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书信别称
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书信别称
篇一：
书信别称知多少
书信别称知多少
鸿雁：
古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书苏武传》：
“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼：
这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。
而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简：
书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。
后来书筒也成了书信的代称。
八行书：
旧时信件每页八行，故称为八行书。
简：
在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍：
古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。
柬：
在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：
古代称白绢为素。
用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺：
笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。
一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函：
函原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。
后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：
札在古代指书信，公私文书。
札原意为
古代书写用的小木简。
现仍通用“信札”一词。
篇二：
书信的别称
书信的别称（六）
手书家信使函寸简
信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、手书、家信、情书等等。
现将手书、家信、短信、便函的别称略加介绍。
1．手书
手书是亲手写的信。
相对含有重视、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般书信别称。
如《汉书·薛宣传》：
“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。
故密以手书相晓，欲君自图进退。
”“暴章”即揭露。
“手书还称“亲笔信”、“手札”、“手翰”、“手启”、“手柬”、“手笔”、“手记”、“手帖”、“尺墨”等等。
举例如下：
手札：
白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：
“手礼八行诗一篇，无由相见但依然。
”
手翰：
韩愈《与鄂州柳中丞书》：
“是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚”
手启：
《三国演义》第三十六：
“（程昱）待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。
徐母亦作手启答之。
”
手柬：
明代沈德符《野获编·台省·房心宇侍御》：
“房念众咻不止，其势且孤，乃尽出二给事先后托请诸手柬呈上览。
”
尺墨：
《翰苑新书·戴象麓（上赣州周府判启）》：
“编摩尺墨，披沥寸丹。
”
手笔：
亲手写的或画的东西叫手笔。
因此亲笔信也叫手笔。
刘禹锡《上杜司徒启》：
“近本州徐使君至，奉手书一函。
”
手记、手帖：
亲自写的文章、书信之类称“手帖”；亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”。
如明代张居正《与蓟镇督抚书》：
“昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。
”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。
2．家信
指家里来的信或外出后寄给家里的信。
家信也称“家书”、“家禀”、“家问”、“家报”、“乡书”、“乡信”、“竹报平安”、“锦字”、“锦书”、“锦文”、“锦中书”、“锦字书”、“黄犬音”、“大书”等等。
“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余举例如下：
家书：
宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗：
“家书万倍金难得，远梦干回路不知。
”
家问：
《周书·晋荡公护传》：
“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。
”
家报：
李渔《蜃中楼·传书》：
“奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。
”
乡书：
孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》：
“乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。
”
乡信：
指家乡人或家人的来信，但多指后者。
唐刘长卿《同诸公登楼》诗：
“北望无乡信，车游滞客行。
”
竹报平安：
唐代段成式《酉阳杂组续集·支植下》说：
“卫公（即唐代宰相李德裕）言北都（即太原）惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维（即主管寺内事务的僧人）每日竹报平安。
”后来，就以“竹报平安”代称平安家信，也简称“竹报”。
如宋人韩元吉《水调歌头·席上次韵王德和》词：
“无客问生死，有竹报平安。
”
锦字：
即用锦织成的字，源于一个凄惋的故事。
《晋书·窦滔妻苏氏传》载：
“窦滔妻苏氏，始平人也，名惠，字若兰，善属文。
滔，苻坚时为秦州刺史，被徙（流放）流沙（沙漠），苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠，滔宛转循环以读之，词甚凄惋，凡三百四十字，文多不录。
”后来就把妻子寄给丈夫的信称“锦字”。
如范成大《道中》诗：
“客愁无锦字，乡信有灯花。
