋私确实不划算，为什么不划算呢？

一是政治帐自毁前程；二是经济帐倾家荡产；三是名誉帐身败名裂；四是家庭帐妻离子散；五是亲情账众叛亲离；六是自由账身陷囹圄；就是自己被关进监狱了，失去了人生自由。

七是健康账身心交瘁；八是历史账遗臭N年。

所以公务员培养起廉洁的意识，对自己的成败至关重要。

中国古人说“色字头上一把刀”，因为这一把刀把你所有的功名利禄削得平平的，让你一无所有。

所以古人又说了，说“天道祸淫最速”，天道就是自然的规律，自然而然的叫天道，自然的规律是给那些过分的、放纵的、淫乱的人带来灾祸。

所以贪财、贪色都会给我们身心带来危害，也给我们的前程带来损失，是得不偿失。

那么古人也知道，在财色名利的诱惑面前，人如果没有一定的修为，很难把持住自己，所以他提醒我们说“立名于一世失之仅顷刻”。

也就是说我们在财色名利的诱惑面前把持不住自己，所有的努力前功尽弃，付诸东流，那可是在顷刻之间，所以面对财色名利的诱惑，应该是什么样的态度呢？

古人告诉我们应该是“战战兢兢”，“如临深渊”，“如履薄冰”。

那么这个就是我们讲的第一点廉洁。

解说词：

公务员职业道德的核心是为人民服务，党和人民赋予党员干部一定的领导职务和权力，实际上也就赋予了相应的责任。

领导干部必须清醒的认识到：

权力越大、责任就越大。

强化责任意识就要以事业为重，淡化个人利益，强调敬业奉献，廉洁奉公，以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，以警惕之心对待诱惑，堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净为党和人民工作。

（二）为民

1.重民作为公务员领导者最重要的责任意识表现，就是能够为老百姓办事，能够一心为人民群众着想，在《春秋左氏传》上也说了这样一句话：

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。

——《春秋左氏传》说一个国家之所以能够兴盛，什么原因呢？

因为他把百姓视为受伤的病人，加以体恤、加于关爱，这也是一个国家的福祉所在；而一个国家之所以灭亡、衰败，就是因为把人民视为泥土和小草一样的低贱，可以随意的践踏，这也是一个国家灾祸所产生的原因。

所以我们首先要重视民众的利益，把老百姓的冷暖放在心上。

2.爱民有一种雨水情深的感情，在《六韬》上就说到，说一个善于治理国家的人，一个英明的领导者，他治理百姓，对待百姓是什么样的态度呢？

就像父母慈爱自己的儿女一样，就像兄长慈爱自己的弟弟一样，而一个好的领导者对待百姓就是应该像父母慈爱儿女的态度，“见之饥寒，则为之哀”，“见之劳苦，则为之悲”。

这才是一个领导者公务员对待百姓的正确的态度。

那么在《孟子》上说了一句话，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》他说领导者把百姓、把属下当成是自己的手足一样加以关爱，他们会对领导加倍的回馈，把他当成是自己的心腹一样加以关爱。

相反领导者把老百姓、把属下当成是犬马来使唤，结果这个属下、老百姓把领导者就当成陌生人一样，不会有太多的亲密。

更有甚者，领导者把老百姓、把属下视为泥土和小草一样的低贱，那么老百姓、属下说起领导的时候，是什么态度呢？

说我们那个领导者简直就是一个“吸血鬼”，所以为什么属下、老百姓对领导者有不同的态度啊？

就是因为领导者对属下、对老百姓的态度不同所导致的。

所以在《史记》上就记载着有三种不同层次的管理。

子产在做郑国的宰相的时候，他的法律监督机制设计得非常严密，结果老百姓想欺骗他，都做不到，他达到了是不能欺的境界，西门豹在治邺县的时候，他的法律设计得非常的严厉，老百姓一触犯法律，立刻严惩不贷，结果老百姓不敢欺骗他，他达到了不敢欺的境界，但是孔老夫子的弟子子贱在做单父的地方官的时候，他把孔老夫子的仁爱忠恕思想，运用到管理之中，视民如子，爱民如伤，并且起到了军亲师的作用，最后他达到的是不忍欺的境界，老百姓不忍心欺骗他。