”锦字也称“锦字书”、“锦文”、“锦书”、“锦中书”。
锦字书：
李白《久别离》诗：
“别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。
况有锦字书，开缄使人磋。
锦文：
冯梦龙《挂枝儿·耐心》：
“锦文织就，薄幸回颜。
”薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。
锦书：
唐人刘兼《征妇怨》诗：
“曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来
锦中书：
唐耿湋（wei音围）《古意》诗：
“叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。
”
黄犬音：
典故出《晋书·陆机传》。
西晋文学家陆机是吴郡吴县（今上海松江）人。
养有一个很好的狗，取名黄耳，他曾在当时的首都洛阳羁留，很久没有得到家信，十分惦念，一日他笑着对狗说：
“我家绝无书信，你能送信不能”黄耳摇尾作声，表示可以。
于是陆机写信用竹简装，系到狗颈上。
狗向南寻路到家，取了回信又送回洛阳。
后来就用“黄耳”或“黄犬”代指信使，用“黄犬音”借指家信。
王实甫《西厢记》第五本第二折：
“不用黄犬音，难传红叶诗。
”
黄犬音也称“犬书”。
如李贺《始为奉礼忆昌谷山居》待：
“犬书曾去洛，鹤病悔游秦。
”“鹤病“即妻子生病。
3．便函
便函是机关团体发出的形式比较简便、非正式公文的信件，从前也叫“札字”。
如《儒林外史》第五十三回：
“陈木南写了个札字，叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。
”
4．寸简
寸简就是简短的信，也称为“寸笺”、“寸纸”、“寸楮”、“寸札”、“寸函”、“片札”。
有时还用这些代
称，谦指自己发出的书信。
兹举几例：
寸简：
夏曾佑《送汪毅白》诗：
“千古心期凭寸简，九州容易入斜曛。
”“心期”指期望、心愿。
“曛”（xun音熏）意为昏黑。
寸笺：
鲁迅《书信集·致高良富子》：
“特上寸笺，以申谢悃。
”悃（kun音捆），即真心诚意。
寸纸：
秋瑾《念奴娇·寄闺珵妹》词：
“别绪千丝，离恨万缕，寸纸应难剖。
寸楮：
太平天国罗大纲《致英使书》：
“今藉羽便，特修寸楮。
寸札：
清人吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：
“倘得机缘，寸札相招。
寸函：
鲁迅《书信集·致黎烈文》：
“晚间曾寄寸函，夜里又做一篇。
书信的别称
（二）
书信是传播信息的重要工具，在没有电报、电话等现代化通讯工具之前，更加显得重要。
“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫《春望》诗），“忽得远书看百遍，眼昏自起剔残灯”（宋代诗人刘克庄《和仲弟二绝》诗）。
这些诗句道出了人们对书信的重视程度。
因此，在文人墨客的如椽大笔挥洒之下，众多的书信别称，应运而生。
书信函
书信：
现代一般叫信或信件，但古时更多的称之为“书”。
古代的“信”指信使，即送信的人，书才是信件。
因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。
书问：
“问”字有音信、问候、告诉等含义。
所以“书问”就是书信。
如鲁迅《致许寿裳》的信写道：
“在京各公，弟虽多旧识，但久不通书问，殊无可托也。
”
书邮：
宋代范成大诗云：
“堆案书邮少，登门刺字稀。
”
书呈：
《水游传》第二回：
“写了一封书呈，却使高俅送去。
”
书记：
书记现代多指政党或团体中各级组织负责人，但在古时多指从事公文、书信工作的人员或书信、文字等。
宋代人曾巩《福州回曾侍中状》：
“虽有心诚向往之勤，而无书记候问之礼。
”
八行、八行书：
古时信笺每页多为八行，所以称书信为“八行”或“八行书”。
李渔《意中缘·悟诈》：
“八行代我传心事。
”北齐人邢邰《齐韦道逊晚春宴》诗囚：
“谁能干里外，独寄八行书。
”
书筒：
书筒本指藏书信的邮筒，被用来代指书信。
如宋代人赵蕃《呈季承》诗云：
“但恐衡阳无过雁，
书筒不至费人思。
”
书题：
“题”也作书牍讲。
《释名·释书契》说：
“书牍称题。
”所以书题就是书信。
如《南史·周山图传》：
“（周山图》于书题甚拙，谨直少言，不尝说人缺长。
”
书子：
这是书信的口头称呼。
如《红楼梦》第一百二十回：
“那日贾政的家人回家，呈上书子。
”
青鸟书：
青乌是传说中的神鸟。
《山海经·西山经》中说，三危之山上住着三只青鸟，它们的主要任务是为西王母取食和送信。
《艺文类聚》引旧题班固《汉武故事》说：
“七月七日，上（指汉武帝）于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。
上问东方朔，朔曰：
此西王母欲来也’。
有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。
”后人就称信使为“青鸟”或“青鸟使”，书信为“青鸟书”。
如王实甫《四块玉》套曲：
“又不见青鸟书来，黄犬音乖。
每日家病恹恹懒去傍妆台。
”李商隐更有“青鸟殷勤为探看”的名句。
函：
函本指封套，一封信叫一函，。
—套书也叫一函。
后来就用函指书信。
如晋代傅玄《傅于》：
“（曹操）授晔（即刘晔）以心腹之任。
每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十耳。
”
函片：
也指信件。
如孙中山《致王子匡函》：
“得读致蘅兄函片，敬悉一切。
”
信函、函书、书函：
这三个书信别称一目了然，不用多说。
简札族柬
简：
本指战国至魏晋时的书写材料，是削制成的狭长竹片或木板。
竹片叫简，木板叫札或牍，统称为简。
这些都用作书信的称呼，后来书写材料虽有变化，而这些称呼却沿用下来，如柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：
“辱致来简，受赐无量。
”
此外还有“信简”、“书简”、“简书”、“简牍”、“简札”、“简贴”、“手简”、“手毕”、“书牍”、“竿牍”、“函牍”、“信札”、“函札”、“书札”、“柬帖”、“函柬”等，也都是书信的称呼。
信简：
柯岩《奇异的书简》：
“因此我就养成了这种爱好：
读信。
读自己以及社会允许我读的一切信简。
”
简书、书简：
此二者泛指文书、信札。
如萧乾的《未带地图的女人》：
“有从延安或从敌后寄来的文章，也有报告行踪的作家书简。
（书信别称）
简牍：
如鲁迅《致李秉中》信：
“来信令我作书再催并介绍，今写则写矣，附上，但即令见面，恐其不得要领，仍又与未见无异，况我不善简牍，不能做宛转动听之言哉!
”
简帖：
苏轼《与张元明书》：
“适在院中得王郎简帖如此，今封呈，切告辍忙一往。
”
手筒、手毕：
陆游《老学庵笔记》说：
“予淳熙末还朝，则朝士乃以小纸高四五寸，阔尺余相往来，谓之手简。
”手简也叫手毕，如《尔雅·释器》云：
“简，谓之毕。
”明代方以智所著《通雅》说：
“宋子京以手简为手毕。
”后来泛称书信为手简或手毕。
如鲁迅《致许寿裳》书写道：
“得三月二日手毕，发读忻尉。
”“忻”意思同“欣”，“尉”是“慰”的古字。
书牍：
如《梁书·范云传》：
“及居选官，任守隆重，书椟盈案，宾客满门，云应答如流，无所壅滞。
”
竿牍：
竿指竹简。
宋代朱彧《萍州可谈》：
“阳翟田望，勤于竿牍，日发数十函不倦。
”（阳翟，地名。
田望，人名）
函牍：
如鲁迅《致李秉中》信说：
“致于款项，倘其借之他人，则函牍往反，而且往反再三，而终于不得要领，必与卖稿无异。
”
书札：
如《三国志·蜀志·谯周传》：
“精研六经，尤善书札。
”
信札：
茅盾《三人行》中说：
“他走到书桌边，打开一个小巧的木匣子，中间满贮着信札。
”
函札：
如朱自清《白采》中写道：
“但平伯因转信的关系，却和他常通函札。
”
柬：
“柬”通“简”，是信札、名帖的统称。
如书柬、请柬等。
如元杂剧《百花集》：
“昨日央王小二将着一柬寄与王郎。
”
柬帖：
泛指信札、帖子等。
如《二刻拍案惊奇》卷十一：
“一个后生像个远方来的走到面前，对着陆氏叩了一个头，口称道：
郑官人有书拜上娘子’，递过一封柬帖来。
”
函束：
即信件。
如孙中山《答谢武汉各团体布告》中说：
“尚有函柬相邀，而以时间迫促，末获一一领教者，有负众望，实在歉甚，尚希鉴谅为盼。
”
翰素笺缄启
翰：
本指山鸡或鸟羽，因古人用羽毛为笔，所以代称毛笔，进而引申为笔写的书面文字，亦多指书信。
如宋代人叶适《赠徐灵渊》诗：
“今日观来翰，如亲见古人。
”用翰字组成的书信别称还有：
书翰：
书翰泛指文墨书札，后多用来指书信。
札翰：
《魏书·夏侯道迁传》：
“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。
”渊洽指广博。
筒翰：
唐代李吉甫《编次郑钦悦辨大同古铭论》：
“使至，忽辱简翰，用浣襟怀。
”辱，谦词，在此句中作承蒙赐与讲。
浣，涤除、宽解意。
翰扎：
宋人文莹《玉壶清话》：
“（李建中）善翰札，行笔尤工。
”
素：
与简相似，都是书写材料。
素是白色的生绢，古人用它写东西，所以它就成为书籍和信件的代称。
用素字组成的书信别称有：
素书：
杜甫《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：
“久客多枉友朋书，素书—月凡一束。
”
篇三：
古代书信别称
古代书信别称
阅读天地
05192021
古代书信别称
用书写的工具来指代：
尺翰、书翰、札翰、华翰。
翰，本义是指鸟羽。
古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔，“翰墨”就是笔墨，“翰池”就是笔砚。
写信要用笔，因此用与此相关的字词和“翰”构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。
《魏书·夏侯道迁传》：
“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。
”
华翰，是取“华”美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。
唐刘禹锡《谢窦相公启》：
“每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。
”
用书信的包装来指代：
函、缄（缄札、缄素）、书筒、双鲤（双鲤鱼、双鱼）。
函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。
《三国
志·魏·刘晔传》：
“（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。
”缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。
宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：
“两月劳君寄两缄。
”“缄札”和“缄素”字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。
唐李商隐《春
雨》：
“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
”明张羽《怀友》：
“携赏邈难期，庶望遗缄素。
”
书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。
宋赵蕃《呈季承》：
“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。
”
双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。
唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：
“相思望淮水，双鲤不应稀。
”也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：
“五马何时到，双鱼会早传。
”
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