所以究竟哪一个层次的管理是最高层次的管理呢？

而我们的领导者又在追求哪一个层次的管理呢？

做一个好的领导者同时具备了军亲师的责任。

3.听取民众的意见

古者圣王之制，史在前书过失，工诵箴谏，庶人谤于道，商旅议于市，然后君得闻其过失也。

闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也。

——《群书治要·汉书五》

在《汉书》上就记载着古代圣王的制度，有史官专门记载皇帝的过失，这个乐工要读诵一些规劝、劝谏的这些文章、这些诗歌，一般的老百姓可以批评时政的得失，这个商人在市场上随意的议论朝政，这样呢，这个君主才能听到他的过失，君主听到自己的过失改正它，见到有道理的就跟从，这样才能够永有的保有天下。

所以中国古人特别强调要虚心听取民众的意见，要让老百姓说话。

那么在《史记》上就记载着这样一句话，他说：

防民之口，甚于防水。

——《史记》就是你把老百姓的嘴巴堵起来，不让他们随意的说话，这个弊病就像把这个水堵起来一样，那么这个水被堵起来，一旦冲破堤坝，所造成的灾害一定很多，而把老百姓的口堵住了，不让人说话，它的灾难、它的影响会比把水堵起来的后果还要严重。

所以中国古人设置各种各样的制度，能够使民情上达，让领导者听到下层百姓的意见，那么这呢，也是为民的一种表现。

解说词：

全心全意为人民服务是我们党的宗旨，把自己的命运同人民群众的命运紧密联系起来，时刻把群众的疾苦和冷暖挂在心上，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，诚心诚意为群众办实事，才能得到群众的认可。

为人民服务是我们公务员的责任，也是时代赋予我们的历史使命，只有把这种责任真正地当成自己的人生目标、工作目标和理想目标，并为其不懈地奋斗和努力，境界才能提升，心灵才能纯洁，人生才能辉煌。

（三）公正当然这个公正的内容很多，我们主要讲一讲在用人方面的公正。

解说词：

选人用人是领导干部的职责所在，树立正确的用人导向，公平公正的选拔人才，必须要有强烈的责任意识，因为用什么样的干部，关系国家的兴衰，关系人民群众的切身利益。

用准一个干部，就等于树立一面旗帜，就会对广大干部起到积极引导、示范和激励作用。

在用人方面，古人告诉我们首先要亲君子，远小人。

1.亲君子，远小人但是哪些人是“小人”呢？

在《韩非子》上有一句话，很容易让我们判断我们身边的人是不是“小人”，这句话是这样说的。

它说凡是奸臣都会顺着领导者的心思去说，以取得领导者的信任和宠信，所以领导者认为什么好，他一定跟着赞叹什么，领导者厌恶什么，他一定跟着毁谤什么，这就是“小人”最大的特点。

那么古人他都明白这个道理，所以他也就会引导属下能够“犯言直谏”，他愿意用那些能够给自己提意见的臣子。

在《韩氏外传》上就记载着一个赵简子的故事。

Flash：

战国时期，赵国赵简子手下的大臣周舍，为人正直，喜欢直谏。

他曾立于赵简子门下三天三夜不去。

简子使人问他何故如此，他说：

我愿意做一个犯言直谏的臣子跟在您身后，记下您的过失。

赵简子欣然答应他的请求，从此赵简子走到哪里周舍就跟到哪里，深受他的喜爱。

后来，周舍死了，简子每次上朝都不高兴，下面的大夫马上请罪。

简子说：

你们无罪。

我听说千羊之皮不如一狐之腋。

诸大夫来朝见，我只能听到唯唯诺诺之声，听不到像周舍那样的谔谔直言。

我是为此而懊恼啊！

在场的臣子大夫们都非常震惊。

而简子也正是因为他有乐以听“谔谔直言”的美德，才使他的事业顺利而昌达。

那我们看了这样的故事，我们就知道了，中国古代的领导者，他是多么的明智，他知道选用什么样的人，对自己、对国家最有帮助，所以，要用那些能够“犯言直谏”的人。

2.尊贤使能什么是“贤德”的人呢？

就是能够言传身教、教化百姓的人。

在《群书治要·尸子》上，有这样一句话，做了这样一个比喻，如果你们家的房屋着火了，有人过来帮你把火扑灭，你会怎么样啊？

一定会对他感恩戴德，但是那个年纪老的、有经验的人很早就提醒你了，不要把这个烟筒做得太直，要把这个墙的缝隙涂好，如果你这样做了呢，终生都不会有失火之患，但你觉得他太唠叨了，把他的话当成耳旁风，没有听进去，更不知道对他感恩戴德。

同样的道理，一个人被关进了监狱，假设有人能够想方设法把他从监狱里救出来，他们全家的人都会对这个人感恩戴德，那么那些贤德的人，圣贤人教导人们仁义慈悌的道理，让你有仁爱之心，不能够见利忘义，要廉洁有守，要对父母孝敬，对兄长怎么样呢，恭敬，做事谨慎、守法度。

就是像我们现在说的要讲道德，但是我们却认为啊，这些都没有必要，那讲道德教育那都是空洞的，但是你学了这些道理，让你终身没有被关进监狱的忧患，你知不知道对这些人感恩戴德呀？

所以我们教导人们做有责任的人。

解说词：

切实加强各级干部的责任意识，不能仅仅依靠道德来约束，还要从制度上对领导干部的权力、职责进行约束和规范。

中央颁布实施了《党政领导干部问责的暂行规定》和《领导干部选拔任用工作责任追究办法（试行）》，规定和办法的实施是完善领导干部行为规范的重要举措，对于加强领导干部的管理和监督，增强领导干部的责任意识，提高选人用人的公信度，不断提高党的执政能力和执政水平，具有重要意义。

3.慎用人才孔老夫子说众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

在《六韬》上，特别对大众所称叹的人，认为是贤智之人，这种选拔人才的方式提出质疑，这句话说得很有味道，让我们反观一下我们现在的现实，好像有点类似，它说如果我们以世俗大众所称叹的人，认为就是贤德的、有智慧的人，以世俗大众所毁谤的人，认为是不贤德的人，结果就是喜欢结党营私的人，有很多党徒的人就会被举荐，不愿意结党营私的人，就会被黜退，所以那些撷取不正的人，结党营私，把真正贤德的人给蒙蔽了、埋没了，忠臣因为莫须有的罪名被判处死刑，这些撷取不正的人，以虚有的声誉谋取了领导的位置，所以我们看到呢，并不是说社会大众所称叹的人，就一定是值得信任的人，要看称叹他的人，品行如何，那么这一段话其实也告诉我们，民主它是有前提的，那就是这些民众的理性能力，道德素质要达到一定的层次，那么在《六韬》中呢，还给我们讲了，如何考察一个人具体的方法。

它说：

问之以言观其辞；就是要给他提出问题，看他的回答是不是有理有据。

穷之以辞以观其变；你要对他追根穷底的询问，看他是不是有应变的能力。

与之间谍以观其诚；要暗中考察他，看他是不是忠诚。

明白显问以观其德；这件事你可能明知道结果，是怎么回事，但是你明知故问，看看他的德行如何，对你是不是有隐瞒。

使之以财以观其贪；让他有得财的机会，或者是让他有管理财务的机会，看看他是不是有贪心，够不够廉洁，值不值得信任。

试之以色以观其贞；甚至还要用女色来考察他，看看他面对这个女色的诱惑，能不能够保持贞洁，能不能保持节操。

告之以难观其勇；告诉他这件事可困难了，不容易做，看看他有没有勇气去承担，最后呢，还要醉之以酒以观其态。

让他喝酒，酒醉之后看他是不是失言、是不是失态。

所以你看古人，他选拔一个领导者是非常非常的认真，非常非常的负责任，为什么呢。

这个孟子说没有仁德心的人居于领导的位置，就等于把他的过恶播撒到广大的民众，这个影响是非常坏的，那么这个就是告诉我们，在用人上也要有责任感，也要为人民负责，那么这个就是我们今天所讲的责任。

解说词：

责任无处不在，社会需要有责任心的公民，家庭需要有责任心的家人，而政府更需要有责任心的干部。

因为有责任心，工作才能有动力，有激情，有成果。

牢记责任、将责任刻在心里，具备强烈恒久的责任感、使命感，我们公务员才能抵御各种干扰和诱惑，坚定不移地履行好自己的职责，才能不辜负党和人民对我们的殷切期望，真正成为一名政治信念坚定、精神追求高尚、职业操守良好、人民群众满意的公务员。

——————————————————访谈环节—————————————————

主持人：

刘教授您好，欢迎您来到演播室，那今天我们要讨论的这个话题是责任，公务员作为是这个国家的公职人员，只有将责任刻在心里，才能够抵御各种诱惑和这个干扰，才能够不